скачать книгу бесплатно
Он Король. Я Королева!
Татьяна Волкова
Эта книга-тренинг поможет разобраться во внутренних настройках не только в своих, но других людей.Задачи книги:Помочь осознать то, как проявляется тот или иной архетип в жизни человека.Помочь понять, что человек в себе не признает и не принимает.Научить применять осознанно архетипы через роли, которые лучше подходят для той или иной ситуации.Научить видеть не только привычные, но и другие сценарии развития событий.
Он Король. Я Королева!
Татьяна Волкова
© Татьяна Волкова, 2024
ISBN 978-5-0062-5126-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Познакомились мы с Татьяной в 2018г.
Правду говорят, что нужные люди появляются в твоей жизни в нужный момент.
Татьяна помогла мне понять и принять мою одарённость. После нашего знакомства моя жизнь круто изменилась в лучшую сторону.
Я давно ей говорила: « Вам надо начинать писать! У Вас колоссальный опыт и кладезь знаний.
Наконец-то! Это свершилось!
Мне повезло одной из первой прочитать книгу «Он Король.
Я Королева!». Только открыв её, я поняла, что именно такую книгу мне уже давно хотелось прочесть.
Это шедевр! Без преувеличений! Говорю, не включая в расчет личную симпатию.
Очень яркая книга, которая читается на одном дыхании. Однако вдох – выдох делать все же придется: в конце разделов множество эффективных практик, которые следует непременно выполнить. И я уже в предвкушении того, как буду их делать.
Сразу же узнала себя в Королеве Жезлов, хотя промелькнула мысль о похожести на Королеву Мечей. Оно и неудивительно – в каждом из нас черты архетипов сложно переплетены. И разобраться с этим вам поможет эта книга.
Рекомендую всем – и женщинам, и мужчинам. Как для получения знаний по этой теме, так и для того, чтобы с помощью практик подкорректировать свою жизнь – сделать ее яркой, сочной и настоящей.
Благодарю!
Алёна Эйфория, энерготерапевт, автор 2 книг и 70 энергозагрузок, Маг Нового времени, наставник, проводник сексуальной энергии, эксперт Матрицы изобилия
ПРЕДИСЛОВИЕ
Эта книга написана на основе материалов моего авторского тренинга «Он Король. Я Королева!».
Мужчины и женщины. Мы очень разные, вполне самостоятельные индивиды, но, вместе с тем, друг без друга нам как-то сложновато.
У каждого из нас была своя незабываемая история любви. У кого-то она пишется до сих пор. А кто-то, возможно, только на ее пороге.
«Люди встречаются, люди влюбляются, женятся. Мне не везёт в этом так, что просто беда!» Помнишь эту песню? Надеюсь, это не твоя история.
С кем-то ты с лёгкостью строишь отношения, а к кому-то с большим трудом подбираешь «ключик». Кто-то с самых первых «нот» кажется до боли знакомым и родным, а кто-то так и остается за гранью твоего понимания, несмотря на то, что скоро будет очередной юбилей вашего знакомства.
Как думаешь, почему так? Потому, что мы все разные, ответишь ты. И будешь права!
Разные, потому что у каждого из нас свое «лего» из убеждений – программ, заложенных в нас с детства или даже из совсем давнего прошлого. Я имею в виду наши прошлые жизни, память предков.
Весь наработанный нами, нашим родом и даже народом опыт записывается в генетической памяти. Такие себе установочные программы, которые, если мы их не осознаем, руководят нашими жизнями и, в том числе, отношениями с другими.
Эти программы называются архетипами.
Понятие «архетип» впервые применил аналитический психолог, ученик Зигмунда Фрейда, Карл Густав Юнг.
По мнению Юнга, мы приходим в этот мир уже с полным набором архетипов, которые «включаются» при определенных ситуациях или обстоятельствах.
Очень часто они «проявляются» во снах, подсказывая наиболее правильный выход из проблемной ситуации. Если научиться «договариваться» с этими архетипами, то есть использовать их осознанно, то они могут существенно облегчать нашу жизнь. Каждый архетип – алмаз неограненный! Он имеет свои плюсы и минусы, и их необходимо знать, чтобы обратить силу того или иного архетипа в свою пользу, на созидание!
