скачать книгу бесплатно
26 марта 1995г.,
Запорожье.
Сила Человека
Суть человека определяется его силой.
В чём человек силён, тем он и есть.
В обыденном понимании смысла «сильный человек» подразумевается физическая сила Человека, способность им поднять тяжёлое, бросить на большое расстояние, разорвать крепкое и тому подобное. То есть сила человека отождествляется с характеристикой, не совсем соответствующей сути Человека. Почему окружающие восхищаются силачом, который может поднять на десятки килограмм больше, чем обычный человек? В то же время равнодушно проходят мимо подъёмного крана, который поднимает на сотни тонн больше, чем сможет поднять обычный человек. В данном случае подъёмный кран – олицетворение силы интеллекта Человека. Но он не вызывает восхищения. Люди проходят мимо машины, как будто бы мимо чего-то обычного, само собой разумеющегося. И лишь немногие видят за неординарным произведением большую силу Ума его создателя, восхищаются им. Для большинства людей является более важным внешний, броский эффект, чем внутреннее содержание. Имеет место рекламный эффект. На Человека обрушивается со всех сторон бешеный поток информации, которую не то что понять по содержанию, по сути, но и невозможно всю воспринять. У Человека возникает настолько сильный информационный фон, что этот фон сковывает сознание, притупляет мысль, исключает возможность выявления важного, превращает жизнь в сплошную суету. В этом случае физическая сила имеет внешний, показной эффект, в чём-то сродни рекламе.
Человек восхищается тем, что ему больше всего нравится, к чему он больше всего предрасположен. Поэтому естественно предположить, что Человек больше всего предрасположен не к истинно человеческому: духовному, интеллектуальному, а к плотскому.
Физическая сила имеет свой предел. К этому пределу стремятся спортсмены, поднимающие штангу, толкающие ядро или бегающие на короткие или длинные дистанции. Предел физической силы фиксируется как рекорд, иногда мировой. Такое соперничество физических возможностей Человека привлекает внимание, вызывает азарт у многих десятков и сотен миллионов людей – болельщиков. Эмоции переполненных болельщиками трибун стадионов во время футбольных матчей по силе ни с чем нельзя сравнить. Закомплексованность урбанизированного Человека нормами и правилами поведения, которые, зачастую, противоречат его естеству, накапливает энергию эмоционального взрыва, которая наиболее безболезненно для него самого и окружающих выплескивается во время футбольных матчей. И лишь немногие люди равнодушны к спортивным зрелищам, в том числе, к футболу, хоккею. Возможно, у них не накапливается энергия эмоционального взрыва или имеется другая форма её погашения. Возможно, они осознают, что не имеет смысла боготворить то, что не достойно обоготворению. Зачем преклоняться перед физической силой, ловкостью? Разве ничего другого лучшего нет, что более достойно преклонению? И больше всего характеризует человека. Например, интеллектуальная сила, острота мысли, нестандартность отображения Мира и тому подобное. А ещё лучше – истинное творение на уровне лучших образцов мировой культуры: шедевров живописи, скульптуры, музыки, танца, исполнительного мастерства… Вот это высший пилотаж человеческой деятельности!
К сожалению, ныне большинство отдаёт предпочтение, если не низменному, типа фильмов ужасов и боевиков с убийствами и насилием, то массовым спортивным зрелищам, типа футбол или мордобоя в боксе.
Вся причина в том, что у Человека существуют два ярко выраженные жизненные ценностные ориентиры: духовный и плотской, физический. Или сочетание их с большим или меньшим преобладанием того или другого. Преобладание духовного определяет предрасположенность человека к силе возвышенно духовной или интеллектуальной. Преобладание плотского – к силе физической.
Предрасположенность к физической силе вызывает потребность физических тренировок с целью накачки мышц и их демонстрации. При этом вся жизненная энергия человека уходит, в основном, на эти цели. Невозможно в равной степени отдавать максимум своих жизненных сил физическим и интеллектуальным или духовным занятиям.
Предрасположенность к духовной или интеллектуальной силе вызывает потребность в поглощении духовной пищи или создания произведений на таком же уровне и умственных тренировок с целью совершенствования Ума. На это также уходит основная часть жизненной энергии.
Мы считаем, что поскольку основное назначение Человека состоит не в физическом напряжении, и не в физическом труде (здесь его могут заменить и многократно превзойти различные машины), а в интеллектуальной и духовной отдаче. Поэтому физическими упражнениями необходимо заниматься в меру оптимального поддержания физического здоровья тела, поскольку физическое здоровье тела необходимо для максимальной реализации духовных и интеллектуальных возможностей человека. То есть, должен быть минимум физического в целях максимума духовного.
