Высшая Медицина

Сергей Корпетокшин

Высшая Медицина

Предисловие

Уважаемый читатель, вы все-таки открыли эту книгу в искренней надежде найти для себя нечто новое, дающее путь к решению или хотя бы к пониманию интересующей вас проблемы здоровья в отношении себя или близкого человека.

В книге объективно и беспристрастно изложены реальные факты о необычных с точки зрения современной медицины, и естественных с позиций Духа Истины явлениях восстановления здоровья даже в тех случаях, когда медицинская наука и практика оказываются бессильными. На основании полученных данных удалось установить истинную первопричину человеческих недугов и найти потенциальную возможность их устранения.

Пальма первенства в этом направлении и лавры победителя в данной ситуации неприменимы и неприемлемы. По духовной сути, конечно же, никакой научной новизны в этом вопросе нет и быть не может. Все изложенные в книге явления хорошо известны человечеству с глубокой древности. Только знания эти до определенного времени были тайными. Скромная задача автора состояла всего лишь в том, чтобы «тайное стало явным».

Просто присутствует радостное ощущение причастности к исполнению некой необычной и важной духовной миссии: «Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать». В книге специально не приводятся ссылки на библейские тексты, чтобы дать возможность читателям самим по необходимости самим убедиться из первоисточника в их корректности.

В плане знакомства скажу, что автор книги довольно глубоко познал теорию и практику государственно-медицинской науки, что подтверждается ученой степенью доктора медицинских наук и ученым званием профессора. К тому же за плечами остались 25 лет служения Отечеству Верой и Правдой, что дает свободу совести и относительную независимость.

Напечатана книга под псевдонимом, исходя из того простого христианского правила, что дела хорошие должны твориться в тайне, ибо «Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Если взять в качестве примера для подражания и стремления к этому хоть в малой доле земную жизнь и деяния Иисуса Христа, то «Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным». По этой же причине в книге нет прямых указаний на личности и места событий.

В малопонятных буквах псевдонима предпринята попытка как зашифровать информацию, так и представить определенное идейное содержание. Так, буквосочетание «Корп-е-ток-шин» включает четыре элемента. «Корп» означает явное и понятное материальное, земное, человеческое тело, соединенное буквой «е» с мистическими тайнами души и духа. «Ток» (от английского “говорить”) несет в себе смысл свободного провозглашения Высшей Истины. «Шин» есть изначальная духовная сущность. Формально «шин» представляет двадцать первую букву еврейского алфавита, символизирующего связь с родословной Иисуса Христа, а вовсе не автора. Эзотерически буква «шин» указывает на идею развития мироздания. Графически эта буква состоит из букв «йод», «вав» и «заин», написанных подряд. «Йод» связана с духовностью Высших Сил, «вав» служит каналом, проводящим ее в земной мир, «заин» отражает смысл питающего и поддерживающего жизнь тайного божественного фактора.

Но параллельно с идейным смыслом псевдоним скрывает в себе еще одну, уже формализованную информацию, содержащую маленькую авторскую прихоть, может быть и понятую близкому окружению.

Изначально приношу извинения «любознательно-скептическим» читателям, особенно из числа своих коллег, и сообщаю, что воздерживаюсь от обсуждений и дискуссий в отношении сведений, изложенных в книге. Ибо, спорить и доказывать есть удел верующих или неверующих, а творить есть предназначение знающих и умеющих. Заранее предвижу, что, пролистав эту книгу, и может быть, даже дочитав ее до конца, многие, известно кто и сколько, крайне негативно отнесутся к ее содержанию, ибо «не все вмещают слово сие, но кому дано». Поэтому у значительно меньшей части читателей, особенно у тех пациентов, на которых снизошла благодать чудесного избавления от недугов, появится чувство искренней признательности и благодарности.

Термин «Высшая Медицина» применяется к тем явлениям, которые в естественно-духовной иерархии стоят выше традиционных представлений медицинской науки, и, конечно же, не особо воспринимаются и даже отвергаются оной. Широко известное понятие «нетрадиционная медицина» характеризует в большей степени деяния «народных целителей», которые много хотят, но мало понимают духовные основы и последствия своего «творчества». Это ни в коей мере не относится к Истинно Посвященным, обладающим Божественным даром исцеления, знающим как его применять, осознающим и готовым принять всю меру духовной ответственности.

