Читать книгу Мысли Гёксли о значении древних языков и естественных наук для воспитания и вообще для культуры (Томас Генри Гексли) онлайн бесплатно на Bookz (2-ая страница книги)
bannerbanner
Мысли Гёксли о значении древних языков и естественных наук для воспитания и вообще для культуры
Мысли Гёксли о значении древних языков и естественных наук для воспитания и вообще для культурыПолная версия
Оценить:
Мысли Гёксли о значении древних языков и естественных наук для воспитания и вообще для культуры

5

Полная версия:

Мысли Гёксли о значении древних языков и естественных наук для воспитания и вообще для культуры

Языки французский и немецкий, особенно последний, совершенно необходимы тому, кто желает изучить вполне какую-либо отрасль наук. Если нам заметят, что знание этих языков служит только достаточным пособием для чисто научной цели; то я скажу в ответ, что англичанин, не сумевший приобресть литературной культуры из чтения Библии, Шекспира и Мильтона, не достанет её и из глубокого изучения Гомера и Софокла, Виргилия и Горация. Таким образом, коллегия, предлагая достаточные средства как для научного, так и для литературного воспитания, и имея еще в виду дополнить его воспитанием художественным, доставит, по моему мнению, своим питомцам также и хорошее образование.

Возможно, что на этом месте забитый, но все еще живой, практический человек перервет нашу речь вопросом: «что за связь между всеми подобными разглагольствованиями о культуре и коллегии, имеющей целью содействовать преуспеянию отечественных мануфактур и промышленности?» Он может намекнуть, что для этого нужна не культура, ни даже чисто научные знания, но достаточно сведений из прикладных наук.

Как часто приходится мне желать, чтоб не существовало выражения: прикладная наука. Оно как бы подсказывает, что есть особого рода непосредственно полезное в практике научное здание, которое можно изучать независимо от другого рода научного знания, в практике бесполезного и называемого чистою или теоретическою наукою. Мысль эта совершенно ложная. Так называемая прикладная наука есть не иное что, как приложение теоретической науки к различным разрядам задач. Она составлена из выводов, из тех общих начал, открытых размышлением и наблюдениями, которые образуют собою теоретическую науку. Такие выводы может правильно делать лишь тот, кто твердо владеет началами; овладеть же ими можно, научившись личным опытом, способом наблюдения и усвоив себе рассуждения, на которых они основаны.

Почти все приемы, употребляемые в ремеслах и в мануфактурах, заимствованы из физики или из химии. Для их усовершенствования необходимо понять их вполне, что возможно лишь тому, кто совершенно освоился с началами науки и продолжительными целесообразными работами в химической и физической лабораториях, приобрел навык управляться с фактами. Поэтому нельзя даже поднимать вопроса о необходимости чисто научного изучения и в том случае, если бы делом коллегии было лишь самое ограниченное толкование твердо установленных целей науки.

Что же касается желанной потребности более широкой культуры, чем та, к которой приводит изучение одних только наук; то следует припомнить, что усовершенствование фабричных процессов составляет лишь одно из условий преуспеяния промышленности. Промышленность есть средство, а не цель, и человечество трудится только для того, чтобы удовлетворить своим нуждам. В заключаются его нужды – зависит частию от прирожденных ему, частью от приобретенных желаний.

Если богатство, доставлявшее цветущей промышленностью, тратится на удовлетворение недостойных желаний; если усовершенствование фабричных процессов сопровождается возрастающим развращением работников, то я не признаю пользы промышленности и благоденствия.

Совершенно справедливо, что взгляды людей на то, что для них желательно, зависит от их характера, и что так-называемые прирожденные наклонности остаются, как бы много человек ни учился. Но отсюда не следует, чтобы даже чисто умственное воспитание не могло до крайней степени видоизменять практическое проявление характера людей в их поступках, побуждая их к тому поводами, неизвестными невеждам. Человек, по характеру склонный веселиться, всегда найдет себе забаву; но если ему представляется выбор, он может предпочесть увлечение его не развращающее тому, которое его портит. Такой выбор предлагается каждому человеку, получившему в литературном или художественном образовании неисчерпаемый источник удовольствий, непритупляемых летами, нестареющих от обычаи и неотравляемых в воспоминаний упреками совести.

Если открываемое ныне учреждение исполнит предназначение своего основателя, то чрез него пройдут выдающиеся дарования всех сословий населения этого округа. Бирмингамский дети способны воспользоваться предлагаемыми им пособиями сперва в начальных и других школах, а потом в Научной Коллегии и будут лишние возможности ни только выучиться, но и получить образование наиболее соответствующее условиям их жизни.

В стенах этого учреждения будущие хозяева и будущие работники проведут некоторое время вместе и вынесут на всю жизнь влияние наложенной на них печати. Поэтому не излишне помнить, что благоденствие промышленности зависит не только от усовершенствования фабричных процессов и от облагорожения личных характеров; но еще и от третьего условия, а именно: от ясного понимания условий социальной жизни как капиталисты, так и труженикам, и от их соглашения касательно общих начал социального действия. Они должны познать, что социальные явления, наравне со всеми другими явлениями, суть выражения законов природы, что никакие социальные порядки не могут быть устойчивы, если они не согласуются с предписаниями социальной статики и динамики, и что в самой природе вещей таится судия, которого приговоры сами собою приводятся в исполнение.

Такое познание приобретается приложением употребляемых в физике методов исследования к исследованию явлений социальных. Признаюсь, я поэтому желал бы, чтоб установленный для коллегии превосходный план воспитания был пополнен преподаванием социологии. Хотя все мы согласны, что политические партии не должны влиять на обучение в коллегии, но в нашей стране, управляемой в действительности всеобщим голосованием, каждый человек, исполняющий свой долг, не может отказываться от своих политических обязанностей. Если можно противодействовать злу, неразлучному с благом политической свободы, если возможно заменить вечные колебания наций между анархией и деспотизмом твердым течением сдерживающей себя свободы, то осуществится это лишь тогда, когда люди постепенно привыкнут обращаться с политическими вопросами так же, как с вопросами науки, когда на том и на другом поприще они равно будут стыдиться излишней поспешности и предрассудков партий, когда они убедятся, что механизм общества, по крайней мере, столь же сложен и деликатен, как и механизм прядильной машины, и что его нельзя улучшить вмешательством неумелых людей, не взявших на себя труда изучить вполне начала его действия.

bannerbanner