Парадигма. Том 3. Парадигма метагалактики

скачать книгу бесплатно


Если проанализировать культурологические основания разных слоёв населения предыдущих эпох, и уточнить, что каждый человек равностен другому человеку, но при этом должен добиваться более качественной организации жизни, более высокой компетентности своих возможностей, то мы и видим в 256-рице царств, где человек развивается и восходит в более качественную организацию ими. И тогда не просто достигает высокого образования, не просто достигает более высокой компетентности, не просто достигает более высокого профессионализма и некой этичности, культурности и какой-то глубины языкового своеобразия, а достигает нового уровня жизни условиями организации царства. Достигая новый уровень жизни не только внешними, но и внутренними показателями, каждый переходит в более высокое царство. При этом граница внешних показателей у каждого человека своя. А вот граница внутренних показателей качества жизни, ещё должна быть определена. Потому что внешние границы развития – кто-то развивается, управляя заводом; кто-то развивается, управляя страной; а кто-то развивается, управляя собственной семьёй. Это может быть одинаково сложное развитие для того или иного человека, но с повышением качества соответствующей жизни. Кто-то развивается наукой, кто-то развивается искусством, кто-то развивается военным делом. Но качество внутренней жизни повышается. То есть, вопрос внешнего разнообразия не должен стоять, Человек сам выбирает объемы внешнего разнообразия, чтоб поменять свою жизнь и повысить её качественность.

Понятно, что чем шире объём, тем сильнее это влияет ещё и на развитость жизни. Но не обязательно влияет на смену качества жизни как таковой. Иногда влияет, иногда нет, – это уже решать самому человеку.

А вот то, что качество жизни теперь имеет 256 показателей – это однозначно решать каждому из нас и системе Метагалактики на каждом из нас. Переходя на более высокое качество жизни, мы включаем и более высокие эволюционные выражения, и более высокую фиксацию высоких цельных реальностей. И более высокую фиксацию разных систем организаций фундаментальных основ от вещества до времени; и фундаментальных начал от поля до огня, то есть, в человеке появляется другой огонь, другой дух, другой свет, другая энергия, другое качество жизни созиданием Метагалактики каждого из нас.

Соответственно в разных царствах разный огонь, дух, свет, энергия, субъядерность, форма, содержание и поле, – по фундаментальным началам. В каждом царстве, свои, отличные. И жизнь уже оперирует ими. Такая же разница и фундаментальных основ. В каждом царстве свои виды времени, пространства, скорости, мерности, воссоединённости, самоорганизации, эманации и вещества. То есть, они качественно и количественно отличаются. При этом форма тела человека и его внутренняя организация биологических систем остаются те же самые.

И вот такое разнообразие жизни человечества наступает. И если в предыдущем тысячелетии человечество делилось на множество народов, разнообразие языков, на множество национальностей, и этим достигались какие-то качества отдельных природных и общественных ареалов обитания, то теперь это метагалактически царственно. Ранее, например, существовали государственные ареалы обитания людей: в разных государствах существовали разные системы, и люди по-разному развивались нацией этой страны. В Метагалактическом варианте, все человеки разнообразны, и мы все – земляне. Понятно, что идёт и государственное отражение каких-то систем развития. И вместо национальных, религиозных, каких-то иных особенностей, Метагалактика включает царственные особенности развития.

И мы становимся едиными землянами, потому что с точки зрения Метагалактики, она не будет видеть внутреннюю фрагментацию: американцы мы или русские, англичане мы или африканцы. Это наша проблема, это наша проблема территории развития. Выходя в космос, мы становимся представителями планеты Земля, то есть мы – земляне. И космос уже нас отслеживает, когда Метагалактика фиксируется на каждом, что ты землянин, и далее – какая твоя качественная организация жизни по царству. И с учётом этого уже сорганизуется с тобою. Но не спрашивает, а какими системами качественной организации ты живёшь государственно, национально, языково. Это важно для тебя, но не так существенно для космоса. Для космоса существенна качественная царственность жизни и умение конфедеративно воспринимать других живых существ космоса.

