скачать книгу бесплатно
В любом случае, вне Христа, вне Его Церкви, которая есть созданное Богом мистическое богочеловеческое объединение, названное Телом Христовым, я не вижу возможности спасения. Потому, буду хромать, ползти, но только по этому пути. Надеюсь, что не сверну.
В чем выражается ваша вера?
Вадим, говорит, что его знакомые буддисты желают избавить окружающий мир от страданий, распространяют свою веру. Так и мы тоже этим занимаемся, может быть не так навязчиво как протестанты или некоторые секты, но занимаемся.
Когда я осознанно пришел к вере, стал прихожанином храма Кирилла и Мефодия в Крыму, настоятель – отец Роман сказал мне: «Нужно уподобиться апостолам… что узнал, рассказывай другим». И я как могу, исполняю данный мне завет.
Моя духовная колыбель. Храм Кирилла и Мефодия. Крым. с. Родниковое.
И если жизнь вне Христа грозит человеку потерей качества вечной жизни, то дать человеку знание о Христе – это, в моем понимании, и есть важнейшее проявление любви.
И если буддизм является заблуждением, или, скажем иначе, сугубо человеческим учением, призванным каким-то образом облегчить жизнь временную, и при этом отнимающее у человека возможность наследовать вечность – то любовь ли это вообще?
Вадим называет себя православным, и при этом буддистом. Это показывает; какая каша бывает в головах у людей. Я не знаю, проповедует ли «православный буддист» Вадим Христа. Если нет, то какой же он православный? Если да, то какой же он буддист? Странная самоидентификация. Ну, да ладно. Вопрос ведь был к православным: в чем проявляется наша вера?
Итак, в моем понимании, проявление любви к людям может быть разное. Нужно пытаться облегчить их жизнь временную (накормить голодного, одеть раздетого, посетить находящегося в тюрьме и в больнице), и это также требует от нас Христос. Но основное – это указать людям путь к жизни вечной. А это значит: проповедовать Христа.
И вот еще что пришло на ум. Важно ведь не только указать путь к двери, которая есть Христос. Важно еще сохранить этот путь проходимым для людей. Что я имею в виду? Сатана постоянно пытается скрыть этот путь. Он рекламирует «широкую дорогу», а на пути, ведущем ко Христу, разбрасывает «плевелы». Он стремится сделать так, чтобы люди этот путь вообще никогда не смогли увидеть и найти. И мы, православные христиане, призваны не только помогать людям находить этот путь, мы должны следить за тем, чтобы тропа не заросла плевелами. И поэтому мы, как можем, должны оберегать Церковь.
И православное проявление любви, это:
1) Сохранять и поддерживать Церковь (сохранять путь ведущий ко Христу).
2) Говорить людям о вечной жизни, об истинном пути спасения. Говорить о Христе
3) Помогать людям в жизни временной (одевать, кормить, посещать больных и т.п.)
Я пытаюсь говорить людям о Христе здесь и на других площадках (создал сайт православной литературы «Золотой Корабль»). Пастыри говорят с людьми – в том числе через интернет и телевидение, через издание и переиздание книг святых отцов Церкви живущих сегодня и живших сотни лет тому назад, которые составляют живую Церковь, пребывая у Престола Божия и молясь за нас день и ночь.
Православные объединяются для помощи несчастным (христианами создаются благотворительные фонды, при монастырях и храмах организуются пункты раздачи еды бездомным, ведется сбор одежды для малоимущих и т.п.) Вадиму может об этом не известно, но такая работа ведется. В личном плане, каждый может жертвовать деньги в подобные фонды, приносить одежду и отдавать нищим и малоимущим. Делается ли это? Думаю, что делается. Просто это не принято афишировать. Но, повторюсь, это помощь в организации и поддержании жизни временной, на чем делают упор буддисты и зачастую протестанты. Важнее другое. Важнее привести человека к спасению. И для этого нужно сохранять путь, для этого нужно любить и защищать Христово Тело – Церковь Его. И мы это делаем тоже, в то время, как буддисты и инославные этого не понимают, и считают чем-то лишним и не нужным, делая упор на делах любви, которые, тем не менее, вторичны! Ведь если дьявол сможет скрыть «узкий путь», то и дела любви окажутся не более чем «припаркой умирающему».
