Бессознательное: мифы и реальность

5) В бессознательном происходит и смысловая обработка стимулов. Их значение определяется, в происходящем вокруг выискиваются алгоритмы и принимаются решения о том, как себя вести согласно полученной информации и выявленным закономерностям. Всё это зачастую так и остаётся неосознанным.

Но надо заметить, что когнитивная деятельность бессознательного имеет определённые границы, причём эти границы весьма узкие. Если Аллахвердов с позиций его когнитивистики и утверждает, что мозг автоматически определяет все возможные алгоритмы и не имеет ограничений на переработку информации, то это положение кажется всё же чрезвычайно сомнительным, так же, как и ряд интерпретаций экспериментов самим Аллахвердовым. Например, когда речь шла о способности бессознательного определять корень третьей степени шестизначного числа (Науменко, 2006).Если мы исходим из того, что операциональная структура бессознательного формируется в определённый период детства (доказательства чего были изложены в данной работе), то речь может идти лишь о слабых его когнитивных способностях

6) Сознание в известной степени выполняет функцию интерпретатора, оправдателя тех действий, которые человек совершает по неосознаваемым им самим мотивам. То есть человек зачастую сначала делает, а потом объясняет себе, зачем он это сделал и почему. Из этого следует, что истинные причины поведения самим человеком осознаются далеко не всегда.

7) Во многих случаях бессознательное обнаруживает результаты своей деятельности косвенным образом в различных психических актах человека, которые носят следы работы метафорического или метонимического переносов. Иными словами, деятельность бессознательного можно увидеть в символизации, которой человек незаметно для себя самого наполняет всю свою собственную жизнь.

8) Поскольку средства, которыми наполнено бессознательное человека, та совокупность образов, которыми оно оперирует, зависят от его индивидуального опыта, то никакие сонники не имеют смысла. Ведь значение каждого образа для человека во многом глубоко индивидуально, всякий кодируемый его бессознательным символ несёт на себе ощутимый отпечаток именно индивидуального смыслообразования. Исключением являются лишь те образы, которыми может быть пронизана вся культура, в которой рос данный человек. Насколько это число велико или ничтожно, судить очень сложно. Но больше похоже на то, что для каждого человека необходим свой собственный сонник, а никак не общий для всех.

9) И, наконец, бессознательное обладает понятийной и мыслительной структурой, которая, формируется в психике ребёнка в период созревания мозолистого тела и окончательного функционального разделения полушарий мозга. Но в бессознательном остаётся не только интеллектуальная составляющая ребёнка, а также и составляющая аффективно-волевая – его эмоции и желания. Что самое интересное, желания, сидящие в бессознательном, могут самым непосредственным образом противоречить сознательным ("взрослым") желаниям, конфликтовать с ними. В ряде случаев это может выливаться в такие действия человека, которые, на первый взгляд, кажутся противоположными декларируемым убеждениям либо просто представляются абсурдными. Но это будет лишь на первый взгляд, а в действительности же не чем иным, как реализацией неосознаваемого желания.

Именно фактом наличия бессознательных мотивов, желаний объясняется большинство человеческих пристрастий к каким-либо явлениям окружающей действительности. Во многих случаях человек способен объяснить своё пристрастие так или иначе (но всё равно это не говорит о том, что так оно и есть, ведь мы помним, что интерпретация осуществляется лишь с определённой долей точности). Но в тех случаях (а их несоизмеримо больше в жизни конкретного человека), когда он не способен чётко и внятно ответить, почему ему нравится данное явление, а может лишь ограничиваться утверждением "Мне просто нравится", можно смело видеть в данном "нравится" проявление бессознательных мотивов.

В своих лекциях Леонтьев разумно утверждал, что испытываемые эмоции при осуществлении той или иной деятельности являются сигналами о том, что происходит успешная или неуспешная реализация некоего мотива. И этот мотив, как правило, не осознаваем. Вот человек что-то делает, и у него возникает приятная эмоция – это поступает сигнализация о том, что скрытый мотив реализуется. Какой именно мотив? Это неизвестно. Даже самому субъекту. Он может об этом лишь догадываться. Он может лишь интерпретировать получаемое удовольствие – он может говорить "мне это нравится, потому что…", а дальше начинается белиберда. Он может как угодно рационализировать своё поведение и свои ощущения при этом, но в большинстве случаев будет далёк от истины, от реального понимания, почему он совершает данное действие.

