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11 Este testemunho é este: Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em seu filho. “O Senhor nos deu a vida eterna, e esta vida está em seu filho”. Jesus está eternamente vivo
12 Quem tem o Filho de Deus tem vida; quem não tem o Filho de Deus não tem vida. (Oposição entre aqueles que têm o “Filho de Deus” e aqueles que não têm).
13 estas coisas vos escrevi, a vós que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais que, crendo no Filho de Deus, tendes a vida eterna. (A afirmação de que os crentes no “Filho de Deus” têm supostamente a vida eterna).
14 E esta é a confiança que temos para com ele, que, quando pedimos alguma coisa segundo a sua vontade, Ele nos ouve. (Personificação do Filho de Deus).
15 e, quando sabemos que ele nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos também que recebemos o que dele pedimos. (Personificação do Filho de Deus).
16 Se alguém vir a seu irmão um que não pecar para a morte, ore, e Deus lhe dará a vida, que não pecar para a morte. Há pecado para a morte: não digo que reze. (Vários tipos de pecados, a necessidade de oração-auto-sugestão).
17 toda injustiça é pecado; mas não há pecado para a morte. (Vários tipos de pecados).
18 sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca; mas aquele que é nascido de Deus guarda-se a si mesmo, e o maligno não lhe toca. (“Nascido de Deus”).
19 sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro está no mal. (Este autor declara “que somos de Deus e que o mundo inteiro está no mal”, mas este mundo foi criado por Deus, o pai!).
20 sabemos também que o Filho de Deus veio e nos deu luz e entendimento; para que conheçamos o verdadeiro Deus, e estejamos em seu verdadeiro Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna. O filho de Deus, o pai, “veio e nos deu luz e entendimento”. Traduzido da linguagem religiosa para a linguagem comum: os sacerdotes hipnotizadores enviaram seu profeta hipnotizado aos “filhos de Deus”, que sugere o que é benéfico para esses sacerdotes hipnotizadores).
21 crianças! guardai-vos dos ídolos. Amém. (É necessário proteger-se dos deuses” errados”. A primeira epístola conciliar de João, composta por cinco capítulos, foi atribuída desde os tempos antigos ao apóstolo João. É chamado de Concílio porque foi escrito não para uma pessoa, nem para uma igreja, mas para os crentes de todos os lugares e tempos. A epístola foi escrita por volta de 68 D. C., Com o propósito de alertar os crentes contra os falsos ensinos dos hereges que rejeitavam a “divindade” de Jesus Cristo.
5. Segunda Epístola conciliar de São João
Capítulo 1
1 O ancião à senhora eleita e aos seus filhos, a quem eu amo Em verdade, e não só eu, mas também todos os que conhecem a verdade (os anciãos – presbíteros na igreja cristã primitiva eram chamados de líderes da Comunidade dos primeiros cristãos. Na Igreja Apostólica, assim eram chamados às vezes presbíteros e bispos, sem distinção estrita. Eram chamados presbíteros ou anciãos e os próprios apóstolos. Uma mulher e seus filhos).
2 por causa da verdade que está em nós e estará conosco para sempre. “A verdade está em nós e estará conosco para sempre”.
3 graça, misericórdia e paz sejam convosco da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, Filho do Pai, em verdade e em amor. (Aqui se fala em nome dos dois deuses: Javé e” Seu Filho” Jesus Cristo.)
4 Muito me alegrei de ter encontrado entre os teus filhos que andam na verdade, assim como recebemos um mandamento do Pai. (Os filhos desta “senhora eleita”, “andam na verdade”, isto é, são obedientes e acreditam em Javé e Jesus Cristo, uma analogia com a recepção de um mandamento, isto é, atitudes, de Javé).
5 e agora, senhora, rogo-te, não como te prescrevendo um mandamento novo, mas aquele que temos desde o princípio: que nos amemos uns aos outros. (O mandamento original – o amor, na verdade, o amor – o sentimento que ocorre à medida que o cérebro se forma, também é observado nos animais, na forma de conexões neurais no cérebro, existem várias formas de amor: deus, Pátria, filhos, um representante do próprio sexo e outro, Fetichismo – divinização de vários objetos, etc.).