Проблемы, безусловно, есть! С этим глупо спорить. Есть много проблем. Но я вижу главную проблему в том, что православных в стране днем с огнем не найти. Поэтому и мат, и обман, и пьянство беспробудное, и бычки из машины летят и воровство и убийства и т. д. и т. п.
Всем благ. Любите Христа, читайте Евангелие, и помогайте ближним найти Истину.
Ссылки:
1. «Братья православные, Как вы проявляете свою Веру? В чем выражается ваша Вера?» https://youtu.be/gfV7xBkE1rk
Еще раз о пророчествах Славика Чебаркульского
С удивлением увидел, что некоторые христиане обращаются к так называемым пророчествам Славы Крашенинникова (отрока Вячеслава или Славика Чебаркульского)
Наткнулся на канал «Открытая Семинария» (ведет адвентист Жиганков О. А.), на котором можно встретить как минимум два обращения к этим «пророчествам».
Думаю, есть смысл снова обратиться к культу Славика, чтобы в который раз предостеречь христиан от таких «пророков» и их «пророчеств».
Данные о жизни и пророчествах Славика я беру из фильма «Русский ангел», снятого его почитателями. Поэтому все факты из фильма достоверные, ведь у авторов этого рекламного произведения была цель прорекламировать Славика из города Чебаркуль.
Далее привожу только факты:
Жил обычный ребенок в обычной семье. Мама – домохозяйка, а отец – военный. Ребенка крестили не сразу. Когда родители приехали из Германии в отпуск, священник сказал, что ребенка нужно крестить, но родители пропускают это замечание мимо ушей. Крестят его только через год, когда приехали в следующий отпуск.
Мальчик был начитанный, так как родители подарили ему Библейскую энциклопедию и Советский энциклопедический словарь, которые он любил читать. Последние годы родители жили в городе Чебаркуль. Ни разу не встретил в фильме, что ребенка водили в храм и причащали. Сама же мама упоминает, что ездила в храм в Челябинск, а соседка говорит о храме в городе Миасс. Возможно, ребенок, как и родители, не посещал службы, не причащался. Что вполне можно объяснить: позднее советское время (1982—1993), отец военный. И сам Слава был октябренком. В фильме мелькает фотография Cлавика со звездочкой. Правда, сейчас в социальных сетях, посвященных «пророку», звездочку стыдливо замазывают.
Чтобы не было вопросов: фото со звездочкой можно увидеть в фильме (Русский ангел. Фильм первый. Серия 1).
Славик отошел в мир иной без отпевания. Это видно, так как в фильме присутствуют кадры с похорон.
Через несколько лет мама Славика выпускает книжку «Чудеса и предсказания отрока Славика». Начинается продажа книг, аудиозаписей. К могилке мальчика начинают тянуться паломники, где им продают разные книжки, акафисты, раздают земельку и камушки.
Интересно, что уже вышло покаяние человека, участвовавшего в создании фильма, Виталия Ниднева:
«Братья и сестры, простите меня грешнаго, за то, что ввел некоторых в заблуждения, посредством не только распространения, но и изготовления кинофильмов „Русский ангел“ 1 и 2. Являясь прямым участником создания как фильма, так и последней редакции книги заявляю вам с раскаянием, не все то, о чем вы читали и что смотрели, является правдой. Слишком многое было притянуто за уши, слишком много явилось плодом рьяного поклонения, и как следствие этого, излишним приукрашиванием, слишком много является нелепыми недоразумениями…» [1] Там большое письмо. Почитайте, это крайне интересное покаяние.
Но вернемся к фактам. В фильме есть только фото ребенка на лошадке, со звездочкой октябренка в школе. И абсолютно никакого фактического материала, подтвердившего бы какую-то необычность Славика. Нет ничего говорившего бы о том, что это не простой советский ребенок. Из фактов еще представлена страница из дневника ребенка, где он нарисовал динозавров.
Есть еще запись голоса. Но и там лишь лепет десятилетнего мальчугана. На этом факты заканчиваются и начинаются домыслы.
