скачать книгу бесплатно
Некоторые решили воспользоваться своими рыночно-демократическими правами. Короче, народ решил протестовать.
Одни писали открытые письма в газету «Наша правда», другие начали голодать у ворот рынка.
Конечно, в новых рыночно-демократических условиях газета «Наша правда» была просто обязана откликнуться на протест недовольных, которых журналисты назвали «Противной стороной». Поэтому журналисты немедленно передавали письма лично в руки менеджерам Генерального. И, по утверждению редакции, ни одно письмо не оставалось без ответа.
Что касается голодающих, то их снимки были опубликованы в газете «Наша правда» вместе со статьей знаменитого диетолога о пользе голодания. В конце диетолог в целях беспокойства о здоровье народа предложил Генеральному вообще ввести ежемесячные обязательные всенародные поселковые голодовки, после чего народ сам избавился от голодающих.
ГИПНОЗ
Генеральный понимал, какой огромный объём работы предстоит в Посёлке во время перехода оттуда туда. Конечно, члены объединения «Оч. культурные ручки» всегда были готовы воспевать его достижения и тяготы народа, но одних песен для обоснования необходимости тягот было мало. Народ привык иметь научное обоснование необходимости всех проблем, с которыми должен столкнуться в настоящем, будущем и даже в прошлом на пути оттуда туда.
Именно для этого Генеральный организовал в Посёлке Генеральный Институт Пропаганды Необходимых Обществу Знаний (сокращённо – ГИПНОЗ).
Сотрудниками ГИПНОЗа стали лучшие представители новой рыночно-демократической интеллигенции, готовые отдать все свои прежние убеждения за рыночную демократию.
Одной из первых успешных работ специалистов ГИПНОЗа стала разработка специальных методик, способствующих ускорению у народа процессов переваривания и усвоения всех рыночно-демократических нововведений.
Основываясь на известном методе «физиологического стресса», специалисты ГИПНОЗа совместно с менеджерами Генерального разрабатывали особый, стрессовый метод переваривания и усвоения рыночно-демократических нововведений.
Исследовали различные способы введения в народ нововведений, в том числе и электрошоковую терапию, хорошо зарекомендовавшую себя в психиатрии.
В результате специалисты ГИПНОЗа пришли к выводу, что есть только один способ, сочетающий максимальную эффективность с минимумом затрат и простотой исполнения. Они отметили, что этот способ будет не только улучшать процессы переваривания, но и одновременно приводить к очищению от ненужного прошлого, что полностью соответствовало задаче рыночно-демократических реформ.
Этот способ получил название «Клизма» (от греч. ?????? – чищу, промываю). А сам «Стрессовый метод введения катализатора, способствующего ускорению процессов переваривания рыночно-демократических реформ и быстрого выведения непереваренных остатков с помощью клизмы» получил название «Катаклизм» (от др. – греч. ??????????? – наводнение, потоп, бедствие).
Новый метод был хорош ещё и тем, что клизмы могут выполнять в одном месте различные функции в зависимости от поставленных задач:
• Очистительные – способствуют скорейшему выведению таких остаточных явлений, как справедливость, честь, совесть из разных мест через одно.
• Лекарственные – действенный способ залечить мозг через одно место.
• Психотропные – вызывающие у всех в одном месте чувство эйфории от результатов Генеральной переделки.
• Питательные – создают в одном месте питательную среду для развития всех рыночно-демократических принципов.
• Диагностические – позволяют установить пригодность единственно нужного места к службе на благо Генерального.
• Контрастные – демонстрирующие в одном месте контраст между тёмным прошлым и светлым будущим.
• Послабляющие – способствуют послаблению рыночно-демократического режима. Никогда не использовались на практике ни в одном месте.
Научно-популярная статья в газете «Наша правда», описывающая принципы «Катаклизма», так и называлась – «Всё в одном месте».
Естественный отбор. Теория
Генеральная переделка, как и любой другой поселковый исторический процесс, требовала серьёзного научного обоснования.
Специалисты ГИПНОЗа предложили Генеральному на выбор несколько подходящих научных теорий для творческой переработки.
Прежде всего, рассматривалась Теория относительности, которая могла бы обосновать для народа необходимость относить всё Генеральному.
Также предлагалось использовать Теорию эволюции, которая объясняла бы Генеральную переделку как процесс длительного перехода оттуда туда.
И, наконец, вспомнили о Теории естественного отбора, на которой Генеральный и остановил свой выбор, поскольку она охватывала практически все аспекты поселковой жизни и позволяла специалистам ГИПНОЗа создать всеобъемлющую научную картину поселкового мира.
Важнейшей особенностью Теории естественного отбора являлось то, что она описывала естественный отбор как основной эволюционный процесс.
Это позволило специалистам ГИПНОЗа объяснить эволюцию понятий:
1. Завод – Рынок.
2. Рабочий – Продавец.
3. Посёлок – Вотчина.
4. Народ – Общество с ограниченной ответственностью.
5. Генеральный секретарь – Генеральный.