Вспомним пример с другом моего детства и его "нравится" в отношении бильярда и классических костюмов с галстукамиИмеется яркое пристрастие к явлению, но нет осознания его причин. Потому может оставаться одно лишь "нравится", либо может снабжаться рационализациями типа "нравится, потому что", но все эти "потому что" на деле будут откровенными домыслами.

Маленького мальчика, стремящегося быть не хуже всех и стремящегося доказывать другим, что он такой же, понадобилось всего лишь сводить в баню и показать ему атрибуты взрослых мужчин, чтобы годы спустя это обусловило у него возникновение интереса к галстукам и бильярду – вот так формируется это пресловутое "нравится" . Вот таким витиеватым и сложным образом формируются увлечения жизни.

"…столкновение с внешним миром, будь то в форме негативного эмоционального опыта, будь то вследствие распространения желания на запрещённые культурой вещи, […] становится неизбежным и влечёт за собой метаморфозу влечения" (Адлер, 2002).

Следует акцентировать внимание на вышеприведённом разъяснении, которое А. Н. Леонтьев давал относительно связи мотива и эмоции. Суть его воззрения заключается в том, что эмоция не является причиной какой-либо данной конкретной деятельности. В простонародье ведь считается, что "я делаю что-то, потому что мне нравится это делать; я испытываю при этом положительные чувства, потому и делаю". То есть в обыденном понимании эмоция сама по себе является как бы движущим фактором для какой-то деятельности, эмоция является непосредственно самим мотивом (делаю, потому что нравится). Но Леонтьев совершенно справедливо замечает, что эмоция – это лишь сигнализация из глубин психики, что реализуется какой-то наш мотив (как правило, скрытый от нас самих). Иными словами, мы делаем нечто не потому, что нам это нравится, а совершенно иначе – нам это нравится, потому что, делая это, мы реализуем некий неосознаваемый мотив, приближаемся к некой неосознаваемой цели.

Перефразируя: у человека есть некая цель, которая возникла в ходе жизни, она побуждает его к разного рода деятельности, которая будет способствовать достижению этой цели; и вот когда человек принимается осуществлять деятельность, необходимую для реализации своего мотива, тут и возникают положительные эмоции. Как сигнализация о том, что мотив осуществляется, цель потихоньку достигается.

Это очень важные мысли, на самом деле.

Если вы останавливаетесь в своих суждениях на том, что занимаетесь чем-то, потому что вам это нравится, значит, вы себя совершенно не понимаете, не осознаёте своих истинных мотивов. Понять, что именно вам нравится – это оказаться лишь на полпути к пониманию себя.

Главное – как раз понять, почему нравится? А на этот вопрос уже сложнее ответить. Невероятно сложно. И в большинстве случаев ответ будет неверным.

Человеку ничто не нравится на пустом месте. Любое его "нравится" имеет свои корни в его жизни, в его детстве, в самых глубинах формирования его психики, поскольку "нравится" возникает там, где реализуется неосознаваемый мотив. Именно так. А эмоция – это лишь сигнализация о том, что ты всё делаешь правильно, что ты на верном пути к достижению цели.

Очень редко случается так, что человек действительно понимает истоки конкретного своего желания (не имеет значения, идёт ли речь о любви к красному цвету, шоколаду, сексу или научной деятельности). Но опыт показывает, что это самое "редко" настолько редко, что не случается почти никогда.

"Если мы расчленим мотивы на актуально сознаваемые и актуально не осознаваемые, то мы получим такое деление: огромный класс актуально не осознаваемых мотивов – большинство – и узкий круг актуально сознаваемых мотивов. Я бы сказал, почти чрезвычайные ситуации" (Леонтьев, 2007).

Понимание того факта, что в бессознательном присутствуют желания, совсем не совпадающие с сознательными ("взрослыми") желаниями человека, или же просто им неосознаваемые, является превосходной почвой для размышления над природой всего человеческого поведения. Невозможно построить приемлемую модель психики человека без учёта категории бессознательного. Оно необходимо, если мы действительно хотим наиболее полно понять психологию вида Homo sapiens.

