Вечные узы

Йакуб появился на свет, держась своими младенческими ручками за пятку своего единоутробного брата Айсы (Исав). Братья сильно отличались характерами. Йакуб был кротким юношей, любил читать религиозные тексты, оседлый образ жизни. Его брат Айса любил кочевать, отличался храбростью и физической силой. Между ними были сложные взаимоотношения, но став пророком, Йакуб пойдет навстречу брату. Они простят друг другу былые обиды, потому что вера в Единого Бога учит преодолевать семейные противоречия, понимать, прощать друг друга, поддерживать родственные узы, наставлять другу друга в благом!

Пророк Йакуб обладал способностью толковать сны, что передалось его младшему сыну Йусуфу.

***

– Не о библейском ли Иосифе продолжишь свой рассказ? – обратился Амурбий.

– Да, о нем, но в исламе его зовут Йусуф58.

У Йакуба была большая семья. Так уж повелось, что иногда дети занимают одинаковое место в сердцах родителя, иногда нет. Порой это не объяснить, а иногда поясняется тем, что чадо отличается особыми качествами, добрым нравом, почтительностью, мудростью и отношением к родителю, поэтому его и любят больше.

Йакуб относился с любовью ко всем сыновьям, но самому младшему и маленькому Йусуфу уделял чуть больше внимания и заботы. Это вызывало ревность у старших братьев.

Однажды маленький Йусуф рассказал отцу свой сон, где одиннадцать звезд, солнце и луна склонились перед ним в земном поклоне. Йакуб, сказал сыну: «Господь мой изберет тебя пророком и научит толковать сны, только не рассказывай об этом своим ревнивым братьям».

Шли годы, но ревность братьев не стихала. В один из дней они попросили отца отпустить с ними поиграть Йусуфа. Отцовское сердце чуяло неладное. Он не соглашался, но после долгих уговоров поддался. Ревность братьев была такой силы, что они готовы были даже убить брата. Один из братьев сказал, что не нужно пачкать руки в крови, лучше бросить его в колодец… Брата не убьют, а цели достигнут – избавятся от него. Так и поступили.

Младшего брата оставили в колодце. Рубашку Йусуфа порвали, полили кровью барашка и сказали, что на них напал волк, и он съел младшего брата. Сердце бедного отца Йакуба было разбито. Он впал в печаль и беспрестанно плакал. Спасался молитвой и надеждой на то, что сказанное сыновьями – ложь, ведь пророк Йакуб заметил, что рубашка не разорвана так, как это должно было бы случиться, если бы на мальчика напал волк…

Тем временем к колодцу с Йусуфом подошел торговый караван, державший путь в Египет. Торговцы увидели мальчика, подняли его и взяли с собой. Но и у них помыслы были не чисты. Они взяли Юсуфа, чтобы продать в рабство.

Караван добрался до Египта, Йусуфа продали на невольничьем рынке. Египтянин, что купил его, оказался хорошим человеком и вельможей. С этого дня маленький Йусуф стал прислугой в чужом доме. Хозяин видел, что мальчик растет честным и порядочным человеком, а с годами сделал его управляющим дома.

Шли годы, мальчик вырос и стал прекрасным юношей. Но его внутренняя красота была еще краше, ибо в сердце жила любовь к Всевышнему.

Случилось так, что жена вельможи оклеветала Йусуфа, обвинила в грехе, которого он не совершал. Из-за навета юноша оказался в темнице. Это было очередное непростое испытание в жизни сына Йакуба.

Неизвестно, сколько времени он был в заключении, но известно, что вместе с ним были два узника. Один из них был пекарем, а другой – виночерпием. Однажды они поделились своими сновидениями.

Первый увидел сон, будто он выжимает виноград, топчет ягоды в корыте для приготовления вина. Второму приснилось, что он несет хлеб на голове, а птицы клюют хлебные крошки с его головы.

Йусуф растолковал узникам их сны. Первому поведал: «Ты обретешь свободу и станешь виночерпием, будешь подавать вино правителю». Второму: «Увы, тебя ждет погибель, ты перейдешь в мир иной». Через некоторое время слова Йусуфа подтвердились: первый спасся и попал во дворец, а второй был казнен.

Но перед тем как ответить «братьям по несчастью» на вопрос о снах, Йусуф призвал их встать на путь единобожия, а тому, кто выйдет на свободу, напомнить при дворе царя, что в тюрьме сидит несправедливо заключенный по имени Йусуф. И лишь после обещания он растолковал им сны.

