скачать книгу бесплатно
Теория порнографии 2-0. Цикл лекций по теории и экспертизе порнографии
Дим Дмитриевич Темнюк
Книга "Теория порнографии 2.0" продолжает цикл лекций профессионального юриста с 20-летним стажем, муниципального советника 3-го класса, ректора и основателя Санкт-Петербургской Академии правовой сексологии Д.Д. Темнюка по теории и экспертизе порнографии для обучающихся одноименных курсов, которые посвящены искусствоведческой, культуроведческой, социальной, политической, философской, религиозной, сексологической и психологической теориям порнографии. Включает лекции о порнономии, порнотипии, различиях непристойности и порнографии. Для обучающихся юридических и художественных вузов и факультетов, аспирантов, преподавателей, судебных экспертов, культурологов, религиоведов, психологов, социологов, предпринимателей, осуществляющих свою деятельность в области "индустрии для взрослых", эротики и порнографии, и тех, кто интересуется вопросами государственного регулирования и контроля оборота продукции и информации сексуального характера.
Содержит нецензурную брань.
Дим Темнюк
Теория порнографии 2-0. Цикл лекций по теории и экспертизе порнографии
Вступление
Книга «Теория порнографии 2.0» ректора Санкт-Петербургской академии правовой сексологии Sexology.Legal Д.Д. Темнюка продолжает цикл его лекций по экспертизе эротики и порнографии для обучающихся курсов «Правовая сексология», «Теория и экспертиза эротики и порнографии».
Апогей порнографии (и внутри и вне интернета) безусловно связан с интересом к подсматриванию, подглядыванию, наблюдению за другими, – писал в 2002 году испанец Висенте Верду (Vicente Verdu) /669/. – Начиная от «Большого Брата» (испанский аналог проекта «За стеклом») и заканчивая чилийским «Стеклянным Домом», от воздушных строений Нормана Фостера (Norman Foster) в Лондоне, до павильона УЕФА в швейцарском Нионе, построенном по проекту Патрика Бергера (Patrick Berger) – все стремится к открытости. Порнография – это символ нашей эпохи, и в моральном и в идеологическом смысле этого слова, имеющий отношение и к плоти человеческой и к тому, за что ее можно купить. /669/
Порнография – это уже целая индустрия, со своими супермаркетами и доставкой по почте. Это услуга, которую круглосуточно можно получить в любом отеле, подписавшись на платные телевизионные каналы [например, уже в 90-е годы XX века в московском отеле «Украина», – прим. автора]. В 2002 году журнал «Forbes» составил список 15 самых влиятельных компаний порноиндустрии Соединенных Штатов, где на первой позиции находилась «On Command Corp», котировки которой оценивается по индексу NASDAQ. Упомянутая компания обслуживает клиентов из 975 000 апартаментов в 2450 отелях, расположенных в 22 странах мира. Около 250 миллионов человек смотрят фильмы или играют в видеоигры, выпущенные этой компанией. А ее доходы за 2001 год превысили 325 миллионов долларов. /669/
Порнография в нашей жизни стала обыденностью, мы видим ее на рекламных щитах, по телевизору, в прессе. Порнофильмы считаются самым популярным продуктом, производимым порноиндустрией (на видеокассетах и DVD). […] «Forbes» в 2001 году утверждал, что [только] эротические сайты за год прокручивают 1,5 миллиарда долларов, то есть эта цифра значительно превышает все кассовые сборы киноиндустрии. /669/
Новшество, таким образом, заключается в ином, – утверждает Висенте Верду /669/: сегодня невозможно дать определение тому, что действительно можно считать порнографией, потому как она заполонила всю нашу жизнь. В прежнее время порнографию отделяли от эротики не по принципу отсутствия или выставления напоказ обнаженного тела, потому как человеческий зад или грудь, будь то мужские или женские, можно бессчетное количество раз встретить в большинстве шоу. Их разделяли по трем основным принципам: жанр порнографии включал демонстрацию во всей красе раскрытых половых органов, скрупулезное изображение половых актов и был ориентирован на возбуждение того, кто ее видит или слушает, удовлетворяя его желание мастурбировать.
Итак, этимология и смысл слова порнография происходят от греческих корней «porne» (проститутка) и «graphein или graphos» (писание, гравюры или рисование). При этом porne означало специфический низший класс проституток (сексуальных рабынь), которые обслуживали всех мужчин-граждан. «Первоначально порнография обозначала описание проституток и их ремесла. Позже – тексты, картинки и так далее, направленные на возбуждение сексуального желания» (Словарь Уэбстера, 1962 г.) /4/.
Этого же мнения придерживается доцент МГУ, ведущий научный сотрудник центра «Истина» О. Савельева /139/. «Что же такое порнография? – вопрошает она. – Само слово (от древнегреческих «порнейя» – проституция и «графо» – пишу) использовалось еще в античности и означало серию рассказов, обучавших молодых людей сексуальным действиям или просто возбуждавших клиентов проституток. Поскольку проституция в Древней Греции предосудительным занятием не была, то и порнография не осуждалась».
Еще в начале XX века в пику им английский писатель Дэвид Герберт Лоуренс замечает /546/: «Само слово «порнография», как объясняют нам словари, означает «имеющий отношение к продажным женщинам» или, в буквальном смысле, «описывающий продажных женщин». Но позвольте спросить, кого в наши дни можно считать продажными женщинами? Если тех, кто берет с мужчин деньги за согласие переспать с ними, то ведь большинство женщин, становясь женами, то есть вступая в законный брак, в сущности, продают себя своим мужьям. В то же время многие проститутки отдаются мужчинам просто так, по собственному желанию, не беря с них за это денег. Да и вообще, если в женщине не чувствуется хоть немного от распутницы, от соблазнительницы и блудницы, то такую женщину иначе, чем «сухой воблой», не назовешь. С другой стороны, во многих проститутках кроются присущие большинству женщин порядочность и благородство. Так стоит ли быть педантом и ограничивать себя рамками предвзятых мнений? Судить обо всем, руководствуясь буквой закона, – неблагодарная и скучная вещь, тем более что законы, как правило, не отражают реальной жизни».
