ПРОТИВОРЕЧИВАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ (ОБРАЗОВАНИЕ, ДОСТИЖЕНИЯ И КРУШЕНИЕ СССР) Книга – 1

Руководствуясь наставлениями своего гуру, М.С.Горбачев в начале ноября 1987 г. на торжественном собрании в Кремлевском дворце съездов, посвященном 70-летию ВОСР, сказал о том, что все проблемы, с которыми столкнулось советское общество на современном этапе, – это наследие сталинизма, а «горбачевская перестройка» – это «возвращение к ленинизму». Поэтому в докладе впервые после Н.С.Хрущева на официальном уровне сталинские репрессии были названы преступлением, была поставлена под сомнение обоснованность этих репрессий и тем самым положено начало идейной, а затем и юридической реабилитации их жертв. Первым среди этих жертв был назван Н.И.Бухарин, после чего стала активно пропагадироваться идея возвращения к НЭПу, верным стражем которого якобы был этот «настоящий большевик-ленинец». (Е.Ю.Спицын. Россия – Советский Союз. 1946-1991 гг. Полный курс истории. Книга IV. Концептуал. М. 2019, с. 401).

На волне дискредитации идеологии социализма, появляются публикации, книги и кинофильмы, авторов и режиссеров которых А.Н.Яковлев выдал как своих сообщников. В уже цитировавшейся его статье, он писал: «Советский тоталитарный режим можно было разрушить только…, прикрываясь… интересами совершенствования социализма. Уже в начале перестройки были изданы десятки ранее запрещенных книг: «Ночевала тучка золотая» Приставкина, «Белые одежды» Дудинцева, «Дети Арбата» Рыбакова и многие другие, выпущены на экран около 30 фильмов, тоже ранее запрещенных, в том числе «Покаяние» Т.Абуладзе. Появилась свободная печать. Блистательные экономисты-публицисты – покойный Василий Селюнин, Николай Шмелев, Гавриил Попов, Лариса Пияшева, Николай Петраков, Анатолий Стреляный и другие вначале скороговоркой, а затем и в полный голос заговорили о рынке, товарно-денежных отношениях, кооперации и прочем». (А.Н.Яковлев. Вступительная статья. ЧЕРНАЯ КНИГА КОММУНИЗМА. преступления, террор, репрессии (перевод с французского). С.Куртуа, Н.Верт, Ж-Л Панне, А.Пачковский, К.Бартошек, Ж-Л Марголен. Изд. «Три века истории». М. 2001 год, 2-е издание).

Главное, что они пропагандировали в своих работах, это – «сталинизм» тупик развития, необходимо признать общечеловеческую ценность основных принципов рыночной экономики и объективность экономического развития западной цивилизации.

С начала 1988 г. развернулась новая волна реабилитаций – А.И.Рыкова, М.П.Томского, Н.Н.Угланова, чуть позднее Л.Д.Троцкого, Г.Е.Зиновьева, Л.Б.Каменева и других. Возглавлял всю эту кампанию А.Н.Яковлев. Появились предложения восстановить в гражданстве А.И.Солженицына и опубликовать его «Архипелаг Гулаг», главным издателем которого за рубежом было ЦРУ.

Кроме партийных либералов-перестроечников из команды М.С.Горбачева-А.Н.Яковлева и отдельных представителей интеллигенции, из сочувствующих, стали появляться противники социализма, консолидирующиеся в определенные общественные организации. В начале мая под Москвой состоялся учредительный съезд «Демократического союза», который затем объединился с другими «демократами» и вместе они создали Московский народный фронт. Далее аналогичная организация образовалась в Ленинграде – «За народный фронт».

Под влиянием А.Н.Яковлева начали образовываться народные фронты во всех республиках Прибалтики и на Украине не только антисоветской направленности, но и националистического характера, ратующих за выход из состава СССР, установившие контакты с зарубежными спецслужбами.

