скачать книгу бесплатно
Уйти от зависимости – найти свободу, стать зависимым – попасть в неволю.
Не бери, дабы не быть зависимым; дай, чтобы от тебя зависели.
Освободи человека от пут его сковывающих, и он пойдёт по пути, предначертанной его судьбой.
Блажен, кто может сбросить с себя путы вынужденной зависимости.
Духовные узы во много крат прочней любых земных цепей.
Кабала души – не явная кабала, но страшней и опасней её нет.
Не то рабство, что явно.
Хочешь убить в человеке человека – отними у него свободу.
Слово и дело
«…что выходит из уст, оскверняет
человека».
(От Матф., гл.15, 11)
Почему-то жемчужины народной мысли – пословицы, поговорки – по отношению к термину «Слово» имеют некоторую одностороннюю направленность с негативным оттенком. Например: «Слово – серебро, молчание – золото», «Слово – не воробей, вылетит – не поймаешь», «Где много слов, там мало дел», «Слово к делу не пришьешь», «Язык до добра не доведет» и другие. Интервал оценки «Слова» и «Языка» довольно широк: от врага до серебра. Видимо, такую же роль играет язык для человека. Если в пределе к худшему он достигает крайности (врага), то в пределе к лучшему, язык, слово (серебро) уступает Мысли, Уму (золоту).
«Слово» – это то же дело. Дело является завершением логической цепочки: Ум – мысль – намерение – поступок – действие. Также и слово является продолжением цепочки: Ум – мысль – намерение. Только в конце перед поступком или действием «вылетает» «Слово». Оно выступает в роли поступка или действия, равнозначно им. «Слово» – это материализация мысли. Мысль, рождённая Умом не может находиться взаперти. Она стремится освободиться и освобождается в виде слова или дела. Средством освобождения слова является, в основном, язык. Средством освобождения дела являются, в основном, руки. Язык произносит звуки, слова, речи. Руки производят различные творения, от поделок до шедевров. Поэтому корни слова и дела заложены в мысли и Уме.
Однако слово и дело не всегда адекватно отражают наиболее глубинные мысли и истинный Ум человека. Они могут отражать их противоположность. То есть служить средством обмана, например, у афериста. У каждого Человека своя жизненная позиция, свой жизненный путь. Одни выбирают праведный, другие – неправедный путь, путь лжи и обмана. И каждый на своём пути совершенствуется, потому что в этом совершенствовании заключается их жизнь, её благополучие. Праведные вооружены Добром и творят Добро, неправедные вооружены Злом и творят Зло. Праведные одаривают всех, в том числе и неправедных Добром, а неправедные – всех, и своих, и чужих одаривают Добром в своих личных, корыстных интересах. Праведные творят не из корысти, а во имя интересов Души: своей, чужой, всех Душ в этом мире. У праведных и неправедных совсем различный, противоположный язык, потому что он базируется на противоположных фундаментах: духовном и плотском. Они друг друга не понимают. Поэтому праведные, чаще всего, могут оказаться наиболее легкой добычей в злых делах неправедных.
Слово может быть овечьей шкурой, для волчьей сущности мысли. Этим пользуются лицемеры и дипломаты, аферисты и мошенники, паразиты праведности на ниве Добра. Они Добра не творят: не сеют его, не взращивают, а только пожинают его и пользуются его плодами. Чем и творят Зло. Они нарушают заповеди: «Не укради» (берут то, что по праву принадлежит другим), «Не лжесвидетельствуй» (лгут о том, что действительно не является). Они грешны по своей сути перед Богом и перед другими людьми, на которых направлены их действия. Если люди не простят грех, появится еще одно зло – страдания грешника. Зло родит Зло. И в конце концов весь мир превратится в Зло. Поэтому грех по отношению к себе необходимо прощать «семижды семидесяти» раз. Так как, «если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный». Не надо бояться того, что хотя бы один грех, будь то ваш или другого останется незамеченным и безнаказанным. Любой грех замечается и наказывается. И благоразумны грешники, которые жаждут наказания за свои грехи в этом Мире, а не переносят эти наказания на свою Душу в мир иной. В ином мире – у Души будут свои грехи – грехи сего Мира ей будут не нужны. Так же, как и не нужны вам грехи ваших предков, а вашим потомкам, внукам и правнукам – ваши грехи. Каждый сам должен нести кару за свои прегрешения.