Таким образом, в связи с наличием символической интерпретации можно сказать, что если какой-то мотив не до конца (либо вообще совершенно) не реализуется в прямом действии, в прямом своём виде (в силу запретов либо по каким другим ограничениям), то мы будем сталкиваться всё отчётливее с символической реализацией этого мотива. Данный аспект позволяет подходить к пониманию всякой деятельности человека точно так же, как и к пониманию сновидений или галлюцинаций. Иными словами, деятельность человека и все его увлечения подлежат такому же толкованию, что и сновидения и галлюцинации.

Прямая интерпретация и интерпретация символическая – вот уже два типа интерпретации, которые мы можем выделить у человека. А значит, соответственно же, наряду с прямой и символической интерпретациями мы можем выделить и два типа реагирования на них – реагирование прямое и символическое, что означает, что мотив может осуществляться как в прямом действии, так и в символическом виде. Это очень важный момент.

Только благодаря этим двум подходам будет возможно проработать все взгляды на прижизненное (опытное) формирование всех аспектов психики и поведения человека.

* * *

P.S. Ищете также другие книги автора, среди которых:

Соболев П. Ю. "Мифы об инстинктах человека". Будут развеяны многие, в обывательской среде успевшие стать бесспорными, мифы о врождённых аспектах человеческой психики и поведения. На множественных примерах из зоопсихологии и психологии будет показано, что поведение человека (и даже всех высших обезьян) в корне отличается от поведения прочих животных видов и формируется в ходе опыта, а не задано генетически. Основная дискуссия развернётся со сторонниками социобиологии и эволюционной психологии, критике будут подвергнуты не только работы авторов-популистов как Дольник и Новосёлов, но и именитых учёных-антропологов и биологов (как М. Л. Бутовская и Марков А. В.).

Соболев П. Ю. "Миф моногамии, семьи и мужчины". Науке до сих пор неизвестна природа брака. Существующие гипотезы о происхождении союза мужчины и женщины имеют много слабых мест, и в этом плане на фоне прочих приматов человек продолжает оставаться уникальной обезьяной. С опорой на обширные научные данные в книге предложен новый взгляд и утверждается, что доисторическое рождение брака было обусловлено не какими-то биологическими факторами (гипотеза достоверного отцовства) или экономическими (передача имущества по наследству), а идеологическими: брак стал следствием однажды возникшего мужского господства и был призван это господство укрепить. Брак – древний механизм подчинения женщины.

Помимо этого в работе на основании многочисленных исследовательских данных вскрыты отрицательные аспекты таких, казалось бы, считающихся сейчас традиционными и значимыми явлений, как моногамный брак, нуклеарная семья и рождение детей – все эти явления, помимо возможных плюсов, содержат в себе и непременные отрицательные влияния на психику современного человека.

Связаться с автором: https://vk.com/sobolefff

ЛИТЕРАТУРА

Агафонов А.Ю., Волчек Е.Е. "Психология мнемических явлений: Учебное пособие". Самара, 2005. Стр. 103.

Адам Д. "Восприятие, сознание, память: размышления биолога", 1983. Стр. 106.

Адлер А. Психическое лечение невралгии тройничного нерва // Практика и теория индивидуальной психологии. Издательство Института психотерапии, 2002. С. 90-112.

Александров Ю. И. "Психофизиология", 4-е изд. 2014.

Аллахвердов В. М., Воскресенская Е. Ю., Науменко О. В. Сознание и когнитивное бессознательное // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2008. Сер. 12. Выпуск 2.

Аллахвердов В. М. "Опыт теоретической психологии", 1993. Стр. 26.

Аллахвердов В.М. Сознание как парадокс (Экспериментальная психологика, т. 1). СПб: «Издательство ДНК», 2000.

Аткинсон Р. Л., Аткинсон Р. С., Смит Э. Е., Бем Д. Дж., Нолен-Хоэксема С., "Введение в психологию", 2007. C. 581-585.

Бандура А. Теория социального научения – СПБ.: Евразия, 2000.

Барышнева С.В. Взаимосвязь представлений о детском опыте и характеристик партнерских отношений у молодых взрослых. СПБГУ, 2016.

Бейтсон Г. Разум и природа. Неизбежное единство, И: Либроком, 2009. С. 29.

Беритов И. С. "Структура и функции коры большого мозга". Наука, 1969. Стр. 266.

