скачать книгу бесплатно
Для того чтобы использовать приметы и жить в суевериях, не нужно никаких специальных знаний, никаких особых личностных качеств и никаких особых состояний сознания.
Это часть нашей повседневной жизни, на которую зачастую мы вообще не обращаем внимания.
Приметы – это некие закономерности в проявлении внешних процессов (независимых от действий человека), полученные благодаря многократным наблюдениям.
Иначе говоря, на протяжении многих лет люди – разные люди, что важно! – примечали те или иные связи во внешних процессах: «если наблюдается явление А, то есть большая вероятность того, что произойдет событие Б». Благодаря наблюдениям были обнаружены связи, которые не сформулировали как «закон природы» (не совсем понятно, как его универсально сформулировать, да и вообще рационально взаимосвязать примеченные проявления), но в определенных условиях эти связи действуют как «закон». То есть всегда повторяются, за редкими исключениями[16 - Вот если человек в школе плохо учил физику и химию, то у него каждый день наполнен чудесами и «приметами», которые он рационально объяснить не может, но по жизни приходится их учитывать и использовать. Например, связь «если коснуться кипящего чайника, то будет ожог» – для такого человека это именно «примета».].
Приметы могут быть универсальными – они соединяют некие глобальные факторы с некими конкретными общими проявлениями, или индивидуальными – эти соединяют некие не зависящие от человека проявления внешней среды (часто важные только для этого человека) с чем-то важным лично для него.
Учитывая, что реальная жизнь человека всегда направлена на некую пользу (на овладение тем или иным ресурсом – от «материального» до «информационного»), то это полезные проявления.
Например, широко известны метеорологические приметы, связанные с поведением людей или животных. Универсальная примета, которая связывает глобальный фактор – туман и мелкий моросящий дождь, с полезным проявлением реальности – хорошим клевом рыбы. Ничего «индивидуального», все «универсально».
Или такая примета, как «ласточки низко летают – к дождю». Полезен дождь или вреден – тут не определяется. Он все равно произойдет. Но знать о перемене погоды всегда важно. Причем и ласточки не вольны отменить свое поведение, и дождь…
Индивидуальные приметы – некое внешнее событие, некий внешний Знак, связанный с тем, что обязательно в жизни человека произойдет. И это важно. Полезно или вредно – зависит от происходящего.
Индивидуальные приметы крайне важны для изучения каждым человеком. Именно они зачастую никак не объяснимы рационально – даже если подвергнуть их некоему научному исследованию и анализу. Несомненно, существует некий «закон», который обеспечивает связь Знака и События, но он пока человечеству не известен. Да и не нужно в приметах знать «закон» – важно учитывать примету[17 - Замечу, что и с точки зрения традиционной науки существует очень много таких наблюдаемых явлений во Вселенной, которые наблюдать можно и нужно, а объяснить, опираясь на имеющийся сейчас арсенал научного знания, невозможно. Это нормально. Давно уж прошли времена «дикой науки», живущей по принципу «если это необъяснимо, то оно не существует». Типа «на небе камней нет» – а потом с неба падает метеорит и доказывает ученому ошибочность его взглядов…].
Положим, для одного человека приметой удачи является увиденное число «12» в календаре, в номере проезжающей машины и т. д. И многолетние наблюдения подтверждают эту закономерность. Либо закономерна связь: пролитый утром кофе (рассыпанная соль) – вечерняя ссора (или приятное событие). Крайне необходимо быть внимательным к собственной жизни – именно такие индивидуальные приметы и дают очень хороший инструмент ориентирования в будущем.
Замечу, что если в вашей жизни есть «мистическая составляющая», то через такие индивидуальные приметы зачастую те Силы, что вас Ведут, подают вам Знаки – Указатели Пути.
Однако чаще всего в основе лежит упомянутый ранее «принцип синхроничности».