Позже мама Славика начала записывать «пророчества», а что-то, как сознался Виталий Ниднев, было попросту придумано. Но, что-то, без сомнения, говорил сам Слава, потому что в книги «пророка» попали такие шедевры:
«Земля не круглая… она покоится на трех сталактитовых столбах, которые стоят на воде… дальше как бы пузырь и бездна»
«Люди роют землю и помогают бесам выбраться из ада. И вообще, человек может идти по земле, а потом провалиться в ад, и есть некая дорога, где адский червь охотится на людей и утаскивает их под землю».
Должен сказать, что к Славику у меня нет вообще никаких претензий. Я в детстве и не такие сказки сочинял. Другое дело, что мама Славика зачем-то взяла лепет мальчугана, присочинила другие пророчества, и выдала это как откровения «отрока-пророка, пожалуй единственного в истории православия», – дословная цитата из фильма. Не берусь изучать ее мотивы, мне это уже не интересно. Интересно, как легко можно обмануть огромное число людей, выпустив брошюрку с «пророчествами» октябренка.
И эти выдумки продолжают перепечатывать и распространять, тем самым дурача людям головы.
Простите, если кого-то обидел.
Ссылки:
1. Покаянное письмо одного из создателей фильма «Русский ангел» https://vk.com/topic-65326103_31389064
Свидетель воскресения – туринская плащаница. Удивительные факты, найденные учеными
Важнейшим аспектом христианской веры является факт воскресения Иисуса Христа. Мы знаем об этом из рассказов учеников, которым Христос явился после Своего воскресения. Но если человек сомневается в истинности рассказов свидетелей, можно ли как-то иначе доказать факт воскресения? Есть ли у людей какие-то материальные доказательства этого удивительного события? Ведь, как сказал апостол:
«А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков». (1 Кор 15: 17—19)
Да, такое доказательство у человечества имеется. Это Туринская плащаница – льняная ткань, в которую было обернуто тело снятого с креста Иисуса, и на которой удивительным образом отобразилось изображение Господа.
Туринская плащаница
Тело Иисуса Христа было обернуто цельным куском льняной ткани. Когда же на утро воскресения к пещере, где было положено тело Господа, пришли жёны мироносицы, они увидели пустой гроб, и пелены, в которые было завернуто тело, лежащие отдельно.
Видели эти пелены и два апостола, прибежавшие туда же – Петр и Иоанн. Видимо, они же забрали плащаницу, и сохранили её. Согласно летописей, плащаница хранилась в Византии (в 1201 году о плащанице пишет византийский священник Николай Месарит), но после разграбления Константинополя крестоносцами, она попала в Европу. Неоспоримые упоминания о плащанице относят к 14 веку, когда плащаница находилась уже во Франции. В 15 веке ее выкупил герцог Савойский Людовик I. В 1532 году плащаница пострадала в пожаре. В 1898 году плащаницу впервые сфотографировали. Серьезные исследования проводились лишь в ХХ веке.
Критика
Со времен первой фотографии плащаницы не утихают споры. Первого фотографа обвиняли в фальсификации, поскольку он заявил, что отобразившийся на ткани облик является негативом изображения. Далее возникали предположения о том, что плащаницу создали в средние века некие умелые мистификаторы. А в ХХ веке, когда ткань была подвергнута радиоуглеродному анализу, исследования показали дату – 13—14 век. Потому критики подлинности плащаницы считают факт фальсификации доказанным. Хотя серьезным исследователям понятно, что такие искажения могли возникнуть в результате попадания на артефакт более молодых частиц, например во время пожара или восстановления (ткань после пожара обрабатывали маслом). К таким выводам пришли специалисты Института криминалистики ФСБ, проводившие свой анализ плащаницы по руководством доктора технических наук Анатолия Фесенко, кандидата технических наук Юрия Тишкунова, а также других работавших по этой теме российских ученых [1]
Изображение
На ткани не обнаружено следов краски. Изображение не имеет четких контуров и его можно увидеть лишь с некоторого расстояния. Оно создается потемневшими участками ткани, получившимися в результате дегидратации (старения или обезвоживания) волокон. Такое потемнение может возникнуть от горячего утюга на ткани, или под воздействием радиации, химического, или иного неведомого науке воздействия.
