Компенсаторика

Как мы видим, что даже основоположник психологических установок говорил о случаях их изменения. Однако важное замечание, изменение временное и социально обусловленное. Когда Интроверту приходилось быть экстравертом и наоборот. А его естественная первичная направленность восстанавливалась при благоприятных условиях. Получается, что человек вынужденно проявляет даже ранее подсознательные способности в осознаваемом виде ради того, чтобы приспособиться к сложившимся социальным условиям. Что также и мы заметили при комплексном опросе. С точки зрения психологической энергии (либидо) по Юнгу, с учетом эмпирических данных, мы постараемся объяснить процесс приспособления психологических механизмов человека. Это очень похоже на социализацию. И нужно понимать, что Юнг применял к либидо закон сохранения энергии, что он и доказал в своих исследованиях. Мы полностью применяем такой же метод. Например, представьте, что человек родился интровертом, замкнутым ребенком, не пытающимся вступать в отношения с незнакомыми людьми. Сначала его психологическая энергия в большей степени сосредотачивается на внутреннем мире, не имея значительной направленности на других, что объясняет множество фантазий детства, которое от наполненности энергией, а значит и эмоциональностью, становятся реальными, в чём и экстраверты дети не отличаются, но все же последние меньшие фантазеры, чем первые, и с самого детства показывают свою внешнюю активность. После семьи идет следующий пункт социализации – это школа. К этому возрасту 5—7 лет подготавливается и психика, по Юнгу начинается вторая фаза сексуального развития, когда дети начинают интересоваться вопросом своего появления, играть в семейные роли и т. п., а также их воспоминания становятся более связными. Иногда уже в этом возрасте может произойти некая коррекция или приспособление базового психологического типа, так как школьное социальное пространство уже начинает заставлять направится на объект, но бывают и обратные реакции, когда идет еще большее отчуждение от внешнего мира при соответствующих негативных обстоятельствах. Следующая фаза психологического развития – это переходный возраст. В школе она протекает в виде перехода в старшие классы, когда вместо одного учителя, который был как вторая «мать» или «отец», появляются различные учителя, каждый по своему предмету. Именно в этой фазе чаще всего происходит приспособление психологического механизма: интроверты стремятся больше взаимодействовать с внешним миром, так как появились более сильные и явные сексуальные ощущения. Также и экстраверт при определенном общественном давлении может начать казаться интровертом, в это же время, оставаясь экстравертом по своему механизму работы психики. Собственное тело подростка заставляет направиться либидо на объект и все больше оно сосредотачивается на внешней реальности, и интроверт может в процессе переходного возраста все больше получить экстравертных признаков, и здесь как природа, так и социальные установки ведут к этому направлению. Однако базовые механизмы, данные от рождения, остаются на месте, становясь базой для формирования характера25.

Третья фаза у Юнга была последней, так как точкой отсчета здесь было развитие сексуальности, что непосредственно связано с психологическими механизмами, однако если взять за точку отсчета коррекцию психологического типа, то мы находим и четвертую фазу, которая у пунктов социализации связана с после-школьной учебы. Здесь возраст растягивается приблизительно от 17 до 22 лет, когда заканчивается сексуальное созревание. Процитируем слова, одной из опрашиваемой интровертки меланхолика: «После того, как я поступила в вуз, я начала чувствовать, что привлекаю внимание парней, со мной пытаются познакомиться, и из-за этого я стала более открытой, я перестала быть стеснительной. Раньше я много грустила, теперь же я больше веселая». Сейчас, например, по тесту Г. Ю. Айзенка, у нее темперамент сангвиника, то есть жизнерадостная экстравертка с низким уровнем нейротизма26. Однако при более глубоком анализе мы находим все того же интроверта с этической функцией.

Можно заметить, что общественные структуры соответствуют ступеням психологического развития человека. Идет взаимовлияние объекта и субъекта. Да, общество создает эти ступени, однако только по уровням психологического и биологического развития человека.

