скачать книгу бесплатно
1.1.1.3. Разоблачение [реификационистского] взгляда относительно смысла тех опровержений..92
1.1.2. Демонстрация вредоносности [концепта о] самосущем существовании……………………93
1.1.2.1. Демонстрация этого с помощью сутр…………………………………………………………93
1.1.2.2. Демонстрация этого с помощью логического обоснования………………………………..94
1.2. Демонстрация того, что при утверждении о самосущем существовании не избежать впадения в крайности……………………………………………………………………………………………….....95
2. Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла………………………………………97
3. Резюме главы XV и ее название…………………………………………………………………….98
Глава XVI. Исследование оков и освобождения…………………………………………………..99
(2.2.2.1.1.2.2.2.3) Опровержение самосущего существования [сансарных] оков и освобождения [от сансары]…………………………………………………………………………………………....99
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1) Главный смысл………………………………………………………………….99
1. Объяснение главы XVI «Исследование оков и освобождения»………………………………….99
1.1. Опровержение самосущего бытия сансары и нирваны………………………………………….99
1.1.1. Опровержения самосущего бытия сансары…………………………………………………....99
1.1.1.1. Опровержение тезиса, что присваиваемые скандхи проходят через циклы перерождений………………………………………………………………………………………………………..….99
1.1.1.1.1. Опровержение тезиса, что постоянное циклически вращается………………………….99
1.1.1.1.2. Опровержения тезиса, что непостоянное циклически вращается………………………100
1.1.1.2. Опровержение тезиса, что живое существо, присвоитель скандх, вращается в круговороте сансары…………………………………………………………………………………………………..…101
1.1.1.2.1. Опровержение тезиса о вращении в сансаре живого существа, отличного от скандх………………………………………………………………………………………………………101
1.1.1.2.2. Опровержение тезиса о вращении в сансаре личности, о которой нельзя сказать, что она идентична скандхам или отлична от них………………………………………………………………....101
1.1.2. Опровержение самосущего бытия нирваны………………………………………………….103
1.2. Опровержения самосущего освобождения от оков сансары………………………………..…104
1.2.1. Общее опровержение самобытия оков сансары и освобождения от них……………………104
1.2.2. Опровержение каждого по отдельности………………………………………………….…..105
1.2.2.1. Опровержение существования сансарных оков в силу самобытия……………………….105
1.2.2.2. Опровержение существования освобождения в силу самобытия…………………………106
1.3. Отбрасывание абсурдного заключения о том, что бессмысленно предпринимать усилия ради нирваны…………………………………………………………………………………………………….107
2. Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла…………….……………………….108
3. Резюме главы XVI и ее название………………………………………………………………….109
Глава XVII. Исследование кармы…………………………………………………………………110
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2) Опровержение аргумента о самосущем существовании оков и освобождения…………………………………………………………………………………………………….....…110
1. Объяснение главы XVII «Исследование кармы»…………………………………………………110
1.1. Аргумент оппонента……………………………………………………………………………..110
1.1.1. Определение добродетельной и недобродетельной [кармы]………………………………..110
1.1.1.1. Определение добродетельного и недобродетельного [состояния] сознания……………..110
1.1.1.2. Определение различных видов кармы………………………………………………………111
1.1.1.2.1. Краткая презентация……………………………………………………………………….111
1.1.1.2.2. Подробное объяснение…………………………………………………………………….111
1.1.1.2.2.1. Троичная классификация двух видов карм……………………………………………..112
1.1.1.2.2.2. Семь разновидностей трех видов карм……………….....................................................112
1.1.2. Метод отбрасывания этернализма и нигилизма в отношении добродетельной и недобродетельной кармы……………………………………………………………………………………………..113
1.1.2.1. Изложение аргумента оппонента……………………………………………………………113
1.1.2.2. Способ отбрасывания аргумента оппонента………………………………………………..114
1.1.2.2.1. Отбрасывание этернализма и нигилизма посредством признания континуума……….114
1.1.2.2.1.1. Непосредственный (главный) способ отбрасывания этернализма и нигилизма…….114
1.1.2.2.1.1.1. Презентация примера…………………………………………………………………..114
1.1.2.2.1.1.2. Конкретное применение [аналогии]…………………………………………………..114
1.1.2.2.1.2. Идентификация десяти путей кармы вместе с результатами………………………….115
