Читать книгу Внутри меня и вне меня два мира (Петр Корнеевич Шарый) онлайн бесплатно на Bookz (2-ая страница книги)
bannerbanner
Внутри меня и вне меня два мира
Внутри меня и вне меня два мира
Оценить:
Внутри меня и вне меня два мира

5

Полная версия:

Внутри меня и вне меня два мира

Так, как Личность во многом отличается от Души, то и проявления функций мышления, чувств и воли у них также разные. Это связано с отличием их энергий и целей их предназначения, ведь Душа предназначена к жизни в другом пространстве, как и сфера или диапазон, в котором она действует.


Ум, сердце и воля (средство, способ и цель)

С начала своего существования Личность имеет в своем распоряжении большой набор, как телесных органов чувств, так и психических функций, с помощью которых она использует тело человека, осуществляя свои намерения, стараясь что-либо совершить или создать.

Способность мыслить в разное время истории развития человека получала различные название – ум, рассудок, разум, интеллект и им часто присваивались разные способности и значение.

Много людей молодых и зрелых, простых и образованных, верующих и неверующих верят в то, что они знают себя, знают, что у них внутри и чем они наделены. Если попробовать расспросить у них более подробно, то окажется, что они знают о своем внутреннем мире очень даже приблизительно, как о некоем тридевятом царстве, тридесятом государстве, больше похожего на темную каморку, в которой хозяином сложены вещи по своему усмотрению.

Рассматривая себя внутри, человеку можно удивиться тому, что кроме количества и качества внутренних даров, существует определенная система их связывающая, но царит ли там необходимый порядок, зависит от самого человека.

Человек как образ Божий имеет три такие функции как мышление, под которым именуется ум, чувства, под которым именуется сердце и действия, называемые волей.

Больше всего обычно человек знает о средствах своего ума, в число которых входят 4-е их вида – внимание, память, воображение и логика, не подозревая, что они подчиняются особому внутреннему механизму с особой и последовательностью.

1-й вид – внимание нужно для контроля внешнего снаружи;

2-й вид – память нужна для контроля внешнего изнутри;

3-й вид – воображение нужно для контроля внутреннего изнутри;

4-й вид – логика нужна для контроля внутреннего снаружи.

Эта же последовательность наблюдается в каждом из 3-х средств, в каждом из 3-х способов и в каждой из 3-х целей функций ума, сердца и воли.

Мыслительная функция или ум имеет для своей работы кроме четырех вышеупомянутых средстввнимания, памяти, воображения и логики четыре способамнение, опыт, знание и мудрость, четыре целиочевидное, постижимое, идеальное и реальное.

Чувствительная функция или сердце человека также имеет четыре средствавосприятие, влечение, желание и заботу четыре способатемперамент, настроение, нрав и характер, четыре целинаслаждение, удовольствие, радость и блаженство.

Деятельная функция или воля в себе содержит четыре средствасвободу, силу, терпение и сопротивление четыре способаигру, учебу, работу и службу, четыре целисобранность, последовательность, постоянство и равновесие.

Управляя плотью через ум, сердце и волю, с помощью соответствующих каждой функции энергий, Личность старается обеспечить человека достаточным уровнем жизнедеятельности и выживания. Некоторые предполагают что Она, как копия Души создана из света разной частоты, или эфира,но она временная сущность в своем бытии, и после смерти плоти, вероятнее всего на 3-й, 9-й и 40-й день энергия этих 3-х функций постепенно растворяется в пространстве, переходя в другое состояние.

Личность, имея функцию ума мыслить, сейчас использует этот механизм более искаженным, чем имели наши прародители и вступает в контакт с подобными ей личностями, но более упрощенно.

Ложь исказила внутренний механизм мышления человека, ведь в прошлом люди общались между собой душами, с помощью образов и без звуков. У человека возникало Чувство, переходящее в Свет, и затем в Образ, который принимался и преобразовывался на расстоянии другим человеком в Свет и затем в Чувство. При таком общении богоподобных сущностей речь была не нужна, и соврать кому-либо было невозможно. Вполне возможно, что такой вид коммуникации существует у ангелов.





Постепенно человек начал терять способность быть просветленным существом, видеть человеческую мысль и вынужден был воспользоваться речью как Божьим даром, заложенным в нем, но при этом используя Личность.

