Наказание падающих предметов. Философско-мифологическое поэтическое представление в четырёх частях

– Однажды спросил Странник —

– Что будет – если сто тысяч Развратников прикинутся сотней тысяч Художников и начнут раскрашивать Стены Храма падающих Предметов – Ему ответили – Произойдёт только то – что в этот Храм на Молитву придут сто тысяч Насильников и сто тысяч Убийц –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– До сих Пор не найдены Камни Трои – но не исчезли в Мире Следы Троянского Коня – ибо Дерево коварного Обмана долговечней и нерушимей любой каменной Стены –

– Следы Троянского Коня – или – Возвращение вдаль —

– Давно пропали Камни Трои –

– В Лучах вселенского Огня –

– Но пропадут в Огне не вскоре –

– Следы Троянского Коня –

– Так Отголоски Битвы дальней –

– Зовут нас в Прошлое – но жаль –

– Что Время на Коне и в Камне –

– Не может возвратиться вдаль –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Бывает и так – когда Народы – Нации – Племена перемешиваются не только в горизонтальном – но и в вертикальном Пространстве – Поэтому иногда гонимые всеми Племена – Нации и Народы способны перенаправить Ненависть – обращённую к ним – на другие процветающие Племена – Народы и Нации – проникая в соседние – Но – если это необходимо – то и в дальние Государства – не только через горизонтальное – но и через вертикальное Вхождение – Вывод – Исходя из этого всеобщего Передвижения – невозможно осуждать одних – не осудив (при этом) всех остальных –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Вот ты говоришь – Тот – кто живёт в Пространстве Предчувствия – пусть и жив – но садится на мёртвого Коня – А я думаю – Он всё-таки счастливей того – кто – попав в Пространство Опоздания – давно умер – но продолжает скакать в Пустоту – пусть и на живом Коне – Впрочем – что могут Слова – если они были только вначале –

– Однажды спросил Странник —

– Что лучше – Быть живым Всадником на мёртвом Коне или быть мёртвым Всадником на живом Коне – Ему ответили – Лучше быть первым – ибо он – пусть и тщетно – но стремится в Пространство Предчувствия – а не вторым – который ещё более бессмысленно пытается вырваться из Пространства Опоздания –

– Монолог живого Солдата —

– Не только Ноги – но и Кровь на Ногах Солдата умеют чувствовать – как трудно и больно стаскивать Сапоги после долгого Похода – Не только Руки – но и Кровь на Руках Воина способна помнить о Смерти убитого Врага – Не только в Глазах – но и в Слезах на Глазах Героя будет отражаться Образ погибшего Друга –

– Из Послесловия к новой Книге —

– Что касается нашей современной Литературы – скажу так – В бесконечных Публикациях совершенной Темноты Светочем может считаться даже Лампочка в привокзальном Туалете –

– Однажды спросил Странник —

– Кто более опасен – Тот – кто хорошо говорит – но (затем) плохо делает – или тот – кто плохо говорит – но (затем) хорошо поступает – Ему ответили – Более опасней тот – кто плохо говорит – ибо вначале было Слово – и какое может быть Дело после (такого) Слова – Впрочем – что могут Слова – если они были только вначале –

– Из Письма Белой Египтянки —

– Вот ты говоришь – Я известен – Я востребован – А я думаю – Кому нужна твоя Известность – если она (никого) не спасает – Кому необходима твоя Востребованность – если она никому не приносит Счастья – Ведь и о великих Убийцах знают все – и что с того –

– Надпись на Стене Египетского Храма —

– Жестокий Правитель облачает себя не только в драгоценные Одежды – Он также воплощается в золотых Колесницах – в мраморных Дворцах – в собственных Изображениях на Стене Храма падающих Предметов – Но главное – он встраивается в бесконечные Убийства казнённых им Людей – окружив себя – благодаря этому – великим Объёмом тщеславной Неприступности – Таким Образом – он ограждается от Границ недопустимых Воспоминаний – за которыми открывается Тайна его предвечного Ничтожества –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Великое Заблуждение всех Грешников в том – что Смерть – как они думают – бывает одинаковой для каждого – кто рано или поздно исчезнет с жестокой Поверхности Земли – Они словно забывают – что Смерть так же разнообразна – как сама Жизнь – в Неоднородности которой им уже пришлось убедиться –