Это не отпечаток, поскольку, обернув тело, можно получить развернутое изображение, которое будет искажено. Чтобы получилось то, что мы видим, необходимо направленное излучение, причем шедшее в определенном направлении. Ученые подсчитали, что мощность ультрафиолета для мгновенного окрашивания ткани должна равняться 34 000 Мвт (для сравнения самая мощная АЭС дает 8800 Мвт) [2]
Свечение сыворотки
Когда ткань исследовали в ультрафиолетовом спектре, то обнаружили свечение вокруг пятен крови. Это сыворотка, которую невозможно было разглядеть в обычном спектре. Как отмечают исследователи:
«Ни один средневековый художник не мог предугадать изобретение ультрафиолетовой флуоресцентной фотографии и решить: вот я возьму и скрою эти следы сыворотки, чтобы их нашли лет так через 700»
Кроме того, кровь на ткань попала раньше, чем возникло изображение. То есть, предполагаемые мистификаторы должны были сначала наносить кровь на ткань, потом неведомым науке способом с большого расстояния наносить изображение (вблизи его не видно). Причем, изображение в точности подтверждает повреждения на теле Иисуса Христа, описанные в Евангелии.
Трехмерное изображение
В 1976 году изображение было помещено в новейший анализатор (VP -8), созданный для НАСА [3], позволявший по участкам света и тени строить трехмерные модели. Причем для этого нужно как минимум два изображения, сделанных под разными углами.
Обычное фото, загруженное в анализатор, дает искаженное изображение. Однако, когда аппарат проанализировал изображение с плащаницы, на выходе получилось правильное объемное изображение. То есть, отпечаток тела каким-то загадочным образом заключает в себе и объем (многомерность), как будто мы имеем дело со стереоизображением.
Пыльца и отпечатки растений на ткани
В 1973 и 1978 годах ботаник и криминалист Макс Фрей собрал с плащаницы образцы пыльцы. Он смог идентифицировать 58 видов пыльцы, и доказал, что некоторые произрастали в Южной Палестине (у берегов Мертвого моря или в окрестностях Иерусалима), другие встречались в Византии, а третьи характерны для Европы. [4]
В 1983 году Освальд Шейерман, а два года спустя доктор Алан Вангер, изучая фотографии Плащаницы через увеличительное стекло, неожиданно обнаружили некий цветочный орнамент вокруг головы Христа. Исследователи смогли идентифицировать 28 растений. Все эти растения растут в Израиле, из которых 20 – в окрестностях Иерусалима. Многие растения совпадают с пыльцой, найденной ранее Максом Фреем. Интересно, что из 28 видов, 27 цветет в марте – апреле, что соответствует времени распятия Иисуса Христа
Монеты времен Христа
Использование трехмерной модели позволило разглядеть нечто напоминающее монеты на глазах Иисуса. Одна из монет была идентифицирована как лепта времен Понтия Пилата.
Причем на монете нашли орфографическую ошибку, о которой исследователи до этого не знали. Позже монету с такой ошибкой нашли при раскопках. На данный момент таких монет найдено уже несколько.
Монета на другом глазу идентифицирована как лепта Юлии, которая чеканилась в 29 году нашей эры. [5]
Вывод
Все эти данные в совокупности позволяют говорить о том, что плащаница является погребальными пеленами Иисуса Христа. А радиоуглеродный анализ дал неверные результаты из-за привнесения в образец более поздних материалов (возможно масла, которым обрабатывали плащаницу, восстанавливая после пожара), либо же «омолодить» образец (изменить количество изотопов в исследуемом образце) могло излучение неизвестной природы, создавшее это изображение. В любом случае, по мере накопления новых научных данных, мы все более и более убеждаемся в том, что данное изображение является уникальным и нерукотворным.
Хотя, для желающих оставлена возможность отрицать и сомневаться. И в этом, видимо, тоже есть определенный смысл. Поскольку и само явление Христа было таким же: сокровенным, оставившим возможность сомневаться тем, кто не готов поверить. Бог всегда оставляет человеку свободу выбора.
