Медитация с храмом

Бог Совесть записал священным словом —Для нас – им созданных людей —Чтоб каждый в муку совести закован —Ощущал свое ничтожество острей!Бог в человеке – точно – свет небесный —За собой ведет в неведомую даль —Завораживая тайным интересом —Освящая вечной радостью печаль!Молитва Богу светится лучами —Выходит нежность в Вечность из души —Стою в лесу осеннем – точно – в храме —И все деревья подпевают мне в глуши!Храм – высоко взметнувшийся под небо —Живоначальной Троицы Собор —На холме молчал – и точно – обогрева —Его душа просила – зажигая взор!

Комментарий к стиху: Храм Живоначальной Троицы в п. Гусь Железный Касимолвского района – памятник романтизма 19 века – нуждается в ремонте. По своей высоте – красоте – и масштабам сопоставим с храмом Спасителя в Москве.

Молитву Богу записал я на бумажке —И под икону в древнем храме положил —Теперь живу – и себя чувствую букашкой —Вдруг вылетающей из всех земных могил!В церкви пользуюсь – тремя перстами —Молясь – перед иконою – в тиши —Эля светится лучами – точно память —Нас рисует вместе Богу для души!В камнях покрытых мхом – среди крестов —Прижавшись к Эле – тихо Богу помолившись —Я мигом вышел из своих оков —Набравшись в небе вечности и смысла!Молюсь я Богу – в тишине – с ночной улыбкой —В лесу деревья обнимаю – в тьму ложусь —И на волнах реки дрожу младенцем в зыбке —Расписывая в Вечность нашу грусть!Случай – Бог – Земля – весь город – тайна —Люди ищут – чаще – правды в небесах —Глаза бегут сквозь камни – в мир бескрайний —Точно – там – нам Бог – подарит чудеса!Бог освещает в Вечность путь – всю темноту —Он обращает в наши прожитые чувства —Я с Элей в храме у креста зажег свечу —Приветы близким передал с волненьем грустным!Во тьме слово превращается в молитву —Лучами звезд – сквозь облака —                                           мне шепчет Бог —Это кровь течет – по краю острой бритвы —Это – люди – чью любовь сберечь не смог!Отец внимания – страх Божий —Внимание – же – мать покоя с тьмой —Ограда совести – дух больше не тревожит —Но чистота души в молитве – и со мной!

Комментарий к стиху: Основой стиха стало изречение: «Отец есть внимания – страх Божий» – изречение святого великомученика Вонифатия.

Ночь – Иринарх – змея – и крест —Лес – монастырь – и очень странная дорога —Я – точно – снюсь себе – из вечных мест —Где прежде жил с Создателем и с Богом!В церкви с Элей – молча – мы стояли —И с ней прожитые годы над свечами —Пролетали в те таинственные дали —Где все мы – в Вечность – тихо падали лучами!С помощью людей – обретших Бога —Я – протянул – невидимую нить —В невидимое – тайное – далёко —Чтоб истину всем существом испить!Пошел – по лесу – собирать грибы —Потом в карьере – подбирал святые камни —В их узорах плыли вечные гробы —Из гробов в земле росло живое пламя!Время – ткань пространства – с тишиною —Я – умею – уходить – в иную даль —Во тьме стены – прохожу – и за стеною —Вижу – Бога – в нем – знакомую печаль!Молитва тает белым облаком на небе —Среди других – таких же облаков —В храме Адам склонился к нежной Еве —От Бога прячась в тьме чужих грехов!

Комментарий к стиху: Речь идет о фресках Адамы и Евы в церкви Димитрия на крови в Угличе, построенной на крутом берегу Волги и на месте убийства царевича Димитрия, и входящей в ансамбль Угличского кремля. Причем Адама с Евой в этом храме изображает не одна, а множество фресок – и беседующих их с Богом, и со змием, и уже согрешивших и прячущихся от Бога. «От Бога прячась в тьме чужих грехов» – сложная метафора – Адам своим грехом породил множество уже не своих – чужих грехов, и прячась в них, он есть – стал отражением своего первородного греха – греха первого и единственного на земле человека!

