Wissenschaftliche Analyse der biblischen Briefe der Apostel. Zeile für Zeile Erklärung der Bibel

15 Wenn aber keiner von euch verletzt würde, als Mörder, Dieb oder Bösewicht oder als Eindringling in fremdes; (Töten, stehlen oder Plündern ist schlecht, aber für das Werk Jesu zu leiden ist gut.)

16 aber wenn du Christ bist, schäme dich nicht, sondern verherrliche Gott für ein solches Schicksal. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion. Das unendliche Lob Jesu Christi).

17 Denn die Zeit beginnt dem Gericht am Hause Gottes; Wenn es aber vorher bei uns beginnt, was ist dann das Ende für diejenigen, die sich dem Evangelium Gottes widersetzen? (Das Gericht beginnt mit dem «Haus Gottes», dem Jahwe – Tempel, und bezieht sich auf das «Evangelium Gottes». )

18 Und wenn ein Gerechter kaum gerettet wird, wo wird dann der Gottlose und der Sündige erscheinen? (Alles auf der Welt wird nach dem Willen Gottes getan, was bedeutet, dass die Gottlosen und die Sünder nicht für ihre Sünden und Verfehlungen verantwortlich sind. Nur Gott und sein Sohn sind schuld, zusammen mit einem gewissen «Geist». )

19 Darum sollen diejenigen, die nach dem Willen Gottes leiden, ihm ihre Seelen als treuen Schöpfer geben und Gutes tun. («Diejenigen, die nach dem Willen Gottes leiden», alles wird nach dem Willen Gottes getan.)

Kapitel 5

1 Ich flehe eure Hirten an, ein Begleiter und Zeuge des Leidens Christi und ein Teilhaber an der Herrlichkeit, die sich offenbaren soll: (Analogie zu den Hirten).

2 weidet die Herde Gottes, die ihr habt, und beaufsichtigt sie nicht zwangsläufig, sondern bereitwillig und Gott- nicht aus abscheulichen Eigennutz, sondern aus Eifer (Analogie zu Hirten).

3 und nicht über das Erbe [Gottes] herrschen, sondern der Herde ein Beispiel geben; (Analogie zur Herde).

4 und wenn der Hirtenführer kommt, werdet ihr eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit empfangen. (Analogie zu Hirten-Hirten).

5 Auch die Jüngeren, gehorcht den Hirten; aber wenn ihr einander gehorcht, kleidet euch mit Demut an, denn Gott widersetzt sich den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade. (Hierarchie festlegen).

6 So demütigt euch nun unter der starken Hand Gottes, damit er euch zu seiner Zeit erheben möge. (Demut, Unterwürfigkeit sind die wichtigsten Einstellungen jeder Religion.)

7 Legt alle eure Sorgen auf ihn, denn er kümmert sich um euch. (Gott «kümmert» sich ganz und gar um Menschen.)

8 Seid nüchtern und wacht auf, denn euer Widersacher, der Teufel, geht wie ein brüllender Löwe umher und sucht, wen er verschlingen soll. (Analogie zu einem Löwen).

9 Widersteht ihm mit festem Glauben und wisset, dass euren Brüdern in der Welt dasselbe Leid zugefügt wird. (Glaube ist eine Suggestion, vorteilhaft für Priester jeder Religion.)

10 Gott aber aller Gnade, der uns in Christus Jesus zu ewiger Herrlichkeit berufen hat, der soll euch selbst nach eurem kurzen Leiden vollbringen, euch stärken, stärken, euch unerschütterlich machen. (Das Lob Jesu Christi).

11 Ihm ist Ehre und Macht für immer und ewig. Amen. (Das Lob Jesu Christi).

12 Das habe ich euch kurz geschrieben durch Siluan, einen treuen, wie ich denke, euren Bruder, um euch zu versichern, zu trösten und zu bezeugen, dass dies die wahre Gnade Gottes ist, in der ihr stehet. (Viele Forscher glauben, dass Siluan, der Assistent des Petrus, diese Botschaft bereits nach dem Tod des Apostels geschrieben hat. Man kann den Brief zu einer späteren Zeit datieren, da der Brief darauf hinweist, dass sich das Christentum bereits in Kleinasien ausgebreitet hat. Wahrscheinlich wurde die Nachricht am Ende des I. Jahrhunderts geschrieben. in Rom).