Однако виночерпий освободился и, попав во дворец, забыл о своем обещании помочь Йусуфу.

Прошло время. Однажды правителю Египта, у которого служил винодел, приснились сны: сидит царь на берегу и видит, как снижается уровень воды в реке. Вода убывала до тех пор, пока не исчезла совсем и на дне остались лишь ил да тина речная. В другом сне из русла реки вышли семь тучных коров, а следом за ними – семь тощих. Неожиданно семь тощих коров превратились в свирепых хищников и съели семь тучных коров. Озадачен был царь и сном, где на берегу выросли семь зеленых колосьев, которые исчезли в тине и на этом же месте появились семь сухих. Царь Египта был встревожен не на шутку. Он собрал министров, прорицателей, предсказателей, гадалок и прочих людей, но никто не мог растолковать ему сны.

И лишь когда виночерпий услышал о снах царя, вспомнил о толкователе снов Йусуфе, забытого им, и о своем обещании помочь ему. Тотчас он сообщил царю, что есть один человек, который сможет растолковать, но он в тюрьме. Виночерпия послали за Йусуфом. Узник пояснил сны так: Египет ждут семь лет богатого урожая, но за этими годами последуют семь тяжелых лет засухи. Йусуф посоветовал запастись зерном в урожайные годы, не расточать, чтобы не остаться без хлеба в тяжелые времена.

Правитель Египта остался доволен полученным ответом и захотел познакомиться с толкователем. Но, к удивлению царя, Йусуф отказался покидать темницу и идти к царю до тех пор, пока не будет проведено расследование и признана его невиновность.

Царь распорядился разобраться в деле, и вскоре жена вельможи призналась, что оклеветала ни в чем не повинного Йусуфа. Она раскаялась в том, что оговорила благонравного человека, и попросила прощения. Йусуф вышел из темницы, встретился с правителем Египта и произвел на него хорошее впечатление. Правитель разглядел честность и порядочность, был удивлен глубокими познаниями юноши и мудростью, развитой не по годам. Выяснилось, что Йусуф знает несколько языков, в том числе арабский и древнееврейский. Правитель назначил Йусуфа на высокую должность во дворце, сделал ответственным за расходование продуктов питания и зерна.

Несмотря на трудности в жизни, сердце Йусуфа не озлобилось, не ожесточилось. Оно осталось таким же добрым и любящим Аллаха. И Творец вознаградил его возвышением и почетом. Свою должность Йусуф стал использовать не только для спасения народа Египта, но и для призыва людей к единобожию.

Прошли сытые годы, наступило время трудных испытаний неурожайных лет. В Египет приехали братья Йусуфа, чтобы обменять свой товар на зерно, так как засуха коснулась и их земель. Йусуф узнал братьев, но они его нет. Он общался с ними через переводчиков, чтобы остаться неузнанным. Во время разговора узнал, что у него родился младший брат по имени Биньямин, которого отец не отпустил со старшими братьями. Йусуф распорядился выдать зерна из расчета на десятерых братьев, а если они хотят зерна на всю семью, то в следующий раз должны привезти и самого младшего брата, иначе они не получат и зернышка.

Братья вернулись на родину. По приезду они обнаружили, что им незаметно вернули их меновой товар. Они рассказали все отцу и попросили в следующий раз отпустить с ними Биньямина, чтобы привезти больше зерна. Отец усомнился в честности сыновей, помня, как они лишили его сына Йусуфа. Прошли месяцы, запасы зерна и продуктов закончились, и нужно было снова ехать в Египет. Йакуб отказывался отпускать Биньямина. Споры продолжались до тех пор, пока братья не поклялись именем Аллаха, что вернут младшего брата в целости и сохранности.

Одиннадцать братьев отправились в Египет. После встречи с ними Йусуф открылся Биньямину и рассказал правду, что они – родные братья, и поведал историю своей жизни. Йусуф захотел оставить Биньямина с собой… Он распорядился подложить в пожитки младшего брата золотую чашу, использовавшуюся как мерку для сыпучих веществ. В день, когда братья покидали город, поступило распоряжение закрыть ворота, задержать и досмотреть все караваны. К удивлению братьев, в вещах Биньямина обнаружили пропавшую золотую утварь. Вора должны были посадить в тюрьму, но так как он был чужестранец, его судили по иным законам, согласно которым вор становился рабом того человека, которого обокрал.