После громкого ухода с поста первого секретаря МГК КПСС подался в демократы и Б.Н.Ельцин. Вместе с вернувшимся из Горьковской ссылки А.Д.Сахаровым он влился в «демократические ряды». Различные оппозиционные группировки росли как грибы: «Клуб социальных инициатив», «Московская трибуна», «Перестройка», «Мемориал», «Межрегиональная ассоциация демократических организаций» и другие. А.Н.Яковлев и В.М.Чебриков (Предселатель КГБ СССР) играли важную роль в организации неформального движения, а затем и «демократической оппозиции» в стране. (Е.Ю.Спицын. Россия – Советский Союз. 1946-1991 гг. Полный курс истории. Книга IV. Концептуал. М. 2019, с. 406).

Для консолидации своей деятельности в конце января 1990 г. они провели Учредительную конференцию, создав новую организацию «Демократическая Россия», поставившую перед собой задачу о взятии власти в стране. В этих целях они приняли «Декрет о власти» и «Проект Конституции» А.Д.Сахарова. Избрали Совет представителей Движения, который, в свою очередь, в январе 1991 года избрал Координационный Совет. В КС вошли: Ю.Афанасьев, А.Мурашев, Г.Попов, Г.Якунин, М.Шнейдер, В.Кригер, Л.Баткин, Ю.Болдырев, Г.Старовойтова, Т.Гдлян, Г.Каспаров, А.Оболенский и др.

Один из лидеров «ДемРоссии» Ю.Н.Афанасьев в интервью журналу «Шпигель» заявил: «Первоочередная задача для России, для Советского Союза состоит в том, чтобы присоединиться ко всему остальному человечеству… Решающей предпосылкой для этого является юридическое равноправие всех форм собственности. Вторая предпосылка – ликвидация российской империи, которая до сих пор именуется Советским Союзом». Так «демократы» открыто провозгласили, что стремятся не к реформированию, а к разрушению СССР. В том же году Г.Х.Попов издал брошюру «Что делать» и заявил о необходимости «денационализации», «десоветизации» и «дефедерализации», предлагая создать «на месте СССР» «три, четыре, а то и пять десятков независимых государств». Вот такие борцы за справедливость рвались к власти и, увы, пришли не без помощи народной поддержки.

«Перестройщикам» было необходимо разрушение идеологического единства страны для борьбы со всем советским. Здесь в качестве союзника годилась и религия, которая, выпущенная на «свободу» из атеистических оков прежней власти, могла помочь развести народы СССР по конфессиональным квартирам (русские, украинцы, белорусы и некоторые народы Кавказа – православные, прибалты – католики; средне-азиаты, часть кавказцев, татары и башкиры – мусульмане, калмыки, буряты – буддисты, евреи – иудеи). М.С.Горбачев, много лет скрывавший свое истинное лицо под личиной псевдокоммунистической демагогии, не мог упустить такого союзника. Как он сам позднее признался, что в действительности являлся ярым антикоммунистом. «Целью всей моей жизни, – писал он, – было уничтожение коммунизма, невыносимой диктатуры над людьми… именно для достижения этой цели я использовал свое положение в партии и стране (Власть и Русская православная церковь в период горбачевской перестройки: дружба или конфликт? kritix.ru/religion-and-atheism/2375-vlast-i-russkaya-pravoslavnaya-tserkov-v-period-gorbachevskoj-perestrojki-druzhba-ili-konflikt).

Сам бог велел церкви вступить в борьбу с коммунистами-атеистами, воспользовавшись складывающейся благоприятной для нее ситуацией, почувствовав в М.С.Горбачеве своего союзника. «Глубокоуважаемый Михаил Сергеевич, – говорил Патриарх Пимен, – от имени епископата, клира, монашествующих и мирян нашей церкви – граждан нашей социалистической Родины, выражаю Вам – архитектору перестройки и провозвестнику нового политического мышления – всецелую поддержку этому благотворному процессу. Мы, церковные люди, горячо молимся об успехе этого процесса и стремимся сделать все возможное для его развития» (1000-летие (продолжение). – Благочиние. «БЫЛОЕ ПРОЛЕТАЕТ…». http://www.bogoyavlenskoe.ru/knigi/byloe-proletaet/byloe-proletaet-56-2/).