Но важнейшей особенностью Теории естественного поселкового отбора явилось то, что она описывала механизм перехода собственности к Генеральному, давая возможность разрабатывать на основе данной теории практические методы естественного отбора.
Кроме того, трудясь над Поселковой теорией естественного отбора, специалисты ГИПНОЗа разработали уникальный научный термин оттуда туда, позволяющий коротко и ясно описывать любые исторические поселковые процессы, происходящие в интересах Генерального.
Публикация основных тезисов Теории поселкового естественного отбора в газете «Наша правда» называлась «Век живи – век учись!»
Трактат об исторической справедливости
Среди объективных законов Вселенной одним из важнейших является Закон сохранения энергии. Если перевести этот закон с языка физики на язык экономики, то окажется, что если где-то чего-то убудет, то тотчас же это где-то и прибудет. Предметом данного трактата является выяснение вопросов, что важнее для народа и у кого должно прибавляться, а у кого убавляться.
Для этого представим себе, что одного есть всё, а у другого – ничего. Но первый не знает, что с этим всем делать, а второй знает.
Хорошо ли для первого будет оставить всё как есть, сославшись на традиции и историю, или лучше переменить традиции и историю?
«Нет, конечно», – скажете вы, и будете правы. Пусть второй научит первого.
Но почему второй должен учить первого, если первый ничего не должен второму?
А если первый заплатит второму за науку, то почему у первого теперь будет и всё, и умение этим пользоваться, а у второго так ничего и не будет, кроме умения, которое ему будет не к чему приложить?
И не лучше ли, чтобы первый отдал второму всё, что имеет, а тот сделает с этим всё что захочет, потому что и раньше знал, что с этим делать, а теперь и на практике применил свои знания?
Конечно, можно спросить: а что станется с тем первым, кто всё имел, но не знал, что с этим делать, а теперь и вовсе безо всего остался?
Но зачем он нам теперь вообще, неумелый и без ничего?
Согласимся, что умелый – вознаграждён, а неумелый – посрамлён, и в этом есть подлинная историческая справедливость.
Так что мы теперь можно утверждать, что переход всего оттуда туда есть воплощение исторической справедливости, а народ всегда должен быть счастлив, если историческая справедливость торжествует.
Дома
Одним из первых завоеваний Генерального рынка стало появление такого рыночного товара, как секс. До этого в Посёлке в этом вопросе существовал недемократичный и нерыночный порядок. Все свои отношения и их последствия граждане обязаны были регистрировать. Эти и другие недемократические ограничения в отношениях между мужчинами и женщинами было решено ликвидировать, открыв в Посёлке Публичный дом.
Газета «Наша правда» опубликовала обширную историческую статью о демократических процедурах и институтах, упоминая, в том числе, и Публичную библиотеку – пример общедоступных демократических благ.
Как справедливо было сказано в статье «Публичный дом как зеркало поселковой демократии», разница между Публичным домом и Публичной библиотекой заключалась лишь в том, что в Публичной библиотеке народ мог получать знания бесплатно, а в Публичном доме – за деньги. Но, как отмечали журналисты, это только добавляло ценности новому поселковому заведению, поскольку народ мог здесь дополнительно овладевать основами рыночных отношений. А сотрудники Публичного дома – свободно конкурировать между собой за интерес посетителей, что невозможно в Публичной библиотеке.
Кроме того, в статье указывалось, что услуги Публичной библиотеки являются бесплатными, в том числе из-за всё снижающегося интереса к познанию жизни через книги. Тогда как спрос на услуги Публичного дома будет расти по мере развития демократии и рыночных отношений в Посёлке, в которые будет вовлекаться всё большее количество жителей.
Заканчивалась статья пожеланием успехов в труде и отдыхе сотрудникам и гостям Публичного дома.
Эта статья положила начало серии публикаций о различных публичных явлениях как зеркале зарождающейся рыночной демократии. Оживлённая дискуссия развернулась вокруг возвращения таких общенародных публичных развлечений, как публичная казнь и публичная порка. Эта идея была поддержана Генеральным, но оказалась неосуществимой в связи с распространением Генерального рынка на все свободные поселковые площади и, соответственно, отсутствием места, которое могло бы вместить всех зрителей.
На волне демократизации всей поселковой жизни широко обсуждался также вопрос о публичном обнажении, публичных испражнениях и публичных сношениях. В результате эти явления были отнесены к сфере культуры и искусства и со временем стали достоянием народа в театрах и галереях.
Некоторое время решали: открывать Публичный дом на базе Дома культуры или Дома быта?
В конце концов, было принято компромиссное решение.
Для удовлетворения повседневных бытовых сексуальных нужд перепрофилировали Дом быта. Здесь открылся Публичный дом бытовых услуг.
Для удовлетворения особых культурных сексуальных потребностей Публичный дом культуры был открыт там, где наблюдалось максимальное скопление культурных и творческих людей, – в Доме культуры. Надо отметить, что для открытия Публичного дома здесь вообще практически ничего не пришлось переделывать.
Таким образом, в Посёлке остался только один Дом, не вовлечённый в процесс Генеральной переделки, – Дом престарелых.