6 e o amor consiste em que andemos segundo os seus mandamentos. Este é o mandamento que ouvistes desde o princípio, para que andeis nele. (Aqui, o amor é interpretado na forma de que é necessário andar “segundo os seus mandamentos”, isto é, Javé e Jesus Cristo.)
7 Porque muitos enganadores entraram no mundo, que não confessam que Jesus Cristo veio em carne; tal é o enganador e o Anticristo. (Os cristãos em formação formavam rivais e não havia unidade no cristianismo original, eles eram considerados sedutores e anticristos.)
8 observai-vos a vós mesmos, para que não percamos aquilo em que temos trabalhado, mas para que recebamos toda a recompensa. (A afirmação de que é necessário lutar contra os falsos ensinos, caso contrário tudo pode ser perdido).
9 Todo aquele que transgride a doutrina de Cristo, e não permanece nela, não tem Deus; aquele que permanece na doutrina de Cristo tem tanto o Pai como o Filho. (Condenação daqueles que transgridem os ensinamentos de Cristo e não permanecem nele, aquele que “permanece”, isto é, observa as atitudes do cristianismo emergente, tem dois deuses: “Pai e filho”, isto é, Javé com o filho. Segundo alguns estudiosos, a trindade dos deuses surgiu mais tarde no cristianismo como um elo entre o politeísmo e o monoteísmo durante a transição do politeísmo para o monoteísmo. A Trindade existia nas religiões do antigo Egito (Osíris, Ísis, Hórus), Índia antiga (Brahma, Vishnu, Shiva), Babilônia (Anu, ea, Bel), etc., refletindo o fato da existência da família monogâmica (pai, mãe e filho, o papel da mãe é subestimado devido ao Domínio do Patriarcado). “O chefe do Panteão Ugarítico-cananeu era o deus el”, Escreve M. I. Riga no Livro “profetas bíblicos e profecias bíblicas”, P. 24—25. – como com os judeus, essa palavra significava “Deus”, mas tornou-se um nome próprio. El tinha uma esposa, a deusa Asher, ou Ashirat, e um irmão, o deus Dagon, o patrono das colheitas, que mais tarde se tornou o principal deus dos filisteus que se estabeleceram na terra Cananéia, um dos “povos do mar”. Mas uma figura particularmente ativa e significativa do Panteão Ugarítico era Baal, filho de Dagon. Nos textos de Ugarita, Baal aparece como o deus da tempestade, o deus da guerra e, ao mesmo tempo, como o doador da chuva e das colheitas, muitas vezes emparelhado com a deusa Anat, extremamente guerreira e também padroeira da fertilidade. O culto desta deusa, assim como o de outra Deusa neste Panteão, Astarte, era orgiástico e associado à prostituição Sagrada. Tais eram os deuses adorados pelos cananeus de Ugarit e os cananeus da Palestina, e que, ao que parece, também se tornaram deuses dos israelitas depois de terem chegado a esta terra, juntamente com o seu antigo deus dos desertos e das montanhas, Javé: quando os conquistadores, assentados em Canaã, passaram definitivamente do pastoreio nômade para o assentamento e a agricultura, os cultos dos deuses cananeus devem ter – se tornado particularmente atraentes para eles, pois esses deuses eram principalmente os patronos da agricultura, e seus cultos eram de grande Cultos da fertilidade. Muitos povos antigos tinham um touro como personificação da poderosa força produtiva da natureza, e escavações arqueológicas na Palestina descobriram estatuetas de Touro icônicas em camadas antigas. Nos campos eram colocados pilares de pedra e madeira em forma de falo, órgão reprodutor masculino, ou tais figuras fálicas eram enterradas no solo, o que aumentaria magicamente sua fertilidade”.
10 Aquele que vem a vós e não traz este ensinamento, não o recebais em casa, nem o saudeis. (Combate às falsas doutrinas).
11 Porque aquele que o saúda participa das suas más obras. (Combate às falsas doutrinas).
12 tenho muitas coisas para vos escrever, mas não as quero escrever em papel com tinta; mas espero ir ter convosco e falar de boca em boca, para que o vosso gozo seja completo. (Deve haver uma reunião visual em breve).
13 Os filhos da tua irmã eleita te saúdam. Amém. (Saudações dos filhos da irmã. Amém (do heb. “Seja verdade, seja verdade”. A mensagem Data do final do século I. A Segunda Epístola conciliar de João contém apenas um capítulo; é escrita a uma senhora eleita e aos seus filhos, e é uma referência alegórica à igreja e aos seus membros).