Если посмотреть ракурсом истории, можно увидеть, что в историческом развитии вначале идёт каста, где выбираются, отстраиваются рецессивные признаки лучшего. Допустим, в России – это аристократические слои, в Индии – это касты. Потом, когда набирается определенный объем количественно-качественных показателей, эти явления завершаются саморазрушением каст и слоёв аристократизма: природа распределяет эти явления на всех и каждого. Интересно, что в Индии были известны четыре касты. В природе – четыре царства. Подчёркиваю, с точки зрения человека – это люди, но это люди четырьмя кастами отражали четыре царства природы. По-человечески. Значит, низшая каста отражала минеральное царство, но была человеком. Вторая каста отражала растительное царство, но была человеком. Третья каста отражала животное царство. То есть, перерабатывала эту природность планеты, даже так можно сказать, но по-человечески и была человеком. И только четвёртая каста соответствовала царству человека. Кастовое развитие в древности и на Руси существовало, – тут не надо иллюзий строить на эту тему, – это отражение четырёх царств природы, когда всё вертелось четыре на четыре. Но при этом не давало разнообразия развития отдельным людям соответствующих каст или слоёв аристократического, крестьянского или промышленного населения. Это завершено.

Таким образом, предыдущий социум и предыдущие виды развития тоже предполагали царственное отражение. Но историки и биологи пока смущаются эти виды разрабатывать, потому что уж слишком неоднозначные, с точки зрения старых подходов к мысли, выводы можно из этого сделать. Да и люди обидятся.

На самом деле мы должны иметь чистое, сциентичное знание, что так было, но все люди были и есмь равны. Вопрос не в людях, которые в этих кастах, а вопрос в организации систематики или страны, или общества. Вопрос в эволюционно-царственном развитии. И как только мы отделим человека от касты или царства; систематику государственного развития от разнообразия природных царственных, кастовых, аристократических возможностей, что Советский Союз в своё время сделал жёстко и правильно, мы как раз и получим нормальное метагалактическое развитие, где для Метагалактики ценен каждый, и все люди равны независимо от того, как всё строится государственно, национально, конфедеративно, кастово – не кастово, аристократически – не аристократически, любой профессии: каждый выбираешь сам. Свобода Воли! А вот качества твоей жизни по итогам данного, внутренняя организация жизни, внутренняя скорость, внутреннее время, внутреннее пространство, внутренняя мерность, внутренняя воссоединённость, внутренняя самоорганизация, внутренняя эманация, которая эманирует наружу в среду, между телом и ИВДИВО каждого, в первую очередь, что регистрируется Метагалактикой, и твоё внутреннее вещество, которое ты выработал собою, каждый организует и развивает сам! Тот же пот имеет запах, это вещество, которое зависит от энергетики человека, и это всё регистрируемо. Когда мы говорим о веществе, то пот, слёзы, это очень индивидуально и чётко регистрируемо. И если мы считаем, что это нерегистрируемо природой, мы очень сильно ошибаемся. Если посмотреть на животных, то собака чует хозяина за километры. Чем учует? Этими эманациями. То есть, у животных эти способности действуют. В нас это тоже заложено, но мы подавили эти функции, развиваясь интеллектуально или мышлением. Но это не отменяет, что есть люди, которые не менее чуют, и даже лучше чуют, чем животные. Просто этими характеристиками мы не занимаемся.