Эта книга-тренинг поможет разобраться тебе не только в своих внутренних настройках, но и понимать других.
Задачи этой книги-тренинга:
– Определение основных потребностей и проявлений каждого архетипа.
– Анализ ресурсов и ограничений, которые проявлены в каждом архетипе.
– Помощь в осознании того, как проявлен тот или иной архетип в твоей жизни.
– Помочь разобраться со своими архетипами, понять, какие из них являются ведущими, какие шаблоны поведения ты используешь в рамках этих архетипов.
– Помочь понять, что ты в себе не признаешь, не принимаешь.
– Научить применять осознанно архетипы через роли, которые лучше подходят для той или иной ситуации, для нахождения других сценариев развития событий.
После прочтения (и выполнения заданий) ты сможешь легко и с радостью:
– расширять круг своих знакомых и друзей, заводить нужные связи;
– понимать, с кем безопасно открывать новый бизнес, а от кого лучше держаться подальше;
– провести ревизию своему окружению;
– узнать, кто наполняет тебя в личных отношениях, а кто забирает твой ресурс;
– лучше понять себя.
В конце каждого раздела упражнения на развитие того или иного навыка. Конечно, оценки за их выполнение никто ставить не будет, но выполнение этих заданий поможет разобраться в своем внутреннем мире, сделать анализ своим поступкам.
ВВЕДЕНИЕ
Прежде чем перейти к самим архетипам, давай поговорим о том, какие есть способы обозначения характера человека, его способностей и наклонностей, как хороших, так и не очень.
Наверняка ты знаешь про сангвиников, холериков, флегматиков и меланхоликов.
Не буду тратить на повторение твоё драгоценное время. Лучше расскажу, что говорят об архетипах Зигмунд Фрейд, исследователь глубинной психики человека, и его ученик Карл Юнг, который и придумал всю эту историю с архетипами.
В работе со своими анализантами Фрейд сталкивался с очень ожесточенным сопротивлением бессознательного. Он определил, что наше бессознательное паче ока бережет свои глубинные тайны, придумывая разные защиты.
Фрейд сделал предположение, что где-то совсем глубоко в психике есть особое побуждение – стремление к саморазрушению. Он назвал его мортидо (от лат. Mors – смерть).
Другой специалист по исследованию бессознательного человека – Сабина Шпильрайн в своей работе «Деструкция как причина становления» тоже обратила внимание на существование принципа деструктивного влечения.
Она была не только ученицей Юнга, но и его пациенткой. Кому, как не Сабине хорошо знать о деструкции! В своих исследованиях она предполагала, что мортидо не совсем деструктивная сила психики. Эта сила находится с либидо (влечением или желанием) в отношениях единства и борьбы противоположностей.
Карл Густав Юнг в этой связи акцентировал внимание на коллективных структурах психического опыта человечества. Которые он назвал архетипами.
Психические типы людей по Юнгу
Как и Фрейд, Юнг посвятил себя изучению динамических неосознаваемых влечений, проявляемых в поведении человека.
Однако, в отличие от своего учителя Фрейда, Юнг утверждал, что содержание бессознательного есть нечто большее, чем подавленные сексуальные и агрессивные побуждения. Он считал, что душа состоит из трех отдельных структур, которые взаимодействуют между собой: эго, личное бессознательное и коллективное бессознательное.
Эго – это центр сознания. То есть все мысли, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность, постоянство и воспринимаем себя людьми. Это основа нашего самоощущения.
Личное бессознательное – конфликты, неприятные воспоминания, психологические травмы, которые когда-то осознавались, но теперь подавлены или забыты. Это те чувственные впечатления, которым не хватило яркости, чтобы отпечататься в нашем сознании.
Личное бессознательное содержит те комплексы, эмоционально заряженные мысли, чувства и воспоминания, которые мы вынесли из прошлого личного, родового или наследственного опыта. Это могут быть самые обычные ситуации, которые откладываются в нашем бессознательном и формируют убеждения-программы. Эти программы могут оказывать очень сильное влияние на наше поведение.