– Однажды спросил Странник —

– Можно ли считать совершенно неоспоримым Преимущество человеческого Разума над Разумом Птицы – Зверя или Рыбы – Ему ответили – Нет – Подобный Разум не может быть абсолютно совершенным до той Поры – пока он не станет понятен Разуму Рыбы – Птицы или Зверя – Ибо ничто не совершенно в живом Мире – если оно не совершенно для всех –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Крик или Возглас –

– Свой и ничей –

– Раненый Воздух –

– От Стрел и Мечей –

– Всадник пронзённый –

– Убит – но молчит –

– Воздух казнённый –

– В Пространстве кричит –

– Слышится Возглас –

– Но Имени нет –

– Раненый Воздух –

– Невидимый След –

– Рушатся Царства –

– Затем восстают –

– Но их Пространства –

– О Смерти поют –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– Правитель – не радуйся Смерти своих Врагов – ибо этим пусть и продлишь на Миг свою Жизнь – но в то же Мгновение приблизишься к неизбежной Гибели – И только потому – что все Движения в Пространстве предсказуемой Бесконечности поразному одинаковы и одновременны –

– Из Письма Белой Египтянки —

– Вот ты спрашиваешь – Как едят Победители Жизни – Отвечу – Они поглощают Пищу с такой звериной Радостью – как будто пожирают весь обездоленный Мир – Вернее сказать – Они жрут так – словно сами убили тех Быков – Овец и Свиней – которых едят –

– Однажды спросил Странник —

– Чем отличается Человек от Зверя – Ему ответили – У Зверя нет коварных Слов – как у Человека – У Зверя есть кровавые Клыки – Так уж получилось – чтобы выживать и убивать – Человеку понадобились коварные Слова – а Зверю понадобились кровавые Клыки – Поэтому осторожный Правитель – видя для себя Опасность в Приближении некоторых Людей и Зверей – первым вырывает коварные Языки – а вторым – кровавые Клыки –

– Один из Очереди Человеконочи —

– Один из Очереди Человеконочи –

– То Зверь – то Человек – то Когти точит –

– То обнажает красные Клыки –

– То воскресает – Смерти вопреки –

– Один в Ночи из Очереди тленной –

– Один – летучая Болезнь Вселенной –

– Один в Одном – то Раб – то Господин –

– Всему – во Всём и Всем необходим –

– Из Письма Белой Египтянки —

– Вот ты спрашиваешь – Различается ли между собой мужской и женский Мир – Отвечу – Тот или Та – которые различны между собой в Профиль – будут различны между собой во всём – ибо легко обмануть Анфас – и прикинуться тем или этим – но невозможно скрыть мужскую или женскую Сущность в повёрнутом к Истине Лице –

– Текст прерывается – далее сказано —

– Если Двое скажут друг другу – Благодарю – Это не значит – что они продолжают любить друг друга – Пожалуй – это даже беспощадней – если бы они сказали друг другу – Ненавижу – Ибо там – где начинается Благодарность – там заканчивается Любовь –

– Однажды спросил Странник —

– Почему эти Люди вначале разучились распознавать Запахи Жизни – а затем и вовсе перестали чувствовать Вкус посланной Богом Трапезы – Ему ответили – Только потому – что они слишком надменно принюхивались к Поверженным и Обездоленным – и слишком презрительно отнеслись к Вкусу простой – неизысканной Пищи – за что и были наказаны полной Потерей всех Запахов и Вкусов на Земле – в Небе и на Воде –

– Однажды спросил Странник —

– Почему в Древности не только Звери – но и Люди уходили умирать в одиночку из Племени – из Стада – из Стаи – Ему ответили – Во-первых – чтобы не огорчать своим Исчезновением Живых – во-вторых – чтобы не быть съеденными ещё Живыми на Глазах Живых –

– Однажды спросил Странник —

– В чём Доказательство Неотвратимости Жизни – которую глупые Жрецы иногда называют случайной – Ему ответили – Если неизбежна Смерть – то неизбежна и сама Жизнь –