Можно рассмотреть ещё и глобусные эффекты в соотношении с царственными состояниями. Этот эффект развития на нашей планете завершён, но последствия остались, да и на планетах метагалактики можно ещё встретить. Если вспомнить тематику глобусов, то в предыдущей эпохе было четыре глобуса. Они различались концентрацией разных условий жизни в синтезе различных мировых и плановых организаций материи. Это было своеобразное развитие планетарной материи живыми существами. Человеческий глобус был третьим, то есть, фактически, отражал животное царство. Ангельский глобус был четвёртым, то есть, фактически отражал человеческое царство. Но при иерархическом восприятии уровней материальной организации Космоса, мы в солнечной системе формировались на шаг ниже, и для Метагалактики представители ангельского глобуса были животными, а представители человеческого глобуса были растениями. Не по форме, а по содержанию и качественной организации жизни. И этому легко найти примеры в этнографическом описании данных существ. Демонский глобус был минеральным царством, а Омарный, самый нижний, глобус вообще не рассматривался космически. Для Метагалактики его не было. То есть, можно сказать, что глобусные вариации предыдущей эпохи, это как раз организация царств в природно применимом планетарном качестве жизни. И если вспомнить системы, допустим, развития общества и каждого человека, то каждый человек пытался войти в более высокий глобус. Например, православные монахи по итогам своего развития становятся ангелами, у них есть такая традиция. Но человек очень боялся опуститься в нижестоящий глобус, нижестоящее качество жизни, чтобы не стать, допустим, демоном. При этом вокруг нас ходят одни и те же люди, только одни по качеству жизни были демонского глобуса, другие по качеству жизни были ангельского глобуса, и только третьи человеческого глобуса. И это внутренняя организация каждого. Качество жизни менялось от этого, но внешне, при этом, они были просто разнообразными людьми, живущими разным качеством жизни. Но глобусы ограничивали развитие, жёстко привязывая каждого к глобусу и его возможностям. А Метагалактика требует универсализации развития. И завершает глобусную активацию, формируя царственные возможности вместо этого. И сейчас, на наших глазах, идёт данное великое изменение природной жизни планеты новыми метагалактическими параметрами.

Если ты развился на одном из глобусов, тебе надо очень много трудиться не для того, чтобы развиться самому, а чтобы, развиваясь самому, преодолеть глобусное или кастовое ограничение. Здесь одна проблема – ограничение внешней системы на твоё развитие, ограничение аристократического или крестьянского рождения на твоё развитие. Ограничение кастовое в рождении на твоё развитие. Вот Метагалактика сметает все эти ограничения. Метагалактика – это открытая система, которая говорит: ты родился человеком со своим качеством огня, духа, света, энергии, по фундаментальным основам и фундаментальным началам Метагалактики, а теперь ты свободно развиваешься туда, куда ты идёшь. Никаких ограничений: глобусных, царственных, кастовых, общественно-аристократическо-крестьянских, слойных и иных в Метагалактике нет. Есть только качество твоей личной жизни.

При этом есть некоторые рамки иерархических возможностей: если родился с этим качеством жизни, ты соотнёсся с соответствующим царством, и первые твои качественные показатели жизни будут по царству, но при этом данное царство не имеет оболочки ограничений как глобусы, не имеет ограничения аристократизма в том, что ты «такой отпрыск», а сам по себе никакой. Или ты родился в самой нищей семье, а сам по себе очень гениальный и талантливый, таких людей очень много в науке. То есть, вопрос не права рождения, как раньше было, а здесь вопрос качества жизни и прав по качеству твоей жизни. Но представляет эти права не природа, не какая-то система человеческой оценки, которая может быть правильная или неправильная, может быть вполне себе ошибочной, не какая-то система социально-слойная, ошибочная, а это качество жизни формируется тобою, автоматически, метагалактической самоорганизацией. Более того, другие люди могут даже это не определить. Допустим, если у тебя семнадцатый вид царства, и ты стал ипостасью плана творения в царстве ипостаси плана творения, то люди, имеющие даже царство служащих плана творения, могут тебя не определить, как ипостась. Потому что Служащий плана творения, это девятое царство, и Ипостась план творения – семнадцатое царство. Посередине восемь царств. Они, может быть, почувствуют, что ты ипостась. Но до конца, идеально определить, как это, они смогут только когда сами дойдут до этого царства.