Моментально отношения власти и церкви измениться не могли. Поводом для их перестройки послужило празднование 1000-летия крещения Руси, которое намечено было отметить в 1988 году. С 1987 года начались изменения политики в отношении РПЦ. Был снят ряд ограничений, например, попам вновь позволили распоряжаться церковной казной, пересмотрели фиксированный оклад, разрешили колокольный звон даже в том случае, если это могло мешать местным жителям, выделили для Патриарха лимузин за счет государства – ЗИЛ. Был принят новый устав РПЦ, над которым работал архиепископ Смоленский и Вяземский Кирилл, будущий Патриарх РПЦ. В него по инициативе Кирилла было добавлены положения, позволяющие настоятелям участвовать в финансово-хозяйственной деятельности храмов. Уже тогда проявилась коммерческая хватка г-на Гундяева.

Отмечание 1000-летия Руси государство превратило в общенародный праздник: обеспечило площадку для проведения торжеств, охрану, предоставили льготные условия передвижения для гостей, гостиницы, были гости из западных стран. На концерте в Большом театре (организовало Министерство культуры) присутствовала супруга Горбачева – Раиса Максимовна. Этим празднованием показывалось всему миру, прежде всего, Европе и США: «Мы – европейцы. С Европой Древнюю Русь объединило христианство». И мир заметил. Это событие даже ЮНЕСКО отметило особым образом, назвав одним из главных культурных событий 1988 года. Чтобы понять эти перемены, необходимо привести цитату из советской газеты «Советская культура» как раз в период празднования 1000-летия крещения Руси: «Мы думали, что, разрушая и разоряя церковные храмы, мы боремся с религией, которая есть «опиум для народа», а на самом деле мы всего-навсего рушили вековую красоту и лишали себя крепких, добротных построек. Мы срывали иконы из красных углов, гасили и разбивали вдребезги лампадки, конфисковывали Библии и другие столь же предосудительного содержания книги, полагая, что тем самым мы выступаем против дремучего невежества и мракобесия, а на самом деле мы лишь оскорбляли верующих, обижали безобидных древних старушек и седобородых старцев. Да мало ли что еще может сотворить нехорошего воинствующий экстремизм безбожия! Сегодня мы исправляем многое. Среди особо неприятных заблуждений экстремизма непонимания – видение Церкви как врага, противника новой жизни. Это, несомненно, упрощение, опримитивленный взгляд на вещи».

Нужно отметить несколько важных вещей: никто уже не говорил о реакционной роли церкви в годы царизма, в частности, о репрессиях против иноверцев и старообрядцев, насильственном крещении, преследованиях за отказ от православия, поддержке крепостного права, благословления деятельности движения «Черная сотня»; о том, что церковь поддержала белое движение и с оружием в руках воевала против советской власти. То есть церковь представляли как нечто внеисторическое и абсолютно позитивное. И сам пафос высказываний на официальном уровне уже говорил о том, что власть идет не просто на сотрудничество с церковью, а на дружбу с ней, и эта тенденция продолжается до сих пор. Поскольку очевидно, что подобное высказывание в официальной прессе, скажем, даже в 1986 или 1987 гг. явно бы не появилось.

В период празднования Орден Дружбы народов получили крупнейшие иерархи РПЦ, включая Патриарха и нескольких митрополитов. После празднования, открытия храмов и встреч с государственными чиновниками, М.С.Горбачёв пообещал РПЦ, что отменит (и отменил) все «дискриминационные нормы», принятые в прошлом, особенно в период Н.С.Хрущева. Это преимущественно финансовые вопросы по налогообложению церкви. Грубо говоря, Горбачёв вновь позволил церкви быть не равной со всеми, а иметь определенные преимущества, налоговые льготы и государственную поддержку, даже монополию на производство культовых товаров (их было запрещено производить кооператорам, которые хотели на этом заработать). («Власть и Русская православная церковь в период горбачевской перестройки: дружба или конфликт? 26.10.2019. kritix.ru/religion-and-atheism/2375-vlast-i-russkaya-pravoslavnaya-tserkov-v-period-gorbachevskoj-perestrojki-druzhba-ili-konflikt»).