«Информация от пациентов приведены в прямых кавычках» (Авторские пояснения даны в скобках).

Каждому верующему следует взять в качестве примера для подражания и стремления к совершенству хоть в малой доле земную жизнь и деяния Иисуса Христа: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». Ибо, «Кто Мне служит, Мне да последует».

Веруете и принимаете ли вы в сердце своем Отца, Сына и Святаго Духа, или же относитесь к ярым атеистам, есть сугубо личное дело каждого. «Истина» от этого нисколько не страдает и не меняется.

Автор по своему научному опыту и духовному статусу является материалистом, реалистом и прагматиком. Материальные эффекты и явления «Духа Святаго» зафиксированы и объективно доказаны в процессе реальной научно-практической деятельности. Каждая деталь этой книги проверена личной клинической практикой.

Клинические примеры излечения заболеваний, приведенные в третьей главе, относятся к периоду рутинной практики.

В качестве главной цели этой книги следует рассматривать попытку автора вывести сознание читателя на новый уровень духовного развития. Ступив на путь Духа Истины, и познав его тайны, автор уже не вправе скрывать новые знания, поскольку «зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

Здоровье и Болезнь – эти два объективно-материальных, не единожды пережитых и понятных для каждого человека явления составляют основу его жизнедеятельности от момента зачатия и до завершения пути Земного. К своему телу и здоровью каждый нормальный человек старается относиться чрезвычайно трепетно, «ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь».

На это направлены, как индивидуальные, так и общественные интересы, на том основании, что восстановление и поддержание здоровья, то есть, лечение и профилактика заболеваний, отнимают у болящего и его близких личное время, душевное спокойствие и материальные ресурсы, а у общества и государства – бюджет на здравоохранение и пенсионное обеспечение инвалидности.

Происхождение (этиология), течение (патогенез) и лечение болезней являются предметом непрерывных изысканий, открытый, изобретений, разработок и внедрений в медицинскую практику, которая за много столетий, благодаря огромному, самоотверженному, часто трагичному труду многих врачей, ученых и их помощников, а также колоссальным государственным финансовым затратам, достигла значительных успехов в направлении сохранения здоровья населения. Однако, несмотря на арсенал современных оснащенных клиник, диагностических систем и лекарственных препаратов, полностью вылечить многие болезни не представляется возможным.

По происхождению проблемы здоровья абсолютно точно разделяются на две сочетанные по воздействию категории. Первую составляют поражающие факторы внешней среды, такие как травмы (механическая, термическая, радиационная, химическая, экологическая и другие) и инфекционные болезни. Ко второй группе принадлежат негативные результаты межчеловеческого общения, например, стрессы, психическое расстройства и «многое другое». Так вот это самое «многое другое» по духовной сути является первопричиной большинства заболеваний и составляет интерес и предмет изучения «Высшей Медицины».

Большинство болезней протекают в двух режимах: обострения и ремиссии. Происхождение многих заболеваний медицинской науке до сих пор неизвестно. До настоящего времени продолжают оставаться актуальными слова Парацельса: «Врачи пока еще недостаточно знают тело человека, а его воля, дух, воображение совсем неведомы им».

Параллельно с развитием медицины шло накопление объективных и задокументированных фактов чудесного исцеления от болезней. Читая, анализируя и принимая в сознании деяния Иисуса Христа, начинаешь понимать, что существует некая тайная и всеобъемлющая сила, то есть, энергия, способная творить в отношении здоровья человека несоизмеримо большее, нежели вся современная медицина: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их».

Логично предположить, что при исцелении физико-химико-биологичес-кого тела действует уникальная духовно-физическая сила, представляющая собой в земных условиях некую особую энергию. Поэтому, без всяких лишних измышлений, назовем ее биологической энергией, и знакомо, и приемлемо, и всем понятно, пусть и не ново.

