скачать книгу бесплатно
– функция (явление зависящее и изменяющееся по мере изменения другого явления; переменная величина меняющаяся в зависимости от изменения другой величины)
– процесс (последовательная смена явлений, состояний; ход развития)
– необходимость (существенная, закономерная связь явлений которая вытекает из самой природы вещей)
Необходимость ломает закон.
– закон (объективно существующая необходимая связь между явлениями, внутренняя существенная связь между причиной и следствием)
Признаки закона – обязательность и всеобщность. Закон сам есть действие причины и следствия. Человек живёт по законам природы (естественным) и общества (социальным) даже если они не открыты или он о них ничего не знает.
– материальные, природные законы как условия существования субъекта
– мистика (нечто загадочное, непонятное, совершенно необъяснимое)
Мистика – лишь художественное средство для выражения своего внутреннего мира.
17.3.2. Среда, природные условия в которых существует субъект
– географические условия (степь, горы, равнина, пустыня)
– погода [состояние атмосферы (осадки, температура воздуха, влажность и тому подобное)]
– вода (состав, качество, температура, волнение)
– воздух [состав, качество, температура (холод), влажность, атмосферное давление, скорость и направление ветра, облачность, осадки (ненастье, дождливая погода)]
– сумерки (полумрак между заходом солнца и наступлением ночи; предрассветный полумрак)
– солнечная, магнитная активность и другие факторы
– благодать (изобилие природных благ обеспечивающих благоденствие, доставляющих радость, счастье)
– дороги, состояние поверхности по которой субъект ходит и ездит
– пространственная среда (расположение предметов относительно субъекта)
– время дня
– время (последовательность, скорость изменения процессов)
Р. 17.4. Люди окружающие субъекта и взаимодействующие с ним, включая их отношение к нему
17.4.1. Социум, общество, толпа, знакомые, коллеги, друзья, родственники, семья и др.
– социум (часть человеческого общества или общество в целом) Чем больше людей вас окружает, тем меньше степеней свободы.
(Потому что отношения между людьми строятся на взаимных обязательствах).
Людям не нравится то что они не понимают.
– общество (совокупность людей объединённых общими конкретно-историческими условиями материальной жизни; исторически конкретный тип социальной системы; объединение людей ставящих себе общие задачи; организация; компания; крестьянская община) Три «С» Аристотеля для общества: солидарность, справедливость, самодостаточность.
– толпа (неорганизованное скопление людей; сборище; множество; обыкновенные люди, масса в противоположность героям, одарённым, выдающимся личностям)
Просто толпа и организованная толпа (партия, армия, верующие). Толпа, даже если она состоит из умных, развитых людей, много ограниченнее каждого из них в отдельности.
Толпа всегда, а индивиды весьма часто нуждаются в готовых мнениях относительно всех предметов.
Овцы по трём причинам ходят вместе: они любят общественность и охотно бегут вместе; из-за своей трусости они боятся оставаться одни; большинство из них близоруки и не умеют выбрать дорогу. Извозчик: «Мы народ тёмный. Скажи одному «трогай», а за ним и все».
В душе толпы преобладает не стремление к свободе, а потребность подчинения.
Масса будет всегда способна верить, но не понимать. /Народ порабощается собственным невежеством, а не правителями. /Люди толпы могут совершать короткие экскурсии на вершину, но постоянная их резиденция – низменность. /Факторы, умеющие производить впечатление на толпу, всегда обращаются к её чувствам, а не к её рассудку.
Феномен толпы – одинаковое направление чувств и идей, определяемое внушением, и стремление превратить немедленно в действия внушённые идеи.
Я – равнодушный серый нелюдим. Толпа кричит – я хладен бесконечно, толпа зовёт – я нем и недвижим.
– тип (разряд, категория людей объединённых характерными чертами)
– элитарное меньшинство (те кто требуют от себя многого и сами на себя взваливают тяготы и обязательства; большинство же не требует ничего, для большинства жить – это плыть по течению, оставаясь такими какие есть, не силясь превзойти себя)
– силы (часть общества отличающаяся характерными признаками или направленностью)
– уникум (исключительный человек)
– образец (тот кто служит наглядным примером)
– кумир (тот кто является предметом обожания, восторженного поклонения)
– вожак (тот кто ведёт; поводырь; тот кто идёт впереди указывая дорогу, прокладывая путь; проводник; тот кто увлекает за собой других побуждая к деятельности)
Вожаки не принадлежат к числу мыслителей – это люди Действия. Роль всех великих вожаков заключается главным образом в том чтобы создать веру.