13 Es grüßt euch eine Auserwählte, gleich wie die Kirche in Babel, auch mein Sohn Markus. (Babylon ist allegorisch Rom).

14 Grüßt einander mit Liebe. Friede sei mit euch allen in Christus Jesus. Amen. (Der erste Konzil-Brief des heiligen Apostels Petrus besteht aus 5 Kapiteln. Das Ziel der Botschaft ist es, die ersten Christen, deren Oberhaupt Petrus war, auf zukünftige Verfolgungen vorzubereiten. Die Botschaft wurde wahrscheinlich in Rom geschrieben, das allegorisch Babylon genannt wird, dieser Name jeder gottlosen Stadt, während der Verfolgung der Christen unter Kaiser Nero, 64 n. Chr.).

3. Der zweite Konzil-Brief des heiligen Apostels Petrus

Kapitel 1

1 Simon Petrus, der Knecht und Apostel Jesu Christi, der mit uns den wertvollen Glauben an die Gerechtigkeit unseres Gottes und Erretters Jesus Christus angenommen hat: (Simon ist ein jüdischer Name, und Petrus ist ein griechischer, ein doppelter Name, der erste für die Juden, der zweite für alle anderen).

2 gnade und Friede möge euch in der Erkenntnis Gottes und Christi Jesu, unseres Herrn, vervielfachen. (Die Aussage des Zweifachen: Gott-Vater und Gott-Sohn.)

3 Wie von seiner göttlichen Kraft alles, was wir zum Leben und zur Frömmigkeit brauchen, durch die Erkenntnis desjenigen, der uns mit Herrlichkeit und Güte berufen hat (Alles, sagen wir, von Gott und seinem Sohn).

4 mit denen uns große und kostbare Verheißungen gegeben wurden, damit ihr durch sie Teilhaber der göttlichen Natur werdet, indem ihr euch von der in der Welt herrschenden Verderbtheit mit Lust entfernt habt: (Sie sagen, alles ist von Gott und seinem Sohn.)

5 so zeigt ihr, wenn ihr dies alles bemüht habt, im Glauben eure Tugend, in den Tugenden eures Verstandes (Alles ist vermutlich von Gott und seinem Sohn).

6 Enthaltsamkeit, Abstinenz, Geduld, Frömmigkeit (Alles, sagen wir, ist von Gott und seinem Sohn).

7 in Frömmigkeit ist Brüderliebe, in Brüderliebe Liebe. (Alles ist vermutlich von Gott und seinem Sohn.)

8 Wenn es in euch ist und sich vermehrt, so werdet ihr nicht ohne Erfolg und Frucht in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus bleiben. (Alles ist vermutlich von Gott und seinem Sohn.)

9 Wer aber nichts davon hat, der ist blind, hat die Augen geschlossen und hat vergessen, seine früheren Sünden zu reinigen. (Analogien und Vergleiche. Verurteilung der Sünden, aber alles ist vermutlich von Gott und seinem Sohn.)

10 Darum, liebe Brüder, bemüht euch mehr und mehr, euren Rang und eure Wahl fest zu machen; so werdet ihr niemals stolpern, wenn ihr dies tut (Einstellung der moralischen und ethischen Normen der neuen Religion).

11 denn so wird euch der freie Eintritt in das ewige Reich unseres Herrn und Erretters Jesus Christus offenbart. (Die Talion-Regel).

12 Darum werde ich euch nie aufhören, daran zu erinnern, obwohl ihr es wisst und in der wahren Wahrheit bestätigt ist. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).

13 Ich aber halte es für gerecht, solange ich in diesem Tempel bin, euch mit einer Ermahnung zu erregen (Ständige Mahnungen).

14 da ich wusste, dass ich bald meinen Tempel verlassen muss, hat mir auch unser Herr Jesus Christus offenbart. (Jesus Christus hat vielen Menschen, einschließlich Petrus, seine Einstellungen eingebracht.)