Не всегда и дела человека могут отражать истинное содержание его мыслей. Слово проще, нежели дело. Поэтому слово чаще используется для сокрытия истинных мыслей и намерений. Более умные лицемеры для своих значимых злых дел дальновидно используют свои поступки в качестве овечьей шкуры, скрывая истинные дурные мысли и намерения. Но всё же «как ниточке не виться, а конец всё же будет». Настоящее лицо, волчьи клыки, в конце концов, проявятся.
Однако слова и дела могут отражать не только ложные, но и истинное состояние Души Человека, результаты деятельности ума, его мысль. Такое может быть у людей, чуждых лицемерию. Слова и дела таких людей исходят из глубины души. Они могут быть как праведными, так и неправедными. Несоответствия между их Душой, мыслями, намерениями и их словами и поступками не будет.
Тем не менее, истинное состояние души, действительную мысль и намерения Человека, несмотря на его слова и дела, можно определить по глазам человека. «Глаза – зеркало Души». Никому ещё не удавалось скрыть в своих глазах сокровенное. Для умеющих читать по глазам всё сокровенное становится явным. Скрыть сокровенное возможно только при абсолютном перевоплощении человека. Такое достичь практически невозможно, даже гениальному разведчику или актёру.
25 марта 1995г., Запорожье.
Афоризмы на тему: С л о в о
Слово лечит, слово и калечит.
Выразить словами то, что воспринимается чувствами, невозможно.
Зачем слова, если чувствами сказано больше, чем триадой слов.
Чтобы кто-то тебя понял, говори с ним его языком.
Как богат русский язык: им бы стихи писать, а не матом крыть!
Дайте мне слово, и я из него сделаю шедевр мудрости!
Страх
«…что вы так боязливы?
как у вас нет Веры?»
От Марка. гл.4.40
Страх заложен в основе многих внешних и внутренних побуждений Человека как при отказе совершить одни поступки, так и при совершении других его действий, реализации намерений и мыслей. Это чувство эксплуатируют для своих целей государство, политики, общественные деятели, бизнесмены, преступники, семья, школа и многие другие, кто не может или не желает потрудиться, найти и применить более гуманные способы заставить Человека делать то или не делать другое, но в обеих случаях выгодное им. Страх также устанавливает Человек сам для себя как какую-то границу дозволенного собственного поведения, мыслей и намерений.
Почему страх должен быть в основе всех мыслей, намерений и поведения человека?
Страх никогда не был и не будет той движимой силой, которая может ограничить свободу по своей натуре свободолюбивого Человека, которая спасёт Человека. Тем более страх наказания. Может быть, страх, как одно из наиболее сильных чувств Человека с древнейших времён (страх перед непознанными силами и явлениями Природы), положен в основу приёмов эффективного воздействия на Человека? В течение многих миллионов лет чувство страха помогало выжить, сохранить и продолжить род высшим животным. Для них страх – это жизнь.
Человек находится на вершине развития животного мира. Всё, что есть основное жизнеобеспечивающее, жизнесохраняющее и жизнепродлевающее у животных перешло и используется Человеком. Без этого Человек не смог бы появиться, а если бы и появился, то быстро бы исчез с лица Земли. Страх, наравне с другими полезными качествами от животного мира, обеспечил развитие Человека мыслящего (Gomo sapiens). Появление Человека мыслящего – особая тема и более подробное раскрыта в т.5, «Эзотерика[7 - Саша Сим. Полное собрание сочинений в двенадцати томах. Том 5. Эзотерика. – Киев: Издательство «SIM&HAM», – 2014. —377с.]», ПСС, стр.11—12: «…при очередном энергетическом „впрыскивании“, был преодолён барьер для проникновения в наш мир из мира Разума его основной частицы – элементарных задатков ума. К тому моменту на Земле уже появился Человек. И Человек воспринял этот энергетический дар мира Разума и у него зародились и стали развиваться задатки ума. Возник Homo sapiens – человек разумный (Рис.1.4)».