Духовная и интеллектуальная сила Ума, в отличие от физической силы тела, не имеет предела. В частности, общепризнанно, что Ум Человека имеет безграничные потенциальные возможности. Человек использует лишь мизерную его долю. Остальная же часть интеллектуальных возможностей Человека остаётся невостребованной, зачастую, до конца жизни. Человек уподобляется глупому животному, самоуничтожает себя тяжелым физическим трудом, растрачивая впустую, по мелочам все свои жизненные силы, не ведая, что обладает огромной силой Ума. Но не вина в этом одного человека. Во многом виной всему этому является общество. Общество ставит Человека в такие условия, при которых не может быть востребована даже малая доля его интеллекта. Более того, зачастую, проявление интеллекта в области, например, общественного развития, оценивается, как угроза обществу, государственности.
Интеллектуальная сила ума беспредельна, так же как и беспредельно познание. Невозможно постичь Истину – предела познания, невозможно достичь пределов интеллектуальных возможностей.
Сила человека не в стремлении его к предельному плотскому, физическому, а в стремлении к духовному, безмерному, беспредельному и вечному.
2 декабря 1994г., Запорожье
«Я» и мир
«Я» вмещает в себя весь Мир
при жизни во имя Мира.
У каждого человека есть своё «Я». «Я» – это замкнутый мир одного, в который, он никого полностью, за редким исключением, не впускает. Человек может только приоткрыть часть своего «Я» и настолько же впустить в него другого. И это потому, что он не знает до конца своё «Я», но подсознательно и по предшествующему опыту знает, что любое другое «Я» для него – это инородное тело, с интересами, почти всегда противоположными своим. Другой человек, наблюдательный и умный, с большим жизненным опытом может больше и лучше познать «Я» другого человека, чем свое собственное «Я». Ведь не зря говорят, что со стороны всегда видней.
Есть люди с «открытой душой», то есть с открытым внутренним миром, у которых «душа на распашку». Мы привыкли считать, что это положительное качество Человека, полезно и положительно для нас. А для него? В настежь открытую Душу может войти любой, и даже с грязными ногами. Наследить, испачкать и замарать всё чистое и светлое, и, может быть, эту грязь уже ничем невозможно будет смыть. Хорошо, если это не произойдет и в Душу человека будут входить лишь добрые люди и оставлять в ней частичку своей доброты. При этом Душа Человека будет расти и возвеличиваться. Но риск остаётся большим, в связи с тем, что неизвестно, чего больше в этом мире: добра или зла?
«Я» – это огромный мир. Он настолько глубок и широк, что может превзойти внешний мир, окружающий человека. Мир в Мире. Но он может быть мелким и узким до такой степени, что сжаться до размеров маленькой точки. Каждый создает сам себе свой мир «Я», свой внутренний мир. Внешние обстоятельства и события только способствуют этому.
Между собственным «Я» и внешним Миром имеется противоречие. Внешний Мир – это множество отдельных сущностей, в том числе, и совокупность других «Я». Каждое отдельное «Я» замкнуто кругом, прежде всего, своих личных интересов и интересами своего «Я» в других людях, вещах. Часть своего личного «Я» может быть в своём ребенке, любимом или любимой, группе людей или во всём обществе, а также в любимом деле, занятии или увлечении. В любом случае, мостиком, через который часть своего «Я» переходит к другим людям, предметам или делам и вообще, к кому-либо или чему-либо является Любовь. Все остальное окружение заботится только о своём «Я». Потому что, если отдельный человек будет заботиться обо всех окружающих и нисколько о себе, о своём «Я», то при условии, что так не будут поступать все остальные, этот отдельный человек прекратит своё физическое существование. Духовное же существование: в памяти людей или в их сердцах может быть довольно продолжительное время и даже после его физической смерти. Здесь имеет место следующая зависимость: чем больше собственное «Я» живёт интересами других и меньше своими интересами, тем больше оно возвеличивает своё «Я» в умах и сердцах окружающих, дольше будет жить после смерти своего бренного тела. Чем больше собственное «Я» живет и суетится в своих личных интересах и меньше в интересах окружающих, тем больше вызывает негативных эмоций и такую же реакцию у окружающих людей, так как посягает на потенциально их долю благ этого мира. Такой человек уже при жизни мёртв для окружающих или, в худшем случае, оставляет после себя отрицательный шлейф своего бытия в этом Мире.