Юнг выявил более глубокий слой в структуре личности, который назвал коллективным бессознательным.
Коллективное бессознательное – это хранилище спящих остатков памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В этом слое психики находятся мысли и чувства, общие для всех человеческих существ, являющиеся нашим общим эмоциональным прошлым.
Таким образом, благодаря наследственности, содержание коллективного бессознательного одинаково для всего человечества.
Юнг говорит о том, что коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов, так называемых архетипов (буквально «первичных моделей»).
Архетипы — врожденные идеи или воспоминания, которые способствуют восприятию, переживаниям и реакции на события определенным образом. Под влиянием этих архетипов люди реализуют в своем поведении универсальные модели: поведенческие и мышления.
Например, если я попрошу описать образ Бабы-Яги или Василисы Прекрасной?
Ты перечислишь черты характера, опишешь внешность и даже то, во что одеты эти дамы. Так ведь? А откуда ты это знаешь? Правильно – из сказок. А сказка (или сказания) – это и есть коллективное бессознательное.
Каждый архетип имеет две стороны, он проявляется как в положительном, так и в негативном аспекте.
Вот у нашей Бабы-Яги есть отрицательные стороны: она вредина и норовит всех съесть, предварительно зажарив в печке. Есть и положительные: прежде чем о деле спросить, накормит гостя, напоит, баньку истопит, спать уложит. А потом еще и помочь может. Даст герою какой-нибудь артефакт в помощь.
Юнг описал много архетипов: Мать, Ребенок, Герой, Мудрец, Божество Солнца, Плут и Смерть.
Вот самые известные:
Можно сказать, что архетип – это базовая энергетическая субличность, то есть божество, которое «проявляется» через поведение людей.
Юнг писал, что люди бы крайне изумились, осознав, насколько они (будучи, казалось бы, совершенно непохожими друг на друга) одинаково, как под копирку, чувствуют, мыслят и разговаривают. Находясь в архетипических ситуациях: любви, опасности, ссоре с родителями, унижении, признании сверстниками, ревности, победе, поражении и т. д. мы до тошноты похожи друг на друга, потому что у нас активируются архетипы, общие для ВСЕХ.
Систем архетипизации, то есть попыток объяснить человеческую реакцию на то или иное событие, его поведение в этих ситуациях, много.
Все классификации объединяет одна главная идея: человек, от рождения талантливый и способный, способен не только на хорошее. От природы в человеке заложено множество противоречивых качеств, в том числе, и кмение управлять этими качествами.
В зависимости от ситуаций, мы можем быть «мягкими или твердыми», открытыми или сдержанными, щедрыми или бережливыми. Нужное качество можно включать и выключать, если знать какой архетип его содержит.
Вот, например, еще одна типизация архетипов – от Тони Вульф. Эта дама также, как и Сабина Шпильрайн, была одной из учениц и анализантом Юнга.
Тони Вульф выделяла 4 архетипа: Мать, Амазонку, Гетеру и Медиальную женщину (посредницу).
Мать и Гетера ориентированы, в первую очередь, на отношения. Внимание Матери направлено на детей или подопечных. Гетеру больше вдохновляют отношения с мужчиной.
Амазонка и Медиальная женщина – это карьеристки. Им больше по нраву светская жизнь и реализация личных целей. При этом Амазонка предпочитает путь социальной реализации и внешних достижений, а Медиальная женщина нацелена на взаимодействие с коллективным бессознательным.
Мать. Пример: Гея, Дева Мария, Наташа Ростова в эпопее Льва Толстого «Война и мир», Элен Охара из романа Маргарет Митчелл «Унесённые ветром».
Архетип символизирует: принятие, мудрость, щедрость, самопожертвование, плодородие, деторождение, заботу о детях и подопечных, взращивание.
Деятельность Матери может быть связана с теми областями, где людям требуется опека. Это медицина, педагогика, социальные службы. Мать также склонна к дипломатичности, миротворчеству и экологичности в образе жизни.