Современная медицинская наука выражает свое отношение к этой идее в определении: «Биоэнергетика – целая группа теорий и практик альтернативной медицины, психотерапии и экстрасенсорики, использующих псевдонаучные концепции существования биоэнергии или биополя».

Тем не менее, биоэнергетическое воздействие, его эффекты, клинические результаты и духовные источники составляют предмет «Высшей Медицины», стремящейся к излечению той патологии, перед которой современная медицина все еще бессильна.

Можно сколько угодно оппонировать, возражать, иронизировать по этому поводу, но реальные и объективные факты достижения клинической ремиссии и даже полного излечения тяжелых заболеваний в процессе пусть даже длительного биоэнергетического воздействия подтверждают постулат: «Практика – критерий истины». А кто против – «первый брось на нее камень».

А возможно ли в современных условиях просвещенного общества, развитой медицинской науки и устоявшихся религиозных отношений, хотя бы в малой доле реально применить возможности аналогичные деяниям Сына Божьего в лечении заболеваний? Трудно поверить? Конечно: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес». Тогда смотрите, а точнее читайте…

Глава 1. Начало клинической практики и накопление опыта биоэнергетического воздействия

Каждое новое дело, научное направление и просто род занятий проходит определенные этапы своего развития. Вначале новые явления, события и факты кажутся интересными, захватывающими, интригующими. Позже они входят в привычку и воспринимаются естественным образом, а по мере накопления опыта и осознания формируется необходимость анализа, систематизации и представления информации.

В работе с пациентами им предлагалось самим фиксировать (записывать и рисовать) те ощущения и реальные проявления, которые объективно наблюдались в процессе выполнения сеансов биоэнергетического воздействия, а также в ближайшем а, по возможности, и в отдаленном периоде.

В этой главе события излагаются в хронологической последовательности их развития по мере накопления опыта.

1.1. Открытие и доказательство биоэнергетической системы человека

Как-то в праздном разговоре за чашкой чая мой товарищ по работе, такой же простой профессор только в области педиатрии Андрей Валерьевич посетовал на боль в спине особенно по утрам. Я намекнул на возможность биоэнергетического воздействия, и с удивлением выслушал рассказ о необычных экстрасенсорных явлениях, виденных моим коллегой в быту и в клинической практике, и даже об отдельных попытках их воспроизведения.

После первых 4 сеансов нас обоих это так заинтересовало и заинтриговало, что Андрей Валерьевич сам предложил фиксировать реальные эффекты биоэнергетического воздействия в виде схематичных рисунков. Несколько позже я попросил его более подробно описать свои ощущения. Так появилась диктофонная запись, выполненная с научной прилежностью и педантичностью.

Пусть каждый, читая и осмысливая реальные явления, прочувствует себя экспертом и аналитиком основ биоэнергетики.

Сеанс 1

Характерен тем, что при наложении рук сенсора (это меня так назвали, ну и пусть) на межпозвонковые пространства по всему позвоночнику, за исключением грудного отдела, отмечалась очень четкая, локализованная болезненность с ее максимумом в шейном отделе и поясничной области. Область крестца также была болезненна, но в меньшей степени. Характер болезненности следующий. Боль носила локальный характер, тупая, иногда устремляющаяся внутрь, как будто пронизывала весь позвоночник, но не иррадиировала ни в органы, ни в стороны.

При наложении руки на область желчного пузыря отмечалась длительная пауза, во время которой не было никаких чувственных, видимых, осязаемых изменений. Такая пауза продолжалась около трех, может быть пяти минут. И когда уже время воздействия подходило к концу, возник такой эффект. У меня очень четко было ощущение, как будто что-то в области желчного пузыря хлопнуло (впоследствии у других пациентов, но относительно редко, также наблюдались схожие эффекты, которые анатомически и физиологически связаны с открытием сфинктеров желчевыводящих путей, они будут проанализированы позднее). Продолжение наложения руки на область желчного пузыря, не вызвало подобных или каких-либо других эффектов. Также не было и ощущения тепла в области наложения руки. Последующие наблюдения после сеанса в течение дня не выявило каких-либо изменений, как во всем организме, так и в местах наложения рук сенсора. Однако отмечался однократный стул под утро, в пределах 4-5 часов утра, что было непривычно для моего организма. Характер стула разжиженный, гомогенный, темного, почти черного цвета, совершенно без запаха и без посторонних включений (цвет стула был вызван содержанием застойной желчи после открытия во время сеанса в виде хлопка сфинктера и освобождением желчного пузыря). После вот такого однократного разжиженного стула никаких субъективных, тем более, болевых ощущений в области живота не было.