Наравне с приметами есть еще и суеверия. Зачастую внешне те и другие неотличимы друг от друга, но суть их разная.
Примета относится однозначно к внешним способам прогнозирования. А вот суеверие, несмотря на то что вроде бы опирается на некие внешние проявления реальности, все же суть внутренний способ.
По примете мы точно знаем, благодаря многократно повторяемым наблюдениям, что если будет такой вот Знак, то произойдет вот такое Событие. И не важно, веришь ты в него или нет, – оно произойдет. Знак всегда будет – только нужно его заметить.
В суеверии же человек некоему внешнему проявлению реальности сам придает качество Знака, сам в своем представлении взаимосвязывает его с неким Событием – которого боится или желает (а в примете событие вообще может быть нейтральным в принципе) и затем навязчиво и безвариантно убеждает себя и окружающих, что событие произойдет. Более того, чтобы «закрыть гештальт» делает все, чтобы оно так и случилось[18 - По-простому – чтобы не выглядеть дураком перед собой и окружающими…].
Суеверие основано на личной вере человека. Ни на что иное оно не опирается.
Замечу, что суеверия чаще связаны с чем-то нехорошим, опасным и разрушающим. Оно вроде и понятно – важнее знать про опасность, чтобы ее избежать. Но на самом деле суть в том, что человек стремится подтвердить суеверие своими действиями. А разрушать куда проще, чем создавать. Сделать плохое куда легче, чем создать нечто хорошее. Потерять деньги легче, чем их найти…
И потому большинство суеверий о том, «как произойдет плохое» – «черная кошка, в пятницу тринадцатого, с левой ноги», либо о том, «как избежать плохого» – «счастливый свитер, в понедельник ничего не начинать, наступить на ногу в ответ на такое же действие»…
Однако суеверие предельно иррационально, никакого отношения к реальным законам не имеет и проявляется только по уровню вашей веры и индивидуальной оценке.
Суеверия, как и приметы, могут быть общими – «культурными», в которые верят большие группы людей одной культуры, или индивидуальными, которые человек сам себе придумал.
При этом одно и то же явление может быть одновременно и культурным суеверием, и индивидуальной приметой.
Положим, суеверие о черной кошке для большинства людей имеет отрицательный прогноз. Но если вы любите кошек, более того, если, как и это крайне независимое животное, «гуляете сами по себе», то черная кошка, возможно, для вас знаменует неожиданную удачу или избавление от опасности, разрешение конфликта, и не без помощи с Той Стороны.
Так вот, для тех, кому от «черной кошки» плохо, это «суеверие». А для вас – кому от «черной кошки» хорошо – уже «примета». Личная примета, ставшая личным законом.
Вера – вот что важно.
Если поверить в нечто, осознанно и волевым решением связать это как Знак с неким важным для вас событием и намеренно его «продвигать» как индивидуальную примету – то она вполне может таковой стать. Если не противоречит законам реальности. Тут принцип прост: или вы на самом деле нашли ранее никому не известную примету, или смогли «вписаться» в зону, свободную от жестких условий Закона. Это как с тяготением – можно падать, а можно парить. Закон один работает. А если еще и ветер использовать, то парение превращается не в медленное падение, а в плавный взлет. К счастью, на явленном уровне реальность имеет много таких зон «свободных допусков», где воля и сила человека способны выстраивать нужные процессы, не входя при этом в конфликт с базовыми Законами.
«Сферу личных Знаков» нужно как следует исследовать и профильтровать.
Отделить свои приметы от чужих и своих суеверий.
Понять, что работает вне вашей веры в вашей жизни.
А что зависит от вас.
Убрать все суеверия о «плохом».
А вот суеверия о «хорошем» – подтвержденные вашим жизненным опытом – нужно перевести в разряд примет и на них опираться.
Замечу, что все написанное напрямую касается темы рунной мантики.
Ведь выпадение руны на плашке из набора есть суть Знак. Примета. Которая знаменует возможность – а часто неизбежность – некоего События.