1.1.2.2.2. Отбрасывание этернализма и нигилизма посредством утверждения о неистощимости кармы……………………………………………………………………………………………………….115
1.1.2.2.2.1. Опровержение ответов других школ…………………………………………………....116
1.1.2.2.2.2. Презентация собственного ответа……………………………………………………….116
1.1.2.2.2.2.1. Краткая презентация……………………………………………………………………116
1.1.2.2.2.2.2. Подробное объяснение…………………………………………………………………117
1.1.2.2.2.2.2.1. Классификация сфер бытия и их природа…………………………………………..117
1.1.2.2.2.2.2.2. Что является объектом отбрасывания……………………………………………….118
1.1.2.2.2.2.2.3. Способ принятия рождения …………………………………………………………118
1.1.2.2.2.2.2.4. Способ прекращения…………………………………………………………………119
1.1.2.2.2.2.3. Сжатое опровержение этернализма и нигилизма………………………………….....120
1.2. Ответ………………………………………………………………………………………………120
1.2.1. Поскольку карма лишена самобытия, то не имеют места ни ее постоянство, ни ее аннигиляция…………………………………………………………………………………………………………..120
1.2.2. Опровержение тезиса о том, что карма существует в силу самобытия………………….…122
1.2.2.1. Установление вредоносности [концепции] самобытия……………………………………122
1.2.2.1.1. Абсурдный вывод о постоянстве и несозданности……………………………………….122
1.2.2.1.1.1. Главный абсурдный вывод………………………………………………………………122
1.2.2.1.1.2. Дискредитация такого утверждения…………………………………………………….123
1.2.2.1.1.2.1. Демонстрация того, что это противоречит шастрам…………………………………123
1.2.2.1.1.2.2. Демонстрация того, что это противоречит тому, что известно в мире……………..123
1.2.2.1.2. Абсурдный вывод о нескончаемом принесении созревших плодов…………………….123
1.2.2.2. Опровержение обоснования самобытия…………………………………………………….124
1.2.2.2.1. Опровержение аргумента о самосущем бытии кармы……………………………………124
1.2.2.2.2. Опровержение аргумента о самосущем бытии обеих – кармы и клеш…………………124
1.2.2.2.3. Опровержпение другого аргумента о самосущем бытии кармы………………………..124
1.2.3. Демонстрация посредством примера, что при отсутствии самобытия возможно исполнение действий………………………………………………………………………………………………………..125
2. Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла……………………………………..127
3. Резюме главы XVII и ее название………………………………………………………………….127
Глава XVIII. Исследование “я” и феноменов…………………………………………………….128
(2.2.2.1.1.2. 3) Способ проникновения в бессамостную таковость…………………………….128
1. Объяснение главы XVIII «Исследование “я” и феноменов»……………………………………..128
1.1. Способ проникновения в таковость……………………………………………………………128
1.1.1. Установление воззрения таковости……………………………………………………….....128
1.1.1.1. Опровержение представления, что “я” существует в силу собственной сущности….….129
1.1.1.1.1. Начальный метод анализа для тех, кто устремлен к освобождению…………………….129
1.1.1.1.2. Последующий метод установления воззрения бессамостности…………………………130
1.1.1.1.2.1. Опровержение того, что “я” и скандхи имеют одну природу…………………………130
1.1.1.1.2.2. Опровержение того, что “я” и скандхи имеют разную природу………………………130
1.1.1.2. Демонстрация того, что посредством этого опровергается также самосущее существование «моего»…………………………………………………………………………………………………..…131
1.1.2. Порядок устранения ошибок посредством медитации на это………………………………132
1.1.2.1. Порядок элиминации пороков (дефектов)……………………………………………….….132
1.1.2.1.1. Способ элиминации воззрения джигта……………………………………………….…132
1.1.2.1.2. Отбрасывание контраргументов в его отношении……………………………………….132
1.1.2.1.3. Способ прекращения рождений посредством прекращения присвоения…………….…133
1.1.2.2. Система достижения освобождения…………………………………………………………134
1.2. Отбрасывание обвинения в том, что это противоречит сутрам……………………………….135
1.2.1. Принципиальное опровержение обвинения в противоречии сутрам…………………….…135
1.2.2. Причина, по которой таковость невозможно никак выразить……………………………..137
1.3. Последовательная (постепенная) система обучения таковости……………………..……….138
1.4. Характеристика таковости……………………………………………………………………..140
1.4.1. Характеристики таковости в соответствии с [пониманием] арьев………………………..140
1.4.2. Характеристики таковости в соответствии с [пониманием] обычных людей…………….141
1.5. Наставление о том, что необходимо достигнуть убежденности в этом смысле……………..142
2. Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла………………………………………143