Дом престарелых стоял на окраине Посёлка. Рядом лес, речушка, полянки, птички, цветочки. И Генеральный захотел построить здесь свою резиденцию. Его останавливало только то, что в Доме престарелых всё ещё жили престарелые.
Генеральный решил лично о них позаботиться.
Он закрыл там медпункт, выгнал сиделок, медсестёр и главврача, а директором назначил лучшего своего менеджера.
Менеджер пересмотрел рацион стариков, убрал из него всё вредное: жирное, пресное, соленое, сладкое, горькое, свежее и молочное. Видимо, именно благодаря такой заботе престарелые продолжали жить. Менеджер доложил Генеральному, что поселковые престарелые оказались слишком закалёнными в предыдущих поселковых переделках и никакими рыночно-демократическими отношениями их не возьмёшь.
Генеральный ответил, что с престарелыми надо работать старыми методами – гореть на работе.
И уже в следующую ночь Дом престарелых загорелся.
Выйти из дома никто из престарелых не смог, поскольку в соответствии с одними необходимыми поселковыми требованиями на окнах были установлены решётки, а в соответствии с другими требованиями двери Дома престарелых были заперты.
Менеджеры Генерального первыми прибыли на пожар с песней «Гори, гори ясно, чтобы не погасло!»
По окончании пожара менеджеры провели самое тщательное расследование причин самовозгорания Дома престарелых и самих престарелых.
Следствие подтвердило первоначальные выводы о самовозгорании. Соответственно, винить в пожаре было некого, поскольку все виноватые сгорели, да ещё и вместе с поселковым имуществом.
Следствие особым образом отметило, что престарелым не следовало самовозгораться вместе с поселковым имуществом, особенно после того, как оно благодаря установлению в Посёлке рыночно-демократических отношений перешло в собственность Генерального.
Но Генеральный в знак скорби объявил посмертную амнистию престарелых, самовозгоревшихся внутри принадлежащего ему имущества.
Более того, Генеральный за свой счёт похоронил то, что осталось от престарелых, и объявил в Посёлке пятиминутный траур, во время которого была прекращена работа Публичного дома бытовых услуг, Публичного дома культуры и даже Генерального рынка.
Менеджеры Генерального отметили своевременный уход престарелых и Дома престарелых в прошлое.
Статья об успехах менеджеров в решении проблем поселковых престарелых в газете «Наша правда» называлась «Старикам у нас одна дорога, менеджерам здесь везде почёт!».
Потрясение основ
Генеральная переделка, как и любая другая историческая переделка, должна была потрясти различные основы.
Среди прочих основ, которые начали трясти, были основы языкознания и математики.
И так же, как и все прежние потрясения, эти тоже делались в интересах народа, чтобы ему лучше был понятен смысл происходящего с ним.
Поэтому прежде всего следовало донести до народа генеральный смысл Генеральной переделки. Так в Посёлке было положено начало реформ поселкового языка. Специальным указом корнем слова «переделка» вместо существительного «дело» было указано считать глагол «делить».
Соответственно, исходя из подлинного смысла слова «переделка», вместо глагола «переделать» следовало писать «переделить».
Для упрощения переходного периода в понимании понятия «переделка» новое написание решено было вводить сначала для официальных документов.
Смысл слов «Генеральный» и «Генеральная» как подлинно народных и отражающих исконные чаяния народа во времена всех прежних исторических переделок был признан достаточно демократичным и оставлен без изменений.
Для закрепления этих глубинных филологических процессов был также издан Генеральный поселковый закон о математике.
По этому закону только Генеральный обладал правом отнимать, умножать и прибавлять.
Чтобы народ не чувствовал себя в новых условиях обделённым, ему было дано право делиться.
Но в соответствии с духом времени великих потрясений до окончания этого исторического периода народ был обязан, как всегда, бескорыстно делиться всем во имя достижения образовавшейся новой великой цели – Генеральной переделки.
Статья в газете «Наша правда», где были опубликованы новые правила, называлась просто: «Да не оскудеет рука дающего».
Растолковый словарь
Чтобы народу было проще осознавать глубину происходящих в Посёлке перемен, Генеральный велел специалистам ГИПНОЗа пересмотреть смысл наиболее употребляемых поселковых слов.
Однако специалисты предложили Генеральному более кардинальное решение.
Все толковые словари были признаны не соответствующими новым веяниям свободного рыночного времени, то есть – бестолковыми словарями.
Естественно, после этого специалисты ГИПНОЗа приступили к созданию нового рыночного словаря, который бы наиболее полно растолковывал новый смысл старых слов и понятий.
Эта огромная кропотливая работа, которая ведётся специалистами ГИПНОЗа и по сей день, заложила основу такого выдающегося явления поселковой научной мысли, как «Растолковый словарь поселкового языка» под редакцией Генерального.
Беспредельные усилия специалистов ГИПНОЗа под руководством Генерального по изменению поселкового языка быстро дали плоды.
Ниже приведены несколько примеров растолкований происхождения слов, уже глубоко укоренившихся в сознании жителей Посёлка:
Преданность – от глагола «предавать».