6. Terceira epístola conciliar de São João
Capítulo 1
1 o ancião ao amado Gaio, a quem eu amo Em verdade. (Saudação A Gaio. A terceira Epístola de João é dirigida a um indivíduo).
2 amado! eu rezo para que você viva e prospere em todas as coisas como a sua alma prospera. (Oração por Caio).
3 Porque muito me alegrei, quando vieram os irmãos e testificaram da tua fidelidade, como andas na verdade. (Guy está se comportando “corretamente”).
4 não há maior alegria para mim do que ouvir que meus filhos andam na verdade. (Analogia com as crianças).
5 amado! és fiel no que fazes pelos irmãos e pelos estrangeiros. (Caio se comporta” corretamente “em relação aos” irmãos”, isto é, os cristãos emergentes e os peregrinos que desde os tempos antigos tinham um"status Sagrado”).
6 eles testificaram diante da Igreja do teu amor. Você fará bem em deixá-los ir, como deve ser feito por Deus, (Guy se comporta “corretamente”).
7 Porque, por amor do seu nome, foram embora, não tomando nada dos gentios. (Pagãos-não-judeus-cristãos, o cristianismo ainda não se separou do judaísmo, eram judeus – cristãos (ebionitas-“mendigos”), o nome dos primeiros grupos cristãos dos séculos I – III, que não romperam com o judaísmo e instituíram ritos judaicos: celebravam o sábado, realizavam a circuncisão).
8 Portanto, devemos receber a tais, para que sejamos cooperadores da verdade. (Estes devem ser aceitos nas comunidades cristãs).
9 escrevi às igrejas; mas Diótrefes, que entre elas gosta de primar, não nos recebe. (Um certo Diótrefes se opõe a isso, a formação de uma hierarquia nas primeiras comunidades cristãs já começou.)
10 pelo que, se eu vier, lembrarei das obras que ele faz, injuriando-nos com palavras maldosas, e não se contentando com isso, e ele mesmo não recebe os irmãos, proíbe aos que querem, e expulsa da Igreja. (A luta contra Diótrefes é necessária).
11 amado! não imite o mal, mas o bem. O que faz o bem é de Deus; mas o que faz o mal não vê a Deus. (A necessidade de fazer o bem e resistir ao mal).
12 a respeito de Demétrio é dado testemunho por todos, e pela própria verdade; também nós testificamos, e sabeis que o nosso testemunho é verdadeiro. (Testemunho de um Dimitri).
13 eu tinha muito que escrever; mas não quero escrever – te com tinta e cana.
14 espero ver-te em breve, e falar de boca em boca. (Nos vemos em breve).
15 paz para você. Os amigos te saúdam; saúda os amigos pelo nome. Amém. (Saudação. Amém (do heb. “Seja verdade, seja verdade”. A mensagem Data do final do século I. A terceira epístola conciliar de João foi escrita a Caio, o coríntio, mencionado em Romanos 16:23 e Coríntios 1 Coríntios 1: 14.).
7. Epístola de São Judas
Capítulo 1
1 Judas, servo de Jesus Cristo, irmão de Tiago, chamado, que foi santificado por Deus Pai e salvo por Jesus Cristo: (o autor da epístola escreve que ele é Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, “chamado, que foi santificado por Deus Pai e salvo por Jesus Cristo”).
2 graça a vós, paz e amor sejam multiplicados. (Saudação).
3 amados! tendo todo o cuidado de vos escrever sobre a salvação comum, julguei necessário escrever – vos uma exortação: lutai pela fé que uma vez foi entregue aos santos. (Necessidade de salvação).
4 Porque se infiltraram alguns homens, desde a antiguidade destinados a esta condenação, ímpios, que convertem a graça de nosso Deus em devassidão, e rejeitam o único Senhor de Deus e nosso Senhor Jesus Cristo. (Algumas pessoas” ruins “” se infiltraram”, levam uma vida lasciva e rejeitam Javé e Jesus Cristo.)
5 quero lembrar-vos, que já sabeis isto, que o Senhor, livrando o povo da terra do Egito, destruiu depois os que não creram.