Сеанс 2

При наложении рук сенсора по позвоночнику, так же как и на первом сеансе, отмечалась тупая локализованная болезненность с максимумом в области шейных и поясничных позвонков. Также была болезненность, но существенно меньше в крестцовой области. Воздействие на область желчного пузыря привело к быстрому и неоднозначному результату. Буквально через несколько секунд, может быть десятков секунд, после наложения руки на проекцию желчного пузыря, я почувствовал такой же эффект, как и на первом сеансе. Это хлопание, которое повторилось дважды (по очереди открылись сфинктер желчного пузыря и сфинктер желчного протока), а затем появилось субъективное ощущение шевеления или движения самого желчного пузыря. Никакими болевыми ощущениями это не сопровождалось. Такое вот сокращение было, буквально, в течение может быть 10-15 секунд.

Во второй половине ночи, ближе к утру, опять примерно в эти же часы, появилось с разными промежутками, где-то может быть час-полтора, послабление стула 3 раза. Характер стула был точно такой, как и после первого сеанса. Он был гомогенный, темный, почти черный, совершенно без запаха, однородный, без посторонних включений. После каждого послабления ощущалось субъективное чувство очищения. Надо сказать, что для второго сеанса было характерно появление вибрации межпозвонковых мышц практически во всех отделах позвоночника при наложении руки на эту область, кроме грудного. Вибрации носили невыраженный характер, имели вид мелкоамплитудный. В каждом отделе позвоночника сокращения этих мелких мышц по интенсивности тоже было разным. Наиболее интенсивно такие вибрации ощущались в области шейных позвонков. (Так впервые был объективно зафиксирован эффект сокращения межпозвонковых мышц при биоэнергетическом воздействии. Как выяснилось позже, этот эффект в разной степени выраженности присущ абсолютному большинству пациентов).

Сеанс 3

Для третьего сеанса было характерно то, что при наложении рук сенсора на область позвоночника во всех областях, кроме грудной, боль сохранялась, но имела разную интенсивность в различных отделах. Как и на прошлых сеансах, наиболее выраженной боль была в шейном, поясничном и крестцовом отделах позвоночника. Боль по характеру была такой же, как и на двух предыдущих сеансах. А вот вибрации межпозвоночных мышц нарастали по силе, но сохраняли все тот же мелкий характер. А желчный пузырь после воздействия буквально через короткое время, 10-15 или 20 секунд, произвел один хлопок, такой же, как и на первых двух сеансах, и появилось его движение. Субъективно это ощущалось как инородное тело, которое находится недалеко под кожей и медленно волнообразно движется. В отличие от двух первых сеансов, в течение дня и особенно ночи никаких субъективных и объективных проявлений не наблюдалось. Стул был оформленный, без каких-либо изменений (следовательно, желчный пузырь стал работать правильно, без застоя желчи).

Сеанс 4

Лечебное воздействие энергетики вдоль позвоночника субъективно воспринималось также, как и на первых трех сеансах, болью во всех отделах, за исключением, пожалуй, грудного. Боль носила такой же локальный, умеренный по интенсивности, тупой характер, с максимумом болевых ощущений в шейном, поясничном и крестцовом отделах.

В отличие от предыдущих сеансов, появились вибрации более крупных мышц. Субъективно они воспринимались как редкое дрожание, особенно интенсивно в шейном отделе, так что иногда было впечатление, как будто голова в такт сокращениям крупных мышц принимает кивательные движения (это было не только впечатление, эффект прослеживался визуально).