А вот как вы интерпретируете Знак – уже может быть суеверием.
Например, выпадает руна Хагалаз.
Для тех, кто реально живет в рунах и знает их глубинные проявления, это – вне зависимости от их веры – поток новых событий и дел. Да, необычных, да, разрушающих планы, да, неконтролируемых – но ведущих в нужное новое. Не всегда простым образом.
Это примета.
А вот для других (и их много), кто прочитал некогда о Хагалаз как о руне Разрушения (не вдаваясь в суть ее проявления), – это будет Знак проблем. Потому что на уровне своей веры – суеверия – человек верит, что ничего хорошего от событий, предвещающих Хагалаз, ждать нельзя. И из всего спектра возможных событийных проявлений суеверный человек выбирает «плохое»…
* * *
Принцип «примет и суеверий» лежит в психологической сути всех методов прогнозирования и проявляет себя на стадии интерпретаций и толкований.
Либо оператор (человек, проводящий «сеанс прогнозирования») опирается на принцип примет – то есть использует проверенные опытом толкования и постоянно работает над расширением «Поля понимания», либо упирается в суеверия – повторяет непроверенные и необоснованные толкования, полученные сугубо из внешних источников, не заботясь о том, истинные они или ложные, так ли «работают» или нет. А бывает, что источником является сам оператор – почему-то он решил, что руна значит то-то и то-то. Вот решил. И не важно, что о ней написано в «сборнике примет» – куда важнее личное суеверие.
По сути, приметы являются способом именно прогнозирования и рекомендаций последующей деятельности, а суеверия – способом поведенческого регулирования.
И различаются своей эффективной прагматичностью.
Например, в одной местности обнаружили, что гриб-зонтик весьма вкусен и питателен, хотя и похож на бледную поганку. А также приметили, что грибница его выглядит как «ведьмино кольцо», явный круг в траве. И нормально эту примету используют – едят «зонтики» себе в удовольствие. А в другой местности есть суеверие – любой белый гриб ядовит, а «ведьмино кольцо» связано с нечистой силой. Будут от голода умирать, но эти грибы есть не станут. Примета говорит: «это можно есть, а можно и не есть – но оно съедобно». А суеверие говорит: «не есть ни в коем случае».
Или другой пример, трагический. В 1940-х годах в Средней Азии была вспышка чумы – оказалось, что люди сами заражались из-за суеверия: если съесть печень и мозг умершего от чумы, то тебя болезнь не тронет. «Нужно есть!»
Отсюда вывод: человек, руководствующийся принципом примет в своей жизни и практике прогнозирования, всегда свободен в выборе действий и готов расширять поле знания «новых примет». В отличие от суеверного человека, который живет в жестких рамках неосознанных и неэффективных самоограничений, часто кардинально расходящихся с реальностью, и не склонен как-то развиваться.
В целом суеверие – это способ регуляции произвольного поведения на основе интерпретаций случайных знаков, не имеющих характера приметы.
Примета говорит: «Событие произойдет с большой долей вероятности» – и не определяет, что ты «должен делать».
Суеверие говорит: «Событие обязательно произойдет» – и указывает, что ты «должен делать».
Это я к тому, что лучше смело исследовать новые приметы и расширять свою картину мира, а не закрывать себя в рамках привычных (и далеко не всегда удобных) суеверий.
Интуиция
Если приметы есть чисто внешний способ прогнозирования, то интуиция – сугубо внутренний. Причем важно то, что интуиция опирается на приметы – только абсолютно внесознательно.
Тому, что «приятно» суевериям, в интуиции нет места, так как суеверия поддерживаются повторяющимися «актами веры» на осознанном уровне, а интуиция – фактор бессознательный. Правда, каким образом человек поверит или не поверит своей интуиции – это вопрос…
Интуиция – абсолютно естественная функция психики, присущая любому из людей. Ее назначение – дать готовое знание для нашего осознания, а процесс получения знания и переработки информации, а также решение задачи оставить на неосознанном уровне.