У Человека мыслящего появились новые, только ему присущие качества, обеспечивающие его развитие и процветание. Необходимость животных качеств, как менее эффективных, по сравнению с новыми, стала отпадать. В том числе и страх.
Однако чувство страха остаётся пока главенствующим и определяющим в поведении Человека во многих случаях и жизненных ситуациях. Оно таковым будет до тех пор, пока у Человека не укрепится более сильное чувство с таким же значением для него, как страх. Человек должен в себе это чувство воспитывать. Так что же это за чувство?
Такое чувство у человека уже есть, но пока оно свою суть и содержание не облекло в словесную формулу. А исходит это чувство из Веры, духовной чистоты. При этом не страх возмездия за недоброе содеянное или плохо задуманное движет Человеком, а принципиальная неприемлемость такового, подрывающая его основы. Человек не делает ему не свойственное не потому, что кто-то его накажет за это, а потому, что это ему не свойственно. А сделает только так и только то, что для него является характерным, его нормой. Этим чувством движимы отнюдь не большинство наших сограждан, а меньшая их часть. Поэтому с каждым годом, законы ужесточаются, тем не менее, преступность все больше и больше растет. Имеется тенденция к тому, что всё меньшее число людей движимо истинно человеческими чувствами, а возобновляют, оттачивают и совершенствуют в себе чувства звериные. Человек постепенно превращается в зверя, а человеческое общество – в звериное. Возможно, наступил тот период, когда полярность развития всего живого на Земле сменилась на противоположную. При этом всё живое на Земле медленно, но со всё возрастающими темпами начало своё движение к исчезновению. И дело не в достижениях научно-технической прогресса, как ошибочно считают многие -показателе развивающегося человечества, а в приостановке движения Человека к идеальному, чисто человеческому и в наметившейся тенденции обратного хода. Продукты же человеческого Ума, в виде достижений научно-технической прогресса, только ускоряют этот процесс.
Почему же человечество идёт к самоуничтожению? Может быть, это закономерность развития всего живого? Всего нашего Мира? И зряшные наши попытки взывать к Вере, добродетели, чистоте Души, мыслей, намерений и поступков? Мы будем идти против всех, против объективных законов развития и вызывать на себя груды брошенных камней?
Но ростки нового, прогрессивного были, есть и всегда будут, несмотря ни на какие тенденции, всеобщие колебания взад-вперед или из стороны в сторону. И Человек должен знать обо всём этом. Чтобы каждый выбирал свой путь сознательно.
Человек должен знать, что у него есть чувство Веры, великой Веры в Человека, его Достоинство, Честь, Совесть, Любовь, которые гораздо выше и более значимы для него, чем любые другие чувства, перешедшие к нему от животных. Чувство Веры, Духовной чистоты, включает в себя все положительные чувства Человека.
А пока для большинства людей только страх, страх наказания является основным движущим мотивом мыслей, намерений и поступков – от страха перед Богом за свои грехи – до страха наказания в соответствии со статьями Уголовного Кодекса.
11 марта 1995г., Запорожье.
Секреты молодости
Молодость – в состоянии души.
У Человека имеется несколько периодов жизни от рождения и до смерти. Одним из наиболее привлекаемых внимание и вызываемых тревогу людей, является старость. Особое внимание и тревогу старость вызывает тем, что в этот период после бурной, цветущей молодости и максимальных возможностей и желаний зрелого возраста наступает увядание, которое завершается смертью. Никто не желает стареть, никто не желает умирать.
Чтобы предотвратить болезнь, необходимо вовремя выявить симптомы ещё не начавшейся болезни и принять профилактические меры против неё. Это в полной мере относится и к старению. Всех людей, рано или поздно, посетит эта «болезнь» – старость. Поэтому диагноз наперёд известен. Симптомов старения – бесчисленное множество. Но есть основные.