Таким образом, от Лоуренса, помимо того, «что законы, как правило, не отражают реальной жизни», мы узнаем, что брак – это узаконенная форма проституции, а мышление О. Савельевой застряло в XIX веке. Ну что ж, воспользуемся другой формулировкой «порнографии».
В одном из распространенных на Западе «Словаре эротики» /233/ (Lexikon der Erotik/Hrsg. L. Knoll, G. Jaeckel. Hamburg. 1978.) говорится: порнография – это «такие тексты, картины и фильмы, которые служат только или в основном возбуждению полового чувства».
«Советский энциклопедический словарь» 1979 г. /232/ гласит: порнография – это «вульгарно-натуралистическое, непристойное изображение половой жизни в литературе, изобразительном искусстве, театре, кино и проч.».
«Словарь по сексологии и сексопатологии» 1997 г. под редакцией А. Бова /336/ под порнографией понимает произведения литературы, живописи, кино и т.д., в которых внимание человека сознательно фиксируется на половых органах персонажей. К порнографии, тем не менее, не относятся издания научно-просветительского характера (например, воспроизведение коитальных поз). В то же время авторы словаря, – пишет С.В. Прянишников /336/, – вынуждены признать, что на современном этапе определенные виды порнографии могут быть даже полезны: для молодых людей – как пособие по сексуальной грамотности, а для пожилых – как эффективное средство стимуляции полового возбуждения. Такая порнография может помочь избежать сексуальной монотонности в супружеской жизни. Замечают авторы и изменения в отношении к так называемым порнографическим предметам, предназначенным для сексуального удовлетворения (вибраторы, искусственные фаллосы и др.). В настоящее время признано, – пишет С.В. Прянишников, – что эти предметы имеют медицинский характер и предназначение.
«Полный сексологический словарь» 1999 г. Ю.П. Прокопенко /336/ под порнографией уже понимает знакомые нам непристойное, вульгарно-натуралистическое изображение или описание половых отношений в целях возбуждения сексуального возбуждения [возбуждение в целях возбуждения – это круто, – доп. автора]. Одновременно в словаре приведено понятие «сексография», которое означает изображение межполовых отношений, психополового поведения и сближения, в котором, в отличие от порнографии, анатомия и физиология не являются самоцелью. Приводит автор и определение эротики, куда входят «сексуальные чувства, фантазии и переживания, а также то, что их вызывает. В отличие от порнографии трактует сексуальность облагороженной, очеловеченной».
По мнению И.С. Кона /235/, слово «порнография» – не научный, а общежитейский термин, обозначающий сексуально возбуждающие и непристойные рисунки, книги и фильмы.
Порнография – это всегда интересно, – пишет философ Андрей Маклаков /260/. – Это куда интересней политики и почти так же грязно. Но если о политике с умным видом рассуждают все, кому не лень, к порнографии отношение более потребительское. Даже за рубежом серьезные исследования можно пересчитать по пальцам [по состоянию на начало 2022 года данная информация неактуальна, стоит только заглянуть в библиотеку academy.edu – прим. автора]. В американских университетах кое-где преподают «human sexuality», но теорию порнографии – нет. Порнология остается последним писком современной культурологии, финтом на грани фола. Лишь в последние годы что-то в мире начало меняться. Австралийская национальная библиотека создала специальный отдел для архивирования контента австралийских же порносайтов. Знак новой надежды? Кажется, нам впервые демонстрируют официальное признание того, что порнография является такой же частью культуры, как мультики со Шреком или Микки-Маусом. В русскоязычном пространстве и вовсе плохо: есть всего-то две книги, да и те смотрят по верхам и предназначены, как говорится в аннотации «для сотрудников правоохранительных органов».
Так, с 22 по 24 мая 1998 г. в Университете Южной Калифорнии (Лос-Анджелес, США) прошла международная конференция по русской порнографии. Междисциплинарный характер конферeнции обеспечивался участием филологов и лингвистов, историков, сексологов, переводчиков, литературоведов, специалистов в области права и т. п. «Как оказалось, – пишет А. Маклаков /260/, – эстетическая ущербность вовсе не является атрибутом порнографии, но скорее идеологическим штампом».
По утверждению очевидцев /194/, откровенный мат на конференции стоял все три дня. Было заслушано 28 докладов. Иллюстративные материалы брались из самых откровенных изданий. Тем не менее, все это носило вполне хладнокровный и академический характер и, более того, проходило на очень высоком научном уровне.
Согласно практическим выводам Александра Левинтова /194/:
– конференция показала, что нет тем и проблем, которые не могут быть освоены исследованиями;
– порнография и, шире, тема сексуального, выходит из рамок запретов и умолчаний, об этом можно говорить не хихикая и не покрываясь стыдливыми пятнами: это достойно научного внимания и профессиональной оценки;
– порнография есть часть культуры и социокультурной действительности и на этих правах может быть освобождена от истерики («хистера» по латыни – «матка») ее запретителей и защитников.
Теперь, после этой конференции, – продолжает свою мысль А. Левинтов /194/, – мы имеем, хотя бы в младенчестве, порнологию (собственно, это и было основным содержанием конференции), порнотипию (фольклорная порнография, литературная, изобразительная, драматическая, музыкальная, философская, политическая и т. п.) и порнономию (что же, наконец, относить к порнографии, а что – к эротике, неизбежной для человека сексуальности и другим явлениям жизни и искусства).
Материалы конференции легли в основу российско-американского академического издания «Eros and Pornography in Russian Culture. Эрос и порнография в русской культуре», под редакцией Маркуса Левитта (USCal) и Андрея Топоркова (РАН) (М.: Ладомир, 1999, 700 с.), изданного тиражом всего 800 экз. /196/ (при этом, 530 из которых отправлены в США). В розничную продажу сборник не поступал. Само издательство, выпустившее этот сборник, известно тем /386/, что с 1992 года выпускает серию книг, условно называемую «Русская потаенная литература». На сегодняшний день вышло уже 14 томов, среди которых «Эротическая поэзия XXVIII-начала XIX века», «Девичья игрушка или сочинения господина Баркова», «Заветные сказки» и «Заветные частушки» и др.
