Математическое моделирование исторической динамики

Коллективная справедливость подразумевает соответствие роли акторов системы их статусу. Её наличие укрепляет солидарность (§§13-16) как внутри группы индивидов. Каждое конкретное сообщество имеет свои критерии справедливости и может быть отображено в трёхмерном пространстве, изображённом на рис. 47. Одним из его измерений является идеология, другим – социальная направленность, а третьим – методы достижения власти. Каждая группа индивидов характеризуется вектором, исходящим из центра куба. Его длина соответствует суммарной энергетике субъектов, а направление является результатом сложения разнонаправленных векторов всех активных субъектов. Она определяет политическую ориентацию группы любого уровня в конкретный момент. Такое представление условно, поскольку не учитывает этнические, статусные и другие особенности элементов системы, их взаимозависимость и управляемость.

„Физиократическую пирамиду власти” следует конструировать с оглядкой на иерархию социальных потребностей. Она должна быть организована таким образом, чтобы на всех её уровнях обеспечивалась ПОС с элементами ИИ. Их присутствие должно гарантировать соблюдение принципа беспристрастного баланса интересов на всех уровнях управления. Только таким образом, возможно обеспечение динамически устойчивой траектории этносоциальной системы. Следует отметить, что активное участие большинства субъектов системы теоретически возможно, но практически недостижимо. Это означает, что для развития неофизиократического общества необходимо формировать у его членов активную жизненную позицию. Для этого представляется необходимым всячески поддерживать и поощрять институт семьи, который играет ключевую роль для реализации этносоциальных функций воспроизводства (рождаемость, труд воспитания и образования) и безопасности (бытовые условия, здравоохранение). Включение домохозяйства, как юридической формы семьи, в иерархию власти в качестве низшего уровня управления, а не объекта редистрибуции, будет только способствовать общей устойчивости системы.

Сотрудничество и солидарность возникают не только в процессе кооперации отдельных индивидов и иерархий труда, но и при профессиональной и творческой деятельности. Это определяет основной хозяйственный уклад неофизиократии в форме „кооперативного социализма”1292. Он предусматривает наличие строго антимонопольного законодательства, распространения на корпорации кооперативного принципа демократического управления и контроля; создание равных по силе и влиянию трех секторов: частного, государственного1293 и кооперативного; развитие кооперации до масштабов, позволяющих регулировать рыночные отношения. В политическом смысле средний уровень управления должен учитывать и формулировать интересы профессиональных союзов, творческих объединений и муниципальных единиц, входящих в конкретный регион. Наиболее органической формой управления на этом уровне должна быть модель “органической” демократии1294. Два её основных принципа – философский коммунитаризм и народовластие, под которым подразумевается прямое участие населения в выборах с правом отзыва любого своего представителя по ходатайству его избирателей.

Такая политическая система основывается на первичных социальных отношениях, в отличие от искусственного разделения общества, присущего политическим партиям с их частными устремлениями и идеологичесими установками. В её рамках благосостояние общества в целом имеет приоритет над частными интересами, а базовые решения в рамках своей компетенции принимаются в административно-территориальном1295 и профессионально-производственном1296 сегментах системы непосредственно. Основная идея органической демократии заключается в устранении дефектов, типичных для либеральной демократии, заключающихся в так называемой партократии в формах партийной пропаганды, демагогии, коррупции, бюрократической инерции (“привязанности к креслу”) и фиктивной “прозрачности”.

Если при представительной демократии группы с частными интересами через партийную систему навязывают электорату своих кандидатов, то при данной системе предполагается принцип, согласно которому каждый избиратель знает кандидатов лично и осведомлён об их качествах, голосуя за них через электронную систему. Таким образом, образуется электоральная пирамида, в которой уполномоченные представители не нуждаются в опоре на партию. Данная система упрощает систему репрезентации, потому что многочисленные мелкие выборы лучше технически контролируются, чем общенациональные выборы. Такая сегментарность даёт возможность быстро подготовить новое голосование при первой необходимости. Данный подход способствует развитию меритократии: чем выше уровень выборов в соответствии с иерархией, тем более достойные люди могут претендовать на должность. При такой системе каждый народный представитель будет постоянно подвергаться испытанию на соответствие занимаемой должности, так как речь идёт не о фиксированных по срокам выборах, а о электронных квотах, обеспеченных электоральной поддержкой.