– Текст прерывается – далее сказано —

– Пусть Богатые живут как Богатые – Пусть Бедные живут как Бедные – Пусть Богатые не презирают – Пусть Бедные не завидуют – Пусть Бедные не просят – Пусть Богатые не дают – Пусть и Те и Эти живут в разных Измерениях и к тому же находятся в Границах недопустимых Пересечений – Ибо верно говорили Древние – Наступил бы великий Покой – если бы Нищета ничего не знала о Богатстве – а Богатство совсем ничего не знало о Нищете –

– Из Письма Белой Египтянки —

– Вот ты спрашиваешь – Как погибал Правитель – Отвечу – Никто не умирает молча – даже если он не произносит ни одного Звука – Монолог или – вернее – Диалог происходит совершенно беззвучно внутри угасающего Тела и ещё не до Конца сломленного Духа – Муки Правителя таковы – что вначале он говорит – Почему – затем – Почему я – и уже в Завершении всего – когда он весь превращается в собственный смертельный Недуг и уже не разделяет Ненависть (к нему) своего Убийцы со своей Ненавистью к самому себе – (вот тогда) он успевает сказать только одно Слово – но вслух – Благодарю –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Даже если вы совсем не виновны в своих Злоключениях – не ищите виновных среди Людей – не ищите виновных в Ангелах и в Демонах – от прямой Близости которых возник (родился) такой жестокий и противоречивый Мир – Но самое главное – не посчитайте виновной в своём Падении Вселенную в её Движении о самой себе – пусть она и виновата в этом –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Уже который Век властные Безумцы стремятся преодолеть последнее и единственное Равенство между Прославленными и Безупречными и всеми остальными – Поверженными и Обездоленными – Так – пусть и тщетно – Правители Мира пытаются истребить (уничтожить) предвечный Закон Вселенной о Недостижимости Бессмертия – и для тех – кто постоянно процветает – и для тех – кто совершенно обездолен – не понимая – что Бессмертие для одних неизбежно приведёт к Гибели всего Человечества –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Самая великая Несправедливость на Свете не в том – когда на Свалке Истории – подобно ненужному Мусору – погибают Поверженные и Обездоленные – Самая великая Несправедливость – это когда в своих золотых Дворцах вынуждены преждевременно умирать – (покидая) оставляя свои несметные Богатства Безупречные – Прославленные и всеми любимые Избранники Судьбы – Вывод – Подобную великую Несправедливость воистину следует назвать совершенно справедливой – И только потому – что в Мире тотального Неравенства осталось только одно Равенство – Равенство в Недостижимости Бессмертия и для тех – кто совершенно обездолен – и для тех – кто постоянно процветает –

– Текст прерывается – далее сказано —

– В Отличие от Востока и Запада Неразличённый Мир не обязан запоминать Мелочи проходящего Времени – И Многое – что почитают и помнят на Востоке – уже Немногие почитают и помнят на Западе – Точно так же и Восток неизбежно забывает Запад – Однако – и на Востоке и на Западе знают и помнят Всё – что знает и помнит Великий Мир – Но вот Вопрос – Кто назовёт Имя всего Мира – И почему ещё никем не названный Мир странным образом способен создавать Славу Востока и Запада – Вот и Ответ – Имя Мира – это безжалостный Садовник – срезающий бесполезные Цветы на Востоке и Западе отравленного Тщеславием Времени –

– Однажды спросил Странник —

– Что лучше – Живой Всадник на мёртвом Коне или мёртвый Всадник на Коне живом – Ему ответили – В Жизни Главное – это Достижение Цели – поэтому – сам знаешь – что лучше – Но в чём Смысл Цели – снова спросил Странник – Ему ответили – Цель в том – чтобы живым или мёртвым не упасть с Коня –