Молитвенник в руках – щека на камне —Со смыслом осязая мертвый прах —Я чувствую – что воздух – точно – память —Играет голосами на ветрах!Сзади – ничего – а – впереди – могила —Кто я такой – и почему один —И где – мой Бог – таинственная сила —И где бессмертие – смерть светит из глубин?Блаженный – я – в молитве – ощущаю —Весь мир – спасен и сохранен – в безумной мгле —И даже в час – когда придет прощанье —И меня уже не будет на земле!И лес – и храм – святое место —Вся суть – в забвении себя – самим собой —Ибо – если думать – очень честно —То мир живет одной бессмысленной борьбой!Поеду с Элей снова в монастырь —И притронусь к мощам Святого Серафима —В волшебном таинстве – кусочек праха – гниль —Спасает верой душу всего мира!

Комментарий к стиху: Мощи Святого Серафима Саровского – рака с мощами Святого Серафима Саровского находятся в Троицком соборе Серафимо-Дивееского монастыря и была внесена туда в 1991 году. Сбылось предсказание Серафима Саровского, сказавшего монахиням Дивеевского монастыря – Умру я в Сарове, а плоть моя будет в Дивеево! Относительно праха и гнили – разумеется, что все, что остается от человека здесь на земле, – это прах и гниль, но прах и гниль освящены душой святых, тем что в той разлагающейся плоти когда-то светилась и жила их душа, и для нас верующих это не просто поклонение их праху, но и вера в бессмертие нашей души!

Запрещено бесследно исчезать —Весь род земной совокупляется поныне —Я – свечку зажигаю – Божья Мать —Вспомни о своем пропащем сыне!Прильнул – щекою – к фреске – в тени храма —Пытаясь ощутить – то волшебство —Что разливает свет в могильных ямах —И оживляет в вечной тайне естество!Я снова с Господом в своих тревожных мыслях —О мире – близких – и об их судьбе —В молитве – в каждом слове – много смысла —Точно – слова ведут нас к Богу по тропе!Кондак – тропарь – юдоль земного плача —В молитвах люди плачут – и всегда —Пред Господом – любой слепой – как зрячий —Ибо чуя – видит – Вечность – сквозь года!

Комментарий к стиху: Кондак и тропарь – жанр церковного древнего песнопения (гимнографии), ведущей свое начала со времен Византии.

Господь ведет меня – куда? – уже я знаю —Я вижу свет во тьме – за будущим крестом —Мир обнесен безумными стенами —Но за стенами всех нас ждет волшебный дом!Порабощенные – и суетой – и ложью —Люди бегут – снуют – как белки в колесе —Я раздвигаю – с Богом – тени осторожно —И чую в тайне – очищающий – нас – свет!Лес дивным образом склоняет к причащенью —И я молюсь во мху – среди грибов —Мне – точно – выросшему                                     к солнышку растенью —В лучах является – прощенье и любовь!Бог – Таинство – Свеча – и Вечный Образ —Ночь – Тишина – и пенье чудных птиц —Везде я чую – взгляд – небесный – добрый —И нас рожденных – тьмой божественных страниц!В сострадании к распятому Христу —Молюсь – глубоко чуя – Вечность в тайне —И на кладбище – притронувшись к кресту —Ощущаю мир – бессмертным и бескрайним!Блаженный – я молюсь – в ночное небо —И вижу в небе – образы святых —Освящающих во тьме – мою потребу —За живых – молиться Богу – в грустный миг!С Элей в храм войду – поставлю свечку —И сквозь купол – глядя в Вечность – помолюсь —Во всех живых – тревожно бьется их сердечко —Во всех живых – молитва раскрывает грусть!Сколько не молись – несчастный грешник —Не замолить тебе – ни совесть – ни грехи —Нежное дитя – сквозь тьму и Вечность —Льет в душу свет спасительной любви!Бог образумь меня – направь всем духом в Вечность —Раскрой мое духовное тепло —Чтоб в твоем образе светились мои речи —Святым добром преображая в жизни зло!К евангелисту бы сходить – но его нет —Я в тишине ночной изведал толкованье —Что Бог – дыхание – и свет —И вечной близости живое воркованье!