15 Ich werde mich aber bemühen, dass ihr es auch nach meinem Abgang immer in Erinnerung bringt. (Ständige Erinnerungen).

16 Denn wir haben euch die Macht und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus verkündet, indem wir den schlauen Fabeln nicht folgten, sondern als Zeugen seiner Größe waren. (Jesus Christus hat vielen Menschen, einschließlich Petrus, seine Einstellungen eingebracht.)

17 Denn er hat Ehre und Herrlichkeit von Gott dem Vater empfangen, als ihm eine solche Stimme von gebotener Herrlichkeit zuteil wurde: Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. (Jahwe hat den Sohn Jesu Christi «hervorgebracht». )

18 Und diese Stimme, die vom Himmel kam, hörten wir, als wir mit ihm auf dem heiligen Berg waren. (Diese Stimme wurde von interessierten Personen «erschaffen»: den Zoroastrismus-Priestern von Parthia.)

19 Und außerdem haben wir das wahrste prophetische Wort, und ihr tut es gut, es als eine Leuchte zu betrachten, die an einem dunklen Ort scheint, bis der Tag anbrach und der Morgenstern in euren Herzen aufging (auch die Propheten haben von Christus, Analogie und Vergleich, «prophezeit»).

20 zuallererst wissend, daß man keine Prophezeiung in der Schrift selbst lösen kann. («Es kann keine Prophezeiung in der Schrift selbst gelöst werden». Die «richtigen» Dolmetscher der alten jüdischen Schriften sind notwendig.)

21 Denn nie wurde eine Prophezeiung nach dem Willen des Menschen ausgesprochen, sondern die heiligen Menschen Gottes haben es ausgesprochen, indem sie vom Heiligen Geist getrieben waren. (Die «Menschen Gottes», die Prophezeiungen «aussprachen», standen unter dem Einfluss von Hypnose, in alten Zeiten wurde es «vom Heiligen Geist getrieben» genannt.)

Kapitel 2

1 Es gab auch falsche Propheten im Volk, wie ihr falsche Lehrer haben werdet, die schädliche Häresien einführen und den Herrn, der sie erlöst hat, ablehnen, werden sie selbst schnell verderben. («Falsche Propheten», «falsche Lehrer» sind jene «Menschen Gottes», die «falsche» Propaganda betrieben haben – Häresien, die nicht den Anforderungen hinter den Kulissen entsprachen, «indem sie den Herrn ablehnten, der sie erlöst hat», deshalb müssen sie «vernichtet» werden.)