6 e os anjos que não guardaram a sua dignidade, mas deixaram a sua habitação, guardará em prisões eternas, debaixo das trevas, para o juízo do grande dia. (Os anjos também se comportaram de maneira"errada”).
7 como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que se prostituíam como elas, e seguiam outra carne, sendo submetidas à pena do fogo eterno, são por exemplo.
8 Assim será também com estes sonhadores, que profanam a carne, rejeitam as autoridades e blasfemam das altas autoridades. (A promessa de todos os infortúnios aos pecadores).
9 Quando Miguel, o Arcanjo, falou com o diabo, discutindo a respeito do corpo de Moisés, não ousou proferir juízo contra ele, mas disse: o Senhor te repreenda. (Arcanjos, anjos, demônios, Javé. Jesus Cristo e outros personagens” mágicos” se comportam como pessoas, eles são pessoas – personificações desses personagens).
10 mas estes blasfemam o que não sabem; mas o que sabem por natureza, como os animais sem palavras, assim se corrompem a si mesmos. (Analogias, comparações).
11 Ai deles, porque andam no caminho de Caim, e se entregam ao engano do salário, como Balaão, e perecem com perseverança, como Corá. (Referências à história do Antigo Testamento. O autor da carta adverte os leitores a serem cautelosos com as pessoas que pregam falsos ensinos, penetrando nas fileiras dos cristãos. O autor acredita que aqueles que continuam a aderir aos ensinamentos dos primeiros cristãos também professam falsos ensinamentos).
12 estes se escandalizam nas vossas festas de amor; quando se comem convosco, não têm medo. São as nuvens anidras carregadas pelo vento; as árvores de outono, estéreis, duas vezes mortas, arrancadas (analogias, comparações).
13 ondas ferozes do mar, espumando as suas vergonhas; estrelas errantes, para as quais se guarda a escuridão das trevas para sempre. (Analogias, comparações).
14 a respeito deles profetizou Enoque, o sétimo desde Adão, dizendo: Eis que o Senhor vem com as trevas dos seus santos anjos.
15 e fazer juízo sobre todos, e repreender entre eles todos os ímpios, em todas as obras que a sua impiedade produziu, e em todas as palavras cruéis que os ímpios pecadores proferiram contra ele. (Necessidade do “terrível julgamento de Deus”).
16 estes são murmuradores, que em nada se contentam, que andam segundo as suas concupiscências; os seus lábios proferem palavras enganosas; fazem acepção de pessoas para a avareza. (Condenando os murmuradores “errados”, aqueles que levantam murmurações).
17 Mas vós, amados, lembrai-vos do que foi predito pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo. (É necessário lembrar a predição dos apóstolos, de “nosso Senhor Jesus Cristo”).
18 disseram-vos eles que nos últimos tempos haveriam escarnecedores, andando segundo as suas perversas concupiscências. (É necessário lutar contra os ímpios).
19 estes são os que se separam, os que têm alma, os que não têm o espírito. (É necessário lutar contra os ímpios).
20 Mas vós, amados, edificando – vos sobre a vossa santíssima fé, orando pelo Espírito Santo,
21 conservai-vos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna. (É necessário permanecer no amor, isto é, ser gentil e obediente, Jesus concederá misericórdia e você viverá para sempre).
22 e seja misericordioso com alguns, com consideração (aqueles que se comportam “corretamente”, trate-os com misericórdia).
23 mas salvai os outros pelo temor, arrancando-os do fogo; repreendei-os com temor, abominando até a roupa que está contaminada pela carne. (Quem se comporta “mal”, então"repreenda com temor”).
24 Mas aquele que é poderoso para vos guardar da queda, e para vos pôr irrepreensíveis em alegria diante da sua glória, (então tudo vai ficar bem).
25 Ao único Deus sábio, nosso Salvador, por Jesus Cristo Nosso Senhor, glória e majestade, poder e autoridade, antes de todos os séculos, agora e para sempre. Amém. (Louvado Seja Jesus Cristo. Amém (do heb. “Seja verdade, seja verdade”. A mensagem Data do final do século I. Judas é um dos livros do Novo Testamento, escrito por Judas, irmão de Jacó, provavelmente irmão de Jesus Cristo (Mc 6: 3). A Epístola consiste em um único capítulo e foi escrita com o objetivo de fortalecer na fé os cristãos que são forçados a se opor a vários falsos ensinos).