– Как одно Мгновение убивает всю Жизнь —

– Одно Мгновенье – как Итог –

– Жизнь сведена в одно Паденье –

– Одно Мгновение – и Бог –

– Надежду превратил в Смятенье –

– Одно Мгновение – и вот –

– Бесповоротны все Мгновенья –

– Которых Время унесёт –

– В тревожный Мир Долготерпенья –

– Одно Мгновение – и нет –

– В Судьбе ни Радости – ни Пения –

– Одно Мгновение – и Свет –

– Погас навек в Глазах Сомнения –

– Последний Поцелуй Вселенной —

– Жить бесконечно не дано –

– В Надежде на Земле мгновенной –

– Но ты увидишь всё равно –

– Как бьётся в чёрное Окно –

– Последний Поцелуй Вселенной –

– Открой Окно и торжествуй –

– Что эта Смерть тебе приснилась –

– Как твой последний Поцелуй –

– К тому – что в Жизни не свершилось –

– Настал Конец – был Путь не прост –

– Пусть озарит его немного –

– Как Свет давно сгоревших Звёзд —

– Последний Поцелуй от Бога –

– Небесный Хлеб —

– Хлеб – брошенный для Птиц – Небесный Хлеб –

– Так сказывал мне Старец синеглазый –

– А после он ослеп иль отравился Газом –

– Никто не знает – затерялся След –

– Никто не видел и никто не знает –

– Как он пропал во Времени ином –

– Но – говорят – что в Небесах летает –

– Хлеб – брошенный для Птиц тем Стариком –

– Однажды спросил Странник —

– Может ли Жадность быть Причиной Страха – Ему ответили – Может – ибо настоящий Торгаш – имеющий во Рту золотые Зубы – не раскроет Рта – даже если Грабители будут сдёргивать с его Пальцев золотые Кольца –

– Из Книги Наказания —

– Однажды спросил Странник – Чем отличается живая Память от Памяти мёртвой – Ему ответили – Живая Память воскрешает Мёртвых – мёртвая Память убивает Живых – Живая Память выстраивает Границы недопустимых Воспоминаний – Мёртвая Память разрушает эти Границы –

– Однажды спросил Странник —

– Почему несопоставимы Радость Живых и Торжество Мёртвых – Ему ответили – У Мёртвых больше Времени – поэтому у Мёртвых больше Великих – У Мёртвых больше Потомков – поэтому меньше Сомнений и Страха – У Мёртвых больше Свободы – потому что их просто нет в Пространстве нелепой Необходимости –

– Однажды спросил Странник —

– Почему Женщины во Дворце Правителя постоянно держат на Руках Кошек – а сам Правитель и его Охрана постоянно водят на Привязи прирученных Волков – Ему ответили – Порабощённые стремятся к Порабощённым – точно так же – как Хищники стремятся к Хищникам – Возможно поэтому Мужчины и Женщины – подобно Кошкам и Волкам – испытывают друг к другу глубинное Непонимание –

– Из Книги Наказания —

– Перед Отречением от Престола Правитель превратился в странное Здание – которое разрушает всё – даже то – что строит самого себя – словно Правитель был Составлен из таких Камней – из которых нельзя возвести Ограду для Защиты Последнего Царства – Такие Камни были пригодны только для того – чтобы падать на Головы случайных Прохожих – И первым Прохожим – на кого упал первый Камень – стал сам Правитель –

– Из Книги Наказания —

– Всякий Летописец победившего Народа – изучающий Жизнь великого Злодея побеждённого Народа – неизбежно проникается Духом этого предвечного Злодейства – точно так же – как Насильник бывает порабощён Красотой попранной им Женщины –

– Из Книги Наказания —

– Есть много общего между Поклонницами – бегущими за Колесницей поющего Правителя – и Собаками – бегущими за Колёсами его золотой Колесницы – В первом случае важно не Пение – важен сам Царь – во втором случае важна не Колесница – важен Звук от её золотых Колёс –

– Из Книги Наказания —

– Однажды спросил Странник – Какое время можно считать самым весёлым – Ему ответили – Это Время Охоты Всадников на Пеших – Время – подобное Времени Охоты Волков на Оленей – ибо в том и в другом Случае Результат Охоты определяется Превышением допустимой Скорости –

– Из Книги Наказания —

– Однажды спросил Странник – Почему мы любим Собак – но при этом испытываем Уважение к Волкам – Ему ответили – Собаки – наши Друзья – Волки – наши Враги – Укус Врага очевидно откровенен – Укус Друга откровенно коварен – К тому же – любя Собак – мы продолжаем уважать Волков ещё и потому – что Ненависть – приобретённое Достояние первых – а Злоба – прирождённое Свойство вторых –