В практическом плане книга интересна и тем, что в ней имеется раздел «Порнография и законодательство», который посвящен современным политико-юридическим дебатам по этому деликатному вопросу. И. Камиров /386/ говорит об этом издании как о крупном культурологическом событии.
Теперь, как утверждает известный журналист Ричард Пайп /239/, «порнография перестает быть усладой маргиналов, она перемещается из туалетов и темных уголков в фешенебельные гостиные! В целом ряде американских университетов большой популярностью пользуются курсы порнографии. Будущие порнографы считают, что держат пальцы на пульсе времени и сделали правильный выбор. Они прекрасно знают, что не останутся без работы – огромный спрут порноиндустрии с многомиллиардным оборотом требует все новых и новых жертв, и творческие, талантливые люди востребованы более всего.
Студенты Калифорнийского университета с интересом слушают цикл лекций «Порнография и проституция в истории», а их ровесники в Колледже Форт Льюис (штат Колорадо) боготворят профессора Малоха, читающего курс «Поэтика порно».
– А что вы хотите, если порносимволы встречают нас на каждом шагу? – говорит маститый ученый /239/. – Они в рекламе, которая становится все более эротичной, на экранах телевизоров, на театральных сценах и в заголовках газет! Миром правит эротика!»
В 2002 г. /238/ в университете Аризоны побывали необычные для учебного заведения посетители: сутенеры, проститутки, порнозвезды и исполнители экзотических танцев беседовали со студентами о «карьере» сексработников, желая им продемонстрировать, что не следует считать постыдной работу в стриптизе, в «эскорте» или в порнофильме.
Студентки университета штата Индиана /239/ с удовольствием уже снялись в качестве актрис в порнофильме, их примеру тут же последовали и ребята из Йельского университета.
Кто-то, возможно, слышал о кафедре психоаналитической интерпретации и истории эротического искусства Университета Гёте во Франкфурте-на-Майне.
Есть программа междисциплинарных исследований сексуальности в Университете Конкордии в Монреале.
Издательство Йельского университета изредка издает художественные и научные книги по истории эротического изобразительного искусства.
В университете Кента (Англия, г. Кентербери, больше известном в России как месте покушения на Скрипалей и знаменитым Кентерберийским собором) по курсу «История искусства» преподают модуль «Эстетика тела, сексуальность и эротическое искусство», который также присутствует в модулях «Бакалавриат гуманитарных наук, этапы 2 и 3» и в факультативных модулях (в количестве 300 учебных часов, в т.ч. 40 аудиторных, 260 для самостоятельного изучения), исследуют различные эстетические перспективы и теоретические подходы к изображениям в высоком искусстве и народной культуре, включающим сексуальные образы и темы, в т.ч., которые обычно классифицируются как порнография и эротика, и вокруг которых сосредоточена большая часть существующей философской литературы (примерные вопросы исследования: что такое эротическое искусство? в каком отношении и в какой степени оно отличается от порнографии? является ли «порнографическое искусство» оксюмороном? какова связь между эротическим опытом и эстетическим опытом и совместимы ли они вообще? каковы различия и сходства между вуайеризмом и эстетическим интересом?).
Сегодня не только некоторые американские университеты, причём далеко не худшие, в рамках курса по истории культуры или социологии требуют от своих студентов изучения порнографии и различных сексуальных практик, по этим вопросам пишутся курсовые работы и сдаются зачёты /238/, но и ряд российских учебных заведений стараются не отстать от жизни. Так, курс «Гендер и сексуальность» /240/, предназначенный для студентов 4 курса специальности «Социология» факультета управления и социологии Тверского госуниверситета, состоит из 17 лекций и затрагивает, в частности, такие темы: «Проституция: историко-социологический профиль», «Секс, искусство, СМИ», «Телесность и сексуальность», «Сексуальная культура в России».
В Санкт-Петербургской академии правовой сексологии Sexology.Legal преподают курсы «Юридическая сексология», «Криминальная сексология», «Теория порнографии: введение в порнологию», «Сексологическая теория порнографии», «Юридическая теория и экспертиза порнографии», «Искусствоведческая теория и экспертиза эротики и порнографии», «История художественной порнографии», «Политическая теория порнографии», «Социальная теория порнографии», «Философская теория порнографии», «Религиозная теория порнографии», «Культуроведческая теория и экспертиза порнографии», «Введение в детскую судебную и криминальную сексологию» и др.
В Санкт-Петербургской академии эротических искусств и сексуальных культур EroticArt.Academy преподают курсы «Всеобщая история эротических искусств, сексуальных культур и права», «История японского эротического изобразительного искусства», «Эротическое искусство и сексуальная культура Третьего рейха», «История эротического изобразительного искусства», «История русского эротического изобразительного искусства», «История изображения женской обнаженной натуры в академическом изобразительном искусстве», «История изображения мужской обнаженной натуры в академическом изобразительном искусстве», «Музееведение и эротические коллекции», «Эротика в рекламе», «История эротического декоративно-прикладного искусства», «История гомоэротического изобразительного искусства», «История гомоэротической художественной фотографии» и др.
В обеих академиях действует библиотека эротических искусств, сексуальных культур и права, часть экспозиции которой открыта в Санкт-Петербургском музее любви и эротики PINKRABBIT.
В венском «Арт Салоне» можно пройти курс «Не надо стесняться: эротика в истории искусства» (6 лекций и итоговое тестирование).
В YouTube можно найти 7 лекций «Голые в искусстве» Красноярского художественного музея имени В.И. Сурикова. /1349/
В России также непродолжительное время с разным успехом преподавались два других курса, состоявших примерно из 10 лекций по истории эротического изобразительного искусства, но дальнейшая судьба их мне не известна.
Некоторые мировые музеи публикуют каталоги своих выставок, посвященные изображению обнаженной натуры.
В мире также каждый день открываются новые проекты и закрываются старые, в т.ч. музеи эротического искусства, вспомнить, хотя бы всемирно известный берлинский музей эротики Беаты Узе.