Одним из основных симптомов старения является ностальгия, как крайняя степень тоски по безвозвратно ушедшему. Ностальгия отражает духовное состояние Человека, для которого самое лучшее, что могло или может быть в жизни – уже в прошлом. То есть, ностальгия – это один из признаков отсутствия у Человека веры, надежды на будущее, что оно будет ещё лучше, радостней и светлей, чем прошлое. О значении веры для Человека мы ранее неоднократно говорили, как о необходимом условии достижения того, во что веришь, к чему стремишься. Во много крат сложнее достичь или осуществить то, во что не веришь. Больной, не поверивший в своё выздоровление, редко когда выздоровеет. Таким образом, отсутствие веры в лучшее будущей – это второй симптом старения, сопутствующий ностальгии.
Отсутствие веры в будущее, лучшее, чем прошлое, может быть вызвано как объективными причинами невозможности достичь желаемого в связи с возрастными изменениями тела, организма или души, например, когда меркнет красота и увядает тело, появляются возрастные болезни, не в лучшую сторону меняется мораль и представления о нормах поведения, так и субъективными причинами самовнушения и самозанижения своих возможностей. Чаще бывает второе. То есть, люди сами себя преждевременно старят, причисляют себя к старикам своими мыслями, желаниями, намерениями и поступками (или их отсутствием).
На объективные причины старения в ущерб молодости Человек в меньшей мере может влиять, чем на субъективные. Он может всего лишь замедлить процесс увядания тела или появления морщин на лице, но не остановить. Потому что движением физического тела человека управляет Природа через фактор времени. В Природе, в нашем Мире нет ничего вечного, всему есть начало и всему есть конец. А между началом и концом, между рождением и смертью есть периоды роста и расцвета, зрелости и увядания. Секрет бессмертия физического тела пока не раскрыт и вряд ли будет раскрыт, так как вечного в этом мире ничего нет. Потому что сам Мир не вечен. Поэтому напрасно уповать на то, что в принципе не может быть осуществлено. А замедлить процесс старения и продлить молодость, воздействуя на объективные причины, можно известными способами: свежий воздух, родниковая вода, витаминизированная пища, тонизирующие напитки естественного происхождения, питательные кремы (также естественные, а не химические), лечебная гимнастика и тому подобное.
Но есть причины, в результате которых человек сам себе сокращает молодость. И на которые человек сам может влиять и ими управлять. Это состояние Души. Увядание и смерть Души не в нашем Мире, а в мире ином. В этом мире только период её роста и расцвета.
Оценивать Человека, стар он или молод по седине на висках или по морщинам на лице не совсем верно. Не внешняя форма есть сутью Человека, а его содержание; не внешняя его оболочка – физическое тело, а Душа, Ум. В этом каждый убеждается всякий раз при новом знакомстве и познании нового знакомого. Зачастую, ожидания, вызванные внешностью, обманывают нас. Зрелый внешне человек оказывается Душой и Умом ещё ребёнок, а с виду юнец может обладать достаточным Умом и глубиной своей Души для зрелого Человека. Некоторые люди способны сохранить молодость своей Души до конца своих дней. Несмотря на его преклонный возраст, любой юный человек, общаясь с ними, чувствует в нём своего ровесника.
Проявлением возраста Души являются её чувства. Если Душа молода, цветет и благоухает, то и чувства её нежны, свежи и прекрасны. Человек способен любить и вызывать взаимные чувства, даже в преклонном возрасте. Радоваться прекрасному, улыбаться весёлому, смеяться смешному, как в лучшие годы своей юности любить всем своим сердцем – и вы будете вечно молоды, несмотря на седину на висках и морщины на лице. Будете молоды сами для себя и в глазах окружающих. Вокруг будет больше молодых, цветущих людей, длинней, интересней и прекрасней будет жизнь каждого. Длинней – потому что продолжительность жизни измеряется не количеством прожитых лет, а количеством и качеством в ней событий. Чем больше событий в жизни и они более прекрасны, оставили благоприятный след в вашей памяти, тем длиннее и насыщенней является жизнь. Серость и однообразие жизни, особенно духовной, превращает её в миг.