Ссылки:
1. Ученые подтверждают ключевые истины Библии и всеобщую, живую связь всего со всем Лисицын В. Ю. https://religion.wikireading.ru/168767
2. Тайны Библии: Плащаница. Тайны изображения. https://radiovera.ru/taynyi-biblii-plashhanitsa-tayna-izobrazheniya.html
3. https://ru.qaz.wiki/wiki/VP8_ Image_ Analyzer
4. Туринская плащаница. Исследование мельчайших частиц http://apologetik.ru/turinskaya-plashhanica-issledovanie-melchajshix-chastic/
5. https://www.litmir.me/br/?b=205839&p=10 (https://ridero.ru/link/qP9mWWzkA3XVOwOYV2H5H)
Иконы, иконопочитание, вторая заповедь. Сложные вопросы и простые ответы
Православные христиане с давних времен делают изображения Иисуса Христа, Богородицы, святых, которые размещаются на почетных местах в домах и в храмах, а также используются во время богослужения. Однако, некоторым последователям Христа создание изображений кажется чем-то ужасным и запретным, а поведение православных (и католиков) – нарушением Божьего повеления. Действительно ли православные нарушают запрет Бога? И, поскольку запрещено создавать идолы, вопрос заключается в том: являются ли идолами христианские иконы? С этими вопросами мы попытаемся сейчас разобраться.
Изображения в храмах
Православный храм украшен иконами. Центральное место занимают изображения Иисуса Христа и Богородицы, которые располагаются в алтаре, на иконостасе, выносятся на центральное место для почитания прихожанами – на аналой. По стенам же храма, как правило, располагаются изображения святых православной Церкви.
Во время богослужения священник совершает каждение перед иконами, проходя по храму с кадилом. А верующие обращаются с молитвенными просьбами к небесным заступникам, изображенным на них.
Критика
Как правило, протестанты и некоторые сектанты критикуют православных и католиков за изображения, полагая, что в Писании Бог запретил создание любых изображений и почитание их. Основываются они на этой заповеди:
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им». (Исх 20:4—5).
Исходя из собственного понимания этой заповеди некоторые внецерковные христиане утверждают, что этим Бог запретил иконы.
Объяснение иконопочитания
Православие за много столетий своей истории переживало разные периоды. Был в Церкви иконоборческий период, когда иконы запрещались и уничтожались, а почитающие и отстаивающие иконопочитание ссылались, низвергались из сана, попадали в тюрьмы.
Прошло время, и соборным решением Церкви иконопочитание было восстановлено. Произошло это еще в 9 веке, после чего иконоборчество признано ересью (ошибочным мнением), и Церковь, однажды соборно разобравшись с этим вопросом, больше к нему не возвращалась.
Заповедь, направленная против иных богов, к иконопочитанию не имеет никакого отношения. Это понятно, если не разбивать заповедь на фрагменты, а прочесть целиком:
«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им». (Втор 5:7—9)
Словом «изображение» переведено греческое «???????», имеющие значения: образ, подобие, сходство, рельеф, изображение, макет. Но, прежде всего, подобие.
В еврейской Торе эта заповедь звучит похоже:
«Я Яхве твой Бог, который вывел тебя из земли Египет из дома служб. Не будь у тебя боги другие перед Мной. Не делай себе истуканов (песел) и всякие образы (темунах) которые в небе наверху и которые на земле внизу и которые в воде под землей. Не кланяйся им и не служи им».
Бог говорит: «У тебя не должно быть иных богов, не делай их образы себе, не держи их у себя, и не поклоняйся им». Речь именно о иных богах. Иначе, следовало бы признать, как считают мусульмане, что нельзя делать вообще никаких изображений, или нельзя помещать изображения в храме. Но даже ветхозаветный храм, созданный по божественному указанию, был украшен изображениями растений и фигурами херувимов.
Изображения в Ветхом Завете
Критики иконопочитания придираются именно к слову «???????», переведенному на русский язык как «изображение», хотя правильнее было бы говорить: «подобие». И это именно подобие иного бога, а не просто некое изображение.
Бог повелел украсить Храм Соломона изображениями деревьев, а ковчег завета сделать с резными изображениями двух херувимов. Первосвященники возжигали фимиам (кадили) возле этих изображений, что ни как не нарушало второй заповеди: не делать «истуканов» иных богов, и не служить им.
То есть, сами по себе изображения даже внутри храма (нарисованные, или вырезанные из дерева) не запрещались.