И вот здесь появляются индивидуальные выражения Метагалактики. То есть, индивидуальный синтез каждого человека и качество его жизни метагалактическим развитием. И, таким образом, научно рождается новая концепция царств и новый парадигмальный подход к царственному развитию по качеству жизни. При этом родившийся служащим планом творения в девятом царстве по качеству жизни может обогнать всех остальных и дойти до шестьдесят четвёртого царства жизни за одну жизнь, то есть, никаких ограничений, лишь бы ты развивал качество жизни. Подчёркиваю, для Метагалактики вначале внутреннее, потом подтверждение внешне, качеством жизни, и переходишь в следующее царство. Потом вновь развитие качества жизни внутреннее подтягиваешь, потом подтверждаешь внешне, определёнными внешними действиями на благо людей. Если данное сравнить это с буддизмом, то это путь бодхисаттвы. Никто не взошёл, пока все не взошли. А это значит: стал буддой – сделай других буддами. Стал качеством жизни – найди системы применения, чтобы это качество жизни выразить для других людей. И тебя переводят из этого царства качеством жизни в следующее, внутренне. Автоматическим процессом метагалактической самоорганизации, созидающей каждого.

Эти переходы, это разнообразие качества жизни надо познать научно, надо развить, разработать, надо разработать цивилизационно, надо разработать образовательно, и фактически, внедрять во все системы новой метагалактической и общественной жизни. Это, кроме всего, и новый вид общественного синтеза – царственная организация жизни внутри каждого человека. При этом, если более высокоорганизованный человек начнёт унижать менее высокоорганизованного человека, унижать человека нижестоящего царства – его самоорганизация быстро покатится вниз, и он пойдёт в то царство, в котором он унижает. Это в Метагалактике называется язык зеркала. То есть, здесь этические и эстетические нормативы крайне высоки. И мы должны понимать, так же как можно повысить качество жизни, с тем же успехом, безалаберно к этому относясь и не занимаясь своим качеством жизни, его с тем же успехом можно понизить. Это Свобода Воли: ты можешь идти как вверх, так и вниз. Ты сам решаешь, как развиваться метагалактически.

И Метагалактика может, как повышать свою концентрированность на тебе, развивая как каждого, так и понижать концентрированность, если тебе тяжело, и ты не готов выдерживать данное качество жизни. И ты можешь понижать свое качество жизни не вверх, а вниз, соорганизуясь с соответствующими возможностями. Известный исторический пример: «читайте правильные книги, общайтесь с правильными людьми». Или простой народный смысл «скажи мне кто твой друг, и я скажу, кто ты», или «муж и жена, один Отец», то есть, выравнивают друг друга, выравниваются друг другом, взаимообогащают друг друга. Муж, жена, друзья и даже книги, которые ты воспринимаешь и растёшь ментально, например, чтобы было понятно, что имеется в виду в книгах. Это ментальный рост, это соорганизация с ментальным видом материи, с соответствующей реальностью, соответствующей цивилизованностью, и так далее. Есть книги качественные полезные, а есть книги не качественные и совершенно не полезные.

И вот это новый концептуальный, парадигмальный подход к царствам и к развитию царств. Понятно, что описывать каждое царство нужно не в парадигме, а отдельными книгами, наработав соответствующий фактологический материал. Если в парадигме возникают вопросы – распишите царства, это не рассмотрение для парадигмы. Парадигма закладывает общий подход, складывает некое системное, иерархическое целое, даёт цельный взгляд, а дальше науки разрабатывают данное. Поэтому мы сейчас не будем заниматься анализом каждого царства. Этого достаточно. Надо понимать, что царство развивает качество частей, систем, аппаратов и частностей, имея названия соответствующего качества и вида.

Нужно отметить, что описание царств возможно только с позиции того, кто достиг собою выражения этих царств. И в этом сложность ментального описания – оно невозможно без реализации царственной жизни описывающим. Это метагалактическая неотчуждённость: Учёный, который смог выразить собою жизнь этого царства, может описывать, анализировать, изучать это царство. Никаких исключений быть не может, это системная организация Метагалактики. Поэтому мы вводим в научное развитие понятие субъекта, кроме объекта: насколько готова твоя позиция наблюдателя и ты сам, как субъект, к данному научному исследованию.