– Из Книги Наказания —

– Входите в Храм и радуйтесь тому – Он дорог вам – вы дороги ему – Входите в Храм – оставив у Ворот – Предвечный Страх и Первозданный Гнёт – Входите в Храм – чтоб Разум не потух – Входите в Храм и исцеляйте Дух – Входите в Храм – но только для того – Чтоб с новым Светом выйти из него –

– Из Письма Белой Египтянки —

– Вот ты говоришь – В Мире – где Живые ещё не устали сравниваться с Мёртвыми – некогда изображёнными на стене Храма Падающих Предметов – есть Надежда на Построение Нового Храма с прежним Названием – А я думаю – Новый Храм следует назвать – Наказание падающих Предметов –

– Из Книги Наказания падающих Предметов —

– Право Сильных —

– Право Слабых –

– Право Славных и Бесславных –

– Право Грешных и Святых –

– Право Добрых – Право Злых –

– Право Лживых и Правдивых –

– Право Слов ненаходимых –

– Рассказать про те Права –

– Там – где мёртвая Трава –

– Навсегда закрыла тех –

– Кто поверил в Право Всех –

– Из Книги Наказания —

– И вот на Вопрос Правителя – В чём Причина твоих бесконечных Бедствий – Странник ответил – Никто не знает – как я ненавижу себя – Ненавижу – даже когда в Зеркале отражаюсь не я – а другой – более достойный – чем я – Образ – который непрерывно уничтожается в моём предвечном Сознании – но при этом уничтожает и меня самого – постоянно уводя за Границу недопустимых Воспоминаний –

– Из Книги Наказания —

– Однажды спросил Странник – Почему скрытая Ненависть Молодых к Старикам откровенно проявляется во Время мировых Войн – Ему ответили – Молодые освобождают от Стариков Пространство своей Независимости – а Старики пытаются освободиться от Молодых – как от Свидетелей своего Исчезновения – Однако и те и другие не понимают – что от тех и других давно стремится освободиться предсказуемая Бесконечность –

– Из Книги Наказания —

– Задумавший себя убить точно так же – как Замысливший убить другого – не расположен кричать об этом на каждом Углу человеческого Восприятия – Задуманное завершится и завершается в совершенном Одиночестве только потому – что ему уже некому рассказывать о своём Завершении на Границе недопустимых Воспоминаний –

– Из Книги Наказания падающих Предметов —

– На фруктовом – сладком Столе Правителя разрезана большая рыжая Пчела – Она рассечена – как Средина жаркого Лета – Обе её Половинки ползут в разные Концы Стола – Кажется – Пчеле хорошо – тепло и приятно – Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Неуловимые Звуки – Знаки и Запахи так и останутся на Границе недопустимых Воспоминаний – где бы я ни был – на Юге – на Севере – на Востоке или Западе – всюду убегают от меня Знания Незнания – Текст прерывается – Цвет Границы недопустимых Воспоминаний красно-чёрно-золотой – Далее следуют Слова Правителя – Легко ли тех – кто нас любили – предать Забвению – Огню – После Копыт в Остатках Пыли – Я эту Память сохраню – Перед Судьбою повинуюсь – Но разве мог я знать тогда – Какую ветреную Юность – Растопчут жаркие Стада –

– Из Книги Наказания —

– Милосердие (Помощь) одной богатой Части Народа – проявленное к другой Части Народа может быть вызвано не Любовью – а поздним Пробуждением Совести и недолгим Всплеском Вины за то предвечное Предательство – которая одна Часть Народа совершила по Отношению к другой Части Народа во Время Великой Катастрофы – Поэтому подобное Покаяние обречено на быстрое Исчезновение –

– Однажды спросил Странник —

– Разумно ли наказывать тупые Углы на Пути нашего стремительного Движения к Обрыву – Ему ответили – Если внезапно ударишься Ногой о тупой Угол – следует тут же в Ответ ударить раненой Ногой по тупой Морде этого Угла – И только для того – чтобы раненая Нога и тупой Угол надолго запомнили Место своей нелепой Встречи – Но главное – чтобы наконец наступило долгожданное Равенство между коварной Судьбой и невозможной Справедливостью –