Бильчугов С. Ю. Формирование элементов формальной логики у детей дошкольного возраста // Вопросы психологии, 1979, № 4. С. 56-65.

Блейхер В. М. Расстройства мышления. – Киев: Здоровье, 1983.

Блум Ф., Лейзерсон А., Хофстедтер Л. "Мозг, разум и поведение", М.: Мир, 1988. Стр. 183.

Брунер Дж. "Психология познания: за пределами непосредственной информации", 1977.

Власова О. "Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика", 2014.

Восприятие. Механизмы и модели / Под ред. Н.Ю.Алексеенко. М.: Мир, 1974. С.47—57.

Выготский Л. С. К проблеме психологии шизофрении // Хрестоматия по патопсихологии : учебное пособие / сост. Б.В. Зейгарник, А.П. Корнилов, В.В. Николаева. – Москва : Издательcтво Московского университета, 1981. – С. 60-65.

Выготский Л. С. "Психология искусства", 3-е издание, 1986.

Выготский Л. С. Мышление и речь. М.: АСТ, 2008.

Гальперин П. Я. "Лекции по психологии", 2008.

Гальперин П. Я., Эльконин Д.Б. К анализу теории Ж. Пиаже о развитии детского мышления // Джон X. Флейвелл. Генетическая психология Жана Пиаже. Послесловие. – М., 1967. – С. 616.

Гальперин П. Я., Георгиев Л. C. Психологические вопросы формирования начальных математических понятий у детей //Доклады АПН РСФСР, 1961, N 1, с.63-66.

Демидов В. "Как мы видим то, что видим", 2-е изд., 1987. С. 42.

Дормашев Ю.Б., Романов В.Я. Психология внимания. М., 1999. Стр. 93.

Запорожец А.В. Основные проблемы онтогенеза психики // "Психология действия". – М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж, 2000.

Зденек М. "Развитие правого полушария". Попурри, 2004 г.

Зейгарник Б.В. "Патопсихология".Издательство Московского университета, 1986. Стр. 150.

Зейгарник Б.В. "Запоминание законченных и незаконченных действий", 1927.

Зинченко Т.П. "Когнитивная и прикладная психология". М. – Воронеж, 2000. С. 103.

Зорина З. А., Смирнова А. А., "О чём рассказали "говорящие" обезьяны: способны ли высшие животные оперировать символами?", 2006.

Каплан-Солмз К, Солмз М. Клинические исследования нейропсихоанализе. Введение в глубинную нейропсихологию. Академический проект, 2016 г.

Картер Р. "Как работает мозг". – Москва: АСТ: CORPUS, 2014. С. 50.

Клерманс А., Дестребекс А., Бойер М. "Имплицитное научение" // Когнитивная психология: история и современность. Хрестоматия. 2011. с. 156 – 166.

Костандов Э. А. "Восприятие и эмоции". М., 1977.

Костандов Э. А. "Психофизиология сознания и бессознательного". СПб.: Питер, 2004.

Лакан Ж. Ниспровержение субъекта и диалектика желания в бессознательном у Фрейда // Инстанция буквы в бессознательном, или судьба разума после Фрейда. М., 1997, с. 154

Левина Р. Е. "Л.С. Выготский о планирующей речи ребенка" // Вопросы психологии, 1968, № 4. С. 105-115.

Ленин В. И. "Полное собрание сочинений", Т.29, стр. 172.

Леонтьев А. А. "Основы психолингвистики", 1997.

Леонтьев А. Н. Лекции по общей психологии. М.: Смысл, 2007.

Леутин В. П., Николаева Е. И. "Функциональная ассиметрия мозга: мифы и действительность". – СПб., Речь, 2005.

Лурия, А. Р. К психоанализу костюма // Овчаренко В. И., Лейбин В. М. "Антология российского психоанализа: В 2 томах", Том 1. М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 1999. Стр. 212-223.

Лурия А. Р. "Лекции по общей психологии", Питер, 2006. С. 258.

Лурия А. Р., Цветкова Л. С. Нейропсихология и проблемы обучения в общеобразовательной школе: Учеб. пособие. 2-е изд., – М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО "МОДЭК", 2008. С. 18.

Майерс Д. "Интуиция. Возможности и опасности": Питер; СПб; 2010.