В плане пропаганды для РПЦ наступило золотое время. Служители культа стали часто посещать общественные мероприятия любого толка, в том числе и политические, выступать на ТВ и так далее. В общем, трибуна появилась на самом высоком уровне, включая и съезд народных депутатов, в ряды которых попов включили по личной инициативе М.С.Горбачёва и А.Н.Яковлева. В условиях дискредитации коммунистической идеологии предпринималась попытка заполнить освободившееся место православным христианством, а КПСС – Русской православной церковью. И церковь удивительно быстро начала перестраиваться, со скоростью «новых русских» и в том же направлении, решительно встав на сторону предателя и главного разрушителя Союза Советских Социалистических Республик.

Такая деятельность «архитекторов перестройки», «демократов» всех мастей и прочих союзников не могла не привести к стремлению союзных республик обрести суверенитет. В марте-апреле декларации о суверенитете приняли Эстония, Литва, Латвия и Азербайджан. 12 июня 1990 г. I Съезд народных депутатов РСФСР большинством голосов принял «Декларацию о государственном суверенитете РСФСР», в которой провозглашался приоритет властных структур и законодательных актов РСФСР на своей территории над соответствующими органами и законами СССР. До декабря 1990 г. декларации о суверенитете были приняты всеми остальными союзными республиками: Украиной, Белоруссией, Молдавией, Казахстаном, Узбекистаном, Киргизией, Туркменией, Таджикистаном, Арменией и Грузией. Одновременно с этим начались дезинтеграционные процессы и со стороны автономных республик, спровоцированные законом СССР, принятом в апреле 1990 г. ВС СССР «Об основах экономических отношений Союза ССР, союзных и автономных республик» и «О разграничении полномочий между Союзом ССР и субъектами Федерации». (Е.Ю.Спицын. Россия – Советский Союз. 1946-1991 гг. Полный курс истории. Книга IV. Концептуал. М. 2019, с. 460-461).

«Парад суверенитетов» способствовал разрушению производственно-технологических связей между предприятиями различных республик, создававшимися как единый производственный комплекс единой страны, отказу выплачивать налоги в союзный (для автономных республик – в федеральный российский) бюджеты. Развал многих экономических связей ещё больше ухудшило финансовое положение страны, дополнительно и существенно усилило начавшийся кризис экономики СССР.

Значительное количество коммунистов почти во всех союзных республиках перешли на националистические позиции, оставшиеся на позициях КПСС, везде оказались в меньшинстве в выборных властных органах. Только в РСФСР либеральной оппозиции не удалось одержать победу. Почти 80% избранных депутатов были членами КПСС, из которых 19% партийцев представляли высшее политическое руководство страны, 38% – средний слой партноменклатуры и 22% – нижний эшелон управления республикой. Иначе говоря, 805 народных депутатов из 1.068 избранных входили в партийно-государственную номенклатуру страны. Однако после открытия I Съезда народных депутатов РСФСР, началось резкое размежевание политических сил, в результате чего возникли две ведущие фракции – «Демократическая Россия» и «Коммунисты России», членами которых, соответственно, стали 465 и 417 народных депутатов (как минимум, 388 депутатов-коммунистов покинули ряды фракции своих однопартийцев). На выборах Председателя Верховного Совета РСФСР победил представитель демократов Б.Н.Ельцин, набрав 535 голосов, а представитель коммунистов – И.К.Полозков, при подавляющем большинстве в ВС депутатов – его однопартийцев, проиграл. (Там же, 459).

Эта ситуация ставит важный вопрос: как в целом действовала КПСС в процессе горбачевской перестройки, в борьбе с оппозицией за социализм и власть?

Еще в начале перестройки М.С.Горбачев с помощью гласности революционизировал и политизировал все советское общество, сняв запреты на ранее закрытые темы. Это быстро привело к образованию различных «дискуссионных клубов». Партократы привыкли вещать догматы, не подлежащие обсуждению, поэтому участвовать в дискуссиях были просто неспособны, оставив дискуссионное поле, включая на радио и телевидении, для различного рода критиков сложившегося социализма. Чем те и воспользовались – полились реки желчи на существующую власть без активного им противостояния. Благо дело, власть партократов давала для этого немало поводов.