Некоторые проекты, например, ONE Archives Джима Кепнера, основанный в начале 50-х годов XX века, превратился в национальный архив геев и лесбиянок, который в октябре 2010 года стал частью библиотечной системы Университета Южной Калифорнии и в настоящее время содержит более двух миллионов архивных предметов, включая периодические издания, книги, фильмы, видео- и аудиозаписи, фотографии, произведения искусства, организационные записи и личные бумаги, предлагает стажировки для студентов и аспирантов. Стажеры получают практический опыт работы с архивными материалами в уникальном и динамично развивающемся учреждении.
Следует отметить, что до 1999 г. в России по вопросам порнотипии публиковались книги только зарубежных авторов, например, «Радости любви. Эротический путеводитель по чувствам» Элизабет Нэш и Ричарда Фокса, Москва, 1995 г., издательство «Любимая книга» /217/ и «История порнографии» Монтгомери Х. Хайда, Москва,1997 г., издательство «КРОН-ПРЕСС», тираж 10000 экз. /216/.
В «Радостях любви» (The Pleasures of Love) её авторы (Elizabeth Nash & Richard Fox), в отличие от бесчисленных «учебников секса», заполонивших прилавки российских книжных развалов, увлечены эстетической стороной вопроса, рассматривая эротику на примере 5 человеческих чувств, а также в культурологическом контексте. Книга содержит богатейших иллюстративный материал, предоставленный фототекой Лондонского музея изящных искусств, Гамбургским музеем эротического искусства и др. европейскими музеями и галереями.
А в 2002 г. в издательстве «Торсинг» (Харьков) вышла в свет первая книга отечественного автора – Гитина В.Г. – «Феномен порнографии: Опыт неформального исследования» (432 стр., тираж 7000 экз. и 5500 экз. – второе издание), иллюстрации к которой подобрал к.м.н. Е.И. Скорняков. В аннотации указывается на то, что «книга представляет собой исследование характерных признаков и стилистических особенностей порнографии. Впервые в мировой практике авторы предприняли разносторонний и комплексный анализ проблем порнографии, доставляющих немало хлопот представителям самых разных слоев населения, прежде всего издателям и работникам правоохранительных органов. Книга написана популярным живым языком, снабжена богатым иллюстративным материалом по истории порнографии, от Древней Греции до наших дней». Действительно, книга содержит 506 иллюстраций, благодаря которым она имеет хоть какую-то ценность. В остальном – это просто хрестоматия по эротической литературе, т. к. анализ литературных произведений занимает 90 % общего объема исследования (книга напоминает очерки истории половой морали Сосновского А.В., – по сути являясь «Ликами любви-2»), при этом не имеющая никакого отношения к собственно порнографии. «Феномен…» представляет собой, скорее, «феномен Гитина в порнографии». Автор основывает свои выводы на одиозной книге не менее одиозного психиатра начала XX века Отто Вейнингера «Пол и характер», в связи с чем после ее прочтения у «издателей, работников правоохранительных органов» и прочих «разных слоев населения» «хлопот» не убавится. Ради справедливости следует заметить, что книга все же будет весьма полезна студентам, изучающим культурологию, в качестве пособия по порнотипии, даже не смотря на то, что она полна самых неожиданных противоречий.
Пол Фишбейн, учредитель и главный редактор «Эдалт видео ньюс» /377/, согласен с Молохом: «Художественные фильмы, телеперадачи становятся все более эротичными, а порнофильмы в свою очередь тянутся от эротике к эстетике и даже стремятся своими средствами освоить социальную тематику. Например, расовую. Таковы сериалы «Сопранос» и «Секс и город», цикл передач весьма уважаемого исторического канала «Секс в 20 веке», а с другой стороны – порномюзикл «Вестсайд» по мотивам знаменитой лирической трагедии «Вестсайдская история».
К примеру /239/, в Нью-Йорке с неизменным аншлагом шел мюзикл «Дебби покоряет Даллас» (ремейк знаменитой порносказки восьмидесятых годов). Актер Марк Уолберг стал знаменитым, сыграв роль порнокумира в ленте «Ночи буги», а сама лента принесла авторам миллионы долларов и прокатилась по мировым столицам как свежая гроза. Знаменитый голливудский кумир Вэл Килмер играет роль порножеребца Джона Холмса. Премьера фильма, запланированная на 2004 год, обещала быть скандальной и шумной.
Специалисты отмечают, что возраст приобщения к порнокультуре неуклонно понижается. Обратите внимание, какое огромное количество портретов звезд ХХХ-кино красуется на молодежных футболках. А всё это потому, что создатели мейнстрим-фильмов и музыкальных клипов все чаще привлекают звезд «горячего» кино. Рокко Сиффреди, Рон Джереми, Дженна Джеймсом и Джинджер Линн имеют богатый опыт участия в таких проектах.
Некоторые звезды и сами не прочь приобщиться к порноиндустрии (к примеру, возьмем российский национальный канал «Муз-ТВ», в эфире которого 17.04.2004 ведущий программы «Группа разбора» Оскар Кучера «выпендривался» в футболке с надписью «Best actor Porn Awards Hollywood»; а певец Данко в своем клипе использовал футболку с надписью «FUCK ME, I am famous» – «трахни» меня, я знаменитость; Дима Билан, в отличие от Данко, в своем раннем периоде никого не агитировал, а просто «трахался» во всех своих клипах). Наверняка всем известна и рубрика под слоганом «чего только не делают звезды, чтобы попасть в «Желтую газету».
Сильвестр Сталлоне начинал свою карьеру со съёмок в порно «Итальянский жеребец».
Шварценеггер позировал обнажённым известному гей-фотографу Роберту Мэпплторпу.
Джефф Страйкер – звезда би- и гомосексуального порно, в свое время был регулярным гостем всевозможных «звёздных» вечеринок и презентаций, где он тусовался вместе с Мадонной, Джеком Николсоном и другими звёздами мейнстрима.
Как пишет Ю. Козлова /298/, наличие в творческой биографии актера «постельных сцен» может как способствовать взлету карьеры, так и, наоборот, поставить уже раскрученную карьеру под угрозу. Шарон Стоун стала звездой, когда раздвинула ноги в ключевой сцене нашумевшего «Основного инстинкта».