В условиях перехода к физиократической модели институт исполнительной власти должнен быть субсидарен и соответствовать следующим принципам:

близость власти к гражданам1297,

достаточность1298,

полезность и целесообразность1299.

В этом концепте верховная власть близка к модели либертарианства и должна включать три различных механизма. Первый механизм (правительство) выполняет в отношении регионов те же функции, что блоки управления I, II и IIIa жизнеспособной системы (схема 8). На вторую структура (коллективный глава государства1300) будет возложено решение задач, свойственных блокам IIIb и IV, а третий представляет собой регулятор1301 (V блок). Такое функциональное разделение предопределяет автономность каждого из механизмов и снижает возможность их внешней синхронизации, т.е. опасность коррупции и непотизма.

Важным фактором снижения энтропии в подсистеме управления является отказ от дефицитных административных бюджетов1302 на всех уровнях управленческой иерархии. Хотя данное правило включено в нормативные документы многих современных государств, он, как правило, не выполняется. Поэтому в рамках фискальной системы должен быть установлен жёсткий контроль физического исполнения этого правила, а не предоставление формальной отчётности по ним. В связи с этим возникает необходимость контроля не только по вертикали, но и по горизонтали, что подразумевает солидарную ответственность в случае бездействия или должностного преступления. Когда у публичных институтов имеются неконтролируемые источники доходов, они обретают независимость от общества. Это связано с тем, что источник может быть использован для укрепления власти отдельных лиц и легитимации новых общественных институтов. И те, и другие могут нарушить принципы управления системой, действуя в интересах групп с частными интересами, что приведёт к коррупции властных структур. Поэтому всякие дополнительные доходы и расходы государства в обход предписанных бюджетом, установленным выборными представителями народа, должны немедленно проверяться и закрываться к использованию.

Для борьбы с симулякрами и “змееловами” на ответственных общественных должностях необходимо использовать механизм отбора, основанный на принципе Питера, и базироваться на ротации кандидатур исключительно снизу-вверх. Поскольку проводить частый аудит работы конкретных лиц бывает довольно затруднительно, процесс отбора кандидатов на административные должности1303 следует сделать перманентным. Другим критерием полезности деятельности администрации может быть отмена административных актов по истечении определённого срока1304. Определённой гарантией при контроле над деятельностью администрации может стать страхование гражданско-правовой ответственности государственных служащих и лиц, действующих по лицензиям1305, выданным ими.

Переформатирование подсистемы неофизиократического управления на принципах органической демократии должно пресечь возможность возникновения политического гемейншафта1306, в котором зарождается эмбрион „стаи”. Это означает, что общественные объединения по национальному или религиозному признаку, не должны выходить за рамки национально-культурной и религиозной автономии1307, соответственно. Система политического отбора должна пресекать любые попытки придать им политическую окраску. Вместе с тем права меньшинств никоим образом не должны ущемляться, дабы не маргинализировать их1308.

В течение длительного исторического периода существовал только один способ борьбы с бюрократией и коррупций. Он заключался в периодической договорной или насильственной ротации элит. При всех своих недостатках он позволял удерживать этносоциальные системы на эволюционной траектории значительное время. Однако энтропийный эффект рано или поздно разъедает этот механизм, приводя к катастрофе. В настоящее время появился важный критерий для выявления неформальных связей, который трактуется как родственная связь с политически значимым лицом (РЕР1309). Для лучшего контроля со стороны общества его следует расширить таким образом, чтобы было возможно выявить неформальные связи должностных лиц и групп с частными интересами.

„Расщепление стаи”1310 должно базироваться на принципах CRT, которые предлагают несколько способов. Один из них практикуется с давних пор и представляет собой введение различных ограничений: цензов по времени, специальности1311 и месту. Он зависит от субъективных факторов1312 и без полной автоматизации процесса отбора будет не эффективен, поскольку стая в таких условиях начинает “плодить” аватаров, которые формально будут соответствовать установленным нормам. Другой подход представляет собой досрочное отрешение от исправления обязанностей любого должностного лица-симулякра через импичмент1313 и/или превентивного1314 отстранения. В настоящее время преобладает способ “общественного воздействия” на нарушителя в форме его физической1315 и социальной1316 изоляции1317, который в условиях коррупции власти и/или многочисленных „гуманных” акций позволяет преступникам избежать наказания или сократить его срок и тяжесть.