По сути, наша психика накапливает в своих «базах данных» те самые приметы: связи между явлениями и событиями – и привязывает к этим связям наилучшие способы вашего поведения и действия. Причем зачастую минуя стадию осознания.
Интуиция требует определенных качеств психики (не у всех она развита в одинаковой мере) и личностных качеств, обычно определяемых как «доверие интуиции».
Можно сказать, что интуиция разделяется на деятельную и информационную.
В Старших Рунах интуиция описывается двумя рунами.
Первый вид интуиции – интуиция жизненного опыта – руна Лагуз. Она именно деятельная – то есть под ее влиянием человек интуитивно применяет эффективный способ действий в реальности.
Здесь за информацией для принятия решения психика обращается к накопленному жизненному опыту «в себе». Она хороша в стабильных, привычных либо закономерно развивающихся событиях.
На самом простом уровне Лагуз-интуиция проявляется через сигналы чувств, эмоций, ощущений.
На телесном уровне происходит реакция на внешнюю реальность – тело определяет, хорошо в ней будет или нет. «Хорошо» – тело даст ощущение тепла, наслаждения, чувство любви и родства. «Плохо» – придет боль, неприятие, отчуждение. Когда ум пытается сделать неверный выбор, то тело всегда отреагирует болью, недомоганием, болезнями, травмами. На этом строится психосоматика, умение «слушать свое тело». Лучше тела ничто в нас не знает материального уровня событий.
Однако интуиция Лагуз не только «знаки» подает. Главная ее задача – удержать вас в непрерывном и неконфликтном потоке событий так, чтобы ваша жизнь текла стабильно, успешно, продлевалась в будущее – и все ваши дела этому служили. Именно на уровне «дел» интуиция Лагуз проявляет себя в большей мере. Именно благодаря интуиции Лагуз вы не просто «знаете, как делать» – вы реально делаете так, как надо, зачастую вообще не осознавая самого процесса. Течете. Длитесь. Само приходит. Само как-то ясно становится.
Но это благодаря тому, что у вас есть Опыт. Есть опыт Жизни. Есть опыт знания себя и заботы о себе. Опыт продления своей Жизни в нужном вам потоке дел и событий…
Именно на уровне интуиции Лагуз в мантике вы безошибочно выбираете нужный расклад, делаете точный вывод из общей картины нескольких выпавших рун, даете точный совет клиенту – или самому себе.
Но жизнь человека не вся проходит в знакомом устоявшемся русле.
Да, наше тело старается удержать стабильность жизненного потока. Но наш дух, сознание, «Человек» в нашей психике все время стремится в Непознанное.
Туда, где его еще не было.
Туда, где никакого опыта еще нет.
Туда, где ты не был, но должен быть, чтобы стать Собой.
И опытная интуиция Лагуз в этом стремлении только поможет не потерять «основу». Но развитие тут ведет иной тип интуиции.
Интуиция по руне Алгиз – высшая, или духовная, интуиция – внеопытное знание. С этой интуицией связано состояние инсайта, озарения, внезапного интеллектуального прорыва, получения нужной ориентировочной информации извне.
Здесь вы можете получать как чистую информацию – реальное знание в четко словесно оформленном виде (которое вами никогда в жизни еще не встречалось), так и верный посыл к некоему действию.
Взгляните на Алгиз.
Сразу видно «распутье».
Человек – в точке Выбора.
Он не знает, какую дорогу выбрать.
В Лагуз выбор им давно сделан – Лагуз течет в некоем сложившемся русле и не отклоняется от него.
А вот в Алгиз человек выбрал лишь Цель – при этом не всегда ясно и точно. Но как к ней идти? По какой дороге? Тут никакой личный опыт не поможет.