Комментарий к стиху: Имеется ввиду евангелист Иоанн, написавший в своем евангелии – В начале было слово, и это слово было Бог. И его же слова – Любящий душу свою – погубит ее!

Странник – прошептал – во тьме пустыни —Я ничего на свете не хочу —Лучше в лесу – вовеки и отныне —Сбегать с молитвой к Богу по ручью!Дрожащей тварью пред раскрытыми дверями —Сквозь Смерть – ведущими —                                             в неведомую даль —Господь – к тебе —                          пробравшись – через память —Светлым образом – дарю – свою печаль!Молитвой Богу – я очищу душу —Траву съедая – разум обнажу —И такую мысль на мир обрушу —Что станет ясно – что я больше не живу!

Комментарий к стиху: Эсхатология – область философии и религии, связанных с размышлением о смерти!

Терплю диавола в себе – молчу смиренно —Обороняясь светлым духом против тьмы —И как-то чудно – даже офигенно —Бог поднимает в высь с поверхности Земли!Моя молитва – возгоранье чувств и мыслей —Так в слиянье нежном бабочка с цветком —Опыляя – создает так много жизней —Совсем не думая – что станется потом!Боль причинял себе и страшные страданья —В веригах – в рубище —                              шел в Вечность – Иринарх —Из веры в Господа он создал испытанье —С себя – заранее – сдирая свой же прах!Я ставлю свечку за своих любимых —Живых – родных – и близких мне людей —Господь – услышь меня – я прошепчу их имя —Прежде чем – мы – удалимся в мир теней!Суд – тишина – покой – и Вечность —Могилы холмик – чудный уголок —Я свою тень в полете не замечу —Меня едва во сне коснется Бог!Мечеть Кул Шарифа в Казани —Божьей души красота —Величием благостным манит —За птичками – всех – в небеса!

Комментарий к стиху: Мечеть Кул Шарифа была заново воссоздана в 1996—1997 годах по указу президента Татарстана Шаймиева и воссоздает облик древней разрушенной мечети, ранее расположенной на этом же месте на территории Казанского Кремля. Высота каждого минарета составляет 57 метров. Кстати свое название мечеть получила в честь воина Кул-Шарифа, погибшего при сражении с войском царя Иоанна Грозного.

Сиюмбике склонилась – точно – дева —Перед дюжим молодцом —Пронзая острой шапкой небо —И краснея яростным лицом!

Комментарий к стиху: Башня Сиюмбике в Казанском Кремле, в настоящее время является падающей башней. Угол ее наклона составляет 1 метр 75 см. Предположительно была построена в 18 веке. Названа Сиюмбике в честь жены татарского хана. Существует легенда, что ее хотел взять в жены Иван Грозный. Тогда Сиюмбике потребовала за 7 дней построить высокую башню. Каждый день возводился по одному ярусу, а в день свадьбы с русским царем, Сиюмбике спрыгнула с башни и разбилась. На самом деле Сиюмбике взял в жены татарский хан – Шах Али Хан, который трижды был ханом Казани, и чей мавзолей находится в городе Касимов Рязанской области, где он закончил свои дни. Сиюмбике пыталась (возможно из ревности или из нелюбви) отравить Шаха Алихана, в связи с чем всю оставшуюся жизнь провела в заточении. А шах большую часть жизни провел с любимой женой Фатимой, с которой и был погребен в мавзолее в городе Касимов Рязанской области, где возможно, была погребена и Сиюмбике. В любом случае Сиюмбике была в жизни несчастной из-за своего супруга.

Кул Шариф разлился песней в поднебесье —Являя чудом лучезарность бытия —Я вместе с Элей нашел сказочное место —Где Вечность в камне расцветала из цветка!

Комментарий к стиху: Мечеть Кул Шарифа, заново воссозданная в 1996—1997 годах, являет собой поистине сказочное зрелище, особенно вечером в чудной подсветке! Сама мечеть и минареты напоминают своими формами сказочные цветы. Это связано с древней исламской культурой, в которой имел традиционное преимущество цветок, т.е. орнамент цветка – его формы – краски – использовались и при строительстве мечетей и при украшении посуды, священных рукописей и т.д.. Причем, главным цветком в Кул Шарифе, и вообще в исламской культуре был тюльпан. Именно поэтому на сводах купола мечети Кул Шарифа имена Аллаха записаны в орнаменте – форме раскрывшегося тюльпана. Это имена – прилагательные – Всемилостливый – Всемудрый – Всевышний – Всесильный – и другие!