Когда в самый расцвет популярности Рокки-Рэмбо Слая Сталлоне обнаружилась порнолента, где никому еще не известный молодой парень с гордостью демонстрирует свои природные достоинства, карьера мускулистого идола была поставлена под угрозу. Желтые издания всей планеты смаковали скабрезные кадры из опального нафталинового архива.
Голый Шварценеггер был более осмотрителен, и в итоге стал губернатором Калифорнии, опередив на выборах пару конкуренток – настоящих порнозвезд (одна из них, 22-летней Мэри Кэри /321/, предлагала ввести налоги на силиконовые имплантанты и призывала граждан штата обменивать оружие на порнофильмы, чтобы снизить уровень преступности и насилия).
Как пишет А. Маклаков /260/, порно от политики отделяет расстояние даже меньшее, чем влагалище от ануса. Эти круги могут и пересекаться. […] Даже в гнездилище мировой демократии, в Штатах население довольно бодро встретило доклад порнопрокурора Кеннета Стара, освещавшего скандал «Клинтон-Моника». Между прочим, изготовление порнодоклада несгибаемым и как бы эрегированным «проком» обошлось бюджету в 20 миллионов долларов. За эти деньги можно было бы снять две сотни серий «Екатерины Великой» с бонусом в виде приключений графини Ебубениной и майора Елдакова. Хотели благопристойной прозрачности – а получили всемирное пип-шоу.
Популярная эдалт-исполнительница Мэри Кэри (Mary Carey) в 2003 году принимала участие в предвыборной кампании на должность губернатора Калифорнии, и заняла 10-е место среди 135 кандидатов /1268/.
В это же время о своем намерении участвовать в выборах заявил «король американского порно», герой кинофильмов и издатель нескольких «мужских» журналов Ларри Флинт /316/. Как говорит миллионер, «Калифорния – самый прогрессивный штат, и здесь вряд ли кто-нибудь будет против, если губернатором станет торговец непристойностями». В результате Флинт занял 7-е место /1267/.
А в Италии /289, 304/ долгое время не было равных Илоне Стайлер (Чиччолине), восседавшей в парламенте в 1986-91 гг., когда она представляла Радикальную партию, выставляя на обозрение свою левую грудь, символизируя этим свои левые взгляды. В 1998 г. 45-летняя порнозвезда вновь балатировалась в парламент, одновременно продолжая сниматься в порно. Последний фильм с ее участием вышел на «экраны» в 1989 г. При этом, для порнодепутатки выдели в одной из римских газет колонку, в которую она собиралась писать о любви, сексе, гомосексуальности и СПИДе. А в 2002 г. /304/ она балатировалась как независимый депутат от одного из районов Будапешта уже в Венгерский парламент. Как известно, Сталлер является уроженкой этой страны. В этом же году она выступила с предложением отдаться Саддаму Хусейну в обмен на разоружение Ирака. «Я сделаю это, зажав нос и закрыв глаза. С сознанием того, что на всей планете будет Мир. Да, я многие годы работала в порнобизнесе, но мои фото и фильмы несли людям любовь и радость, а Саддам и Осама – горе и смерть,» – заявила Чиччолина /416/.
Известная порнозвезда Долли Бастер решила также податься в политику и баллотироваться в Европейский парламент от родной Чехии /322/. Долли Бастер уже успела сняться в сотне порнофильмов, а также стать успешной писательницей детективных романов. Ее героиня, в прошлом порнозвезда, а теперь частный детектив, расследует запутанные истории, с которыми не могут справиться полицейские.
В беседах интеллектуалов, и даже в обзорах газет и ТВ-программ (например, «Намедни» на НТВ), далеких от освещения порнопроблем, этой теме также уделялось немало места и времени.
Скандальная книга француженки Катрин Милле «Сексуальная жизнь», переведенная на английский язык, стала настольной для многих интеллектуалов.
С 1990 по 1996 гг. публикация книг на эротические темы выросла на 324 %, в то время как выпуск литературы других направлений увеличился лишь на 83 % (по данным тематического гида «Books in Print» за 1997 год). А в США в 2000 году наряду с ростом количества публикаций книг, пропагандирующих моногамию, увеличился выпуск и порнолитературы. Никакого противоречия между двумя тенденциями нет, – считает испанец Висенте Верду /669/. – Достаточно лишь сказать, что одна из книг первой группы носила название «Горячая моногамия», из которого ясно, в каком направлении дует ветер.
Если отечественным авторам более присущ чисто литературоведческий взгляд на «непристойное» в культуре, иностранцы-феминисты часто весьма болезненно реагируют на угнетение женщины в условиях постсоветского общества, считая, подобно Э. Дрейцеру /386/, что «бесчисленные анекдоты о безудержной женской сексуальности способствуют поддержанию терпимого отношения к продолжающемуся насилию над женщиной».
И действительно, серьезный анализ нынешних мужских журналов и сексуальных анекдотов приводит не только авторов книги «Eros and Pornography in Russian Culture…» к самым неутешительным выводам: русский эрос – это почти всегда насилие, жестокость и маскулинная ограниченность /195/. Что несомненно должно наталкивать любого на мысль, что именно в России, как нигде в мире, насущна тема государственного регулирования и контроля оборота продукции сексуального характера.
Не смотря на столь большой прогресс в изучении вопросов порнографии как за рубежом, так и в России, в большинстве случаев доказать вину ответчика по делу, имеющему сексуальные аспекты, по-прежнему крайне сложно. Это является прямым следствием отсутствия нужных определений. Например, если порнография является нарушением закона, то доказать, что то или иное является порнографией, практически невозможно, так как ни одно из существующих законодательств не дает точного определения понятия «порнография». Обвинительные приговоры в таких случаях выносятся отнюдь не на основании неопровержимых доказательств, а скорее за счет признания вины обвиняемыми, подвергнувшимися остракизму и давлению со стороны общества, либо преследующими определенные коммерческие интересы. Противостоять таким обвинениям, постоянному давлению и потенциальным осложнениям крайне сложно, и зачастую это требует от ответчиков не только незаурядной смелости, но и немалых финансовых расходов, в особенности в таких странах, как США и Великобритания. «Превентивные меры», например, часто практикуемое в США временное лишение родительских прав, лишь только усложнят и без того непростую ситуацию /43/.