«Парад суверенитетов» показал, что пролетарский интернационализм на деле в очередной раз оказался фикцией, фактически национальные коммунистические партии союзных республик стали откалываться от КПСС и начали растворяться в других политических организациях, порой националистических, постепенно исчезая с политической арены. Немалая часть коммунистов, особенно среди партократов, перекрасилась в «нью-демократов», некоторые просто покидали партию, иногда делая это демонстративно с публичным разрыванием партбилета, как это сделал художественный руководитель театра «Ленком» М.Захаров. Почти 20 миллионов членов КПСС быстро рассыпались. Большинство коммунистов РСФСР заняли выжидательную позицию, но не все. В марте 1988 г. на страницах газеты «Советская Россия» появилась письмо-статья доцента Ленинградского технологического института Н.А.Андреевой «Не могу поступаться принципами», в которой она выделила: 1) разнузданность критики сталинских репрессий и политики индустриализации и коллективизации страны; 2) не согласилась с фальсификацией «западниками и космополитами» истории и теории социализма; 3) выразила убеждение в необходимости стоять на почве «классового подхода» в оценке событий прошлого и т.д.

Но возможной дискуссии по данной статье не состоялось, новоявленные «демократы» обрушили на Н.А.Андрееву шквал ругани и оскорблений, назвав ее статью «манифестом антиперестроечных сил», и развернули новую масштабную огульную критику «сталинизма». Тон этой травле и новому витку антисталинизма задал сам М.С.Горбачев, поддержанный членами Политбюро А.Н.Яковлевым, В.А.Медведевым, Н.И.Рыжковым и Э.А.Шеварнадзе. В защиту Н.А.Андреевой мало кто выступил.

Кампания против «атиперестройщиков, развязанной по поводу автора упомянутой выше статьи, позволила главному архитектору перестройки бесцеремонно и фактически без сопротивления отправить в отставку 122 члена ЦК. 25 апреля 1989 г. на очередном Пленуме ЦК М.С.Горбачев зачитал их коллективное обращение о досрочном и «добровольном» сложении своих полномочий, в котором они писали, что не хотят и не могут быть преградой на пути грандиозных перемен, намеченных «мудрым» руководством партии и правительства. Был осуществлен крупнейший разгром партийного ЦК с попустительства самих же его членов, который был не возможен даже во времена тов. И.В.Сталина. (Там же, с. З86).

На состоявшейся XIX Всесоюзной партийной конференции в июне 1988 г. звучала восхищенная «словесная шелуха», которая вопреки реалиям неслась в адрес «перестройки» и ее инициатора. В противовес «традиционным партийным обсуждениям» прозвучало критически резкое выступление писателя Ю.В.Бондарева. Будучи «инженером человеческих душ», прошедшим самое пекло войны в лейтенантских погонах, он образно сравнил «перестройку» с самолетом, который поднялся в воздух, совершенно не зная места будущего приземления. «Наша экстремистская критика со своим деспотизмом, бескультурьем, властолюбием и цинизмом в оценках явлений как бы находится над и впереди интересов социалистического прогресса. Она хочет присвоить себе новое звание «прораба перестройки». На самом же деле исповедует главный свой постулат: пусть расцветают все сорняки и соперничают все злые силы; только при хаосе, путанице, неразберихе, интригах, эпидемиях литературных скандалов, только расшатав веру, мы сможем сшить униформу мышления, выгодную лично нам. Да, эта критика вожделеет к власти и, отбрасывая мораль и совесть, может поставить идеологию на границу кризиса». (А.Н.Кофанов. Выступление Ю.В.Бондарева на XIX партконференции 29 июня 1988 года. https://pub.wikireading.ru/178434). Но отклика эти слова писателя-патриота у участников партконференции не нашли.