Люди не только разучились видеть или читать мысли других, но после какого-либо отступления от Божьих заповедей такого, например, как Вавилонского столпотворения их речь утратила единообразие и люди, разговаривая на разных языках, еще дальше отдалились друг от друга.

Предположительно человек начал мыслить по-другому и, возможно, следующим образом: сначала у него должно было появляться Чувство, потом оно должно было перейти в Свет, затем в Образ, в Мысль и произнести ее в виде Слова. У его собеседника мышление должно было пройти обратный путь. Услышанное Слово должно было перейти в Мысль, в Образ, в Свет и в Чувство, что предоставило возможность человеку скрывать свои чувства.

Возможно, и народы, потерявшие первоначальный дар образа и начавшие использовать для общения речь, назвали язычниками, народ – языком, а все такие народы языческими. Образное мышление, как напоминание о телепатических способностях человека в наше время в малой степени в основном осталось среди славянских народов.


Давным-давно в письменности многих народов использовались руны, особые знаки-символы, одновременно обозначавшие собой звук, слог, фразу, и имели такое же воздействие на сознание, как и образ. Это так же подтверждает наличие в прошлом этого способа мышления без использования речи.


Душа и ее происхождение

Изучая разные исторические и религиозные документы, во многих можно найти учение о духовных, бесплотных существах, к числу которых можно отнеси ангелов, демонов и наши души.

Душа, принадлежа к скрытой и тайной части внутреннего мира человека, представляет собой вечную духовную сущность, как говорят многие религии, созданную Богом, как повествует об этом Библия, вместе с ангелами для славы небесной, и, получив изначально образ Божий, пребывает самостоятельной в действиях, но не в своем предназначении.

Душа, как утверждают Святые отцы, явилась после того, как Бог вдохнул в лице человека дыхание жизни, и стал он душою живой. Не раз мы называли это дыхание Духом, но вот его роль в жизни человека имеет несколько версий и по одной – Дух приходит от Бога и уходит к Нему, по другой – так называют вечную Душу, приходящую от Бога и возвращающуюся к Нему, а по третьей – он является активной частью Души.

Святые отцы имеют разное мнение по поводу того, с чего состоит и как устроена Душа, но они единодушны в том, что она не абсолютный дух, каким является только Бог, а имеет тонкую, энергетическую плоть.

Одни учения, считают Душу вечно существующей до появления плоти, иные, в том числе и христианство, как начинающую свое существование с рождения человека, а некоторые считают ее вообще временным существом, присваивая ей животное происхождение.

Душа согласно Библии должна быть чистой и у всех одинаковой, в связи с чем младенцы по смерти могут идти в рай. Исходя из этого утверждения, Душа на протяжении своей жизни должна лишь сохранить себя от греха. Иные же утверждают, что Душа развивается, и это якобы видно по тому, как сознание человека может перейти из животного состояния ближе к духовному.

Согласно Святому Писанию и святым отцам, Душа, время появления которой человек не выбирает, как и не выбирает себе плоть и пол, завися полностью от Бога, получает заповедь от Него, жить без греха, в то же время позволяя человеку, и чтоб «во грехах родила моя мать» (Пс. 50, 7), и всем людям принимать до сих пор смерть, как следствие «первородного греха» «Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, …однако же смерть царствовала от Адама до Моисея» (Рим.5:12,14), хотя от его души требуют быть постоянным источником света и любви.

Объективно оценивая реальные условия существования человека и его возможности, можно открыть то, что отличия у людей между собой обнаруживаются с самого с детства. В связи с этим, люди имеют в своей жизни разные возможности и в своем развитии разные шансы с другими, что должно было бы по-разному заставить их и отвечать за свою жизнь.

По одной версии, признанной Святым Письмом, причиной появления Души человека на свет является создание Богом духовного и материального мира, в котором человек, получив заповедь от Него о роде человеческом, должен жить на Земле со своим потомством, ожидая Суда Божия и своей участи.

По другой версии, истинное устройство внутреннего мира связано с тем, что Душа, безусловно признаваемая самым дорогим твореньем у Создателя, живущая вечно, совершенствуя в себе Образ Божий, а плоть, как данное средство для ее развития в материальном мире, совместно с ней несет ответственность за происходящее в жизни человека.

А еще по одной версии, истинное устройство внутреннего мира человека связано с тем, что, как было сказано выше, Душа, вселяясь в человеческую плоть, нуждается в помощи как духовная сущность для обитания в материальном мире и плоти. Для этого вечная Душа, используя животную душу, явившуюся с плотью, создает из нее свою временную копию и одновременно соперницу, называемую нами Личностью, что способствует не только разногласию, но и развитию Души, ее эволюции.