Молодость души благотворно влияет и на состояние физического тела. Тело меньше подвергается болезням больше сохраняет свежесть молодости. Ведь Душа и тело взаимосвязаны, потому что они принадлежат одному Человеку. Молодость одного продлевает молодость другого. Преждевременная старость одного, вызывает преждевременное старение другого. Поэтому жизненные силы необходимо черпать в гармонии Души и тела. А Душу постоянно поддерживать молодой.
Мы надеемся, что наше изложение проблемы молодости Человека, и пути её решения будет для многих людей как глоток свежего воздуха, познание нераскрытых тайн Человека, а следование им поможет не только чувствовать себя моложе своих лет, но и на самом деле быть моложе и побороть в себе старость.
9 декабря 1994г., Запорожье.
У м. Сила ума
Известно мышление на основе слов (словесное) и мышление на основе образов (образное). При словесной форме мышления мысль воплощается в слова, фразы, предложения. При образном мышлении мысль воплощается в образы вещей, явлений.
Мы рабы своей словесной формы мышления, так как словесная форма имеет большие недостатки и ограничения. Словесная форма – это каменный век мышления. И в силу особенностей нашей речи и письма, мы от неё никуда не денемся. Творческие люди могут переходить на образное мышление. В результате они создают шедевры: картины, скульптуры, произведения художественного и поэтического творчества, музыкальные произведения, объекты новой техники, делают открытия.
В основе бума развития стран и народов Востока лежит, на наш взгляд, их образное мышление. То, что подвластно единицам людей творческого склада ума славянских народов, является естественной формой мышления каждого японца или китайца.
Вместе с тем, способность образного мышления заложена в каждом Человеке. Если сознательное мышление происходит, в основном, в словесной форме, то подсознательное мышление – только в образной форме. Это находит подтверждение в сновидениях.
Предположив, что между сознанием и подсознанием существует некоторый энергетический барьер, выполняющий роль сепаратора, отделяющего из многочисленной массы мыслей некую их квинтэссенцию (основу, самую сущность чего-то) и пропускающего её из сознания в подсознание, можно представить переход от словесной формы вещей и явлений в их образную форму. Причём, эта сущность вещей и явлений не только накапливается в подсознании, но и претерпевает логические изменения в своей сущности сама в себе и во взаимодействии с аналогичными ей. Если в сознании накапливается и происходит логическое взаимодействие и превращение информации о вещах и явлениях, адекватных реальным вещам и явлениям, то в подсознании происходит их унификация и обобщение. Возникают аллегорические группы образов вещей и явлений. Они по определённым алгоритмам взаимодействуют между собой, в результате чего возникают те или иные решения. Если эти решения имеют достаточный уровень энергии, они преодолевают энергетический барьер между подсознанием и сознанием, и переходят в сознание. Человек воспринимает эти решения как интуицию.
В период глубокого сна сознание человека «отключается» от многих раздражающих рецепторов, «отдыхает». Мыслительный процесс замедляется или приостанавливается. А подсознание работает в прежнем режиме, если даже не в более напряжённом. Кроме логических операций с обобщёнными образами вещей и явлений, происходит очередная сепарация на более высоком уровне. И наиболее существенные для жизни и развития Человека логические выводы, преодолев второй энергетический барьер, разделяющий наш Мир и потусторонний, попадают в Духовный мир. В нашем Мире, в виде наиболее значимого для Человека опыта, фиксируются в генах со способностью их передачи последующим поколениям.
Существующие сонники дают расшифровку аллегорическим образам – итогов мыслительной деятельности подсознания. Причём, отдельные подсознательные образы, по сравнению с образами реальной жизни, имеют противоположное значение: слёзы – радость, смех – слёзы, то есть происходит своего рода изменение полярности.
Многократно увеличить силу ума можно только при переходе на более высокую форму мышления: от словесной – к образной, от образной – к аллегорической и так далее. Предела нет.