§67. ВООРУЖЁННЫЙ ПАЦИФИЗМ

“Я не знаю, каким оружием будет вестись Третья мировая война   но Четвёртая – палками и камнями” (Альберт Эйнштейн)

Важный принцип свободного общества – всеобщее вооружение народа. Военная организация с избранными командирами (во время боя им подчиняются беспрекословно, но после боя могут по результатам обсуждения их действий переизбрать и заменить другими) – это основа самоуправления. Социально активный индивид трудится, сражается, принимает хозяйственные и политические решения, составляя базис активного общества. В связи с этим право на владение оружием является ключевым для его членов.

Доктрина вооружённого народа предполагает право вооружения дееспособного населения. Гарантией законного использования оружия должна стать система самообороны, объединяющая членов домохозяйств на муниципальном уровне. Её организация основывается на взаимном интересе соседей в обеспечении безопасности и защите своих гражданских прав и свобод. Но это не отменяет добровольческий характер вооружённых формирований- для всех, кто по каким-либо соображениям не хочет брать в руки оружие, должна быть предусмотрена альтернативная служба во благо общества, так как толку от таких личностей в реальной обстановке не будет.

Такая система военной организации плохо совместима с профессиональными армиями современности. Необходимость существования их сохраняется, поскольку индивидуальное оружие помогает защититься от нападения преступников, но не от хорошо организованного, обученного и высокоотехнологического внешнего врага. Опыт многих стран, в которых сохранили действенные механизмы вооружения народа, по сравнению с периодом обеспечения правопорядка исключительно возможностями государственных структур, показывает значительное снижение уровня преступностиВ наиболее законченном виде эта концепция реализована в Швейцарской конфедерации. Конституция США также предусматривает индивидуальное вооружение граждан и формирование национальных гвардий отдельных штатов, сформированную из добровольцев. Сюда же, безусловно, относится Армия обороны Израиля, которая копировала скандинавские образцы начала ХХ века. Принцип распределения военных функций “вооружённого пацифизма” приведен в Таблице XIII.

Таблица XIII. Доктрина вооружённого народа

Военное строительство соционезависимого государства после окончания “холодной войны” заключается в отказе от военного призыва и полном исключении из политики. Оно перестроено на организацию и использование профессиональных армии и сил безопасности под контролем бюрократии. Одновременно с этим центральная власть целенаправленно низводит роль вооружённого народа до минимума, поскольку не доверяет и боится его. Данная программа делает военных профессионалов послушным орудием в руках любого политического режима, пришедшего к власти законным или почти законным путём.

Рядом социологов подмечено, что степень и качество гражданского контроля над силовыми структурами нисколько не зависит от формы внутреннего правления в государстве. Даже в такой стране, как США, с отлаженными механизмами регулирования внутриполитических процессов, „военные в принципе могут „подмывать” гражданский контроль и завоевывать большее политическое влияние через имеющиеся в стране демократические институты. При соционезависимом бюрократическом режиме мощь военных может быть низведена до минимума путем их включения в соответствующие политизированные организации, выхолащивающие профессиональную суть и этику офицерства”1318.

Бюрократия даже при смертельной угрозе предпочтёт капитулировать перед внешним врагом, чем дать оружие в руки народа. Его поведение вполне логично: главный враг бюрократической машины находится не вовне, а внутри системы. Как показал исторический опыт, в этих условиях профессиональная армия в отдельности неспособна защитить ни народ, ни своих хозяев, ни саму себя. Только её сочетание с разветвлённой системой высоко мотивированных и обученных иррегулярных формирований обеспечивает высокую обороноспособность нации1319. Их использование будет эффективно только при условиях, сформулированных К. фон Клаузевицем1320:

1. Война ведется внутри страны.

2. Исход ее не должен быть решен одной-единственной катастрофой.

3. Театр военных действий должен охватывать значительную территорию.

4. Национальный характер должен благоприятствовать этому мероприятию.

5. Территория страны должна быть сильно пересеченной и труднодоступной.

Таким образом, право активных1321 членов сообщества на владение оружием является одной из главных гарантий сохранения гражданских прав и свобод. Большинство преступников, приобретая нелегальное оружие, носят его вполне свободно, и готовы его применить особенно в тех случаях, когда не ожидают отпора. Сам факт этого снижает возможность индивидуального насилия со стороны нарушителей закона, которыми могут быть как вооружённые преступники1322, так и превысившие свои полномочия сотрудники правоохранительных структур и сил безопасности.