Душа и ее функции

Так, как Душа человека существо духовное, принадлежащее более тонкому миру, то проявить себя явно как плоть или Личность ей сложнее, что многих заставляет думать о том, что она это наше «Я» или возможно прячется в подсознании.

Несмотря на то, что не каждый человек чувствует и слышит свою Душу, но иногда она может показаться в одном из своих проявлений, используя мудрость совести, благодать харизмы или силу духа. Людей с такими проявлениями просто заметить и выделить среди других, чаще всего на основании характера и результата их действий. Научиться им не возможно, а для того, чтоб иметь один из этих даров, необходимо быть готовым принять их с рождения.

Во внутренней жизни всякого человека есть проявления, которые приписываются Богу, ангелу-хранителю или неизвестным источникам, не учитывая Душу и действия ее совести, харизмы, и духа.

Признавая совесть источником, предоставляющего человеку духовные знания, вполне естественно, с помощью сопровождающих ее озарения вместе с интуицией, особо подсказывает, как принять нужное решение.

Харизма, как «божественный дар» (греч.), несмотря на то, что это слово часто употребляется не по назначению, несет в себе духовное чувство, вызывающее оживление и обожение всего вокруг, часто проявляющееся во внешнем обаянии.

Человеческий дух, как сила Души, проявляет себя воодушевлением, укрепляя человека в его намерениях и стремлениях, вдохновением заряжает его силой и крепостью.

Если ум, сердце и воля действуют на плоть совместно одна за другой в пределах своей функции для совершения одного действия, то силы вечной Души могут действовать на любую из функций Личности как одновременно, так и последовательно, как на одну, так и на все функции.



Душа, располагая совестью, действует на ум – чувством вины, на сердце – чувством стыда, на волю – чувством страха, в свою очередь она харизмой действует на ум – озарением или верою, на сердце – теплом или любовью, на волю – вдохновением или надеждой, и духом она действует на ум – мудростью, на сердце – состраданием, на волю – служением. Душа как вечное духовное существо имеющая доступ своим внутренним сознанием к вечному Вселенскому сознанию, может использовать как его, так и всю совокупность своих сил и возможностей для своего совершенствования.

Душа, в зависимости от своего уровня развития, используя ресурсы своего внутреннего сознания, может иметь доступ ко всей своей памяти о прошлых жизнях.

Полезно знать, что контакты и действия духовных сущностей по отношению к человеку могут быть разным. Ангелы общаются больше с Душой и стараются воздействовать на нее, как на вечное существо, находящееся в позитивном состоянии, используя внутренне сознание или общее для них вечное сознание. Демоны же чаще вступают в контакт с Личностью человека, но нападают и на Душу при ее не зрелости. Особенно во время сна, не проникая внутрь человека, а угнетая плоть, они могут отрицательно повлиять на сознание кошмарами или ужасными образами, подавляя саму Душу.


Вселенское, внутреннее и внешнее сознание

Сознание человека имеет свойство изменяться в зависимости от характера переживаемого и разделяться на внешнее и внутреннее. Это связано с тем, что внешнее сознание, которое принадлежит Личности, раскрывается и растет вместе с плотью, предоставляя человеку знания по мере своего развития с помощью несовершенных органов чувств, ограниченных опыта и интеллекта, и в итоге не дает ему увидеть реальность, а лишь способно на иллюзию.

То, что для внешнего сознания остается много не доступного за его пределами, мы не только не познаем, но чаще и не признаем, несмотря на то, что оно несовершенно. В число не доступного, входит сознание, называемое внутренним, и оно принадлежит вечной Душе, как в вечной сущности, в которой заложена способность обретать вечное знание, пребывающее во Вселенском сознании.

От сознания человека, зависит как уровень его информированности, так и достоверность им получаемого. Личность может поднять внешнее сознание человека лишь с животного уровня или интеллектуального к свободному, а вот Душа, готова предоставить человеку не только чистое состояние сознания, но и способна приблизить его к вечному уровню, как истинному, доступному ей от Вселенского сознания.

Личности предоставлено пространство внешнего сознания частного или временного уровня с использованием не всегда полностью раскрывающейся памяти одной текущей жизни человека.