На основании решений XIX партийной конференции в октябре 1988 года Верховный Совет СССР принял проект конституционной реформы. Была восстановлена (по образцу Конституции 1918 года) двухуровневая система представительных органов: Съезд народных депутатов и Верховный Совет, избираемый из депутатов Съезда. 1 декабря 1988 года после всенародного обсуждения был принят новый закон СССР «О выборах народных депутатов СССР» (Закон СССР от 1 декабря 1988 года «О выборах народных депутатов СССР» // Ведомости Верховного Совета СССР. 1988. № 49, с. 729) и внесены необходимые изменения в три главы Конституции СССР 1977 года, касающиеся избирательной системы и связанные с учреждением нового органа власти – Съезда народных депутатов. (Там же, с. 727).

25 мая 1989 года открылся I Съезд народных депутатов СССР, который избрал Председателем Верховного Совета М.С.Горбачёва. Его первым заместителем стал А.И.Лукъянов. На выборах в народные депутаты потерпели поражение 324 члена и кандидатов в члены ЦК, 35 первых секретарей обкомов. Зато «демократы» из числа избранных депутатов после съезда сформировали межрегиональную депутатскую группу (МДГ) из 393 человек, которую возглавили такие одиозные фигуры, как А.Д.Сахаров, Б.Н.Ельцин, Ю.Н.Афанасьев, Г.Х.Попов и В.А.Пальм, впоследствии внесшие значимый вклад в развал СССР. (Е.Ю.Спицын. Россия – Советский Союз. 1946-1991 гг. Полный курс истории. Книга IV. Концептуал. М. 2019, с. 383).

Для усиления своей личной партийной власти кадровые изменения в Политбюро осуществлялись М.С.Горбачевым постоянно в течение всего его генсекства, и все они единогласно утверждались на Пленумах ЦК без обсуждений. Он неуклонно выводил из него группами и по одному старых членов В.В.Щербицкого, Н.А.Тихонова, А.А.Громыко, М.С.Соломенцева, Г.В.Романова, Д.А.Кунаева, Г.А.Алиева, а также тех, кто поддержал его в начале перестройки Е.К.Лигачева, В.М.Чебрикова, Н.В.Талызина и др. Кстати, чтобы лишить Е.К.Лигачева значимого положения в партии, в октябре 1988 г. на Пленуме ЦК М.С.Горбачев заявил, что отныне «необходимость проведения заседаний Секретариата ЦК, который ранее проводил Е.К.Лигачев (как 2-й секретарь), будет определять сам Генсек. Но постепенно они перестали проводиться как бы сами собой, и «партия лишилась своего оперативного штаба по руководству партией и страной». (Там же, с. 374).

12 декабря 1989 начал работу II съезд народных депутатов СССР. На нём радикальное меньшинство, которое после смерти в дни съезда Д.А.Сахарова возглавил Б.Н.Ельцин, потребовало отмены статьи 6 Конституции СССР, в которой указывалось, что «КПСС является руководящей и направляющей силой» в государстве. Съезд по этому вопросу решения не принял. Но М.С.Горбачев был в принципе готов согласиться с этим требованием оппозиции.

Впервые на февральском 1990 г. Пленуме ЦК КПСС с резкой критикой М.С.Горбачева выступил Чрезвычайный и Полномочный Посол СССР в ПНР В.И.Бровиков. В своё время он работал вторым секретарем ЦК Компартии Белоруссии, когда первым был П.М.Машеров, а затем Председателем Совмина БССР. Горбачев, придя к власти, постарался избавиться от «машеровца» и направил его послом в Польшу. В своем выступлении В.И.Бровиков дал оценку перестройке, «которая за неполных пять лет ввергла страну в пучину кризиса, подвела к черте, у которой мы лицом к лицу столкнулись с разгулом анархии, деградацией экономики, гримасой всеобщей разрухи и падением нравов»… В итоге страну из державы, которой восхищались в мире, превратили в государство с ошибочным прошлым, безрадостным настоящим и неопределенным будущем… Бровиков назвал основную причину кризиса в СССР: «Наша трагедия сегодня в том, что по-прежнему мы никак не можем отказаться от единоличной власти в государстве и партии».