2 Und viele werden ihrer Ausschweifung folgen, und durch sie wird der Weg der Wahrheit in Schändung sein. (Jedoch geschieht aus religiöser Sicht alles auf der Welt nach dem Willen Gottes, einschließlich der «falschen Propheten», des «falschen Lehrers», der Antichristen, die sich gegenseitig diskreditierten und sich gegenseitig diskreditierten, darunter auch jene Richtungen, die den Glauben an Christus ablehnten, wie die Anhänger von Johannes dem Täufer. Viele Forscher des Neuen Testaments glauben, dass Johannes mit der kumranitischen Gemeinschaft in der jüdischen Wüste verbunden war, und seine Lehre war eine Art ihrer Lehre. Qumran-Manuskripte sind Manuskripte, die in Höhlen in der Region Wadi Qumran im Toten Meer im heutigen Jordanien gefunden wurden. Die ersten Funde stammen aus dem Jahr 1947. Die gefundenen Handschriftsfragmente sind hauptsächlich auf Hebräisch und Aramäisch geschrieben. Die Manuskripte gehörten einer religiösen Gruppe an, die das orthodoxe Judentum nicht anerkannte und im 2. Jahrhundert v. Chr. bis 1. Jahrhundert n. Chr. in der Gegend lebte. es kann in drei Gruppen unterteilt werden: die Texte des Alten Testaments auf Hebräisch sowie die Übersetzung in die Sprachen Koine und Aramäisch; die Apokryphen des Alten Testaments; die Schriften der Qumraniten selbst. Die Manuskripte von Qumran enthalten verschiedene Versionen der Bücher des Alten Testaments, einschließlich der nicht mit dem kanonischen (masoretischen) Text übereinstimmenden. Viele Texte sind identisch mit denen, die als Original für die Septuaginta dienten – die Übersetzung der Bibel ins Griechische von Koine. Aus den alttestamentlichen Apokryphen wurden Fragmente von Ben Sira, das Buch Tovit, Fragmente von Henoch in Vrit und Aramäisch gefunden (vorher waren nur Fragmente in Griechisch und Übersetzungen in die altslawischen und äthiopischen Sprachen bekannt), «Testamente» einzelner Patriarchen und andere. Zu den Werken der Qumraniten selbst gehören die Satzung der Gemeinschaft, die Schriftrolle des Krieges, die Schriftrolle der Lieder, die Kommentare zu Prophezeiungen und eine Reihe anderer. In der Satzung geht es um die Ziele der Gemeinschaft, die Reihenfolge der Aufnahme von Mitgliedern und ihre Pflichten. Die Idee, das Reich des Lichts und der Rechtschaffenheit mit dem Reich der Finsternis und des Bösen zu kämpfen, wird verfolgt. Die Rolle des Krieges zeigt den letzten Kampf zwischen ihnen. Die Kommentare entziffern die Prophezeiungen, von denen die Qumraniten glauben, dass sie in der Bibel enthalten sind, über das Schicksal ihrer Gemeinschaft. Der Kommentar zu Habakuk erwähnt den Gründer der Gemeinde, den «Lehrer der Rechtschaffenheit», der von einem «gottlosen Priester» verfolgt wurde. Einige Forscher neigen dazu, im «Lehrer der Rechtschaffenheit» das Vorbild Jesu Christi sowie andere Führer der Gemeinschaft zu sehen. Die Kumraniten bekennen sich zum Judentum, erkennen aber die Macht der Hohenpriester nicht an, sie nannten ihre Gemeinde die Neue Vereinigung (unter Berücksichtigung der Vereinigung mit Gott) und nannten sich selbst «Söhne des Lichts», Ebioniten – «Bettler», «Einfache». Sie glaubten, dass der entscheidende Kampf der «Söhne des Lichts» mit den «Söhnen der Finsternis» eintreten würde, und das Böse würde besiegt werden. Während sie darauf warteten, lebten die Kumraniten in einer geschlossenen Gemeinschaft. Sie führten die Gemeinsamkeit des Eigentums, die gemeinsame Arbeit ein, verurteilten die Sklaverei. Um in die Gemeinschaft zu gelangen, musste man Tests durchlaufen. Innerhalb der Gemeinschaft wurde strenge Disziplin aufrechterhalten: Priester standen an der Spitze: Die «jüngeren» Mitglieder (die noch nicht alle Prüfungen bestanden hatten) unterwarfen sich den «Älteren». Die Kumraniten waren Teil der Essener Bewegung. Die Essener, Essener, Essener sind eine jüdische Sekte, deren Informationen von den Schriftstellern des 1. Jh. n. Chr. Joseph Flavius, Plinius der Ältere, Philon von Alexandria erhalten geblieben sind. Die Essener bildeten Gemeinschaften, in denen in der Regel privates Eigentum fehlte, Sklaverei verurteilt wurde, körperliche Arbeit obligatorisch war, Handel in einigen Gemeinden verboten wurde. Plinius der Ältere schrieb, dass die Essener einsam lebten, keine