As Epístolas Paulinas
8. Epístola aos romanos de São Paulo
Capítulo 1
1 Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado apóstolo, escolhido para o evangelho de Deus, (Apóstolos (escravos de Jesus Cristo, o cristianismo é criado em uma sociedade escravista, necessariamente referências à “eleição” e “vocação”, “evangelho de Deus” – a pregação de uma nova religião), isto é, “mensageiros” eram chamados nas comunidades cristãs nascentes de delegados trocados por centros cristãos individuais (do grego. “apostello” – “eu envio”). Muitas vezes profetizavam em êxtase, falando “pela boca do próprio Deus” ou de seu Messias (deus-filho) Cristo, como se o tivessem visto em suas visões. Paulo é o” super-vinte” apóstolo-um cidadão romano de Tarso (Cilícia, na época província romana, Paul – paulus (lat. (“pequeno”, de acordo com uma versão, era de baixa estatura), o nome original Saulo; de origem – judeu, pertencia à tribo de Benjamim; de educação e religião – fariseu. Suas qualidades naturais e talento fizeram dele o líder da perseguição aos apóstolos e seus seguidores. Ele agiu nesse campo com uma dedicação extraordinária. Certa vez, uma luz maravilhosa do céu o atingiu; a luz era tão forte e brilhante que ele perdeu a visão (atos 22:11). Desde então, Saulo tornou-se um homem completamente diferente. Pouco tempo depois, ele voltou a ver e foi batizado pelo apóstolo Paulo. Desde então, ele tem pregado fervorosamente a mesma fé cristã que inicialmente perseguiu cruelmente. A explicação científica da “transformação de Saulo em Paulo”, quando Saulo, o feroz perseguidor dos apóstolos e seus seguidores, foi subitamente atingido por uma luz maravilhosa do céu, a luz era tão forte e brilhante que ele perdeu a visão. Desde então, Saulo tornou-se um homem completamente diferente. Seguiu-se logo o retorno da visão e o batismo do Apóstolo Paulo, pregando fervorosamente a mesma fé cristã que antes perseguia cruelmente. Uma luz brilhante pode ter sido uma explosão de raios globulares, que estão muito perto das chamas de São Elmo ou as descargas da coroa, Saulo foi uma testemunha involuntária disso e sua visão ficou temporariamente danificada, como é o caso de uma queimadura de raios ultravioleta, sabe-se que os raios globulares são compostos de plasma não equilibrado, e as nuvens de plasma emitem intensamente raios ultravioleta. Em Damasco, um certo Ananias curou Saulo com a imposição da mão.isso é chamado de “efeito placebo”. O efeito placebo é a crença na cura. Usado por todos os curandeiros, xamãs, sacerdotes. Um grande número de doenças, incluindo câncer, além de deficiências físicas incuráveis, é curado por sugestão, se o paciente acredita no poder de cura. O tratamento é realizado pela imposição de mãos, conspirações, tratamento de ervas, árvores, queijo-Terra, a imposição de órgãos doentes pelos mesmos órgãos de animais sacrificados e, em seguida, sua queima completa (Holocausto). A regeneração de órgãos também é acelerada pelo efeito placebo.
2 a qual Deus havia prometido anteriormente, por intermédio dos seus profetas, nas Sagradas Escrituras.
3 sobre o seu filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne (laços” divinos”).
4 e foi revelado o Filho de Deus em poder, segundo o Espírito Santo, pela ressurreição dentre os mortos, sobre Jesus Cristo Nosso Senhor.
5 pelo qual recebemos a graça e o apostolado, a fim de, em seu nome, sujeitarmos à fé todas as nações. “carisma”, lat. “graça”, de acordo com idéias religiosas, um” poder divino” especial, supostamente enviado ao homem de cima para superar a pecaminosidade inerente ao homem e alcançar a salvação e a vida eterna no outro mundo).
6 entre os quais também vós, chamados por Jesus Cristo, estais ligados (laços"divinos”).
7 a todos os que estão em Roma, amados de Deus, chamados aos santos, Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. (Laços “divinos”).
8 Primeiramente dou graças ao meu Deus, por meio de Jesus Cristo, por todos vós, porque a vossa fé é anunciada em todo o mundo. (Laços “divinos”).