Интересной особенностью четвертого сеанса было то, что во время воздействия энергетики в области нижней части грудного отдела с правой стороны появилось ощущение, как будто какого-то цилиндра, достаточно толстого в диаметре, где-то около трех, может быть пяти миллиметров. Этот цилиндр проходил перпендикулярно телу, и его направление указывало на желчный пузырь (в данном случае мы впервые встретились с виртуальным, но реально ощущаемым, чужеродным энергетическим объектом внутри организма). Последующее энергетическое воздействие на эту область привело к тому, что он постепенно вырастал в длину, становился на конце тоньше и уперся непосредственно в желчный пузырь. Дальнейшее извлечение этого энергетического инородного тела не сопровождалось никакими ощущениями, кроме локальной болезненности в области рук сенсора.

Еще одной особенностью этого сеанса было то, что при наложении рук сенсора в области шейного отдела, а конкретно, между вторым и третьим шейными позвонками, отмечалось непроизвольное сокращение мышц, особенно плеча и предплечья, это двуглавой и трехглавой мышц, так что это не только субъективно мною ощущалось, но и было видно наяву. (Подобные сокращения мускулатуры конечностей наблюдались впоследствии неоднократно на других сеансах и у других пациентов). И как раз при прохождении шейной области, особенно в области седьмого шейного позвонка, сокращения мышц рук, в частности, плеча, были как справа, так и слева, но больше все же справа. Интересный феномен подобного рода наблюдался и в нижних конечностях. При прохождении точек в области крестца или пояснично-крестцового сочленения возникало подобное ощущение в икроножных мышцах, только больше слева. Справа сокращения были намного реже, а вот слева они были явственные и один раз очень болезненные.

Сеанс 5

Сначала внутри головы (рис. 1.1) появилась нить толщиной несколько миллиметров, проходящая от одного внутреннего края черепа до другого по уровню ушей. Нить имеет серебристо-блестящий цвет. От нее исходит очень слабое свечение. А затем на уровне этой нити появился круг, также серебристого цвета, который вращался в плоскости, параллельной полу. Этот серебряного цвета круг имел определенную ширину, несколько сантиметров.

Рис. 1.1

Вращение наблюдалось не очень отчетливо, но, похоже, по часовой стрелке. Вслед за этим на внутренней стороне черепа появились последовательно сначала четыре, а затем шесть точек, из которых исходили серебряные лучи, так как это бывает от солнца. Эти точки располагались симметрично во фронтальной плоскости. От этих точек исходили несколько ясно видимых серебряного цвета лучей, из которых центральные были длиннее, нежели уходящие в стороны. Лучи были длиной несколько сантиметров.

Рис. 1.2

Сеанс 6

Вначале внутри головы (рис. 1.2) появился серп, лежащий к основанию черепа. Серп имел четкие границы и серебристо-белый цвет.

Рис.1.3

На месте серпа (рис. 1.3) образовался шар такого же цвета, из которого исходило спиралевидное образование, вращающееся против часовой стрелки.

Рис.1.4

Все это затем трансформировалось (рис. 1.4) в достаточно медленное и очень красивое шаровидное образование с облаковидными контурами. Цвет сохранялся все тот же серовато-белый. Туманное гомогенное образование занимало почти всю внутреннюю часть черепа.

Рис. 1.5

Затем от этого тумановидного образования (рис. 1.5) вниз в большое затылочное отверстие стал вырисовываться отходящий от него шнур. Этот шнур имел конусовидную форму, постепенно старался втягиваться в большое затылочное отверстие. Но что-то ему явно мешало. Поэтому все его попытки импульсного втягивания в это отверстие оканчивались неудачно. На этой форме и завершился 6 сеанс.

Сеанс 7

Рис. 1.6

После наложения рук сенсора на черепную коробку появились два светящихся объекта (рис. 1.6), расположенных симметрично под руками. Эти светящиеся объекты имели светло-серо-серебристый цвет и состояли из внутреннего шара, по окружности которого на достаточно большом расстоянии располагалось тумановидное образование.

Рис. 1.7

Эти шары на рис. 1.7 вскоре слились в единое образование с четкими границами, очень напоминающими сердце.

Рис. 1.8

Затем на рис. 1.8 показано, как это образование постепенно из центра опускалось к большому затылочному отверстию. Во время его снижения от него стала образовываться выпуклость, обращенная к большому затылочному отверстию острием вниз.