Если на ум, сердце, волю, наша плоть воздействует нейтрально – инстинктами на уровне подсознания, то временная душа или Личность с помощью ума, сердца, воли действует на плоть и позитивно и негативно, находясь в состоянии внешнего сознания или осознания.

Общение Духовного мира с человеком может происходить лишь с Душой от Бога через вечное сознание, без участия Личности, поэтому плоть, а с ней и Личность не ощущают и не воспринимают духовного воздействия. Если бы в человеке была одна вечная Душа, каждый бы человек чувствовал прикосновения Духовного мира, как хорошие, так и плохие. Это связано с тем, что Духовный мир, как и принадлежащая ему Душа, живет в тонком мире, почти недоступном для Личности, тем более плоти, из-за использования ими одной грубой и не чистой энергии, присущей материальному миру.

Если Душа освобождается на время от плоти, во сне или после смерти она может приобщиться вечному Вселенскому сознанию доступного ей лишь в меру своего совершенства.

Внешнее сознание и временный мир есть лишь слабое отражение вечного сознания, как и вечного мира. Личность через внешнее сознание многие образы и действия воспринимает то, как проявление активного и пассивного, внешнего и внутреннего, то, как потребляющего и создающего, берущего и дающего, или даже мужского и женского начала. Тем более в Духовном мире, служащего прообразом для внешнего и временного мира, эти действия и их энергии существуют вечно.

Иначе тогда, как можно объяснить слова Апокалипсиса: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» (Откр. 12, 1-2), хоть это и символ, но допускающий и женское начало на Небе, и материнство.

В нашем внутреннем мире, не только имеется часть Царства Небесного, которое несет в себе и полярность, и двуполость, как и наша телесная природа – плоть и ее Личность или животная душа, но и невидимая Душа, воспринимая ее, как то же Царство Небесное, и под другим именем, назвав его Душой.


Уровни сознания

После зачатия человека и при появлении плоти зародыша в его развитии принимает участие вечная и временная душа. Временная или животная душа, которая находится в крови как энергия, делает плоть живой и растет сама, а вместе с ней и ее внешнее сознание. В период не активной или растительной фазы жизни плоти, как во время сна, когда всеми ее органами дыхания, пищеварения и очищения автономно управляет определенный участок мозга, сознание Личности не принимает участия. При этом состоянии, которое имеет любое живое существо, чаще всего называемое бессознанием, ни временная, ни вечная душа не проявляют себя.

То, что происходит в человеке в состоянии бодрствования, но проявляя себя в нем необъяснимым образом, часто называют подсознанием, делая это не оправдано, приписывая ему и совесть, и интуицию, все, что не подчиняется человеку. Но среди этих неожиданных для нас и не подконтрольных нам и внешнему сознанию Личности вмешательств, как и в режиме сна, может принадлежать только то, что касается плоти в виде ее функций и инстинктов, но управляются так же определенным участкам мозга человека.

С целью выживания во внешней среде, животная душа или Личность начинает использовать с помощью мозга органы чувств, а со зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, дает проявиться элементарным эмоциям, таким, как страх и гнев, наслаждение и тоска. Этим она открывает себя в своем временном сознании, а так как это присуще и высокоразвитым животным, оно может быть названым животным сознананием. А вот во время сна внешнее сознание, принадлежащее Личности извне, мозгом отключается, и открывается внутреннее сознание Души.

Следующий уровень, который может достичь лишь животная душа человека благодаря Душе от Бога, создающая ее по-своему подобию это осознание, при котором человек начинает выделять себя и свою плоть из числа других предметов, различая «Я», от не «Я», начиная чувствовать себя Личностью, без явного участия Души. Не трудно отличить людей с так называемым интеллектуальным сознанием, при котором человек совершает действия обдумано, но ум является плотским, обслуживающим плоть.

Уровень, при котором человек может различать правду от лжи, добро от зла, слышать совесть, жалеть и прощать, лечить и учить, создавать и беречь, защищать и спасать ближнего можно назвать самосознанием, давая признать Личность более зрелой, уже имеющей на себе влияние вечной Души и ее внутреннего сознания. Люди, имеющие это сознание, называемое еще творческим или свободным, отдают предпочтение своему мнению и своему чувству, у них все чаще дает знать о себе вечная Душа, помогая человеку иначе существовать, иначе относится к другим, дает возможность увидеть себя и реально свои возможности, возможности воплощения своих планов.