Frauen unter ihnen waren, sie die fleischliche Liebe ablehnten, kein Geld kannten («Naturgeschichte», V, 17, 73). Die Gemeinden in Essen hatten einen geschlossenen Charakter, es war schwierig, sie zu erreichen. Die Essener nahmen aktiv am Anti-Rim-Aufstand in Judäa 66 – 73 teil, wofür die Römer nach dem Zeugnis von Joseph Flavius die Gefangenen Essener grausamer Folter unterzogen («Der Jüdische Krieg», II, 8, 2 – 13). Leo Taksil behauptet in der «Lustigen Bibel» (S. 404), dass die Essäer oder die Essener, die in der Gemeinde lebten, Toleranz bekennen. Sie haben verschiedene persische Überzeugungen gelernt. Die meisten modernen Wissenschaftler zählen zu den Essener Mitgliedern der kumranischen Gemeinschaft (Kumraniten). Die Gemeinschaft der Qumraniten wurde während des Aufstands gegen die Römer zerstört. Ihre Ideologie hatte einen gewissen Einfluss auf die Bildung des frühen Christentums. Jahrhundert v. Chr. gab es auch religiöse und politische Sekten der Pharisäer und Sadduzäer in Judäa. Die Pharisäer (al.-Hebr. perushim – getrennt) ist eine alte judäische Sekte, die Vertreter der mittleren Schichten vereinigte. Die Pharisäer bestanden darauf, die Vorschriften des Judentums strikt zu befolgen, predigten die Lehre vom Jenseits, nahmen feindselige Positionen gegenüber der hellenistischen Kultur ein und unterschieden sich in auffälliger Frömmigkeit. Die Sekte legte den Grundstein für den Talmud und die Synagoge. Ambrogio Donini schreibt im Buch «An den Ursprüngen des Christentums», S. 40,: «Aber auch die ältesten christlichen Gemeinschaften Palästinas – das sollte man nicht vergessen -, die unter dem Namen der Ebioniten („die Armen“) bekannt sind und sich von ihnen (den Pharisäern, den Tichomiern) nicht unterschieden. Am Samstag, dem Tag, an dem Jahve gewidmet war, ruhten sie sich voll aus und führten die wichtigsten jüdischen feierlichen Riten in einer Weise aus, die sich bereits von Jerusalem unterscheidet und dem christlichen Kalender mit seinem Kompromiss zwischen dem Mond- und dem Sonnenzyklus näher kam. Sie nannten sich lieber „die Söhne von Sadok“, den Namen des großen biblischen Priesters, mit dem auch die Sadduzäer verbunden sind.» Sadduzäer (im Namen von Sadok, dem Gründer der Hohenpriester-Dynastie des Tempels von Jerusalem. Der Prophet Hesekiel stammte aus einer edlen Priesterfamilie der Sadokiden, aus einer Familie, die in Jerusalem selbst lebte und offenbar im Staat des Tempels von Jerusalem bestand. Vielleicht hat Hesekiel selbst einige Zeit priesterliche Aufgaben wahrgenommen. Jedenfalls kannte er die Tempelordnung, die Topographie des Tempels und das, was in seinen innersten Räumen geschah, sehr gut und versuchte, das Monopol der Sadokiden auf die Erfüllung der wichtigsten priesterlichen Aufgaben im Tempel zu rechtfertigen, das Recht, das sich die Sadokiden nach der Reform Josias aneigneten), eine altjüdische Sekte, die aus einer priesterlichen Aristokratie bestand. Die Sadduzäer verteidigten die Positionen der Sklavenhalterspitze, mit der ihre Interessen verbunden waren. Sie erkannten die Tora an und leugneten die mündliche Überlieferung – den Talmud. Jesus Christus war nicht nur mit den «Armen, Armen» – den Ebioniten und damit den Essenern – verbunden, sondern er war auch ein Nazarener-Nazarener. Nazareth, ein Mann oder eine Frau, sollte keinen Wein oder andere berauschende Getränke trinken, keine Haare schneiden oder kein Haus betreten, in dem sich ein toter Körper befand. Einige Nazarener haben sich ihr ganzes Leben lang von ihren Eltern Gott gewidmet. Jesus wurde auch mit den Perser-Parthern verbunden, die unter dem Namen «Engel» auftraten, die glänzende Kleider und Flügel hinter ihren Rücken trugen – den persischen Faravahar. Deshalb gibt es in Jesu Tätigkeit viele Dinge, die den Kanonen der Essener (Ebioniten), der Nazarener, der Juden und des parthisch-persischen Zoroastrismus widersprechen. Außerdem war der wahre Vater Jesu ein Grieche syrischer Abstammung, der aus der römischen Armee geflohen war, der Panther. Es gab eine Art generischer Protest in der Person Jesu Christi, in der viele der damaligen Überzeugungen und Weltanschauungen gemeinsam gegen die Despotie der korrupten Hierokratie Jerusalems und ihrer römischen Herren protestierten.)