Пытаясь достучаться до членов ЦК КПСС, Владимир Игнатьевич вновь выступил на мартовском (1990 г.) Пленуме, на котором расширил круг критикуемых лиц. «…Вместо ускорения социально-экономического развития (а именно в этом состояла квинтэссенция решений XXVII съезда) идет его замедление. Вместо повышения уровня жизни людей труда наблюдается его снижение. Вместо реформирования системы государственного и хозяйственного управления во многом происходит ее деформирование. …Словом, весь наш реформаторский пар уходит в гудок, в лозунги и бесконечные дебаты в этом зале и в смежных с ним. …Считаю, что за кризис в стране и партии обязаны лично отвечать не только товарищ Лигачев, которого здесь называли, но и товарищи Горбачев, Медведев, Слюньков, Яковлев, Лукьянов. Они, мне кажется, не совсем оправдали оказанное им доверие и не полностью справились с порученными участками работы».

Выступления В.И.Бровикова остались без должной реакции членов ЦК КПСС. Настоящий коммунист и патриот оказался в одиночестве. Его выступления крайне болезненно воспринял М.С.Горбачёв. Но он негодовал бы еще больше, если бы знал, что концовка последнего выступления должна была быть следующей: «Во имя спасения Родины предлагаю: за измену интересам советского народа и предательство партии Генерального секретаря ЦК КПСС Горбачёва М.С. из членов КПСС исключить… Политбюро ЦК КПСС в нынешнем его составе распустить». Но он не стал этого предлагать, так как почувствовал во время выступления его бесперспективность. (Владислав ШВЕД. ГОРБАЧЁВ. ЗАГОВОР РАВНОДУШНЫХ. ЦРУ И ГОСДЕПАРТАМЕНТ США ИМЕЛИ «АГЕНТУРУ НА САМОМ ВЕРХУ» 31.12.2.013. http://www.specnaz.ru/ articles/207/27/1958.htm).

Попытку спасти Отечество предприняла и часть патриотической интеллигенции, которая 2 марта 1990 в газете «Литературная Россия» опубликовала «Письмо писателей России Верховному Совету СССР, Верховному Совету РСФСР, делегатам ХXVIII Съезда Коммунистической Партии Советского Союза», под которым поставили свои автографы 74 известных литератора. В этом письме в частности говорилось: «В последние годы под знамёнами объявленной «демократизации», строительства «правового государства», под лозунгом борьбы с «фашизмом и расизмом» в нашей стране разнуздались силы общественной дестабилизации, на передний край идеологической перестройки выдвинулись преемники откровенного расизма. Их прибежище – многомиллионные по тиражам центральные периодические издания, теле- и радиоканалы, вещающие на всю страну. Происходит беспримерная во всей истории человечества массированная травля, шельмование и преследование представителей коренного населения страны, по существу, объявляемого «вне закона» с точки зрения того мифического «правового государства», в котором, похоже, не будет места ни русскому, ни другим коренным народам России. Тенденциозные, полные национальной нетерпимости, высокомерия и ненависти публикации «Огонька», «Советской культуры», «Комсомольской правды», «Книжного обозрения», «Московских новостей», «Известий», журналов «Октябрь», «Юность», «Знамя» и др. вынуждают заключить, что пасынком нынешней «революционной перестройки» является в первую очередь русский народ… Русофобия в средствах массовой информации СССР сегодня догнала и перегнала зарубежную, заокеанскую антирусскую пропаганду… Русский человек в то же время сплошь и рядом нарекается «великодержавным шовинистом», угрожающим другим нациям и народам. Для этого лживо, глумливо переписывается история России, так, что защита Отечества, святая героика русского патриотического чувства трактуется как «генетическая» агрессивность, самодовлеющий милитаризм… Удачливое исключение составляет сегодня у нас на поверку лишь один, именно – еврейский, народ, который безоговорочно идеализируется ведущими средствами массовой информации как «истинно» интернационалистический, самый гуманный, самый талантливый, самый трудолюбивый, уникально безгрешный и понёсший притом якобы наибольшие жертвы… Центральная пресса упорно тушует или беззастенчиво приукрашивает идейную сущность сионизма.