Что касается экстравертов, то мы пока что не встречали случаев значительной интровертации, однако не раз были замечены развитие не основных функций, что меняло уже механизмы функционирования психики и частичное применение интровертных признаков. Здесь на много удобнее будет рассмотреть изменение личности по типам темперамента. Например, не раз встречались случаи, когда человек переходил из сангвиника в холерика и наоборот. А если происходит переход от направленности объект-субъект, то он обычно идет в противоположность. Например, меланхолик компенсируется сангвиником, а флегматик холериком и наоборот. Но нужно также понимать, что человек, проходящий тест, субъективно оценивает себя так, как он о себе думает на данный момент, что не всегда может соответствовать действительности, к тому же есть закономерное стремление быть именно противоположностью, а не кем-то похожим. Данный факт снова приводит нас к дуалистичности нашей психики и объединению несоединимого, то есть диалектический подход. О том, как люди компенсируются своими дуалами, полными противоположностями, мы поговорим подробно в следующей главе.

А сейчас мы рассмотрим появления холерика из сангвиника. Один ребенок мальчик с самого детства был общителен и добр к людям, однако постепенно он получал отрицательный опыт от своего доверия людям. Над ним прикалывались его сверстники, и у него было мало друзей, что так нужно сангвинику и экстраверту. И вот, начиная с переходного возраста (третья фаза), происходит трансформация темперамента из сангвиника в холерика, соответственно уровень нейротизма стал более высок, появилось недоверие к людям, нередкие проявления компенсации лидерства, причем, в конечном счете, в здоровой форме. Когда же данный человек женился и жизнь его стала спокойнее, то он снова стал себя проявлять больше, как сангвиник, чем как холерик. Конечно, есть не мало экспериментальных доказательств среди российских ученых о том, что темперамент дается от рождения и не меняется, так как является типом высшей нервной деятельности, что доказал русский физиолог И. П. Павлов. Однако, если мы будем рассматривать с точки зрения уровня нейротизма по Айзенку, тогда будет получатся так, что при неврозах нейротизм повышается, а при здоровой психике понижается. И меняются между собой только экстравертные или интровертные темпераменты, когда они пытаются стремится к противоположному. Например, флегматик стремится быть как холерик, но в итоге и по тесту, и по наблюдению он будет скорее, как меланхолик. И здесь мы не ведем речь, когда напротив у человек значительно усиливается проявление своего базового типа, что также может быть типом проявления невроза.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Также нужно не забывать, что слава, сила, ценность себя и тому подобное – это то, что позволяет человеку осознавать свою безопасность, то есть это эгозащитные функции, защищающие человека от окружающей среды. В социальной среде человеку нужно всё это показывать обществу в первую очередь.

2

Эго – это та часть структуры психика человека, которую мы называем сознанием. По З. Фрейду Эго формируется при социализации, большая часть в детстве, когда приятное воспринимается как свое, а не приятное как чуждое, поэтому Эго – это самая любимая и приятная часть психики человека.

3

Под социальными благами здесь понимается как все то, что человек получается при взаимодействии с другими людьми: пищу, защиту, жилье, любовь, дружбу, признание и так далее.

4

Потребности человека мы рассматриваем в первую очередь по пирамиде А. Маслоу, состоящую из семи уровней: 1) физиологические потребности, 2) потребность в безопасности, 3) социальные потребности (дружба, любовь, общение), 4) потребность в признании и уважении, 5) познавательные потребности, 6) эстетические потребности, 7) потребность в самоактуализации – саморазвитие, целостность личности.

5

Самопожертвование у Э. Дюркгейма классифицируется, как самоубийство на основе альтруизма.

6

Жизнь ради других.

7

Социальная аномия – такое состояние общества, при котором не работают старые нормы и не могут образоваться новые.

8

Архетипы – это части коллективного бессознательного, которые присущи всем людям, но проявляющиеся при определенных социальных и психологических условиях. Архетипы – это как символы подсознания, которые наполнены энергией либидо, а значит имеют силу влияния на психику человека и являются приятными по ощущению. К. Г. Юнг сравнивает архетип с комплексом, в том смысле, что он также находится в подсознании и также наполнен психологической энергией, как и комплекс.

9

Например, объединение эгоизма и альтруизма, экстраверсии и интроверсии, логики и чувств. По сути функциональность – это диалектическое объединение противоположного по отношению друг к другу и появление из этого качество новой психики.