Братья недоумевали и переживали, что они скажут своему праведному отцу Йакубу. Они просили простить и отпустить брата, но Йусуф был непреклонен. Старший брат решил остаться в Египте, а остальные девять братьев отправились на родину.

Йакубу предстояло пройти очередное испытание от Всевышнего… Девять братьев вернулись домой и поведали о случившемся отцу. Он не поверил своим старшим сыновьям, но верил в единого Бога и молился: «Аллах вернет мне моих младших сыновей, ибо Он знающий и мудрый». Отцовское сердце верило и надеялось на их возвращение. Йакуб, будучи пророком, в глубине души чувствовал, что Йусуф жив.

Братья вскоре направились в Египет, добились встречи с Йусуфом. Они попросили отпустить им продуктов, хотя денег у них не хватало.

Йусуф во время этой встречи обошелся без переводчика и попрекнул их тем, что братья когда-то жестоко обошлись со своим младшим братом, бросив его в колодец. В этот момент братья догадались, что перед ними не кто-нибудь, а их родной брат Йусуф. Братья покаялись перед ним и попросили прощения.

Сказал мудрый Йусуф: «Упрекать я вас не буду. Да просит Всевышний ваши прегрешения, ибо он Прощающий. Вы меня разлучили с отцом, но и я, и он стали сильнее. Вы бросили меня в темноту колодца, но он стал для меня ступенью для восхождения к власти. Я обрел власть, и это дало мне возможность призывать людей к единобожию».

Йусуф, будучи пророком, знал, что его добродетельный отец потерял зрение, плача от печали. Он велел братьям отправляться домой, взять с собой его рубашку и покрыть ею лицо отца и тогда к нему вернется зрение. Так и случилось.

Вскоре семейство Йакуба отправилось в Египет. Одиннадцать братьев, отец и мать преклонили свои головы перед братом Йусуфом в знак почтения и уважения. Так открылось и значения сна, что в далеком детстве видел Йусуф, когда одиннадцать звезд, солнце и луна поклонились ему.

– Очень поучительная история библейского Иосифа, – сказал Амурбий.

***

– Все пророки были скромными людьми и честными тружениками. Таковым был и Шуайб59. Он был послан к мадьянцам. На обширных землях этого народа были разбиты прекрасные сады и парки. Но люди не благодарили Всевышнего за блага, которыми они были одарены, ибо они были идолопоклонниками.

Пророк Шуайб обратился к своему народу с призывом соблюдать шесть правил:

– поклоняться только Творцу, а не каменным истуканам или небесным телам;

– быть честными в торговле;

– не ущемлять права людей;

– не распространять нечестие;

– не препятствовать людям, стремящимся к истине единобожия;

– покаяться в грехах и попросить прощения у Всевышнего.

Мадьянцы осерчали на Шуайба за то, что хочет поменять весь их образ жизни. Ведь для них мастерство и благодать были лишь в том, чтобы получить выгоду посредством обмера, обвеса и обмана при торговле. Когда мадьянец продавал что-либо, то он уменьшал вес гирь, чтобы отдать людям меньше того, за что получили деньги. Другие же старались при покупке взять больше того, за что отдали денег. Когда брали работника, то обещали за труд одни деньги, а после работы отдавали гроши. Слово «честность» им было не ведомо. Путешественники старались обойти стороной их земли, потому что мадьянцам ничего не стоило напасть на людей, ограбить и покалечить.

Обратился к ним Шуайб: «О, народ мой! Послан я к вам Всевышним! Поклоняйтесь Аллаху и через любовь к нему поменяйте свой образ жизни! Вера в Бога – это не ритуал, это образ жизни; нет веры без добрых дел, нет веры без честной жизни».

Ответил ему возмущенный народ: «Не говори ерунды! Ты – слабый человек и простой пастух! Нет у тебя никакой власти! Мы бы убили тебя давно, если не твои родственники!»

Но Шуайб не унимался: «Побойтесь Того, кто вас создал и все предыдущие поколения людей, и вспомните, что стало с неверными!»

Мадьянцы продолжали потешаться нам ним со словами: «Если ты пророк, то обрушь на нас небеса. Тогда мы поверим, что ты посланник Аллаха, о котором ты говоришь. Если это правда, то пусть твой Владыка нашлет на нас погибель».

На увещевания Шуайба откликнулись добрые люди, они уверовали в единого Бога и последовали за ним. Но язычникам это не понравилось, они стали препятствовать встречам единоверцев. Вскоре многобожники стали грабить последователей Шуайба, когда те направлялись к пророку.