– гегемон (руководитель, вождь; тот кто обладает гегемонией)
– гегемония (первенство, руководство, превосходство в силе, влиянии; господство)
– диктатор (лицо пользующееся неограниченной властью в управлении государством; лицо пользующееся большим влиянием в какой-либо области)
– деспот (самовластный человек попирающий чужие желания и волю; тиран)
Тирания есть привычка обращающаяся в потребность.
– незнакомые, малознакомые
– знакомые, соседи
Сосед ближе родственника.
– партнёры по различным занятиям
– неформальные коллективы
– коллеги по работе, учёбе; рабочий, учебный коллектив
– друг (тот кто связан с кем-либо дружбой), друзья, близкие
– семья (группа людей состоящих из мужа, жены, детей и других близких родственников живущих вместе), родственники
Семья, церковь – социальные институты в основе которых лежат моральные и этические принципы. – Я бедный человек; к тому ж жена и дети… – Жена и дети, друг, поверь, – большое зло; от них всё скверное у нас произошло!
– связь (взаимные отношения между кем-, чем-либо; взаимная зависимость, обусловленность; близость с кем-либо, внутреннее единство)
– связи (близкое знакомство с влиятельными лицами, могущее обеспечить поддержку, покровительство)
17.4.2. Воздействия людей на субъекта
Поскольку каждый из людей это субъект, то всё что справедливо в отношении субъекта справедливо и в отношении каждого из людей. Поэтому о воздействии людей см. часть 6 «Действия субъекта».
– воздействие (оказываемое действие; влияние)
– шантаж (запугивание, угроза разглашения компрометирующих фактов)
– непосредственные (на тело, органы чувств и сознание субъекта)
– опосредствованные (через природные условия, в том числе изменённые влиянием людей; через других людей; через материальные и ментальные объекты, процессы, явления созданные людьми; через произведения искусств; через средства массовой информации)
– отношение (характер поведения, обращения; связь образующаяся из общения)
– гуманизм (отношение к людям)
– отношение основанное на памяти окружающих людей, независимо от того сохранились ли в памяти субъекта прошедшие события
– прошлые взаимные отношения
– стаж (продолжительность деятельности, работы; продолжительность пребывания в какой-либо организации; срок в течение которого субъект овладевает специальностью)
Отношение к субъекту других людей может зависеть и от обстоятельств которые были в его жизни (стаж), даже если в памяти субъекта ничего не сохранилось о том периоде.
Р. 17.5. Созданная людьми культура влияющая на субъекта
– культура (совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной жизни; совокупность таких достижений в определённую эпоху у какого-либо народа или класса общества; исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях; уровень, степень развития какой-либо отрасли хозяйственной или умственной деятельности; наличие условий жизни соответствующих потребностям просвещённого человека)
Формы общественного сознания: наука, философия, мораль, право, религия, культура.
Культура начинается с запретов.
– традиционная культура (культура традиционного общества, иногда термин используется в значении «народная культура»)
Традиционная культура связана с государством и историческими традициями. Она присуща доиндустриальному обществу в котором основным родом занятий является сельское хозяйство, охота и собирательство. Традиция – то что принято людьми с незапамятных времён и устойчиво повторяется, воспроизводится в потоке времени. У некоторых людей понятие традиционной культуры вызывает односторонне положительную оценку, ведь она – основа национального богатства, на ней во все времена строилось патриотическое, нравственное, эстетическое воспитание подрастающих поколений. На самом деле в традиционной культуре наряду с положительными сторонами могут проявляться и отрицательные: консерватизм; этническая ограниченность и другие.
– массовая или популярная культура (культура приспособленная к вкусам широких масс людей)
Три основных уровня массовой культуры: 1. Кич-культура (массовая культура в её самом низкопробном проявлении: упрощения; стереотипные образы, идеи, сюжеты; ориентация на обывателя). Она не ставит вопросов, но содержит ответы в виде заранее подготовленных клише. Кич сейчас преобладает. 2. Мид-культура (массовая культура обладающая некоторыми чертами традиционной культуры). По отношению к кичу эта форма считается более высокой, она задаёт тон, на её стандарты ориентируется массовая культура в целом. 3. Арт-культура (массовая культура не лишённая художественного содержания и эстетического выражения). Это наиболее высокий уровень массовой культуры, рассчитанный на самую образованную и требовательную аудиторию.
Популярная культура обладает следующими отличительными чертами: ярко выраженная национальная специфика (тогда как традиционная народная культура этноцентрична, массовая – по определению космополитична, поэтому с помощью популярной культуры можно эффективно формировать государственную и национально-культурную идентичность); ведущая роль визуальных, изобразительных жанров (в то время как в традиционной культуре преобладают устные жанры, а в классической – литературные, печатные); неразрывное соединение со средствами массовой коммуникации; условное понятие авторства (массовой публике безразлично авторство); культурные события организуются в тематические циклы и приурочиваются к «знаковым» событиям; сильная политизированность.