Еще одним тонким аспектом является проведение границы между эротикой и порнографией. В последнее десятилетие общество стало гораздо либеральнее, чем 20-30 лет назад. Во многих государствах вообще нет законодательного барьера между этими понятиями, и это вносит дополнительную неясность в без того непростую ситуацию /39/.
Определение понятия «порнография» значительно различается по степени широты в законодательстве и правовой доктрине разных государств в зависимости от позиции законодателя и общества, которая определяется, в свою очередь, национальными традициями, религиозными установками и другими факторами /26/.
Поэтому вопрос о собственно критериях порнографии и формулировках ее возможных определений должен стать предметом особого исследования. Сама же проблема возможности дать подобное определение до сих пор остается открытой /70/.
«Безрассуден человек, надеющийся без учения различать полезное и вредное.»
Сократ
Порнономия
В состав большинства экспертных комиссий по вопросам проведения экспертизы материалов, содержащих элементы эротики, признаки порнографии, насилия и жестокости, как правило, входят: специалисты по проблемам сексологии /56, 62/, сексопатологии /56, 62/, психологии /56, 62, 234/, психиатрии /234/, искусствоведения /56, 62, 234/, правоведения /56, 62, 234/, педагогики /56, 62, 234/, журналистики /56, 62, 234/, специалисты в области культуры /58, 62/, образования, медицины и права /58/, психиатрии /62, 63/, литературы /62, 67/, киноведения /62, 234/ и другие специалисты. При этом не менее одной трети из числа членов экспертной комиссии должны составлять специалисты в области кино- /62/ и искусствоведения /62, 63/. Хотя, по мнению виднейшего российского сексолога, социолога и психолога, академика АПН России, члена международной академии сексологических исследований И.С. Кона /33/, восприятие и оценка большинством людей тех или иных фильмов, картин и книг как порнографических или непорнографических зависит не от эстетических достоинств произведения, а от того, насколько сильно они расходятся с представлениями зрителя или читателя о дозволенном и недозволенном.
Чтобы убедиться в эффективности работы таких “искусствоведческих” комиссий, их объективности и вообще целесообразности их существования в целом, мною была «созвана» хотя и импровизированная, но весьма представительная и маститая экспертная комиссия, состоящая из самых достойных специалистов в своей области знаний, целью которой было ответить на один очень простой, но основополагающий вопрос: «Можете ли вы отличить порнографию от эротики?»
В результате проведенного мною исследования выяснилось, что отличить порнографию от легальной эротики не смогли не только кинорежиссер /38/, художник /96/, сексопатолог /51/, но и 73 % судей и 88 % адвокатов /221/, опрошенных А.П. Дьяченко (одним из авторов учебного пособия Академии МВД России «Порнография: уголовно-правовой и криминологический аспекты»), а определения, которые дали остальные специалисты, расплывчаты и субъективны. И только сексолог И.С. Кон /33/ нашел, как он считает, объективные различия между порнографией и эротическим искусством.
В итоге мне пришлось столкнуться как минимум с четырьмя феноменами [феномен «суть, видимая сторона неизвестных вещей» /351/ или «явление, выходящее за границы нормы» /815/]: «феноменом обсценного» /341/, «феноменом порнографии» /250/, «внекультурным феноменом» /403/ и «феноменом культурного лицемерия» /336, 337/.
Как пишет И. Каиров /386/, некоторые определяют порнографию как непрерывное – если не развивающееся – направление в человеческой культуре, с классических времен (например, культ Приапа) до традиционных народных обрядов. Другие же определяют рассматриваемый феномен как исключительно современный. К последней группе относятся исследователи, приписывающие «изобретение порнографии» как продукта научной революции и эволюции «общественной сферы» восемнадцатому веку, равно как и ученые, описывающие ее как порождение запрещенного дискурса, что относит ее появление к началу девятнадцатого столетия.
Интерес к откровенным описаниям половых актов и оргазмов и к картинкам эротического содержания пробудился у людей достаточно давно /125/. Природа, эта старая похотливая сводница, украсила наш стол бессчётным числом фаллического вида фруктов и овощей – от грибов до простых огурцов /217/. Ярко выраженные эротические гравюры иерогамных сцен (священного брака) датируются поздним палеолитом /314/. Подобные эротические сцены, связанные с культом плодородия, известны со времен культуры Ориньяка (30000 лет назад) /314/. Эротическое искусство древней Греции, Индии, Африки и Японии говорит об универсальности интереса человечества к этой теме. На протяжении веков книги о сексе пользовались широкой популярностью /125/. До появления «Камасутры» возникавшие на Западе идеи относительно обострения эротического наслаждения с помощью различных поз либо возникали стихийно, либо являлись результатом «обмена опытом» или же знакомства с гравюрами, служившими иллюстрациями к эротическим произведениям /217/. К таким «учебным пособиям» относились, в частности, бесчисленные оттиски с нескольких тысяч гравюр французских художников XVIII века (смотрите, например, 824 гравюры 3-хтомника Людвига фон Брунна «Ars Erotica» /218 или 217, стр. 185/) или более ранних 16 работ Аретино /217/ из серии «позы» (1527 г.). Публикация в 1883 г. перевода «Камасутры», выполненного самим Ричардом Бертоном, вновь пробудила на Западе интерес к разнообразию сексуальных позиций и другим радостям любви /217/. В 1905 г. в Берлине Эдуард Гризебах выпустил каталог мировой эротической литературы, содержащий несколько сотен названий и свидетельствующий о ее существовании у всех народов и во всех культурах. В начале XIX века, пожалуй, уже во всем объеме сформировался тот круг сексуально-эротических тем, их аспектов и проблем, с которыми мы имеем дело и в наши дни /37/. Абсолютно вся эстетика порнофильма и эротического фильма была придумана в начале XX века. И в этом плане говорить, что сейчас неимоверный разгул, ужас, кошмар, падение нравов и т. д., неправомерно: точно такое же падение нравов в начале прошлого века было весьма и весьма широко распространено и запечатлено в искусстве, в кино в том числе /38/.