10

Вытеснение – это психологический феномен, связанный с вытеснением психологической энергии из сознания в подсознание. Вытесняется либо агрессия (лидерство) либо сексуальное желание, что потом приводит к тому, что подсознание начинает выбрасывать эту энергию наружу в виде внезапных движений, головных болей, потери или забывчивости чего-либо, присвоение чужих вещей, непонятной речи и любых случайных действий. И все ради того, чтобы компенсировать в сознании недостающий элемент.

11

Мортидо – это энергия смерти, которая идет в противовес энергии жизни – либидо. По Фрейду – это энергия приводит человека к стремлению вернуться в первичное состояние – разложиться и уйти в землю. В моей теории компенсаторика – это та энергия, которая помогает разрушить Эго, поэтому и воспринимается человеком как смерть. Физическая часть человека относится также к Эго, поэтому тоже разрушается при помощи мортидо. Однако мортидо не может проявлять себя в психике без либидо. Так как не приятное Эго не примет.

12

Под проекцией мы будем понимать перенос своих психофизических черт и характеристик на окружающие объекты и в первую очередь на других людей. Однако также легко на животных или на растения, или даже на природные процессы, например, «небо плачет дождем».

13

Психологические функции по Юнгу: сенсорика, этика, логика, интуиция. В широком смысле – это любая психологическая функция, то есть сознательная или бессознательная деятельность психики по выполнению каких-либо задач.

14

Направленность на объект – экстраверсия. Направленность на субъект – интроверсия.

15

Сублимация – позитивный перенос либидо, например, на спорт, науку или творчество.

16

Перверсия – негативный перенос либидо, чаще подразумевается, как сексуальное извращение. Однако в широком смысле любая негативная компенсация психологической энергии.

17

Диалектика – это направление в философии или способ мышления, который рассматривает противоречия и эффекты взаимодействия этих противоречий. Так как диалектика рассматривает связи элементов, которые не могут быть связана с точки зрения классической логики. Также диалектика помогает рассматривать процесс и развитие чего-либо.

18

Дуальность – поляризация на противоположности. Например, экстраверсия и интроверсия, сексуальность и лидерство, либидо и мортидо. Хорошо сочетается с понятием диалектика. В соционике – это наиболее подходящие и взаимодополняющие отношения.

19

СВЕРХ-Я – это та часть структуры психики по З. Фрейду, которая образовалось от первых наказаний за те или иные нарушения. В итоге со временем от наказания остается только ощущения неприязни к тем вещам, рядом с которыми были наказания или то, за что наказывали. То есть, это внутреннее психологическое давление, которое формирует у человека чувство нравственности.

20

Подсознание можно разделить на две больших области: индивидуальное и коллективное. Индивидуальное – это весь жизненный опыт человека. А коллективное – это вся та область бессознательного, что присуща всем людям.

21

Конформизм – приспособленчество, пассивное принятие существующего общественного порядка. Также появляется из-за эго-защиты, то есть один из способов выживания в социальной среде.

22

Ссылка на книгу «Страх и агрессия»: https://ridero.ru/books/strakh_i_agressiya/

23

Анамнез – в теории психоанализа это по сути задавание вопросов больному и исследование его психики на основе ответов. Второе значение термина «психоанализ» равняется понятию анамнез. С одной стороны, психоанализ – это психологическая теория, а с другой – это процесс общения с пациентом и задавание ему вопросов

24

https://lektsii.net/3-181696.html – старый вариант этой главы, написанный мной задолго до издания данной книги.

25

Важно отличать термин «характер» от «психологического (соционического) типа». Характер формируется при социализации, а психологический тип дается от рождения, последний определяет форму восприятия мира и себя, но только косвенным образом может повлиять на культуру поведения или мораль.

26

Нейротизм – термин, который используется в определении темперамента по Г. Ю. Айзенку и означает эмоциональность, неустойчивость, тревогу и вспыльчивость в чертах характера человека. Однако характер мы рассматриваем, как характеристики человеческой психики, появляющиеся при его социализации. Поэтому и темпераменты могут меняться в зависимости от социальных условий. Так, например, у человека с невротическим расстройством будет всегда повышенный уровень нейротизма вне зависимости, каким он был до появления невроза, его психологический тип по К. Г. Юнгу не изменится.