Основные характеристики массовой культуры: опора на эмоциональное, иррациональное, коллективное бессознательное; быстродоступность и быстрозабываемость; традиционность и консерватизм; оперирование средней языковой нормой; занимательность. Основные направления массовой культуры нашего времени: индустрия детства (производство товаров и услуг для детей); средства массовой информации, сообщающие широким слоям населения текущую информацию, дающие её оценку, формируя общественное мнение и манипулируя сознанием людей; система национальной (государственной) идеологии и пропаганды, формирующая политическую благонадёжность основной массы населения; мировая социальная мифология – квазирелигиозные течения и секты, лженаучные учения, сотворение кумиров, формирование сплетен и слухов которые дают простые объяснения всем современным проблемам (именно так появились мифы о мировом заговоре, инопланетянах и прочем); индустрия развлекательного досуга – все виды искусств, спорт как зрелище, клубы, дискотеки; индустрия оздоровительного досуга – курорты, спортивный туризм, массовая физкультура, косметические услуги; индустрия интеллектуального и эстетического досуга – художественная самодеятельность, кружки и общества по интересам, научно-просветительские учреждения; реклама, мода – формируют в общественном сознании стандарты престижного образа жизни; игровые комплексы; словари, справочники, энциклопедии, библиотеки популяризирующие современные знания.
Становление массовой культуры связано с формированием индустриального общества, в том числе с распространением всеобщей грамотности. Увеличилось время отдыха за счёт сокращения рабочего времени, появилось множество технических средств освобождающих человека от многих трудовых операций, особенно в домашнем хозяйстве. В результате возникла потребность в досуге у самых широких слоёв общества. Заполнение этого досуга стало прерогативой массовой культуры которая поставила практику развлечения на самую широкую ногу. Соединение культуры с развлечением определило основные признаки массовой культуры: примитивные стандарты жизни и отношений между людьми; натуралистическое изображение и смакование насилия и секса в произведениях; культ сильной личности, культ жизненного успеха; эксплуатация страха перед неведомым, надежды на чудо, желания любви, стремления к успеху, эскапизма (ухода от действительности).
В произведениях массовой культуры потребителя волнует прежде всего сюжет, в котором он ищет иллюзию жизненности, достоверности воображаемых героев чтобы радоваться и сострадать вместе с ними. Потребитель отождествляет себя с героями. Массовая культура выступает в качестве иллюзорной компенсации за несправедливость жизни (отсутствие денег, успеха, признания и т. д.).
Сегодня большинство людей, особенно молодёжь, именно через массовую культуру получает представление о стиле поведения, образе жизни, отношениях между людьми, карьере. Сегодня какой-либо продукт считается престижным и ценным тогда когда он становится предметом массового спроса. Массовая культура становится средством стимуляции потребления, для чего активно используется реклама.
Массовая культура становится фундаментом мировой, стирая национальные границы. Произведения массовой культуры базируются на универсальных психофизиологических механизмах восприятия которые работают независимо от уровня образования и степени подготовленности потребителей.
Массовая культура несёт в себе не только плохое, но и хорошее: распространяется грамотность; ценности культуры становятся доступны большому количеству людей, ведь тиражируются и шедевры.
– элитарная культура (культура привилегированных групп общества: представителей интеллектуальной среды; деятелей науки, искусства, религии; критиков, искусствоведов, музыкантов, художников)
Главное отличие элитарной культуры от популярной состоит в том, что истинно творческой является именно элитарная культура; только она создаёт новые культурные формы и определяет пути развития культуры.
– цивилизация (уровень общественного развития, материальной и духовной культуры; современная мировая культура)
Р. 17.6. Созданные людьми структуры, организации влияющие на субъекта
17.6.1. Государство, отечество, власть и др.
– государство (политическая организация общества во главе с правительством и его органами; страна с такой организацией)
Основной принцип закона для государств есть принцип равенства.
– государственность (государственный строй, государственная организация)
– гражданственность (гражданское устройство и организованность; государственность)
– родина (страна в которой человек родился и гражданином которой является; отечество)
Родина – это язык.
– отечество (страна где родился человек и гражданином которой он является)
– власть (права и полномочия государственных органов; органы государственного управления, правительство; право и возможность распоряжаться, управлять; могущество, сила)
– политика (деятельность государственной власти, партии или общественной группы в области внутригосударственного управления и международных отношений, определяемая классовыми интересами этой власти, партии, группы; система государственных мероприятий направляющая деятельность в какой-либо области; события и вопросы внутренней и международной общественной жизни) Политика – это «я думаю что он думает что я думаю». /В политике нет морали.