Даже при всеобщем вооружении народа профилактика, предотвращение и раскрытие преступлений, включая террористические акты и военные нападения, является делом профессиональных служб, которые могут иметь различную мотивацию и цели. В связи с этим все силовые структуры должны находиться под особенно тщательным контролем со стороны общественных структур всех уровней. Любое зафиксированное превышение полномочий с их стороны, как и неисполнение должностных обязанностей должны рассматриваться как особо опасное преступление против общества, влекущее за собой наказание.

Главной отличительной чертой профессионального воина или сотрудника безопасности1323 является мотивация в том смысле, что он движим в своей деятельности не столько материальными стимулами и вознаграждением, сколько любовью к своей профессии, обязывающей его всецело посвящать себя служению обществу и стране, в рамках которой это общество формируется. Вместе с тем, обществу со своей стороны приходится брать на себя формально или неформально обязательства по поддержанию офицерства в форме, достаточной для исполнения им своих функциональных обязанностей по его (общества) организованной защите, и достойного существования после отставки.

Образ мышления военного профессионала универсален, конкретен и постоянен. Это, с одной стороны, сплачивает военных в некую специфическую среду или группу, а с другой – невольно делает их изгоями, отделенными от остального общества1324. Этот феномен получил свое развитие уже в исследованиях современных исследователей1325 англосаксонской модели военного устройства. Согласно им, военный профессионал не может не гордиться хорошо выполняемой работой. Общество, которому он служит, оценивая её, всегда разделяет личнось индивида от дела или от цели, которой пытался добиться (и за что даже порой умирает): „В настоящее время военные в отчаянии от того, что все больше отдаляются от гражданского общества, которое должным образом не оценивает их и одновременно контролирует их думы и действия… Они удалены от общества, которое отказывает им в честно завоеванной славе”. Вследствие этого военный профессионал „… находится в глубоком кризисе в связи с эрозией в гражданском обществе образа бойца, вследствие отбрасывания жертвенности и самоотдачи как примера для подражания”.

Подобная изоляция сотрудников органов безопасности от общества чревата опасностью возникновения нездоровой внутриполитической обстановки. В результате этого неизбежна утеря контроля гражданского общества над военными, вследствие чего политическое руководство страны окажется не в состоянии адекватно оценивать эффективность своих вооруженных сил. Приспособление военных профессионалов к ценностям гражданского общества представляет собой опасный путь решения проблемы, ибо военные должны рассматривать войну, как вызов и свое предназначение, а не как работу по принуждению. Иначе говоря, они обязаны быть готовыми к жертвенности.

Победа достаётся духовно более сильному сопернику. Результат каждого боя, сражения или войны является следствием не исчерпания материальных средств, а потеря воли одной из сторон. Духовная же сила бойцов прямо пропорциональна их вере и убежденности в справедливости цели, ради которой ведется борьба. Чем прочнее вросла эта идея в подсознательное «я» каждого из участников, тем дольше она будет в состоянии бороться с могущественнейшим из биологических инстинктов – инстинктом самосохранения. Следовательно, профессиональные кадры для силовых структур следует искать среди добровольцев из самообороны, обращая внимание на их мотивацию и особо выделяя пассионарность. Из них формировать группы спасателей и подразделения охраны и поддержания порядка, объединяя их по принципу национальной (территориальной) гвардии.

Как показывает опыт современной войны и проведения антитеррористических операций, высококвалифицированные боевые части боеспособны только в тех случаях, когда они существуют в форме ЧВК и/или Французского Иностранного Легиона, а не стандартных регулярных подразделений образца ХХ века. Однако, даже в этом случае они с трудом справляются с сопротивлением мотивированной территориальной обороны1326. Это означает, что вооружённые формирования на уровне региона и выше должны выполнять четыре основные функции:

– планирование и совершенствование системы безопасности, включая боевую подготовку личного состава всех уровней1327,

– осуществление охраны территории и стратегических объектов1328,

– предотвращение антигосударственной и террористической деятельности1329,

– обеспечение защиты общества1330 от внешней угрозы.

§68. БАЛАНС ИНТЕРЕСОВ

“Cправедливое государство – это власть, связанная правом, а не вооружённая им…” (М.Л.Яковлев)

Формирование пространства личной автономии является необходимым условием для творчества, как основы эволюционного развития общества. Динамика затрат на научно-исследовательские работы, внедрение технологий и подготовку нового производства демонстрируют, что удельный вес труда и стоимость обучения и подготовки работников в сравнении с объемом потребляемых ресурсов начиная с 70-х годов ХХ века непрерывно растут. Они генерируют необходимость объединения специалистов одной профессии для накопления и развития специализированных знаний и обучения новых профессионалов, что предполагает создание и поддержание определённой научной инфраструктуры. Её институты1331 по накоплению и анализу специализированного опыта и научного знания часто являются одновременно местами подготовки специалистов, реализуя повторяющийся процесс.