Когда человек начинает чувствовать мир с помощью интуиции, различая чистое и скверное, светлое и темное, справедливость и целесообразность, это изменяет его. Способность любить, меньше себя, а больше других, меньше брать, а больше давать, жить и жертвовать для других, отказавшись от желаний, это говорит о преобладании Души над Личностью, которая выводит человека к редкому уровню, называемому надсознанием, имеющего связь с внутренним сознанием. Человек при этом чувствует духовный мир, видит его, старается жить по его законам, имеет особенное состояние просветленности Души, чувство мира и радости, это сознание чувств не связанных с плотью можно так же назвать чистым.

То состояние, что редко проявлялось у людей называемых «святыми», небесными и Божьими посланниками, воплотившимися ангелами, чудотворцами, имея внутри возвышенную Божественную Душу можно назвать не иначе как «сверхсознанием». Оно дает человеку жить в плоти по закону Духовного мира и Душою пребывать в нем, уделяя меньше внимание плоти, совершая действия, нарушающие земные законы. Это внутреннее сознание человека, которое можно назвать божественным, превращается в саму любовь, в одно сопереживание с ближним. Человек при нем излучает свет, он излучает вибрации очень мощные и очень высокие. Он необыкновенно притягателен, в его присутствии хочется находиться. Он, как солнце, без различий, без оценки других дарит всем силу своих высоких энергий, дарит энергию жизни. Он в каждом ощущает часть божественной жизни, слышит откровения Божьи и может считаться проявлением вечного сознания.

Сознание, не меняясь, не покидает человека, но переходит «из одних рук в другие», от уровня к уровню, при этом и Душа, и Личность, используя сознание как рабочий стол, меняют используемые инструменты и результаты своей работы. Обе души, как духовные сущности, состоящие из разных видов энергии, влияют друг на друга, обмениваясь ею.

В зависимости от деятельности человека, в нем может доминировать и Личность через внешнее сознание, и Душа через внутреннее сознание, так же в свою очередь они могут быть и активными, и пассивными.

Внешнее сознание человека требует участия в нем всей плоти со своими органами чувств, Личности и подчиненных ей сил.

Внешнее сознание при бодрствовании человека, редко позволяет проявить себя внутреннему сознанию, вместе с ним и Душе, а вот во сне внутреннее сознание Души дает присутствовать Личности без участия плоти.


Жизнь как отражение

Человек, живя в прошлом среди природы, без достижений технического прогресса видел перед собой мир, созданный до его появления на свет, но еще не испорченный им, изучая его и удивляясь ему, находил в нем много себе подобного и притягательного. Но начав использовать природу в своих интересах, человек хоть и стал творцом, не осознав причину этого дара и не оценив с какой целью он был дан ему, начал изменять и искажать в себе, себя и вокруг себя.

Сознание современного человека стало чаще быть связано с отражением, и сама жизнь становится похожей на разглядывание и изучение себя человеком в зеркале, которое все больше и больше склоняет его уделять внимание своему внешнему виду и внешней жизни. Затем телевидение начало переносить сознание человека со своей жизни на жизнь других, а интернет стал избавлять непосредственного общения с жизнью других людей, и темные силы, то есть падшие ангелы, в этих условиях многих одиноких стараются привязать и уподобить себе.

Один человек, глядя в зеркало, может увидеть свою плоть, а другой того, кто ею руководит, и поэтому одному субъекту это полезно, а другому нет.

Мало кто знает то, что каждый человек есть отражение не только Бога, в виде Образа Божия, но и всей Вселенной, что в нем есть отражение отца и матери, мужчины и женщины, его отражение находится в его детях, выраженное в симметричности тела человека. Люди все реже стали вспоминать и то, что они под кожей одинаковые и в их сосудах течет кровь всего Рода человеческого, что мы рождаемся и умираем одинаково.

Отражение или копирование вокруг нас происходит во всем и у всех постоянно. Бога можно найти в человеке, Духовный мир отображается в материальном мире, временная душа или Личность уподобляется вечной Душе, любовь отражается в музыке, родители в детях, музыка в речи, спираль в природе, в растениях, в ДНК человека, в космосе. Оно Может проявиться, не только в зеркале, в воде или блестящей поверхности, но и в памяти, в глазах, на бумаге, в виде света, звука и во многих других предметах, что говорит о существовании Закона Отражения, который, как и другие Духовные законы, выполняет объединяющую функцию, особенно среди духовных сущностей.

bannerbanner