Не подозревая о себе. Космогония I

Если люди не в состоянии усвоить азбуку правовых отношений поведенчески, они опасны для возможностей цивилизации определять выживаемость посредством развития.

Скорость рекомбинации 1 и 0 определяя производительность современных вычислительных систем в предельных исчислениях подводит к тому, что у вас одновременно есть и 1, и 0 в любой последовательности, то есть подводит к реалиям и более сложным символам относительно действительности, где речь заходит исключительно об увеличении производительности.

Человек отличается от животного исключительно тем, что увеличивает результаты и продуктивность результатов своих возможностей посредством сознательного творчества вычислительного порядка, когда животное только потребляет плоды уготованного, оно не вычисляет, не создаёт, его возможности тотально обусловлены инерцией в рамках пожинания уготованного, когда человек отличается исключительно способностью преодолеть это ограничение сознательным творчеством. Но в ситуации, когда животное пожинает плоды творчества в ущерб творчеству, нежели творчество верхом на животном восходит к новым далям, инерция пожинания ограничивает творчество, вполне вероятно вплоть до исключения. В этом пожалуй заключается проблематика преобладания твари над творцом в человеке, что ни в один период цивилизации ещё не было преодолено.

Разделение труда тем и эффективно, что позволяет по отдельности сконцентрироваться на результат в разных областях по максимальной возможности, это ускоряет технологизацию и развитие, но открывает и социальную нишу паразитам, которые не концентрируются на результативности, а нагло занимаются гипертрофированным потребительством в ущерб чему бы то ни было стоящему на пути, поэтому весьма важно исключить в ходе развития съедание идиотами плодов развития. Представьте, что в общение с вами допускается шимпанзе и в процессе этого общения оно начинает вопреки этикету ограничивать вас разрушая вашу жизнь, это накладно, когда правовые механизмы недостаточно эффективны, поскольку вместо равенства перед правовыми нормами и действительностью начинает работать равенство шимпанзе и вашей жизни. Тоже самое в отношениях паразитов и честных людей, масса паразитов становясь критической съедает выживаемость и производительность цивилизации. Увы, но стагнация в экономическом развитии связана именно с этой проблемой.

Вы можете представить, какое количество и какие технологические/научные задачи нависают над современной цивилизацией? Вы можете хотя бы обозначить людей, которые способны сделать это? Вот вам и ответ на все остальные вопросы. Я вас уверяю, в списке этих задач есть чем заняться каждому человеку на этой планете. Почему же нельзя устроить жизнь своими руками, своим умом, в том числе решая эти задачи? Неужели идиотический антагонизм найдёт выход из себя за счёт ущерба окружающему миру?

Увы, но где бы вы ни находились, в семье, на работе, в университете, вы столкнётесь как минимум с 50% или что хуже с 90% идиотов, это съедает время и возможности, поэтому если оставшиеся 10% не сформируют эффективную координацию взаимодействия, то цивилизация исчезнет. Данная координация прежде всего ставит целью увеличение результатов, выживание разумной жизни и изменение социального соотношения в пользу разумности.

Какого бы уровня не достигал среднестатистический показатель разумности, его преодоление будет проблемой или трудностью, но достигая в этих вопросах определённых значений необратимого порядка по направлению роста, уровень разумности будет устремляться за возможностью увеличения, даже будет инициировать и искать возможности увеличения, когда в обратном порядке, не достигая необратимой разумности в обществе – преодоление среднестатистического уровня интеллекта будет встречать сопротивление и попытки избегать возможностей увеличения уровня разумности в целом. Кто обозначит тенденции и состояние, в котором мы находимся?

Не то чтобы это было моим личным мировоззренческим предпочтением, хотя мои личные возможности полностью обусловлены текущим устройством общества, включая личные проблемы, но пока изложенные здесь задачи не будут решены, цивилизация раз за разом будет упираться в их решение до тех пор, пока не вымрет или не преодолеет их.

Вариации сводятся к одному, к наибольшей эффективности результатов, иначе жизнь невозможна феноменологически.

Казалось бы 21 век, открываются все цивилизованные возможности, но нет, опять всё идёт в архаизм, антагонизм, экстремизм.

На светлые задумки и результаты всегда налипает грязь.

Если дискредитационные и дискриминационные поступки на психоэмоциональных основаниях игнорируются в правовом контексте со стороны институциональных и социальных условий, значит возможность выживания дискредитируемой особи ставится под сомнение, значит общество, где игнорируются правовые нормы, не является цивилизованным, является ущербным, следовательно принимать его в качестве участника или среды правовых отношений не представляется возможным.