– Из Письма Белой Египтянки —

– Недопустимо – чтобы Родители становились одним Целым со своими Детьми – Странно – когда Матери возвращают в своё Чрево родных Дочерей – а Отцы превращают собственных Сыновей в свои Тени – Не так ли настоящее Время – словно сойдя с Ума – безрассудно тянет за собой в Прошлое своё Будущее – трусливо убегая от своего возможного Продолжения за Ограду Памяти – нарушая этим Границы недопустимых Воспоминаний –

– Другая Красота —

– Что станет с тихими и громкими Горами –

– Что станет с белыми и чёрными Врагами –

– Исчезновенье Равенства всего –

– Что будет с Громкими – когда не будет Тихих –

– Что станет с Белыми без Чёрных – Пустота –

– Не так ли словно в первозданном Вихре –

– Рождается другая Красота –

– Остановись – не спрашивай – что будет –

– С Обрыва на Обрыв –

– В той Высоте – в той Красоте – где Люди –

– Вновь родились – Падение забыв –

– Из Книги Наказания —

– Не говори Жрецу – Ты тщеславен – Ибо его Тщеславие не в нём – а в Предсказаниях – которые он начертил на Стене Египетского Храма – И верно – Зачем Тщеславие тому – кто и без того предвечен в своём Откровении – Впрочем – что могут изменить Слова – если они были только вначале –

– Из Книги Наказания —

– Высшее Проявление Жизни – это Придание Бессмертию ещё Живых – но уже Мёртвых в Виде их Изображений на Холсте и в Камне – Высшее Проявление Смерти – это Оживление уже Мёртвых – но ещё Живых на постановочных Фотоснимках и в восковых Фигурах –

– Из Книги Наказания —

– Тщеславное стремление Толпы изобразиться в Истории Мира вызвано Желанием этой Толпы отстраниться от другой Толпы и одновременно отразиться в другой Толпе –

– Из Книги Наказания —

– Однажды спросил Странник – Разумен ли тот – кто всю Жизнь пробирался через дремучий Сад нелепого Преклонения перед чужими Деревьями и только в Конце Пути вырвался в чистое Поле свободного Безразличия и мудрого Отстранения – Ему ответили – Разумен – если к тому же он не станет засаживать Предвечное Пространство Бога Невозможного бессмысленными Растениями своего Тщеславия –

– Однажды спросил Правитель —

– Как узнать – почему так последовательно и неизбежно создавалась Тирания минувшего Времени – Почему так быстро и бесповоротно зарождалась в том или в другом Правителе чрезмерная Подозрительность и необузданная Жестокость – Ему ответили – Просто взгляни на Советников нынешнего Государя и вдруг поймёшь – Правитель Великого Египта – словно огромная Собака – сидит на золотой Цепи невидимого для него Порабощения – а наглые Оракулы-Собаководы натаскивают его на Уничтожение (своего) Народа – Воистину – у Времени нет Времени –

– Из Книги Наказания —

– Однажды спросил Странник – Почему многие независимые Правители отказываются от Свидания с Близкими перед неизбежным Завершением своего Несовершенства – Ему ответили – Они поступают так не потому – что слишком дорожат Покоем Близких – Они поступают так – думая только о своём Покое – Ибо – что бы там ни говорили египетские Жрецы о жертвенном Предназначении Правителя – прежде всего он думает о самом себе –

– Однажды спросил Странник —

– Почему Большинство Смертных – видя Процветание Меньшинства таких же Смертных – не умирают от Ненависти – а продолжаю жить и дышать отравленным Воздухом совершенно разделённого Мира – Ему ответили – Богатство Банкира и Нищета Банкрота смертельно необходимы друг другу – как неизбежное Братство – Существование которого не имеет никакого Смысла без Сочетания нелепого Двуединства – ибо в странном Противоречии по-разному одинаковых Людей и кроется ещё никем не различённый Замысел преступного Равновесия – Впрочем – что могут изменить Слова – если они были только вначале –