3 Und sie werden euch aus Habsucht mit schmeichelhaften Worten fangen; ihr Urteil ist vor langer Zeit fertig, und ihr Verderben schläft nicht. (Die «falschen» Propheten und Lehrer werden bald sterben.)

4 Denn wenn Gott die Engel nicht verschont hat, die gesündigt haben, sondern indem er die Fesseln der Finsternis der Hölle verband, hat er vor Gericht gestellt, um sie zu bestrafen; (Und die Engel haben sich «falsch» verhalten, das ist Gott, der die Welt «erschaffen» hat!).

5 und wenn er die erste Welt nicht verschont hat, sondern die Familie Noahs, des Predigers der Gerechtigkeit, in acht Seelen bewahrt hat, als er die Flut auf die Welt der Gottlosen gebracht hat; (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).

6 und wenn er die Städte von Sodom und Gomorra zur Vernichtung verurteilte und zu Asche machte und den zukünftigen Gottlosen ein Beispiel zeigte (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).

7 aber den rechtschaffenen Lot, der durch die Bekehrung unter den ungeheuren Menschen ermüdet war, erlöste er (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).

8 (denn dieser Gerechte, der zwischen ihnen wohnte, litt täglich in einer rechtschaffenen Seele und sah und hörte die ungerechten Werke) – (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).

9 der HERR weiß natürlich, wie er die Frommen von der Versuchung befreien kann, aber die Ungerechten am Tag des Gerichts zur Strafe zu halten (Der Herr, Gott, kennt alles, auch die Zukunft, aus religiöser Sicht. Und wenn er es nicht weiß, dann ist es nicht Gott, sondern manipulative Priester!).

10 aber vor allem diejenigen, die den schlechten Begierden des Fleisches folgen, ihre Vorgesetzten verachten, frech und eigenwillig sind und sich nicht fürchten, die Höheren zu beschimpfen (Gott wird alle bestrafen, aber alles auf der Welt wird nach dem Willen desselben Gottes getan).

11 aber auch die Engel, die ihre Stärke und Macht übertroffen haben, sprechen kein Urteil über sie vor dem HERRN. (Es wird behauptet, dass Engel, die die Gottlosen mit Stärke und Macht übersteigen, «kein Urteil über sie vor dem Herrn aussprechen.»)

12 Sie sind wie wortlose Tiere, die von der Natur geführt werden, die zur Erfassung und Vernichtung geboren sind und das verleumden, was sie nicht verstehen, werden in ihrer Veruntreuung vernichtet. (Analogien und Vergleiche).

13 Sie werden ihren Lohn für die Missetat empfangen, denn sie halten Freude für den täglichen Luxus; Sie sind Schändliche und Unreine, sie genießen ihre Betrügereien, indem sie mit euch essen. (Verurteilung der Gottlosen, der Sünder).

14 Ihre Augen sind voller Habgier und unaufhörlicher Sünde; sie verführen unerlaubte Seelen; ihr Herz ist an Habgier gewöhnt; das sind die Söhne des Fluches. (Sohn – in den semitischen Sprachen kann dieses Wort bedeuten: «Erbe, Nachkomme» (Mt 1:1), «Nachfolger» (Mt 12:27). Außerdem kommt das Wort «Sohn» in vielen phraseologischen Wendungen vor: zum Beispiel., der Sohn der Hölle (Mt 23:15), der Sohn des Teufels (Apg 13:10), der Sohn des Fluches).

15 Als sie den geraden Weg verließen, gingen sie verloren und folgten Bileams, dem Sohn Vossors, der das ungerechte Schmiergeld liebte (Die Verurteilung Bileams aus der Geschichte des Alten Testaments).

16 aber er wurde in seiner Missetat verurteilt; Ein wortloser Esel sprach mit menschlicher Stimme und hielt den Wahnsinn des Propheten auf. (Ein Esel ist ein Totemtier, aber der Priester hat es tatsächlich gesagt.)

17 Das sind wasserlose Quellen, Wolken und Nebel, die von einem Sturm heimgesucht werden, und die Finsternis der ewigen Finsternis ist für sie vorbereitet. (Analogien zu Naturphänomenen).