9 Deus é testemunha de mim, a quem sirvo com o meu Espírito, no evangelho de seu filho, de que não cesso de lembrar-me de vós.
10 sempre pedindo em minhas orações que, pela vontade de Deus, um dia me dê ocasião favorável para ir ter convosco,
11 Porque desejo muito ver-vos, a fim de vos ensinar um dom espiritual para a vossa confirmação.
12 isto é, para ser consolado convosco pela fé comum, a vossa e a minha. (Laços “divinos”).
13 Não quero, irmãos, que ignoreis que muitas vezes tencionei ir ter convosco (mas até agora tenho sido impedido), para conseguir algum fruto entre vós, como entre as outras nações. (Laços “divinos”).
14 devo isso aos gregos e aos bárbaros, aos sábios e aos ignorantes. (Os gregos são gregos, e a palavra “bárbaro” significa uma pessoa que não pertencia nem aos judeus nem aos gregos).
15 portanto, quanto a mim, estou pronto para anunciar o evangelho também a vós que estais em Roma. (A necessidade de” levar” as boas novas aos Romanos).
16 Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro O Judeu, depois o grego. (Salvação-de acordo com o ponto de vista religioso, a Suprema “bem-aventurança”, que supostamente é concedida ao homem por Deus quando o homem preenche uma série de condições religiosas, consistindo principalmente na obediência e obediência servis, o que é benéfico para os sacerdotes de qualquer religião. No lugar da pena – os judeus, no segundo-os gregos, os gregos).
17 nele se revela a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: o justo viverá pela fé. (A crença em um Deus inexistente é muito benéfica para as classes exploradoras, portanto, o poder “espiritual religioso” sempre “abraça” o secular para manter as massas populares “na coleira religiosa”).
18 Porque do céu se revela a ira de Deus contra toda impiedade e injustiça dos homens, que reprimem a verdade com injustiça. (Clérigos de todos os matizes incutem em seus crentes todos os tipos de medos e infortúnios que se seguirão se os crentes deixarem de ser crentes. Aqui os clérigos se calam e não dizem que tudo no mundo é de acordo com a vontade de Deus, incluindo: “toda impiedade e injustiça dos homens, que suprimem a verdade com injustiça”).
19 Porque o que se pode saber de Deus é manifesto para eles, porque Deus lhes manifestou. (Laços “divinos”).
20 porque as suas coisas invisíveis, o seu poder eterno e a sua divindade, desde a criação do mundo, são visíveis pelo exame das criaturas, de modo que não são correspondidas. (Laços “divinos”).
21 como, porém, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, mas se ocultaram nos seus pensamentos, e se obscureceu o seu Insensato Coração? Tudo pela vontade de Deus!).
22 dizendo-se sábios, tornaram-se loucos.
23 e mudaram a glória do Deus incorruptível em imagem semelhante ao homem perecível, e às aves, e aos quadrúpedes, e aos répteis.).
24 Assim Deus os entregou às concupiscências dos seus corações à imundícia, de modo que contaminaram os seus próprios corpos. (A mensagem central é a justificação. Ele fala da pecaminosidade de todas as pessoas atoladas em paixões vergonhosas e incapazes de se elevar espiritualmente. Isso se aplica principalmente aos gentios, que, tendo conhecido a Deus e Seus mandamentos, se entregaram à idolatria, de modo que Deus os rejeitou e os entregou “nas concupiscências de seus corações à imundícia”. Os pagãos-com esta palavra, os escritores “sagrados” referem-se às vezes aos que não acreditam no verdadeiro Deus, ou a todos os que não conhecem e não reconhecem seu nome. Em algumas passagens da Bíblia, a palavra refere-se a Cristãos que não são judeus).
25 trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram a criatura em lugar do Criador, que é bendito para sempre. (Crítica do comportamento “errado”).
26 por isso Deus os entregou a paixões vergonhosas; as mulheres as substituíram pelo uso natural pelo contrário. (crítica do comportamento “errado”).
27 da mesma forma, os homens, deixando o uso natural da mulher, acenderam-se com a concupiscência uns contra os outros, homens contra homens, fazendo vergonha, e recebendo em si mesmos a devida retribuição do seu erro. (Crítica do comportamento “errado”).