Шуайб все просил: «Народ мой, не творите гнусные дела на земле, не стойте на пути уверовавших и не отвращайте их. Бойтесь, что Аллах может вас покарать, как покарал народ Нуха, Худа, Салиха или Лута».

Людям, принявшим единобожие, мадьянцы-идолопоклонники то угрожали, то уговаривали вернуться в язычество. «Мы сильны, мы богаты, не следуйте за слабым и бедным Шуайбом», – говорили они.

Скоро Всевышний направил Шуайба к народу аль-Айка с тем же призывом. Как и мадьянцы, они отказались повиноваться Аллаху и быть честными в делах и торговле. И также просили доказательств пророческой миссии и демонстрации силы Творца.

Но нашлись среди народа аль-Айка честные люди. Шуайб собрал их, и вместе вернулись в Мадьян.

Однажды собрались Сстарейшины и обратились к людям, принявшим единобожие, со словами: «Или вы возвращаетесь к нашей языческой вере предков, или мы изгоним вас из народа». Шуайб и его последователи отказались поклоняться идолам. С этого момента к ним стали относиться все хуже и хуже. Понял тогда пророк: «Народ мой никогда не уверует, останется в язычестве и невежестве; во лжи и обмане». Призвал Шуайб Создателя совершить суд над неверными. Пророк получил приказ покинуть город с единоверцами.

Внезапно наступила страшная жара. Воздух стал обжигать лица и тела людей, стало невозможно дышать. Семь дней и ночей люди мучились от раскаленного воздуха и продолжали молиться своим каменным истуканам прислать прохладу. На восьмой день Всевышний повелел Джабраилу наслать на них тучу, закрывающую солнце. Люди возликовали, посчитали, что их боги прислали им освобождение от палящего солнца. В это время жители Мадьяна почувствовали, что земля начинает сотрясаться между ними. Сильнейшее землетрясение поглотило их дома, никто из язычников не спасся.

Шуайб прожил долгую жизнь. Он триста лет оплакивал твердолобых мадьянцев, которые не услышали его и не уверовали. Каждые сто лет у него слепли глаза, но каждый раз Аллах делал их зрячими вновь.

– Важно быть, а не казаться, – сказал Амурбий, – религия не в том, чтобы лицемерно ходить в божий дом, кланяться, а вышел за порог, и начинать грабить и убивать. Божественное в нас, в каждой капле крови, в поступках и делах.

***

Внук пророка Лута пошел по завещанному дедушкой пути единобожия, а со временем стал пророчествовать. Звали его Айюб60. Он был очень добрым, отзывчивым, состоятельным и щедрым человеком. На его пастбищах паслись большие стада животных, с полей снимали богатые урожаи круглый год. Своим достатком он делился со всеми нуждающимися. У Айюба была большая и дружная семья. Он призывал людей к единобожию и люди следовали за его призывом. Айюб остался в истории благодаря своей безграничной любви к Всевышнему, терпению и проявленной стойкости.

Однажды Создатель решил испытать своего пророка, проверить, не будет ли он роптать, если лишит раба своего всего того, чем Он его одарил. В одночасье из богатого человека Айюб превратился в бедного: погибли посевы, стада, он лишился денег. Но пророк не роптал, а сказал: «На все воля Всевышнего, все трудности временные. Аллах не пошлет трудностей, которые раб не способен вынести». Ангелы восхваляли терпеливого пророка. Не понравилось это шайтану, сказал он себе: «Я собью Айюба с пути!» В облике пастуха предстал он перед пророком и сказал: «Не любит тебя Всевышний! Отобрал у тебя все богатства!» Ответ Айюба очень раздосадовал шайтана: «Все богатства принадлежат Аллаху, он может одарить, может отобрать. На все Его Божья воля!»

Раздосадованный шайтан упал ниц и сказал Всевышнему: «Он терпелив, но только потому, что у него осталась еще дружная семья, дети! Испытай его семьей!» Создатель позволил шайтану погубить детей пророка. Шайтан в обличии детского учителя принес грустную весть Айюбу о том, что погибли его дети. Пророк и это испытание прошел: «Дети даны были мне Аллахом, он их дал, он их и забрал». Разозлился пуще прежнего шайтан.