18 Denn wenn sie aufgeblasene Leere aussprechen, fangen sie diejenigen, die kaum hinter den Irrtümern zurückgeblieben sind, in fleischliche Begierden und Ausschweifungen ein. (Verurteilung der Gottlosen, der Sünder).

19 Sie versprechen ihnen Freiheit, indem sie selbst Knechte der Verwesung sind; denn wer von wem besiegt ist, dem ist auch ein Knecht. (Verurteilung der Gottlosen, der Sünder).

20 Denn wenn sie, nachdem sie die Unreinheit der Welt durch die Erkenntnis des Herrn und Erretters Jesus Christus vermieden haben, wieder in ihnen verwickelt sind und von ihnen besiegt werden, ist letzteres für sie schlimmer als das erste. (Verurteilung der Gottlosen, der Sünder).

21 Es wäre besser für sie, den Weg der Gerechtigkeit nicht zu erkennen, als wenn sie es erkannt haben, von dem heiligen Gebot zurückzukehren, das sie anvertraut haben. (Verurteilung der Gottlosen, der Sünder).

22 Aber es geschieht ihnen nach dem richtigen Sprichwort: Der Hund kehrt zu seinem Kotzen zurück, und: Das gewaschene Schwein liegt im Schlamm. (Analogien zu Hunden und Schweinen).

Kapitel 3

1 Dies ist bereits der zweite Brief, den ich an euch schreibe, meine Lieben; darin erwecke ich eure reine Bedeutung durch eine Erinnerung (Erwähnung des 2. Briefes).

2 damit ihr an die Worte denkt, die die heiligen Propheten zuvor gesagt haben, und an das Gebot des Herrn und Erretters, das von euren Aposteln gegeben wurde. (Festlegung der Notwendigkeit, sich an die Worte der Propheten zu erinnern, das Gebot «des Herrn und Erretters, das von euren Aposteln geweiht wurde». )

3 Wisset zuerst, dass in den letzten Tagen dreiste Schimpfwörter erscheinen werden, die nach ihren eigenen Begierden handeln (Erwähnung der «letzten Tage»).

4 und die sagen: Wo ist die Verheißung seines Kommens? Denn seit die Väter vom Anfang der Schöpfung gestorben sind, bleibt alles gleich. (Nichts auf der Welt ändert sich, sagen sie, «unverschämte Schimpfwörter, die nach ihren eigenen Begierden handeln.» Angst vor Kritik).

5 Diejenigen, die so denken, wissen nicht, daß am Anfang durch das Wort Gottes die Himmel und die Erde aus Wasser und Wasser bestehen: (Gott hat mit seinem Wort die Himmel und die Erde erschaffen, die «aus Wasser und Wasser bestehen». )

6 darum starb die damalige Welt, da sie durch Wasser versenkt wurde. (Gott hat die Welt durch Wasser zerstört.)

7 Aber die heutigen Himmel und die Erde, die mit demselben Wort enthalten sind, werden am Tag des Gerichts und des Todes der gottlosen Menschen dem Feuer ersparen. (Die heutigen Himmel und die Erde, die «mit demselben Wort» enthalten sind, werden für das Urteil über die Unrecht-Begehenden gerettet.)

8 Eines soll euch, ihr Lieben, nicht verborgen werden, daß der HERR einen Tag hat wie tausend Jahre und tausend Jahre wie einen Tag. (Bei Gott ist alles möglich.)

9 Der Herr hält die Verheißung nicht inne, wie manche es für langsam halten; aber er wird uns geduldig sein und nicht wollen, dass jemand umkommt, sondern dass alle zur Umkehr kommen. (Umkehr ist vorteilhaft für das Priestertum, da es einen Schuldspruch gibt.)

10 Aber der Tag des HERRN wird kommen wie ein Dieb in der Nacht, und dann werden die Himmel mit Lärm vergehen, und die Elemente werden sich entzünden, und die Erde und alle Werke darauf werden verbrannt werden. (Dit.) – Dieb. Elemente (griechisch).) – in der griechischen Philosophie – die ersten Elemente (normalerweise Erde, Wasser, Feuer und Luft), aus denen die materielle Welt besteht).