В среде, где не принимается в расчёт и учёт способность и эффективность, решающим оказывается первенство любого формата, как в джунглях, кто первее забрался на пальму и съел банан, тот и оказывается у дел, но инерция доминационного и ситуативного поведения в любом из вариантов является тупиком для цивилизации, поскольку в большей степени склоняется к потребительству вопреки результатам, то есть стремится пожинать плоды больше, чем обуславливать их воспроизведение с заделом на длительное выживание. Это значит, что наибольшее влияние и наивысшее управление формируется инерционно и каждый раз перераспределяется в большей степени инерционно, что неупорядоченно смещает и сегментирует возможности, где формулируя таким образом продолжительную выживаемость цивилизации можно провести аналогию с выживаемостью особи, как будто она прерывиста и может быть прерывистой. Смогли ли вы бы жить прерывисто? Жизнь формально существует исключительно непрерывно. То есть фактор способности в неврологическом формате даёт решение сложностей и их выявление, продуцирует прорастание в сторону большего результата и эффективности, иначе в инерционном формате организации отношений цивилизация каждый раз будет упираться в идиотов и доминационный фактор антагонизма, что может не только ограничить выживаемость, но и исключить её всеобще.

Резистентность накаляется, социальный запор эпохи,

Вселенная меньше сопротивляется, чем всё остальное,

Не будут бананы быстрее расти, не преодолеть скорость воспроизводства,

Доколе все приматы насытиться не сочли бы, с небес не снизойти и не уметнуть в космос,

Пусть их соблазном пресытит неуёмная прорва пропащих веков,

Скорее звезда напором напролом брызнет сквозь петлю на виселице, чем игольное ушко раздвинется или дурак спрыгнет с трона.

Насколько гениальными бы ни были решения и инструментарий, которыми вы пользуетесь, вы не преодолете уровень своего мышления даже обладая самыми передовыми технологиями, если эти технологии не меняют форму вашего мышления. То есть, каждый продуцирующий результаты за счёт обладания ими должен продолжать их, только так продолжается жизнь и только так удерживается уровень результата, поскольку перенятие и эксплуатация результатов нисходящим уровнем мышления будет обуславливать снижение продуктивности этих результатов и будет упираться в иную логику в качестве ограничения, поэтому только восходящий уровень мышления должен направлять результаты и выступать их локомотивом, поскольку именно это даёт наибольший профицит и производительность, как в случае использования результатов, так в случае их формирования и продолжения.

Только идиоты могут считать, что всё в порядке или нужно обойти эту мысль стороной.

Человек ограничен только исходя из того, что не является следствием эволюционного результата в виде способа выживания простирающегося в вечность. Сколько человек существует? В осознанном виде не так уж и долго, да и количество осознанных людей не так уж и велико.

Ваше отношение к наиболее разумным и способным людям эквивалентно вашему отношению к вашей выживаемости, ведь именно то, насколько будут результативны эти люди, определит то, насколько результативна будет цивилизация.

Обладание объективно и напрямую определяет динамику формы жизни, поэтому весьма важна сохранность последовательности действия и результата, ведь если результат вашего дыхания не будет вашим, вы долго не проживёте. Тоже самое с информацией продуцируемой вами, ваша мысль должна выстраивать вашу жизнь формально, иначе форма жизни становится фактором социализации при минимальной произвольности и при отсутствии влияния на обстоятельства, то есть это приводит к исчезновению, и формы, и результата её действий. Аморфность структуры – это максима энтропии.

Отставание в последовательностях формирования обстоятельств имеет безконечный потенциал, как и опережение. Пониженная эффективность в казалось бы незначительных ситуациях спустя триллионы лет приводит к гибели цивилизации. Недополученная премия, не купленный хлеб, не вовреммя изданная книга, не вовремя сформированное знание и его результат, что рано или поздно доходит до исчезновения одного из богов где-то в вечности. Но последовательность может складываться в обратном порядке, в пользу преуспевания. Глядишь и увидишь бога через мгновение. Кто-то гокда-то хорошо постарался, чтоб мы поняли всё это.

Смогли бы ли вы смотреть одинаково на негодяя и гения? Ведь именно избирательность и её детализация определяет разумность и эффективность. Неизбирательность приводит к упадку.

Общение без результата напоминает общение с кошками.

Если неотложный фактор текущей деградации в кульминационном выражении, это ядерная война и техногенная катастрофа в целом, то зачем же доводить всё до крайности?

Когда тишина преисполняется дерьмом, то она становится шумом.