Как отмечается в Британской энциклопедии истории мирового искусства, «проблема критерия, отделяющего физиологические проявления сексуальности от их художественно-эротических форм, долгое время оставалась краеугольным камнем бесчисленных споров в мировой культуре» /37/. А как известно, в настоящее время в РФ не существует единого легального определения термина «порнография». Правда, в декабре 2010 г. появилось понятие «информация порнографического характера», закрепленное Федеральным законом от 29.12.2010 №436-ФЗ «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию», и под которой понимается информация, представляемая в виде натуралистических изображения или описания половых органов человека и (или) полового сношения либо сопоставимого с половым сношением действия сексуального характера, в том числе такого действия, совершаемого в отношении животного. Тем не менее, для того чтобы привлечь лицо по основаниям, указанным в диспозиции ст. 242 УК РФ, к уголовной ответственности, необходимо проведение обязательной экспертизы материалов, содержащих признаки порнографии. Однако четких критериев выявления таких признаков в России на сегодняшний день нет. Цель моего исследования найти простой и универсальный способ разграничения ПСХ на категории, раз и навсегда поставить точку в этом вопросе.
Другая проблема. В ходе углубленного исследования мы столкнулись с еще одним феноменом: в Российской Федерации, оказывается, не различают понятий «мораль» и «нравственность». Считается, что они синонимичны и тождественны /123, с. 223/.
Преобладающим объектом ГРК оборота ПСХ в РФ до сих пор является так называемая общественная нравственность (т.е. мораль), ставшая догмой, присущей исключительно наиболее древним архаическим обществам, в которых моральные нормы существовали вместе с другими формами социального контроля, а воздействию подвергались, прежде всего, те аспекты отношений, которые имели реальное значение для выживания рода и сохранения общественного порядка /123/, при этом регулирование сексуальных отношений, наряду с регулированием собственности и власти, являлось основой формирования общества /4/. Так было при большевиках, такое положение остается и сегодня.
Не смотря на это, в Лондоне [в 1976 г., после хрущевской «бульдозерной» выставки в Москве /804/] была издана книга «Эротизм в русском изобразительном искусстве» [«Русское эротическое искусство» /804/], в которой подробно рассказывается о том, насколько эротичными были живопись, графика на протяжении всех веков существования российского государства /96/ [в книге также были опубликованы несколько современных графических работ тогда еще советского художника-графика В. Сысоева, за что в его отношении советские власти возбудили уголовное дело по ст. 228 УК РСФСР и упрятали в тюрьму на 2 года, при этом конфискованные «порнографические» работы автора были уничтожены как не имеющие материальной ценности /804/, – прим. автора].
Как известно, в русском народе издревле был популярен и так называемый «срамной лубок» /96/. Да и в Москве в 1992 г. были изданы два весьма примечательных сборника: «Русский Эрос или философия любви в России» и «Три века поэзии русского Эроса». Названия похожие, а содержание – противоположное. В первой книге говорится о возвышенной любви и представлены преимущественно религиозные авторы, во втором же – сплошная похабщина /44/. Таким образом, происходящая либерализация половой морали в России, с одной стороны, расширяет сферу личной свободы ее граждан, с другой, – одновременно влечет за собой большие социальные издержки /123/.
Наиболее распространенный аргумент тех, кто по сей день, несмотря на тысячелетнюю практику мирового искусства, ханжески протестует против внимания художника к интимной сфере человеческого бытия, состоит в том, что кто-то может «неверно истолковать», «вырвать из контекста» и т. д. Отдавая отчет в реально существующем разрыве между уровнями культуры, образования и воспитания, тем не менее, было бы немыслимым пытаться создавать произведения искусства отдельно для «подготовленной» и «неподготовленной» публики. Можно также предположить, что восприятие сложного, многопланового произведения будет не по плечу подростку. Пробивающийся инстинкт гипертрофирует соответствующую потребность и нередко побуждает использовать даже неадекватный объект для реализации довлеющего интереса. Происходит серьезное смешение: подросток относится к эротическому как к сексуальному, что далеко не одно и то же: эстетическое переживание замещается физиологическим. В результате такого варварского восприятия произведение прочитывается в несвойственном ему ключе, тонкие структуры художественного образа рушатся и оборачиваются своей противоположностью /37/. Сальвадор Дали (1904-1989), например, рассказывал, что, когда он был молод и неопытен в любовных делах, у него возникла временная импотенция. Дело было в том, что в каком-то эротическом романе он прочитал, будто женщина, если с нею заниматься любовью сзади, издаёт такой звук, словно трескается спелый арбуз. Дали просто помешался на этой идее, но с каждым новым опытом всё более склонялся к мысли, что ему, верно, так и не удастся воспроизвести этот чарующий звук /217/.
В свете сказанного возникает вопрос, так что все-таки первично в объекте ГРК оборота ПСХ, пресловутая общественная нравственность взрослых «дядь» и «тёть» или все же психосексуальное здоровье подростков? Цель данного модуля выяснить это. А то, что порок приходит в жизнь не с книжных страниц, уже прекрасно понимал наш соотечественник, революционный мыслитель Александр Радищев: «Сочинения любострастные, наполненные похотливыми начертаниями, дышащие развратом, коего все листы и строки стрекательною наготою зияют, вредны для юношей и незрелых чувств. Распламеняя распаленное воображение, тревожа спящие чувства и возбуждая покоющееся сердце, безвременную наводят возмужалость, обманывая новые чувства в твердости их и заготовляя им дряхлость. Таковые сочинения могут быть вредны: но не они разврату корень. Если, читая их, юноши пристрастятся к крайнему услаждению любовной страсти, то не могли бы того произвести в действие, не были бы торгующие своею красотою. В России таковых сочинений в печати еще нет, а на каждой улице в обеих столицах видим раскрашенных любовниц. Действие более развратит, нежели слово, и пример паче всего. Скитающиеся любовницы, отдающие сердца свои с публичного торга наддателю, тысячу юношей заразят язвою и всё будущее потомство тысящи сея: но книга не давала еще болезни. Итак, ценсура да останется на торговых девок, до произведений же развратного хотя разума ей дела нет» /71/.