Малкина-Пых И. Г. "Психология поведения жертвы", 2006.

Медина Дж. Правила развития мозга вашего ребенка. Что нужно малышу от 0 до 5 лет, чтобы он вырос умным и счастливым. Эксмо; Москва; 2017.

Моллон Ф. Бессознательное. – М.: Проспект, 2002.

Налчаджян А. А. Ночная жизнь. – СПб.: Питер, 2004. С. 81.

Науменко О. В. Неосознанный процесс решения арифметических и логических задач // Экспериментальная психология познания: Когнитивная логика сознательного и бессознательного / В. М. Аллахвердов и др. СПб., 2006. С. 48-67.

Николаенко Н. Н. "Метафора как путь познания" // Независимый психиатрический журнал, 2005. № 1.

Нисбетт Р., Де Камп Уилсон Т. "Говорим больше, чем знаем: вербальные отчеты о психических процессах" // Когнитивная психология: история и современность. Хрестоматия. 2011. с. 177-194.

Обухова Л.Ф. Этапы развития детского мышления. М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, 1972.

Обухова Л. Ф., Бурменская Г. В. "Жан Пиаже: теория, эксперименты, дискуссии": Учеб. пособие для студентов психол. специальностей и направлений / Под ред. Л. Ф. Обуховой, Г. В. Бурменской. – М.: Гардарики, 2001. С. 8.

Падучева Е. В. К когнитивной теории метонимии // Доклады международной конференции "Диалог", 2003.

Пиаже Ж. "Аффективное бессознательное и когнитивное бессознательное" // Вопросы психологии. 1996. № 6. С. 125—131.

Пиаже Ж. "Главные черты логики ребёнка" // Речь и мышление ребенка. М.: Педагогика-Пресс, 1994. С. 346.

Пиаже Ж. "Тоерия Пиаже" // Жан Пиаже: теория, эксперименты, дискуссии: Сб. ст. / Сост. и общ. ред. Л.Ф.Обуховой и Г.В.Бурменской. М., 2001. С. 107.

Поппер К.Р. Логика и рост научного знания: Избр. работы. Пер. с англ. / К. Поппер; Сост., общ. ред. и вступ. ст. [с. 5-32] В. Н. Садовского. – М.: Прогресс, 1983.

"Психологические исследования творческой деятельности", под ред. О. Тихомирова, 1975. С. 150.

Рид Д., Мошер Л. Р., Бенталл Р. П. "Модели безумия. Психологические, социальные и биологические подходы к пониманию шизофрении", Ставрополь: АНО "Про-Пси", 2008.

Ротенберг В. С. "Образ Я" и поведение. – Иерусалим : Манахим, 2000.

Ротенберг В. С. "Oбраз Я" и поведение, 2015.

Ротенберг В. С. Сновидения, гипноз и деятельность мозга. – М.: Центр Гуманитарной литературы «РОН», 2001. Стр. 115.

Семенович А. В. В лабиринтах развивающегося мозга. Шифры и коды нейропсихологии. – М.: Генезис, 2010.

Сериков А. Е. Метафора и метонимия в практическом действии // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия "Философия. Филология". – 2007, № 1. С. 132-142.

Сериков А. Е. Семиотические механизмы образования смысла как источники инноваций // Семиотика культуры: антропологический поворот. Коллективная монография. – СПб.: Эйдос, 2011. Стр. 230.

Соболев П. Ю. Адекватное познание реальности, или Как заставить облей думать?, 2018.

Соколов А. Н. "Внутренняя речь и мышление", 1967.

Спрингер С., Дейч Г. Левый мозг правый мозг. Асимметрия мозга. М.: МИР, 1983.

Тепленькая Х.М. Формирование понятий о принадлежности к классу и соотношениях классов/подклассов у детей 6—7 лет // Жан Пиаже: теория, эксперименты, дискуссии: Сб. ст. / Сост. и общ. ред. Л.Ф.Обуховой и Г.В.Бурменской. М., 2001. С. 414.

Траченко О. П. "Функциональная асимметрия мозга и принципы анализа лексического и грамматического материала" // Физиология человека, 2001.– № 1.-С.29-35.

Улыбина Е. В. Обыденное сознание в картине мира личности: психосемантический подход. Диссертация на соискание учёной степени доктора психологических наук. Ставрополь, 1999.