Наиболее высокая форма мышления из всех людей, живущих или живших на земле и известных истории, была у Иисуса Христа. Как мы полагаем, уровень мышления Иисуса Христа был на несколько порядков выше, чем уровень мышления, основанный на использовании подсознания. Ум Иисуса Христа давал ему возможность предвидеть события, читать мысли людей, управлять силами Природы, здоровьем Человека, лечить неизлечимые (в то время) болезни, воскрешать, творить чудеса. Этот сверхум появился у Иисуса Христа после его крещения Иоанном Крестителем и вселения в него Духа Святого, испошленного Богом.
Может ли Человек возвыситься своим Умом до уровня мышления на уровне подсознания и выше?
Мы считаем, что может! Для этого ему необходимо подняться на более высокий уровень своего духовного развития. Сделать своё духовное начало преобладающим над плотским, физическим. Возвыситься над мирской суетой, над всем бренным и проходящим, приблизиться к истинному и вечному. Познать Истину. Реально этого можно достичь, следуя заповедям и наставлениям Иисуса Христа. Только в этом случае можно достичь подножья сверхразума и многократно увеличить силу своего Ума.
18 декабря 1994г., Запорожье.
Три зла
………………………………….
А третье зло – р а з г у л у м а.
Сплошная воцарилась тьма
От Арктики до Антарктиды —
Вот так земля таит обиду!
Все чувства брошены под ноги,
И мир никчемным стал в итоге:
Ведь невозможно благодать
Умом порочным понимать.
В итоге – мир зашёл в тупик:
Цвёл, цвёл – и так позорно сник.
И сквозь лавровый свой венец
Увидел верный свой конец!
27 июня 1999 г., Алушта
Горе от ума?
С того момента, когда Человеку был дан разум, он постоянно думает. Думает при каких угодно обстоятельствах места и времени. И днём, и ночью. И когда спит, и когда бодрствует. Этот процесс то ускоряется, то замедляется, практически до нулевой отметки.
Результатом его дум являются мысли.
Мысли Человека являются для окружающих, как он считает, тайной. Они скрыты от взгляда, слуха окружающих. Это может быть единственная собственность Человека, на которую не может претендовать никто, кроме него самого. Ею не может воспользоваться ни один человек ни в добрых, ни в злых намерениях, кроме её владельца, воспользоваться в своих или в чьих-то других интересах. Никто не может завладеть мыслью, зародившейся в Уме какого-нибудь человека. Он её владелец. Только этот человек имеет право и возможность распоряжаться своей мыслью по своему усмотрению: сделать её достоянием всех или унести её собой в могилу. Единственно, что он не может сделать, но что подвластно собственнику любой другой материальной вещи – это сделать полное её отчуждение от себя. Ни он сам, ни кто-либо другой с его собственностью – мыслью, не может так поступить. Это собственность в более полном, абсолютном своём значении, по сравнению с собственностью материальной. Мысли Человека, так же, как и его части тела, невозможно от него отделить, не нарушив при этом его целостность. Мысли Человека характеризуют его сущность, это его собственная характеристика. Человек – истинный собственник своих мыслей.
Мысли – это осознанный результат дум Человека. Ошибочно считать, что если не возникает в осознании человека никаких мыслей, то он совершенно не думает. Мы считаем, что мыслительный процесс имеет по своей силе и мощи максимальное значение в промежутках между зарождением и осознанием мысли. После осознания Человеком мысли и после того, как он облёк свою мысль в словесную, образную или какую-либо другую форму, т.е. после момента, когда стало явно, что труд ума не пропал зря, и мысль действительно родилась, наступает спад умственной напряженности на какой-то миг, отдых, а затем опять стремительный подъём на форсирование очередной умственной проблемы. И Человек с его сознанием здесь не при чём. Он находится в стороне от этого процесса. Как бы рядом. И даже не как зритель, слушатель и вообще, свидетель данного процесса. А как чужой, посторонний человек. Форсированный подъем энергомощи работы ума длится до тех пор, пока не появится на свет новая мысль. То есть всё происходит как и при зачатии, вынашивании и рождении ребёнка.