Примером существования «Я» во имя и в интересах абсолютно окружающих есть жизнь Иисуса Христа. Почему же, тем не менее, он вызвал гнев и ненависть у многих, окружавших его людей, что и привело его к распятию?
Наш Мир идет к своей гибели. Это неотвратимо. Маховик движения мира раскручен мощной силой Законов развития макромира. И никто, ни в нашем Мире, ни в макромире не в силах его ни остановить, ни изменить его движение. Это было не под силу даже Иисусу Христу – богочеловеку. Спасение тела бесполезно. Всё равно тело погибнет. Остаётся только Душа, которую можно спасти. И путь спасения Души указан Иисусом Христом в его «Новом Завете».
Говорят, что истинное счастье – это когда живёшь для других. Это действительно так. Но когда живешь для других, а другие живут только для себя, возвеличивается твоя Душа, а тело, чаще всего, страдает и даже гибнет. И не каждый может позволить себе такое счастье, даже если оно и истинное. Тело и душа могут радоваться и быть в гармонии только в том случае, если все вокруг будут жить по такому же принципу: жизнь во имя других! И только тогда каждое отдельное «Я» может вместить в себя весь Мир!
25 января 1995г.,
Запорожье
Нелепость
Я всё чаще замечаю:
Говорить я начинаю
Непонятным языком:
Мною брошенную фразу
Догоняют, но не сразу —
Правят мыслью, как быком…
– — – — – —
Жаждал покорить умы:
Жемчуг сыпал из сумы —
В грязь попал среди свиней:
Тяга к грязи всех сильней!
Зря трепался я о чистом:
Что докажешь эгоистам?..
Понял: слишком опоздал —
Рок планету обуздал!
Нет второго Иисуса,
Не спасти мир от искуса!
20 июля 1999 г., Алушта
Бремя корней
«И враги человеку – домашние его»
(От Матф., гл.10.36)
Человек наследует от своих предков не только самое лучшее, что в них было, но ещё большее число пороков, особенно из последнего поколения. Потому что всё самое плохое лучше приживается и пускает глубокие корни, чем хорошее. Для хорошего необходимы усилия, плохое – само проникает помимо воли Человека.
Но Человек должен стремиться к самому лучшему. Перенять всё, что было лучшее у своих предков и стать лучше их благодаря не восприятию их худшего, и привитию себе нового лучшего. Если он останется на уровне своих предков или, в худшем случае, станет хуже их, то зачем он появлялся в этот мир, не оправдав надежд предков?
Человек, унаследовав от своих близких и далёких предков все плохие качества, может нести это тяжелое бремя корней всю свою жизнь. Каждый вновь появившийся человек – это новый Человек. Он не должен быть чьим-то абсолютным подобием, даже подобием своих родителей, Человек не должен брать на себя, унаследовать от своих предков ни их греховность, ни их праведность. Ему предоставляется самому право выбора, пути своей жизни: праведной или греховной и самому давать отчёт за свою жизнь. Его грехи не возьмут на себя ни его предки, ни его потомки. Также и праведность Человека. Всё это им самим создаётся при его жизни, всё это на нем остается после его смерти, если им не искуплено. Могут передаваться грехи тела, например, наследственные болезни. Но грехи Души – в редких исключениях. Грехи Души могут быть переданы потомкам до седьмого колена и лежать на них тяжелым бременем только в исключительных случаях, когда значимость греха выходит за пределы самого человека, его рода, и влияет негативно на всё человечество, весь Мир. Только проклятие Мира может наложить на Человека такой грех, чтобы свести данный род к нулю, чтобы застраховать себя от случайного зарождения в этом роду подобных грехопадений. Наш Мир, как живой организм, имеет огромные силы, по размеру соответствующие его мощи, размерам, чтобы уничтожить в себе инфекцию, которая может привести к его гибели. Если бы не было в нашем Мире таких сил, он давно бы уже «заболел» и погиб. Мир обладает силой не только для борьбы с губительным для него, но и для поддержки и процветания всего самого лучшего, что способствует его развитию, движению вперёд. Но так происходит не всегда.