Сколько ханов Казани лежат в их кремле —Только мало кто помнит их имена —У стеклянной крыши под Сиюмбике* —Я с Элей ловил величье их сна!

Комментарий к стиху: Под башней Сиюмбике находится стеклянная крыша, через которую видно раскопанные археологами остатки захоронений татарских ханов.

Храм Петра и Павла в орнаменте цветов —Являет собой чудное строенье —Точно – от мечети – от всех ее основ —Пришло к строителям святое вдохновенье!

Комментарий к стиху: Храм Петра и Павла находится в исторической части города Казани недалеко от Казанского Кремля. Его стены украшены орнаментами – узорами цветущих растений, что делает его странно похожим своими узорами на узоры мечети. Такое странное сходство, возможно, объясняется крепкой духовной связью двух сложившихся вместе и процветающих вместе культур (православной и мусульманской), сказать более опосредованно, храм являет собою синтез двух культур и двух религий.

Мечеть Аллахом связанная с небом —Кул Шариф – в своей безумной красоте —Живым раскрыл божественную небыль —Точно – ангел – на земле – отбросил тень!

Комментарий к стиху: В контексте данного стиха – небыль – это сказочное место, которое не существует здесь на земле, но откуда оно берет свои истоки. Так река Ковсар, описанная святым пророком Мухаммедом в Коране, чье дно выложено жемчугом, а вода белее молока и слаще меда, берет свое начало от истока всех земных рек! Мечеть Кул Шарифа в Казани – в действительности по своей красоте и высоте напоминает сказочное строение.

Храм – Бог – и тишина – святое место —Душа здесь пьет тот самый вечный свет —Где все – великое – грядущее – исчезло —Уже другим неся в подарок сотни лет!Поистине – беспомощен в молитве —Хоть повторяю те же древние слова —И также четки крутятся по нитке —И за моей – Господь – другая голова!Раифский монастырь был тих и светел —За Филаретом глинянным – из мрамора стоял —Похожие друг с другом – точно дети —Коту казанскому устроили причал!

Комментарий к стиху: Раифский монастырь находится в 30 километрах от Казани, на берегу Райского озера. Перед входом в монастырь стоят две статуи – основателя монастыря иеромонаха Филарета. Одна сделана из глины (гипса), другая из белого мрамора. Бронзовая скульптура казанского кота находится на берегу Райского озера у монастыря. Казанский кот также во множестве встречается и в Казани, и рядом с ней в виде скульптур, и сувениров. Символ – и добрый знак города Казани – возник благодаря указу императрицы Екатерины 2-ой, которая повелела привезти из Казани 40 крепких и добрых котов в Зимний Дворец для уничтожения крыс и мышей.