Вновь упал шайтан ниц перед Аллахом и взмолился: «Айюб не ропщет, потому что он здоров и жена верная рядом! Мало бед обрушилось на его голову!» Создатель послал Айюбу испытание здоровьем – он потерял способность ходить. Друзья, родственники, соседи отвернулись от бедного Айюба, кроме жены и двух братьев. Она терпеливо ухаживала и заботилась о муже. Шайтан был зол, ибо он так и не дождался того, что пророк стал роптать на Аллаха. Наоборот, Айюб дни и ночи славил Аллаха, полагаясь на Его милость.

Не находил искуситель себе места, пока не додумался настроить жену и людей против Айюба. Шайтан стал нашептывать жене и людям разные злые мысли. Жена стала упрекать мужа в том, что они живут из-за него в нищете. Ответил он жене: «Мы в любви, добре и благополучии прожили восемьдесят лет, а испытание наше длится всего семь лет». Жена успокоилась, перестала роптать. Шайтан был повержен, он не смог жену настроить бросить мужа, а Айюб все также проявлял верность и терпение, не роптал на Всевышнего.

Шайтан продолжал внушать людям разные злые мысли. Они стали говорить, что все беды свалились на Айюба, потому что он грешник, и если он не покинет город, то и на горожан перекинется его тяжелая болезнь. Супругам пришлось переехать на окраину города.

Айюбу было больно, оттого что считают его грешником, ведь он не согрешил ни разу. Больше всего он не хотел, чтобы люди думали, что пророки грешат. Чтобы защитить пророческую миссию, в один из дней обратился Айюб с мольбой к Создателю завершить его испытания. И внял его молитве Аллах. По приказу Джабраиля Айюб топнул ногой и на этом месте забил целебный источник воды, которым он не только утолил жажду, но и смог вылечиться и омолодиться. Вслед за ним Аллах омолодил его верную жену. Вновь они были стройны, молоды, красивы. До начала бедствий у Айюба были два здания, в котором когда-то хранились запасы зерна и другого урожая. Аллах направил облака и наполнил опустевшие склады дождем из золотых и серебряных монет.

Аллах даровал пророку и его жене столько же детей, сколько они потеряли. Продолжили они оставшуюся жизнь, призывая к единобожию и творя добро.

– Не хотел бы я проходить такое испытание, – высказался Амурбий.

***

– Вернемся к Йусуфу, чья семья обосновались в Египте, – продолжал Рашид. – У них появилось большое потомство. Пока первым министром оставался Йусуф, на территории Египта распространилось единобожие. Но никто не вечен, не стало Йусуфа, прошли десятилетия, сменились и правители Египта. Правящие круги захотели для себя особых привилегий. Шайтан подсказал им, что в этом им поможет возврат к прежним верованиям, возрождение язычества и жертвоприношений, благодаря которым они смогут обогащаться. Новый фараон захотел признать себя верховным божеством. После короткого и светлого периода единобожия Египет вернулся в темноту язычества. Многие сыны Исраилевы последовали за египтянами, но многие остались верны единому Богу, но скрывая это от окружающих.

Однажды правителю Египта приснился сон, будто появился огонь, уничтожавший все вокруг, кроме тех домов, где жили сыны Исраилевы. Фараон позвал колдунов, прорицателей и приказал им разгадать сон. Те сообщили ему, что скоро среди иудейского народа родится мальчик, которому предстоит уничтожить власть фараона. После таких слов правитель Египта приказал убивать всех новорожденных мальчиков. Это были страшные годы. Семьдесят тысяч младенцев из иудейского народа были убиты воинами фараона. Но вскоре фараону сказали, что эти убийства приведут к краху экономики Египта. Тогда правитель повелел убивать новорожденных мальчиков не каждый год, а один раз в два года.

В год, когда мальчиков было велено не убивать, родился Харун61, в год, когда исполняли приказ фараона, родился его младший брат Муса62. Мать ребенка жила в страхе, что с минуты на минуту солдаты фараона обнаружат ее малыша и убьют. И вот однажды ночью Аллах ниспослал этой женщине откровение накормить новорожденного мальчика, положить в деревянный ящичек и пустить по Нилу. Мать Мусы выполнила указание Всевышнего, несмотря на то, что боялась отпускать сына в плавание по реке, кишащей крокодилами и другими опасными животными. Всевышний сделал так, что младенца воды реки вынесли к подножию дворца фараона. Слуги увидели ящичек, открыв его, увидели малыша и принесли его во дворец к жене фараона по имени Асия. Фараон захотел тотчас убить ребенка, задаваясь вопросом: «А не сынов ли Исраилевых этот мальчик?», но жена отговорила его. Она полюбила ребенка с первого взгляда и упросила мужа оставить его в живых. Фараон, видя, что жена искренне счастлива, не стал забирать малыша.