Реакция психоэмоционального содержания в отношении ситуации требующей результата или тишины идущей к результату, она подобна пассивной агрессии или склонности к низменному посягательству на почве поведенческого антагонизма. Бездейственный саботаж, это тупик жизни, нехватка понимания структуры событий для принятия решений и наиболее адекватных действий.

Поднятие социальной эффективности может произойти только институционально, когда недостаток в навыках подтягивается или вызывает определённое содействие, а избыток навыка поощряется и распространяется в его результатах. На сегодня и то, и другое в значительной степени игнорируется, что соответствует уровню социальной эффективности.

Давайте подождём ещё лет 10, может они передумают.

Каждый человек наделяет значением то, чему уделяет внимание, исходя из чего выявляется вся структура его поведения и общего состояния, насколько детально, негативно или положительно идёт формирование отношения и познания, насколько это зависит от возрастного и соматического фактора, а насколько от обстоятельств и структурных качеств ЦНС.

Выгодополучатели формируют ущербополучателей.

Дело в том, что дальнейшее существенное развитие цивилизации возможно только в институциональном формате, поскольку создаваемые технологические проекты вроде интернета были обусловлены систематизированной работой институтов, но в итоге сегментируясь на неинституциональные организации просто завели возможности развития в тупик. Весь мировой интернет на сегодня это проваленный проект, поскольку его результативность не только не институционализирована, она постоянно снижается в соотношении с расходами на него, в нём не систематизирована ни медицина, ни образование, ни наука, ни коммерция, ни политика, даже её основной ориентир – информация, это аморфная среда для осваивания денежных потоков и накрутки цен через рыночные отношения. Коммерция вздувает интернет номинально, понижает его производительность, но не решает ни одной цивилизационной задачи.

Дело обстоит подобным образом не только с цифровыми коммуникациями, подобный затор сформировался везде и на глобальном уровне, в авиации, в космонавтике, в машиностроении, в науке, он преодолевается только в Азии за счёт институциональной экономики, и то без цивилизационной инициативы, без новых достижений. То есть, до тех пор, пока в экономику, в науку и в технологии не будет привнесена эффективная институционализация, застой будет продолжаться и дальше вплоть до масштабных кризисных провалов и упадка. Заполонение всех ниш компиляцией среднестатистического уровня закрывает дорогу тому, что лежит в основе всех достижений, первопроходчеству. Корпорации были выгодополучателями от технологических проектов, но они не были инициаторами и локомотивом, на этом рынок вырос, корпорации наелись выгодой, но съели её, из-за чего теперь рынок остановился, воспроизводство спроса перестаёт расти или сокращается, корпорации ориентированные на рыночную прибыль из-за этого не могут существенно развиваться. Поэтому, пока в корпоративный формат не вплетётся основательная институционализация, которая начнёт модернизировать науку и технологии в систематическом порядке увеличивая масштаб возможностей, включая экономическую производительность финансовой системы, то ситуация будет становиться хуже.

Они не хотят. Всё. Цивилизация остановилась, жизнь вымирает, судьбы сломаны. Они просто не хотят. Прихоть не может быть вершиной цивилизации.

Нервная система циркулирует всегда, пока длится жизнь, и это проблема, если мысль выпадает из когнитивной сферы и не выстраивает понимания закономерностей. Отсюда столько глупостей в мире людей, циркуляция их нервов не даёт информационного достатка в том, что есть события вокруг них и уходит в интуитивную сферу.

Скупость, это антагонизм, мыслительная плоскость, которая не в состоянии преодолеть свой уровень возможностей комбинативно и формально, если только это не ориентировка на сохранность. Скупость начинает действовать себе в ущерб, когда ограничивает собственную выживаемость ограничивая полезные способности других особ или исключая их появление, поэтому антагонизм действующий на сохранность и безопасность должен иметь шкалу, преодолевая которую антагонизм действует в ущерб.

Нравы без науки, это не более чем система предположений обусловленная интуитивными побуждениями базовых форм инстинкта обозначающих главенство под видом чего бы то ни было, оперируя ситуативной привилегией каких бы то ни было критериев. Это проблема, поскольку критериям могут придавать фиктивное главенство вопреки нормам. Поэтому, информационная составляющая общества должна носить характер действительности, которая по умолчанию является источником и основой всех явлений.

Заполонение всех ниш компиляцией среднестатистического уровня закрывает дорогу тому, что лежит в основе всех достижений, первопроходчеству.

Хуже может быть, но если не сделать лучше, то хуже будет точно.