В Мире все имеет своё начало и конец. Имеет начало и конец и сам наш Мир. Ничего не происходит случайно и внезапно. Каждому событию предшествует причина, его породившая, имеется причинно-следственная связь. Для того или иного события должны созреть условия. А на созревание условий необходимо время. Время может быть от долей секунды, до миллиардов и триллионов световых лет. Но и то, и другое имеет определенные стадии, без которых событие не произойдёт. Это стадии зарождения, роста, максимума, спада и смерти. Начало и конец замыкаются. Эти стадии присущи как всему в этом Мире, так и другим мирам и в целом движению всех миров. Возникает и исчезает молния, зарождается и умирает Человек, возникла и исчезнет Земля, солнечная система, Галактика, весь наш Мир. Каждый находится на разных этапах движения от зарождения к смерти. На стадии роста каждое последующее состояние совершеннее, чем предыдущее. Приобретённое лучшее в ходе движения и лучшее унаследованное от предыдущего – большее, чем унаследованное и приобретённое плохое. На стадии максимума хорошее и плохое сбалансировано. На стадии спада преобладает рост плохого, по сравнению с приростом хорошего. Смерть означает унаследование абсолютно плохого без хорошего, приобретение только плохого.
Бремя корней иногда имеет губительное значение. Поэтому корни влияют на Человека по-разному, в зависимости от стадии развития человечества, Мира. Потому что более высокая система оказывает существенное влияние на более низкую систему, в неё входящую. Тенденция развития человечества определяет тенденцию развития каждого человека. Несмотря на то, что каждый Человек имеет стадии рождения, роста, максимума, спада и смерти, общая тенденция его развития будет соответствовать тенденции развития человечества в целом. Противостоять этому может только то, что выходит за пределы надсистемы. Противостоять пагубному влиянию тенденции спада в движении Мира может только то, что не от Мира сего. А не от мира сего – это Душа.
Иисус Христос был не от Мира сего. Моисей, Иоанн Креститель и апостолы – также. Потому что в них преобладающей была Душа, а не тело. У них, естественно, было и физическое тело, но оно всецело подчинялось законам и тенденциям движения нашего Мира и интересам Души. От мира сего в них была мизерная доля, по сравнению с их общим существом. Физическое тело их родилось и умерло. Но жизнь их определяло не тело, а Душа. Поэтому вся их жизнь была не от Мира сего. Наш Мир мог воздействовать на тело, на их несущественную часть, но Мир не мог воздействовать в целом на них, так как они в целом не были подвластны законам этого Мира.
Любой человек может оторваться от губительного влияния своих корней, всего Мира. Для этого достаточно уменьшить в себе долю материального и увеличить долю духовного. То есть уменьшить то, через что Мир пагубно влияет на Человека. Каждый человек имеет различную степень свободы. Свобода человека определяется его зависимостью от чего-либо или от кого-либо. По-разному Человек зависим от Мира, общества. Эта его зависимость определяется, в основном, им же самим. Мир материален. И тело Человек материально. Человек, как материальное существо, составляет часть Мира. Поэтому Человек материально более зависим от Мира, чем Мир от него. Степенью материальной зависимости Человека от мира определяется свобода Человека. Человек будет абсолютно свободным, если будет абсолютно независим от Мира. Такое может быть только при абсолютно духовном в Человеке и такое наступает в момент его физической смерти. При жизни Человека этого невозможно достичь, но приблизиться можно, если свести до минимума физическое, плотское. Чем меньше в Человеке будет мирского, плотского и больше духовного, тем менее он будет зависим от Мира сего, тем более он будет свободным.
Мир беспощаден как к явлениям, сдерживающим его движение, так и к явлениям, стремящимся увлечь его к ускоренному движению. Имеют место стабилизационные силы, которые подчиняются законам движения Мира. Эти законы обеспечивают существование Мира. Чрезмерно регрессирующие и чрезмерно прогрессирующие явления в равной степени могут привести к гибели Мира. Чисто плотские желания завладеть всем Миром, властвовать над ним могут привести к мировой ядерной войне и погубить весь Мир. Весь Мир может также загубить стремление всех людей к абсолютной свободе, то есть к абсолютному преобладанию духовного над физическим. Чрезмерное всегда губительно. Губительны могут быть для Человека болезни. В ещё в большей степени губительным для Человека является чрезмерный рост отдельной клетки (рак).
Не фарисеи и книжники и не Понтий Пилат вместе со всеми власть имущими распяли Иисуса Христа. Они были только орудием у более значительной силы. Этой силой являются законы развития этого Мира. Иисус Христос был не от Мира сего. Он воплощал в себе абсолютную свободу Человека, максимально возможное преобладание духовного над плотским. Этим он опережал развитие Мира в значительной степени и призывал к этому всех людей. Мир, в основном Зла, был к Иисусу Христу, воплощению Добра, беспощаден. Потому что абсолютное торжество духовного над плотским – это его гибель. Редко кто желает смерти, даже во имя будущего. Так мог поступить только Иисус Христос.
