Женщины-философы. Мыслительницы, изменившие мир

На страницах книги Денис прочерчивает линию истории человечества, не сосредотачивая ее в каком-то определенном разделе. Она то описывает возвращение времени в вечность библейскими цитатами, то пророчествует о современных ей народах и странах: о Франции, Италии, Германии, Нидерландах, о будущем еврейского народа.

Ее письмо и аргументация отмечены частым в XVII веке смешением научных и околонаучных утверждений эпохи (отсюда такие термины, как стихии или астральный мир) с самостоятельными религиозными изысканиями, пронизанными трепетным ощущением смены эпох. В центре ее внимания – факт противостояния времени и вечности. Можно сказать, что этот мотив ее письма не нов, а являет натурфилософское истолкование библейской истории грехопадения, как она изложена в Книге Бытия (2:16–17): «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь».

Центральной в истории грехопадения Таннеке Денис представлялась утрата вечной жизни. Но она с помощью алхимической и естественнонаучной терминологии превращает эпизод из священной истории в ключ ко всей священной истории. Где другие видят только события и эпизоды, она усматривает ключи и смыслы.

Глава 3

Лу Саломе

Лу Саломе (1861–1937) – философ, врач-психотерапевт. Какую же духовную глубину и эротически напряженную поверхность удерживала на страницах своих книг и любовных романов эта обаятельная женщина, магически сотворившая биографии П. Ре, Ф. Ницше и Р. М. Рильке?

Луиза (Лу) Андреас-Саломе, «воплощенная философия Ницше», «прообраз Заратустры», как пишут о ней многие биографы, родилась в Санкт-Петербурге в 1861 году. Одаренная, трудолюбивая, настойчивая, проницательная, с умными, доброжелательно и внимательно глядящими глазами – такой она предстает перед нами на фотографиях. Мыслитель и переводчица текстов Лу Саломе Лариса Гармаш сравнивает ее жизнь с отчаянным экспериментом в режиссуре судьбы[15] – собственной и окружающих. Также она говорит про обаяние этой женщины и что само ее присутствие пробуждало к жизни окружающих.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Юнг К. Г. Аналитическая психология. СПб.: МЦНК и Т «Кентавр», Институт личности, ИЧП «Палантир», 1994. С. 31.

2

Там же. С. 130.

3

Ромашов А. Диофантовы уравнения. Екатеринбург: Издательский дом «Сократ», 2004. С. 20.

4

Рикёр П. Память, история, забвение. М.: Издательство гуманитарной литературы, 2004. (Из интервью в Предисловии.)

5

Ромашов А. Указ. соч. С. 80. (Из разговора Олимпия с Гипатией.)

6

Ромашов А. Указ. соч. С. 80. (Из разговора Олимпия с Гипатией.). С. 33.

7

Ромашов А. Указ. соч. С. 80. (Из разговора Олимпия с Гипатией.). С. 33.

8

Кузьмин Е. В. Теннеке Денейс: диалог вечного и темпорального // Роль женщины в истории, обществе, политике / под ред. В. Е. Быданова, Н. А. Вахнина, О. А. Штайн. СПб., 2015. С. 121–126.

9

Arnold, G. Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Vom Angang des Neuen Testaments biβ auf das Jahr Christi 1688. Frankfurt am Main: Thoma Fritsch, 1729. 4 Bde. (Reprint: Hildesheim: Georg Olms, 1967. Bd. 3. S. 175–176.)

10

Ibid., Bd. 4. S. 1108–1109.

11

Ibid.

12

Цит. по: Кузьмин Е. В. Указ. соч. С. 124.

13

Перевод Кузьмина Е. В. по изданию: Denijs, Т. Prognosticatie, over de 10 jaren besluyt, gedaen door Tanneken Denys, jonge dochter buyten Haerlem, die door de geest dese vermaninge heeft gedaen aen al de werelt, 1662. 1 c. Vervolgh van de Christelijcke lelij-bloem 16. S. 8.

14

Перевод Кузьмина Е. В. по изданию: Denijs, Т. Prognosticatie… S. 83, 98.

15

Саломе Л. Эротика. М.: Культурная революция, 2012. (Из Послесловия.)