Негативная сторона Матери проявляется в стремлении слиться с детьми или подопечными, присвоить их жизнь. Наверняка многим знакомо такое – «Я тебя рОстила, кОрмила. Я лучше знаю, что тебе надо и с кем тебе будет лучше!» Такая Мать душит всех своей гиперопекой. При этом она забывает заботиться о себе. Всё её внимание направлено на другого. Мать живет интересами детей, и типичным шаблоном поведения является депрессия, связанная с синдромом пустого гнезда.
Гетера. Пример: Симона де Бовуар, французская писательница, представительница экзистенциальной философии, идеолог феминистского движения. Лу-Андреас Саломе, писательница, философ и психоаналитик. Состояла в дружеских отношениях с Ницше, Фрейдом и Рильке. Таис Афинская, героиня одноименной книги И. Ефремова.
Архетип Гетера основан на образе Афродиты – богини любви. Она сексуальна и склонна к романтике. Гетера выступает в роли спутницы и соратницы мужчины. Такие женщины часто становятся объектом проекций для мужской Анимы, то есть «музами» великих героев. Когда про мужчину говорят, что он успешен именно потому, что за его спиной стоит Муза, речь идет об архетипе Гетера.
Негативная сторона Гетеры заключается в риске раствориться в отношениях с мужчинами, потерять себя. Она отдается без остатка, до последней капельки.
Амазонка. Пример: египетская богиня войны Сехмет, королева Виктория, Гермиона Грейнджер из «Гарри Поттера».
Амазонку интересует профессиональная самореализация. Она карьеристка, участвует в общественной деятельности и стремится к финансовой независимости. Важное качество Амазонки – умение отстаивать свои права. Порой – даже ценой части своей психики.
Негативная Амазонка – это неуверенная в себе женщина. Она может ощущать себя неполноценной по сравнению с мужчинами. Такая женщина может «застрять» в какой-то травматической истории, которая каждый раз будет провоцировать у неё агрессию и гнев.
В негативном проявлении Амазонка будет постоянно воевать с кем-то, ощущая себя «на войне».
Медиальная женщина (Посредница). Пример: Кассандра, в древнегреческой мифологии троянская царевна, наделённая Аполлоном даром пророчества и предвидевшая гибель Трои. Правда, тот же Аполлон за отказ во взаимности сделал так, чтобы предсказаниям Кассандры никто не верил. В переносном смысле Кассандра – вестница несчастья. Имя ее употребляется в терминах «комплекс Кассандры» (ситуация, при которой достоверное предчувствие или убеждение обесценивается или упускается из виду и человек, знающий о предстоящем, не может убедить других, что его предсказания реальны) и «эффект Кассандры» (когда в сфере принятия политических решений сложнее своевременно и адекватно использовать разведывательную информацию, чем добыть её).
Пифия – древнегреческая жрица-прорицательница в храме Аполлона в Дельфах, расположенного на склоне горы Парнас.
Хильдегарда Бингенская – немецкая монахиня, Пророчица, настоятельница-аббатиса бенедиктинского монастыря Рупертсберг. Автор мистических книг-видений, первая из которых «Путеведение, или Познание путей Господних», духовных стихов, песнопений, трудов по естествознанию и медицине. В 2012 году канонизирована в лике «Учитель Церкви».
Медиальная женщина (или Посредница) связана с коллективным бессознательным. Она медиум, пророчица, чья задача – соединить человеческое сознание с глубокими слоями бессознательного. Она символизирует иррациональную сферу бытия, связанную с богами, архетипами и магией.
В негативном проявлении этого архетипа – это злая ведьма, Фата Моргана или Медея. Это человек одержимый. Медиальную женщину может легко поглотить бездна её же бессознательного. И тогда это просто городская сумасшедшая.
Мы с тобой обратимся к такой системе, как Таро. Система Таро также имеет под собой архетипический фундамент. Таро часто используют не только для мантики, но и для психологического консультирования, в том числе, и в юнгианстве.