Развитие способности творческого труда осуществляется с эпохи Средневековья через подготовку специалистов высокого класса в университетах. Эти основанные на меритократических принципах заведения на определённом этапе исторического развития оказались наиболее приспособлены для свободы творчества и развития наук. Учреждение академий, научных обществ и ученых советов индустриальной эпохи происходило в условиях дефицита специалистов, необходимых для развития промышленных иерархий, что наложило на них свой отпечаток. Исторически сложилось так, что эти научные учреждения формируют путь каждого научного достижения от выдвижения гипотез и фундаментальных исследований через моделирование и опытное внедрение к массовому производству. Этот стандартизированный, часто циклический процесс всегда содержит рутинные операции, даже в тех случаях, когда они не очевидны.

Поскольку выделение ресурса на теоретические исследования в большинстве случаев не зависит от результатов, в науке происходит институализации редистрибутивных отношений. Вследствие этого многие научные организации превращаются в организации по „разведению кобр”. По этой причине проблема продуктивности теоретической науке в неофизиократическом обществе продолжит оставаться актуальной. Её решение должно лежать в плоскости актуальности научных результатов и зависеть от пассионарности этноса. Именно она формирует путь каждого научного достижения от выдвижения гипотез и фундаментальных исследований через моделирование и опытное внедрение к массовому производству. Этот стандартизированный, часто циклический процесс по своей организации содержит рутинные операции, даже в тех случаях, когда они не очевидны. В связи с их автоматизацией роль ИИ будет неуклонно возрастать, что, естественно, скажется на объективности научных результатов.

Способности индивида в процессе жизни могут меняться, вследствие чего его творчество может перерасти в чрезмерное самомнение. Оно, как и переоценка собственных результатов со временем ведут к пренебрежительному отношению к чужому творчеству. Многие уважаемые “патриархи” науки и искусства прошлого, к концу своей науной карьеры превращаются в ретроградов, препятствуя распространению новых идей. Основной их целью становится поддержание собственного престижа, а не поиск истины или познание окружающего мира, а научная деятельность из конструктивной критики обращается в академическое филистёрство, построенное на толерантности и политкорректности. Это естественное противостояние можно трактовать как информационную несправедливость, которая может быть устранена исключительно через конкуренцию идей, исходя из доказательной базы, а не основываясь мнениях авторитетов.

В условиях формирования единого информационного пространства процесс регламентирования ПЛА является важным элементом институциональной матрицы физиократической модели общества, являясь мощным негэнтропийным фактором. В частности, он должен обеспечивать информационную безопасность личности, защищая его от предвзятого мнения, давления “мягкой силы” или цензуры. Вместе с тем свобода слова и волеизъявления не должна рассматриваться, как право распространять компрометирующую или просто ложную информацию. Она должна рассматриваться, как нарушение ПЛА, и быть общественно порицаема или наказуема. Наиболее сложным и важным в этой сфере является вопрос оценки компрометирующих материалов или научного плагиата, поскольку они представляют собой общественную угрозу, подрывая основу общества и дискредитируя его.

Хотя в основе свободы личности лежит принцип неограниченной индивидуальной активности, необходимость соблюдения определённых правил всё же имеется. Они порождены общественным разделением труда, которое по мере своего углубления динамически их меняет. Их существование совмещаются с социальными потребностями этноса и его культурным типом, которые в совокупности ограничивают пространство индивидуальной автономии. Её соотнесение с системой дистрибуции прибавочного продукта и меритократического индивидуального статуса превращает её в основу физиократического классообразования.

Независимо от этнических особенностей степень успешной самореализации каждого индивид зависит возможность получить образование и поддержку общества, позволяющие ему достойно начать творческую жизнь. Он не должен беспокоиться своей безопасности, быть уверенным в свободе выбора и справедливой оценке своих достижений обществом. Удовлетворение базовых потребностей и дальнейшая мотивация творческого труда на основе ПЛА в перспективе должны привести к возникновению нового типа человека – “homo producens”. В связи с вышеизложенным, возврат к традиционным ценностям представляется не столько желательным, сколько необходимым для существования общества. Его основу должна составлять естественная биологическая семья.