Как утверждала в 1994 году М. Пэлли (Pally, M.) /258/, цензура может создать иллюзию решения социальных проблем, на самом деле она ведет к утрате свободы.
Поэтому, цель настоящего модуля – также показать, что и в царские, и в комиссарские времена давление цензуры было по большей части политическим, а вопросы секса и непристойного занимали второстепенное место.
Предмет преступления
Предметом преступления в Российской Федерации являются порнографические материалы или предметы, а равно печатные издания, кино- или видеоматериалы, а также изображения или иные предметы порнографического характера. Утверждение автора комментария 242 статьи УК, опубликованного в справочно-правовой системе «Гарант» /69/, о том, что «аудиоматериалы, например магнитофонные пленки с текстами непристойного содержания, компакт-диски с аналогичными песнями и т. п., не являются предметом данного преступления», вызывает, по меньшей мере, крайнее удивление. Что подразумевал законодатель под «иными предметами порнографического характера» не известно, но это говорит о том, что список предметов и материалов порнографического характера, запрещенных к обороту нормой 242 статьи УК, является не исчерпывающим. Это означает только одно, то, что законодатель сознательно предусмотрел возможность, с одной стороны, произвольного разрешения этого вопроса правоохранительными органами, с другой, – избежать правоприменительным органам разрешения коллизий, с которыми на практике сталкиваются, например, американские суды. Так, в ноябре 1997 г. Федеральный суд США вынес постановление о том, что порнографические изображения детей в формате GIF (CompuServe Graphic Interchange Format) следует считать настолько же противозаконными, как фотографии, отпечатанные на бумаге, слайды или видео. Постановление было ответом на дело некоего Марка Стюарта Хоскинса, который в надежде избежать срока за распространение порнографии заявил, что гифы не запрещены федеральным законом о детской порнографии. И действительно, о гифах в этом законе ничего сказано не было. Там шла речь о «данных, хранящихся на компьютерном диске или других устройствах, если эти данные могут быть конвертированы в визуальное изображение». То есть то же самое, только в профиль. Осталось только дождаться, когда судьям придется принимать отдельное постановление по каждому из имеющихся графических форматов (JPG, BMP, PICT, TIFF, EPS, PNG), поскольку теперь любой обвиняемый может заявить, что в законе фигурирует только GIF /9/.
А вот другой пример /359/. В апелляционном жюри Филадельфии в июне 2000 г. были завершены повторные слушания по делу сотрудника университета штата Делавэр Кристиана Р. Миттермейра, обвиненного в хранении 19 файлов с детской порнографией, обнаруженных в его офисном компьютере. Защита оспаривала первоначальный приговор окружного суда, в соответствии с которым подсудимый должен был нести наказание одновременно по двум статьям: за хранение детской порнографии и за то, что объем незаконно хранившихся материалов превышал 10 единиц (что по федеральным законам существенно отягощает вину). Проблема сводилась к тому, считать ли в данном случае компьютерный файл самостоятельной единицей хранения информации (как книгу, журнал или буклет) или рассматривать каждый файл как элемент единого целого (как отдельную фотографию в том же журнале или буклете). Как следует из заключения апелляционного жюри, при вынесении вердикта оно руководствовалось тем, что: во-первых, подсудимый не тиражировал и не пересылал скопированные им из Интернета порнофайлы и, во-вторых, при передаче подсудимым указанных файлов по электронной почте все они могли быть включены в качестве приложения в одно и то же сообщение, – т. е. представляли собой именно составные части единого целого. В результате жюри сочло возможным ограничить обвинение Миттермейра одной статьей и определить ему наказание в виде лишения свободы сроком на 27 месяцев.
Конечно же порнографический характер указанных материалов или предметов должен быть очевидным для любого обычного человека, не обладающего специальными познаниями. Использование экспертизы для установления порнографического характера материала или предмета допустимо тогда, когда такой характер не является очевидным, и такие экспертизы, как правило, проводятся на первоначальных этапах легализации продукции сексуального характера. Многие, в том числе и учёные-правоведы, лукавят, говоря о том, что без экспертизы невозможно выявить очевидный характер порнографии. Думаю, никто не наберётся смелости утверждать, что продукция, изображающая реальное сексуальное насилие или любые сексуальные действия с детьми до 14 лет, «в целом или систематически возбуждают интерес к сексу» /61/, является товаром «сексуально-прикладного назначения» /59/, «эмоционально воздействующим на сексуальные [выделено автором] чувства читателя, зрителя» /62/, «специально предназначенным для воздействия посредством сексуальной информации на эмоции человека, вызова у него эстетических нравственных чувств и представлений» /63/, а следовательно, является эротикой. В любом случае, лицо, непосредственно изготавливающее такую фото-, видеопродукцию, и/или организовавшее такую съёмку, является виновным, если не по 242-ой, то по соответствующим статьям глав 18 и/или 7 УК РФ, при условии, что предварительным следствием или судом будет установлено, что это лицо не является случайным свидетелем преступления и производило фотовидеосъёмку в целях незамедлительной передачи полученных материалов правоохранительным органам для изобличения и установления вины лиц, совершивших преступление. С другой стороны, лицо, распространяющее, рекламирующее, а равно торгующее такой «явной порнографией», уголовно не наказуемо, поскольку наш УК не знает таких составов преступления, как пропаганда насилия и жестокости, или оборот непристойных материалов.
На примере этой лекции в отсутствии легального определения порнографии всем также должно быть очевидно, что художественный или, иными словами, «искусствоведческий» подход в исследовании доказательств по делам о порнографии не имеет судебной перспективы, кроме как в субъектах РФ, в которых в свое время были приняты законы, регулирующие порядок оборота порнографической продукции, и только при условии, что в них дано чёткое определение порнографии и её предмета (например, в Воронежской области /62/).
На сегодняшний день в тех субъектах РФ, в которых не приняты такие законы, в условиях отсутствия Федерального закона, который содержал бы понятие порнографии, критерии ее определения и, может быть, указания на особенности регулирования ее оборота по сравнению с продукцией эротического характера, мы можем лишь констатировать, что любая продукция сексуального характера является эротической при условии, что она легализована в Российской Федерации.