Если вы не построите свою жизнь, то заботиться о другой точно не сможете. Это как в самолёте, сначала наденьте кислородную маску себе, потом тому, кто без сознания.

Если ты не создаёшь, как минимум ты должен избегать ущерба, иначе к состоянию бесполезности прибавляется ущербность, что формально имеет вид ужаса.

Если все что-то строят, а ни конкурируют за кормушку, то проблем нет, ни с кормушкой, ни с организацией. Именно попытка отнять ничего не построив создаёт все проблемы.

Сложно описать степень негодования в отношении кретинов ничего не создавших и не осмысливших в этой жизни, но разрушающих твою.

Ничтожество, это то, что находит преимущество и воодушевление в ущербе или ущербности.

Кто займётся неврологическими градациями?

Без результатов в области неврологических функций и прогнозирования поведения цивилизация невозможна.

Цивилизацию разрушают уроды, крайняя стадия уродства во власти уже неоднократно проявляла себя в истории в виде Ирода и ему подобных. Звероподобные сущности идущие любой ценой за наживой не считаясь ни с чем, это нечто абсолютно патологическое, когда ценой преимущества становится доступная форма ущерба или низменность, к которой не прибегают даже животные, в чём собственно и заключается ужас человеческой природы, возможность преодоления животного не только в конструктивных способностях, но и в деструктивных, то есть диапазон способностей человека распространяется выше животного и ниже животного, но проблема в том, что статистически до сегодняшнего момента преимущество в большей степени формируется за счёт ушербности идущей ниже животного по отношению способностей пролегающих выше тварей, то есть цивилизация до сих пор склоняется к собственному исчезновению в соотношении биогенных градаций.

Если вас не преисполняет чувство того, сколько вы можете и могли бы осуществить, не находились бы вы в окружении идиотов, значит вы идиот.

Как бы вы могли отнестись к людям, которые никогда ничего не построили и никогда ничего не построят из собственных предпочтений? Речь не о внешних обстоятельствах и даже не об отсутствии возможностей, речь именно о решениях отражающих уровень предпочтений.

Насыщение среды информацией и коммуникациями как и всё имеет две противоположности, но в информационном пространстве это играет важнейшую роль, с одной стороны симилятивная хаотизация и рост симуляций, с другой стороны структуризация и упорядочивание через балансировку потенциалов в ходе интенсивной хаотизации.

Социальная теснота приводит к тому, что поведенческие крайности прораставшие до этого момента начинают лезть друг на друга в наиболее явном виде, это меняет социальную интеграцию формально.

Пока придурки бавятся историческим пафосом, всё вязнет в дерьме институционально и экономически.

В основе инициирования ущерба может лежать только глупость. Исключите ущербные поступки глупцов и общество станет упорядоченным. Нет ни одного глупца, который обошёл бы свою глупость, следовательно масштаб влияния каждой глупости, это масштаб тупика.

Каким образом вы собираетесь остановить социальное усреднение уровня мышления и поведения? Вы конечно можете стать вершиной напротив напора, но учитывая, что напор стал замкнутым, ограниченным в пространстве и глобальным, то он рано или поздно смоет всё пролегающее выше него, абсолютно всё. А это значит, что градиент среднего уровня станет ниже и устремится ниже.

Задаваясь основополагающим вопросом устройства жизни, вам непременно пришлось бы определиться с тем, что для вас является приоритетным, комфортное утопание в дерьме или прорастание к сложностям, но за процветанием.

Плоскость менталитета воспринимающего объекты не в объёме качеств и обстоятельных функций, то есть абстрактно не насыщая их содержанием, а по образу лингвистических понятий и психоэмоциональных маркёров, как они звучат и выглядят по форме речи, какие эмоции формируют, это создаёт проблемы, поскольку с одной стороны возникает коммуникативное понимание и взаимодействие, с другой стороны к этим образам может не подкрепляться ни содержания, ни вычислительных интерпретаций доводящих последовательность к деталям имеющим значение в эффективности и результативности, что не просто создаёт расхождения, но и массу ограничений влекущих неустойки.

Те, что ничерта не соображают, как правило создают проблемы и ограничения тем, кто соображают. Тоже самое с любым строительством и построением.

Каждый предмет лишённый критериев становится дисфункциональным и в потенциале ущербным. Это касается любого объекта, как информационного, так и ядерного оружия. Критериями наделены формы имеющие формальную возобновляемость и/или формальное прогрессирование, то есть функциональность.

