Тайны Нострадамуса. Времена и судьбы

«Тело народа» такое выражение было у русских ученых работающих с вопросами изучения человека. Активность жизни отдельных людей как единиц может быть различна, т.е. их отношение ко времени может быть разное. Может быть, можно сказать, что они представляют собой различные линии четвертого измерения – одни параллельны времени, как мы ощущаем его, другие пересекают его. Затем степень активности жизни можно рассматривать со стороны воссоздаваемости себя. В неорганической, минеральной природе эта активность так мала, что доступные наблюдению единицы этой природы не воссоздают себя. Хотя это очень легко может только так казаться вследствие недостаточной широты взгляда самого человека во времени и в пространстве. Человеческое действие развертывается в пространстве-времени (структурируется) и обретает форму своего присутствия для других: благодаря структурации действие становится социальной реальностью, интерпретируемой, наглядно присутствующий, воспроизводимой и трансформируемой. Переводя на нормальный язык, это говорит об изменчивости энергетики человека в процессе его общения в горизонтальной и вертикальной плоскостях. Структурные свойства социальных систем не существуют вне процесса их постоянного воспроизводства в ходе взаимодействия людей, они одновременно являются и средством и результатом человеческой деятельности. Логически мы должны это понимать и признать жизнь и сознание и в самих себе убедившись в том, что определенного свойства энергией обладает любая материальная сущность, будь это человек, группа людей, народ или предметы нас окружающие. Некоторые религии и эзотерические учения упоминают о, так называемых, девяти вратах встречающихся на пути человека во время прохождения им своих реинкарнаций, а бытие физического мира в свою очередь опирается на триединство дух-душа-материя, которые в свою очередь так же троичны. На примере духовного треугольника можно увидеть и осознать некоторую степень насыщенности, или «светимость» человека, которая как бы показывает его место нахождения в общей энергетической картине мира. Точка духовного начала связанная с материальным началом показывает, что этот человек может быть малодуховен. Две других точки показывает полярность духовного роста человека, один полюс это «святость», когда человека не интересует материальный мир, а другой полюс это фанатизм, когда так же человека не интересует материальная сторона жизни, но по иным причинам, когда все средства он тратит на разрушение. При этом каждая точка треугольников второго порядка так же троична, а Пифагорейская школа как мы знаем, определяет энергетические значения в едином поле 9 умноженное на 9=81 или 10х10=100.

Итак, мы уже поняли, что человек, как автономная биологическая система вписан по Гумилеву в окружающий ландшафт, одновременно с другими такими же системами, с которыми он «со-бытийствует», в своем совместном существовании, обмениваясь энергиями. Библейский Иов мечтал о том, чтобы были взвешены на весах его вопли и страдания. Мы сейчас можем в соответствии некоего переводного абстрактного энергетического коэффициента установить, например, сколько наговорил человек в килограммах или метрах за определенный промежуток времени. Но энергетический баланс человека довольно сложен и состоит из нескольких типов энергий: тепловой, психической, духовной и далее.

Для большего понимания темы можно сказать применимо к теме энергетической центрированности (точки сборки по Кастанеде), которая зависит, например от трех величин как было выше показано: духовной, душевной и материальной, – сознания, здоровья, материальной обеспеченности. И деньги в данном случае являются мерой этой триединой сущности, которая показывает энергетическое состояние человека в обществе. Его место в системе более высокого уровня. Критериев для подобной оценки много и на пять минут они не рассчитываются.

Мы обсудили о свойствах человека, как природной автономной системы обладающей определенной энергией, и далее легко будет разобраться в особенностях окружающей человека жизни. В техногенном понятии подобной же энергией обладает любая «сущность» находящаяся в магнитном поле Земли. Отдельное государство в соответствии со своим статусом является «системой, « в которую включены разные слои общества (системы) в том числе и человек (система). В каждой из этих систем есть свой энергетический центр, от которого зависит место нахождения меньшей системы во всех увеличивающихся в размерах надсистемах. Удаление в меньшую сторону имеет современное название «Нана-технологий».

Деньги как эквивалент энергетики

Один из основных факторов бытия – материя, центральное понятие материализма. Это понятие античными философами представлялось как всеобщий субстрат первовещества. В последствии материя, в ее энергетическом аспекте, преимущественно представлялась как, сущность, средоточие и носитель всех сил и динамических характеристик. Поэтому живое вещество должно постоянно обмениваться с окружающей средой энергией и энтропией. Этот обмен регулируется управляющими системами, использующими для этого запасы информации. В библии есть определенные оценочные суждения сравнивающие одного человека с другим человеком по количеству имеющихся у них денег. И на основании имеющихся знаний можно делать вывод о том, что один из оценочных эквивалентов энергетического потенциала человека в обществе ему подобных, – это деньги. Имея больше денег человек (семья, род, государство) способен приобретать больше окружающих его вещей, определяя тем самым объем своего «энергетического кокона». Говоря о взаимоотношениях между отдельными людьми в обществе или межгосударственным связям. Финансовый рынок по сути своей это предмет международной дипломатии. Как было уже сказано, еще тамплиеры много столетий назад поняли главный природный закон на Земле: Кто владеет рынком – владеет миром.

Для понимания этого закона надо обратиться к истории. В древности орудием платежа служили скот, меха, раковины, бобы какао и многое другое. В настоящее время роль денег принадлежит исключительно драгоценным металлам, золоту и серебру, и представляющим их, свободно и неограниченно разменным на металл бумажным деньгам и банкнотам. Основным металлом государственной денежной системы бывает или одно золото, или одно серебро, или оба металла. Под бумажными деньгами, в специальном смысле разумеют не разменные на металл и с принудительным курсом внутри государства бумажные денежные знаки, обязательные к приему в платежах. Первые опыты выпусков – в начале разменных, затем неразменных бумажных денег происходили в штате Массачусетс Северной Америки в 1690—1749 и во Франции Джоном Ло в 1716—20 годах. Главный недостаток бумажных денег состоит в колебаниях и падениях их цены, или курса, по отношению к драгоценному металлу, при отсутствии обязательного размена. Семантика денежного обозначения уходит в глубину веков, когда значение денег определялось совершенно другими значениями и языковыми понятиями, представляющими смысл и интенсионал знака (символа). Например, Название русских денег «деньга», происходит от татарского слова танга, тенга, тенге, которое означает серебряную монету. При более детальном рассмотрении значения слов связанных с деньгами и денежной системой государства, часто выявляются некоторые скрытые смысловые особенности в значении этих слов. Выявляются и символы, которые показывают уровень значения денег в жизни человека.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.