И тогда включается внеопытная интуиция. На самых глубинных уровнях работы психики происходит сканирование происходящего – причем не «здесь и сейчас», а как продленного в будущее процесса. И на основе этих глубинных, универсальных уровней работы с информацией происходит точное прогнозирование будущего – и результата его влияния на человека.
Если есть время «решать», то это знание внезапно появится в сознании. Или человек вдруг, неожиданно, спонтанно сделает некий шаг, выбор, которые окажутся точными и верными.
По жизни именно на Алгиз вы внезапно выбираете один из предлагаемых вариантов – внезапно, нерационально. Быстро. И оказывается – он верен. По Алгиз вы вдруг решаете в лесу свернуть на незнакомую тропу и выходите на нужное вам место быстрее остальных. По Алгиз вы почему-то решаете не лететь сегодня в отпуск – и позже узнаете о проблемах с вашим рейсом. Алгиз как ведет к цели, так и уводит от опасности. Она придает чуткости и учит осторожности. Учит не думать, а Чуять.
Именно на уровне интуиции Алгиз в мантике вы вдруг понимаете абсолютно точно, что «говорит» руна – при этом такого толкования вы нигде не читали и оно, возможно, рационально никак не согласуется с уже имеющимся массивом толкований. Именно на таком уровне мы и достаем руны – и руны «говорят правду».
И Лагуз, и Алгиз имеют серьезную мистическую составляющую. Через те структуры психики, от которых зависит работа интуиции, вам могут помогать и вести вас Силы, в вас заинтересованные.
Можно сказать, что по Лагуз вас ведут Силы, которым важна стабильность вашей жизни, реализации и продолжаемости вашей жизни в потомках. Ведет Род, ваши предки. А по Алгиз вас ведут Силы, которым важно ваше индивидуальное развитие, ваш рост – духовный и осознанный, ваш подъем на более высокие уровни самоосознания и переход Выше. Ведут боги.
Хотя на самом деле и тем, и другим Силам важно и ваше развитие, и ваша жизнь. Поэтому по Лагуз вам больше помогают реализовывать жизненные планы и «материальную» составляющую жизни, а по Алгиз – ваше духовное развитие и личностный рост.
По Алгиз вас свыше учат рунам как источнику информации.
А по Лагуз учат рунам как инструменту влияния.
* * *
В общем, приметы и интуиция – это психическая основа всех методов прогнозирования. Так сказать, их универсальное ядро. Внешние наблюдения и внутренние выводы на внесознательном уровне.
А далее я подробно рассмотрю существующие способы альтернативного прогнозирования, а также те или иные проблемы, с альтернативным прогнозированием связанные.
Гадание
По сути, гадание – это приметы, в которых сам человек выбирает, а то и создает «источник Знаков», и затем он, благодаря «трем источникам», верную информацию и показывает. Или суеверие, где человек придает неким явлениям – природным или рукотворным – системную значимость и верит в них, как в Знак. Бездоказательно и иррационально.
Гадание – простейший из опосредованных инструментальных методов прогнозирования будущего. В гадании всегда есть некий объект, по состоянию которого делается вывод о связанных с этим состоянием событиях – объект-сигнификатор.
И не важно, сам ли человек создал объект-сигнификатор – некий инструмент для гадания – и по нему гадает, или использует для гадания некие природные процессы и явления, – главное, что есть некий набор «знаков» и их «толкований».
Гадания, проводимые с помощью произвольных манипуляций с теми или иными инструментами гадания, называют инструментальными, а гадания, где используются непроизвольно происходящие природные процессы, – природными.
Природные гадания
Один из древнейших способов природного гадания – гадание по полету птиц. Птица связана с небом, поэтому и ее появление, и характер полета трактовались как некое «знамение свыше». Но, по сути, это гадание, в котором велика возможность суеверия, так как полет птицы может быть случаен, а выводы на основе ее поведения – безвариантны.