Филиппова Е.В. О психологическом механизме перехода к операциональной стадии развития интеллекта у детей дошкольного возраста // Вопросы психологии. 1976. № 1.

Фрейд З. "Психопатология обыденной жизни". – СПб: Азбука-классика, 2008а.

Фрейд З. "Остроумие и его отношение к бессознательному", 2008b.

Фрейд З. "Толкование сновидений". Изд: Попурри, 2008c.

Фрит К. Мозг и душа: Как нервная деятельность формирует наш внутренний мир. – М: Астрель: CORPUS, 2010.

Фролова Ю. Г. Психосоматика и психология здоровья: Учеб. пособие. 2-е изд., перераб. и доп. – Мн.: ЕГУ, 2003.

Худ Б. Иллюзия "Я", или Игры, в которые играет с нами мозг. Изд: Эксмо, 2015.

Шактер Д. "Имплицитное знание: новые перспективы изучения неосознаваемых процессов" // Когнитивная психология: история и современность. Хрестоматия. 2011. с. 146-155.

Черниговская Т. В. В своём ли мы имени? // Канун. – Вып.2. Чужое имя. – СПб, 2001. -С.246-260.

Черниговская Т. В. Чеширская улыбка кота Шрёдингера. Язык и сознание. M.: Языки славянской культуры, 2013.

Черниговская Т. В., В. Л. Деглин. Метафорическое и силлогистическое мышление как проявление функциональной асимметрии мозга // Ученые записки Тартуского Университета, Труды по знаковым системам,– Тарту, 1986, вып. 19, 68-84.

Чуковский К. "От двух до пяти" // Корней Чуковский, Собрание сочинений в 15 т. Т. 2. М., Терра – Книжный клуб, 2001.

"Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа", М, 1994. с. 36.

Юнг К.Г. Архетип и символ. М: Ренессанс, 1991.

Якобсон Р. Два вида афатических нарушений и два полюса языка // Язык и бессознательное (Работы разных лет). "Гнозис", 1996. Стр. 27-53.

Alvarez S., Levitan S., Reggia J. Metrics for cortical map organization and lateralization // Bulletin of mathematical biology. 1998. V. 60. P. 27–47.

Arieti, B. S. Interpretation of Schizophrenia, Second Edition. Interamente rivista ed ampliata. New York: Basic Books. 1974.

Bishop, K. M., Wahlsten, D. Sex differences in the human corpus callosum: myth or reality? // Neurosci. Biobehav. Rev., 21 (1997), pp. 581-601.

Cappella J.N. and Panalp S., "Talk and silence sequences in informal conversations: III. Inter-speaker influence", Human Communication Research, 7 (1981), 117–32.

Castiello, U. (2005). The neuroscience of grasping. Nature Reviews Neuroscience, 6(9), 726-736.

Claxton, G. "Investigating human intuition: knowing without knowing why" // he Psychologist, 1998. Volume 11, № 5. p. 217-222.

de Lacoste-Utamsing, M. C., & Holloway, R. L. (1982). Sexual dimorphism in the human corpus callosum. Science, 216, 1431–1432.

Delgado J. M., "Physical Control of the Mind: Toward a Psychocivilized Society", 1969.

Destrebecqz, A., Cleeremans, A., "Can sequence learning be implicit? New evidence with the process dissociation procedure" // Psychonomic Bulletin & Review. 2001 Jun; 8(2):343-350., 2001.

Dimberg U. et al. (2000) Unconscious facial reactions to emotional facial expressions. Psychological Science. 11 (1): 86-89.

Dixon N. F. Subliminal perception: The nature of a controversy. New York: McGraw-Hill; 1971.

Dixon N. F. "Our Own Worst Enemy". 1987.

Eagle M. The effects of subliminal stimuli of aggressive content upon conscious cognition // Journal of Personality. 1959. V. 27. P.578-600.

Engbert, R., Kliegl, R. "Microsaccades uncover the orientation of covert attention" // Vision Research, Volume 43, Issue 9, April 2003, Pages 1035-1045.

Ferbert A, Priori A, Rothwell J.C., Interhemispheric inhibition of the human motor cortex .Journal of Physiology (1992), 453, pp. 525-546