Вскоре дворец заполнил плач голодного младенца, ему нужно было молоко. Во дворец стали приводить одну за другую кормилиц, но ребенок отказывался брать грудь. Мать Мусы не находила себе места и попросила дочь Марьям поспрашивать не слышал ли кто о найденном в Ниле мальчике. Люди, искавшие кормилицу, наткнулись на нее и она им сказала: «Я знаю семью, которая сможет накормить младенца», и указала на свою мать. Вскоре родную мать как кормилицу привели во дворец фараона, и младенец принял ее грудь. Асия обрадовалась, что нашла кормилицу, пригласила ее остаться жить во дворце. Но кормилица отказалась, она не могла оставить своих других детей. Тогда жена фараона предложила отдать на период грудного кормления ребенка женщине, и даже обещала обеспечить всем необходимым семью кормилицы. Всевышний соединил мать и сына на полтора года. Когда период грудного вскармливания закончился, Мусу передали во дворец Асие.

Так сын из иудейского народа оказался во дворце фараона. Он с годами узнал правду о своем происхождении. Египет в то время был одной из величайших империй. Мусу обучали лучшие воспитатели. Прошли годы, Муса вырос, возмужал, стал сильным, крепким и образованным мужчиной.

Однажды Муса стал свидетелем конфликта между египтянином и иудеем. Иудей звал людей на помощь, но к нему никто не спешил помочь. Муса заступился за слабого иудея, он ударил египтянина и тот упал. Мужчина, за которого заступился Муса, покинул место драки. Египтян больше не поднялся, оказалось, что Муса случайно, сам того не желая, убил63 человека. Муса горько сожалел, что стал невольным убийцей, и стал молиться, чтобы Всевышний простил его.

На следующий день Муса опять стал свидетелем другого конфликта. Все тот же иудей ссорился, но уже с другим египтянином.

«Ты – несправедливый и сварливый человек, каждый день создающий проблемы себе и другим!» – обратился Муса гневно к иудею.

«Помоги мне!» – попросил его иудей.

Муса замахнулся на египтянина, но иудей подумал, что на него, и он в присутствии множества свидетелей воскликнул: «Ты хочешь убить меня, как вчера убил человека?» Так стало известно, что Муса накануне совершил преступление. Один из друзей сообщил Мусе, что его разыскивают по приказу фараона и ему грозить опасность. Тогда он решил покинуть не только город, но и Египет. Полагаясь лишь на одного Аллаха, он тотчас отправился в путь без еды, воды и коня. Он направился к землям мадьян. В пути питался только травами и листьями, а когда Муса дошел до места назначения, его ноги были стерты до крови. Там он познакомился и помог дочерям пророка Шуайба, а вскоре женился на одной из сестер. Прошло десять лет, у Мусы родились дети, но тоска по родным и родине не оставляла его, что он решил вернуться в Египет. По законам того времени Муса уже не мог быть наказан за случайное убийство за истечением сроком давности.

Однажды ночью по пути в Египет Муса увидел вдали небольшое сияние. Он принял его за огонь и направился к нему. Подойдя ближе, он услышал Голос и слова: «О Муса, поистине, я Аллах и нет Бога кроме Меня. Покланяйся же Мне и твори молитву, чтобы помнить обо Мне». Муса дрожал от волнения, ведь он получал откровения от Всевышнего. Создатель сказал ему, что выбирает его пророком и повелевает идти к фараону, чтобы отвратить его от многобожия. Муса попросил Господа миров назначить ему в помощники брата, который был более красноречив, чем он. Всевышний ответил согласием и даровал Харуну пророческую миссию.

Но не только брата получил Муса в помощь от Творца. Посох Мусы Он превратил в огромную змею, но как только Муса прикоснулся к змее, она вновь стала посохом. Аллах приказал сунуть руку за пазуху, а когда он вытащил ее, она стала белой и излучающей свет. Вторая рука осталась смуглой. Муса благополучно добрался до Египта, встретился с братом Харуном и матерью. Несколько дней он провел в кругу родных, рассказал о своей пророческой миссии. После этих дней с братом Харуном отправился к дворцу фараона.