Одр всей нашей жизни – гроб —Над ним в потемках светится душа —И Бог – скользя по нитям вечных троп —Священным образом – летит из миража!Помилуй – Господи – меня – я записался —В твою незримую – таинственную рать —Обмен живых на мертвых – в виде вальса —Кружился – чтобы мир весь покарать!У креста поцеловал я воздух —В вечной тьме кружилась грустная душа —Свеча горела – освящая образ —И прах лежащий – каждый смертный шаг!Судьба – Господь – и тьма – и Вечность —Весь неизведанный наш путь —Но в нем – есть свет противоречья —Что не даст – мертвому – заснуть!Господь помилует тебя – как и других —Ведет в Бессмертие дорога – через Вечность —И лишь одно жалею – только яркий миг —Через любовь меня пронесший в бесконечность!О – Господи – я – чистый – как и грязный —Такой же зрячий – я – как и слепой —Мы все в одной безумной страшной власти —Из которой в Вечность светится покой!Благодаря святому духу – терпелив —Шепча – отсюда – в тьме – молитву Богу —Я остро чувствую – безмолвия мотив —Мы все несовершенны – и нас много!Я бы на кладбище немного помолчал —Точно – побыв в молчании с отцом —В небе светится таинственный причал —Окружая всех божественным венцом!Мечеть и церковь – два восточных храма —Объединенные вмиг верою одной —Устремляясь в небо – очень странно —Заполнены волшебной тишиной!Венец терновый – гвозди – крест – и мука —Все это нам ниспослано судьбой —О вечной жалости людей молчит наука —И о любви несущей всем святую боль!Сел – на могилке – у отца —                               взглянул чуть в Вечность —Как там – невероятно – далеко —И где он там – лишь тайна – бесконечность —И Бог молчит – смиряя с тайной всех легко!В земле могила – деревянный крест —Давно исчез – а новый покосился —Что я ищу среди тревожных мест —Неужели – ощущенья – в смерти – смысла?Не забывай священных дней – глубоких чувств —Людей – чей тенью дорожил в сиянье ночи —Когда любовь воспламеняет пламя уст —Судьба прощание живым уже пророчит!Внимай тому – что слышишь в древнем храме —Молчит иконостас – горит свечаКого ждет пустота в могильной яме —Куда летит из праха вечная душа?Если что не так – спроси у Бога —Пусть он смолчит – но и в молчанье есть ответ —Вся жизнь заключена в объятья рока —Но от любви исходит вечный свет!Бог – проведи меня – к живым теням —Среди крестов печальных – грустных обелисков —Душа моя – к теплу божественному близко —Дарит свет прекрасных лет безмолвным снам!Из всех ничтожеств мною                               виденных в твореньях —Меня потряс своею силой Иринарх —Носил вериги он – во имя искупленья —Вины всех смертных – воплощенной – в прах!

Комментарий к стиху: Иринарх – святой великомученик, монах Борисоглебского монастыря, более 30 лет проживший в уединении, в келье, носящий 142 медных креста и вериги, рубище из конского и свиного волоса, постоянно раздиравщего кожу на его теле, чугунный обруч на голове, запястницы на руках, чугунный пояс на животе, и привязывавший себя на ночь чугунной 4-х пудовой цепью к березовой комле (нижней части дерева с корнями). ОН исцелял больных и благословлял на победу с поляками великого полководца Михаила Скопин-Шуйского, а затем князей – Минина и Пожарского. Перед ним поклонялся польский воевода Ян Сапега, который дивясь силе веры и духа Иринарха, не тронул стены древнего монастыря, в котором крестился царь Иван 3-ий, и где в свое время был монахом Пересвет, начавший битву с Кочубеем при самой важной битве русских и татаро-монгол на Девичьем поле, положившей начало освобождению России от татаро-монгольского ига!

Святой – хранитель душ в молчанье храма —В молчанье веры – в тьме таинственной страны —Точно – мерещится – живым —                                           в могильных ямах —Ибо – любя – они глядят сквозь сны!

«Я же сказал в исступлении моем: всякий человек лжив!»

Кафисма 16 Аллилуя 115 Православный псалтырьЛжив всякий божий человек —Я в исступлении с горечью сказал —Но Бог всегда рассудком мерил век —Чтоб сгинул символ зла – наш идеал!

«Помилуй нас, Господи, помилуй нас, всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас»

Тропари сия, глас о Православный ПсалтырьПомилуй Бог – в неудоумении моем —Твое молчание – и тайна – дальше – Вечность —Помилуй нас – вся жизнь – безумный сон —Дай нам надежду на невиданную встречу!Господь помилует входящих к нему в рай —Я ощущаю жизнь везде – и там за краем —Есть тоже – незнакомый сердцу – край —Но все же схожий с нашим грустным раем!Церковный хор – летят на небеса —Все наши помыслы в таинственных молитвах —Мы жадно верим в божьи чудеса —Ибо устали мы в своих безумных битвах!В незамутненном образе свеча —Находит отблеск внеземного наслажденья —Я Богу помолившись – вдруг – вчера —Нашел в себе печаль успокоенья!

«Ты полюбил зло более, чем добро, неправду говорить более, чем правду.

Ты полюбил всякие гибельные речи, коварный язык.

За это Бог разрушит тебя до конца, исторгнет тебя, и переселит тебя из

селения твоего и корень твой от земли живых.»