24 марта 1995г., Запорожье
Афоризмы на тему: П р е д к и. К о р н и
Опыт поколений – наиболее значимая мудрость.
Подсознание – проверенный опыт предков.
Лучшее наследство – опыт предков.
Считать себя умней прошлого – себя возвеличивать, умней будущего – будущее принижать.
Путешествовать можно по странам и континентам, в пространстве и во времени, но можно путешествовать и по генеалогии предков.
И на хорошей почве растёт бурьян: всё зависит от семени.
Почва хорошая, да порода мелковата.
Родство – суть духовного.
Родственные корни – это главные, стержневые корни.
Род – питательный источник всех твоих качеств.
Род – свят.
Интересы рода – превыше всего.
Род дан помимо нашей воли, и нами он не может быть разрушен.
Самые крепкие невидимые нити связи между родителями и детьми – особые каналы родства поколений.
Супружеская опора тверда, а родная – твёрже.
Супруги разводятся, друзья расстаются, а родные будут всегда!
Редкий блудный сын не возвращается.
С родными – никаких контрактов: родственные связи прочней!
Слово родного весомей контракта: оно стократно надёжней.
Степень родства оценивается, с одной стороны, готовностью помочь, с другой, – недопустимостью обременить.
Плох тот, кто отказывает в помощи, но вдвойне плох обременяющий.
Перекладывающий свои долги и проблемы на родственников и близких уже им не родственник им и не близкий.
Родней те, кто дальше.
Быт съедает родство.
И вновь возвращаемся, преданные теми, кого мы считали выше родни.
Нет большего проклятия, чем предавшему свой род.
Предавший свой род, предал своих предков, себя и своё потомство.
Пришел – укоренись!
Без корней живёшь – перекати-полем пройдёшь, на чужбине помрёшь.
Природа знает, где вырубить ум и вставить страсть.
Проклятие предков
Зря появились мы на свет,
Как продолженье мудрых предков;
Мы так и не нашли ответ —
Позорим корни и нередко.
И предки нас клеймят презрением,
Потомки заплюют вослед —
За то, что мы порочным рвением
Немало натворили бед,
За то, что гнусен наш итог,
Взращённый в славных поколеньях;
Что дьявол – наш кумир, не Бог;
И потому нам нет прощенья!
П р и р о д а и Ч е л о в е к. Дым и огонь
Корни любого нашего поведения или реакции на то или иное внешнее явление необходимо искать в нашей же природе. Потому что наша природа определяет, в основном, сознательное и все бессознательное поведение Человека. Особенно это кажется жизненно важных ситуаций, то есть таких, которые представляли угрозу жизни Человека на заре его истории. Таким может быть огонь или его предвестник – дым.
Любое живое существо стремится жить и выжить в сложной ситуации. Многовековая эволюция для таких случаев заложила резерв потенциальных возможностей, который превышает обыденные, повседневные возможности в десятки и сотни раз. Примеров тому достаточное количество. Мобилизация потенциальных возможностей Человека происходит и в случае, когда Человек почувствует дым.
Мне вспоминается случай, рассказанный очевидцем, когда в период немецкой оккупации, в концлагерях люди лечили себя от насморка и простуды простым вдыханием через нос дыма тлеющей ваты, выдернутой из бушлата. Именно дым, предвестник огня – реальной опасности жизни Человека на протяжении тысячелетий мог пробудить скрытые потенциальные силы, с помощью которых организм Человека повышал свой иммунитете, боролся с инфекцией. Но разве только с простудной инфекцией? Или только с инфекцией?
Нам представляется, что запах дыма может быть значимым мобилизирующим и стимулирующим фактором во многих жизненных ситуациях. Например, при физических упражнениях (в спорте) или даже при интеллектуальной или творческой активизации (художнику, поэту, изобретателю, философу). Не исключено, что творческие люди используют дым сигарет для творческой стимуляции и поэтому многие из них, в ущерб своему здоровью, курят.
Однако любой стимулятор должен иметь кратковременное воздействие. В противном случае, организм Человека «привыкает» к нему и теряется всякий стимулирующий эффект. Более того, Человек попадает в зависимость и становится рабом вредной привычки, когда вреда больше, чем пользы. И дым превращается из положительного в отрицательный фактор.