Инбридинг имеет негативный эффект, который заключается в том, что расширяется диапазон рецессивных генов, откуда они могут уже не вернуться. С одной стороны это формирует устойчивость и замыкание признаков, с другой стороны в зависимости от продолжительности повторения рецессий сглаживает признаки или сокращает их, что завело в тупик уже ни одну живую форму, хотя из этого тупика ни одна живая форма на нашем опыте не выходила.

Нулевое пространство, это пространство, где траектории обходят и преломляют события наиболее выраженным образом. Джокер носит значение нуля, поэтому бьёт самую высокую карту. Подобно пешке, короткие шаги, но удар равнозначный и безпринципный, пешка тоже ставит мат. Но если пешка и король функционально или позиционно равны, значит в обществе остаются одни пешки, значит общество исчезает как вертикаль функций простирающихся организационно к новым достижениям, поскольку происходит сегментация на короткие пешечные шаги и соответственно в охвате событий ментально.

Налоги появились вследствие обложения ими частной собственности, ведь в рамках тотальной государственности вся выручка была казначейской, поэтому полноценная государственная система развивается быстрее, а уровень жизни в ней всегда выше, чем в государстве сегментированном на частные структуры. Ведь когда нет дележа на государство и частное предприятие (где и частное предприятие ограничивается налогами, которые могут быть неэффективны в дальнейших бюджетных расходах, и государственная казна перестаёт становиться источником индустриальных и институциональных инициатив полноценного значения), то выстраивается институциональная структура общественных функций в полном объёме житейской промышленной последовательности, от гайки до города на Луне, от шута до царя. Хотя всё зависит от того, кто владеет промышленными структурами, ведь налоги могут быть элементом расходов на инфраструктуру и социальные институты, а основная выручка предприятий идёт дальше в индустриализацию. Проблема эффективности государственного/аристократического подхода совмещённого с частным предпринимательством в том, что формируются противоречия и ограничения, где закрадывается масса неэффективности по части финансов и промышленности, частные лавочники и прочие инициаторы личного обогащения не идущего в ногу с технологическими вызовами цивилизации, это патология, которая заводит всё в тупик функционально и в форме результатов их обогащения, их сверхприбыли рано или поздно перестают быть результативными цивилизационно. Но обогащаться всегда можно и в рамках государственной/институциональной организации при казначейском распределении финансов, тем более что при этом налоги становятся минимальными и перестают облагать заработные платы, то есть уровень жизни при этом возрастает, в том числе обогащение. Частные корпорации, которые сгребают прибыль через рынки и не работают на технологизацию/институционализацию цивилизационного значения являются тупиком, поскольку создают смещение благосостояния зачастую в сферу малоэффективной прихоти, то есть обуславливают обнищание и каждый их частный шаг идёт в направлении частного нерентабельного тупика, что сегментирует уже всю цивилизацию на офшоры и прочие яхтклубы для имбецилов. Ведь вы же не хотите сказать, что фейсбук и алибаба начнут править миром из частных побуждений, не прибегая к функциям, а ориентируясь исключительно на валютную выручку? Подобные корпорации могут и должны существовать, но они должны быть институционализированы, а их выручка должна решать технологические задачи функционально и цивилизационно. Полный уход в частную изоляцию является дисфункциональным прихотливым тупиком пищевого вожделенческого порядка подле наживы и прочих примитивных стимулов. Для того, чтоб и частность, и государственная инфраструктура были эффективны, они должны быть согласованы институционально и организованы на ментальном уровне, когда проходимцы не будут ни в государственных структурах управления, ни в частных структурах имеющих хозяйское или специфическое значение решения задач, ведь запретить вести хозяйскую деятельность и делать на этом выручку нельзя, здесь и вступает в силу налог, а дарить продукты хозяйской деятельности никто никогда не запрещал. В остальном за счёт концентрации основной индустриальной выручки в казне, обложение налогами падает и уровень жизни растёт, в том числе в частных структурах. Как можно не понимать, что это единственный подход масштабного управления?

Мы находимся в ситуации, когда цивилизация в очередной раз упёрлась в идиотов, только уже на глобальном уровне.

Мозги сканируются уже сто лет, неужели так тяжело исключить уродов и кретинов из структур управления?

Если вы полагаете, что этот тупик обойдёт последствия в отношении вас и в целом, то вы глубоко ошибаетесь, этот тупик не обходил последствия ни разу, но теперь его масштаб глобален и последствия наиболее затяжные, следовательно провал будет самым глубоким, если не скоординировать цивилизацию на глобальном уровне.

Единственная проблема 21 века, это недостойное обращение и отношение к сторонним особам, отсюда все неустойки и ущербное применение цивилизационного инструментария.