Псалтырь – В конец. В научение. Давида. Когда пришел Идумеянин Доики возвестил Саулу и сказал ему: Давид пришел в дом Авимелеха. 51Зло полюбить – и с гибельною речью —Свой дом – и корень – в мир иной переселить —Я все могу – Отец – мой – Вечный —Но с кем в душе соединяет меня нить?Опять поеду как к живому – к Иринарху —Увижу его келью – поклонюсь —Точно – душа его летит над нашим прахом —Осенив лучами – божью грусть!В монастыре снег ровный чистый белый —Лежит в стенах – как вечная душа —Уже простившаяся с грешным телом —Незримая – горящая – свеча!Поеду в Юрьев Польский – в городок —Где храмы древние хранят былые тайны —Где в тихих стенах дремлет вечный Бог —И озаряет дух бессмертья нашу память!Как мне сделать что-нибудь полезное —Я – Бога – вычисляю – чую – в речи —Себя – видя – птичкою – над бездною —Несущей свет из глаз в слепую Вечность!Молитва тихим голосом о жизни —За тенью – с ветром убегала вдаль —Я в божьем храме озаренный тьмою истин —Вслед за священником оплакивал печать!Пройду на кладбище и утону в сугробах —Но принесу свое волнение отцу —Пусть он невидим – в своем вечном гробе —Его образ с ветром бродит по лицу!Георгиевский собор хочу увидеть —В Юрьев-Польском храм той каменной резьбы —Что хранит в себе невидимые нити —Ведущей в Вечность нас – таинственной судьбы!В Александрове тень Иоанна Грозного —В кремле – в его палатах – и в крестах —Ночами обнимает небо звездное —В безумном вихре из земли вздымая прах!Две жизни – два пути – исчезли в прахе —На небе прочертив незримый путь —Других оставив в жалком страхе —Скрывающим собой иную суть!Соборов древних светлая печаль —Своею тайною вершиной сердце ранит —Из сферы купола раскрылась в Вечность даль —С души – в душе – сорвалось – Смерти одеянье!Вечность – Тайна – Бог – Пространство —И я – иду – неведомо куда —И ощущаю – что могу прорваться —В Вечность – сквозь свои года!Молитвенник опять в моих руках —В нем страх – тоска – отчаянье – и боль —Тех – кто исчез в тех прожитых веках —Но на губах моих от слез оставил соль!Прости – скажу – в душе – я – Богу —И милосердный – Он – опять – меня простит —Ведь без прощения нельзя найти дорогу —И усыпить волнующий нас стыд!Смысл сочетания души с небесным телом —Дает в себе осмысленный фрагмент —Вечность – Бог – и мир весь будет целым —Если продолжить в тайной тьме эксперимент!

Медитации – осмысление Георгиевского храма 1

Прекрасный чудный слон на древнем храме —Приносит счастье находящему его —Из камня вырезан он – точно – не случайно —Окутал вечной тайной бытие!

Комментарий к стиху: Георгиевский храм (храм Георгия Победоносца) находится в городе Юрьев-Польский Владимирской области. Был построен в 1234 году при князе Святославе Всеволодовиче (сын князя Всеволода – Большое Гнездо и зять муромских князя и княгини – Петра и Февронии), чьи мощи были погребены в этом же храме, но вскрыты и осквернены большевиками в 1919 году. В настоящее время мощи князя Всеволода хранятся в церкви Рождества Христова (Юрьев-Польский). По своей красоте, а также формам и каменной резьбе, изображающей множество символов и ликов святых, и мифологических зверей и чудовищ удивительно схож с Дмитровским собором в городе Владимире, который ЮНЕСКО в список культурного наследия и сокровищ мира. Однако в отличии от Дмитровского собора храм сильно пострадал и множество каменных резных фигур-изображений храма пострадало и уничтожено, и сам храм нуждается в реставрации. Кроме этого, Георгиевский собор – это единственный православный храм в России, на стене изображен в качестве святого символа – слон. По существующему поверью, кто без чужой помощи сам найдет на стене храма изображение слона, будет счастлив, т.е слон приносит счастье.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.