Здесь у нас развёртывается ещё одна система, где позиция наблюдателя должна развиваться качеством жизни. Мы её не закладываем в научное развитие, но мы должны это заложить в качественное развитие человека, как учёного. И если учёный начнёт разрабатывать жизнь и качество жизни соответствующего царства, в его позиции наблюдателя должно быть соответствующее качество жизни, то это должно ещё быть доказуемо. Поэтому, на самом деле, мы входим в сложный пласт научных развитий. И этим занимается Наука Дома, развитием царств и доказательств, что эта жизнь соответствует этому царству, и по своим субъектным характеристикам учёный допускается к объективному исследованию данного царства. Учёный может и сам исследовать: слово «допускается», это вопрос условный, это не какой-то допуск какой-то администрации. Но это, вообще-то, допуск Метагалактики, которая на него фиксируется. И необходимы какие-то исследовательские параметры, что Метагалактика фиксируется на данном учёном, как Метагалактика фиксируется на каждом, соответствующим качеством жизни для данного исследования. И когда Метагалактика фиксируется этим качеством жизни, по этим параметрам это отслежено, субъектно учёным это доказано, что у него есть это качество жизни, он тогда с честным взглядом приступает к исследованию этого качества жизни, этим царством. И так на всю метагалактическую эпоху. И как бы нам ни хотелось, и как бы мы ни говорили, что всё свободно, есть один момент: если философ придёт и попробуют что-нибудь покомандовать со своей философией на ядерной установке, то всё закончится очень печально. То есть, существуют специалитеты профессиональной подготовки учёных.

Давайте определим, что качество жизни при исследовании того или иного царства – это специалитет учёного, занимающегося наукой. Это профессиональный специалитет. И так же, как и в ядерной физике есть допуск разных учёных к тем или иным материалам, технологиям и возможностям, именно потому, что у них должна быть профессиональная компетенция и даже образованность на эту тему, так и в науке Дома, допуск к тому или иному царству, качеству жизни, должен иметь профессиональный специалитет. Когда мы посмотрим на это профессионально, нам как-то станет проще. Но этот профессиональный специалитет должен иметь уровень и ценз образованности этим качеством жизни, а значит владение этой жизнью.

Вот здесь мы профессиональные цензы метагалактически начинаем применять в жизни человеческой. То есть, у нас очень редко профессиональные цензы относятся к субъектным возможностям, но такое наработано. Допустим, космонавтов отбирают на полёт, в том числе, по субъектным характеристикам. В советской космонавтике, российской космонавтике есть такое понятие «совместимость космонавтов для одного полёта». И это как раз субъектные характеристики, которые в отдельных профессиях уже складываются. Есть специальные психологические тесты для подбора военных в специальные команды, когда они сидят в бункере, что-то делают, и должна быть психологическая совместимость команды, иначе тем страшным оружием, которым они управляют можно на психах неправильно примениться и так далее.

В принципе, наше цивилизационное развитие тоже дошло до профессиональных специалитетов с личными субъектными характеристиками. Мы это знаем, но не вводим как обязанность в научную парадигму, считая, что учёные к этому пока не имеют отношения. На самом деле, и учёных пора отстраивать субъектными специалитетами профессиональных подготовок и характеристик. Пускай сразу не во всех науках. Но чем выше качество жизни, тем выше глубина исследования, которую может позволить себе учёный в той или иной науке. Ведь при более высоком качестве царственной жизни Метагалактика даёт более высокие качества субъядерности, качества скорости, качества духа, огня. А это тоже влияет на исследования. То есть, не вопрос только твоей компетентности, а вопрос скорости твоего взгляда или ядер. Вопрос скорости твоего духа, который интуитивит, чтобы сложить это. Вопрос скорости твоего мышления, в конечном счёте, чтобы это связать в целое. Исторический пример, Менделеев складывал свою таблицу двадцать лет. Может, скорость была маленькая? Это гениальный учёный, почему двадцать лет? Или в химии не хватало объективных показателей, и он их разрабатывал, или у учёного не хватало соответствующей скорости, чтобы это ускорить и разработать быстрее. Понятно, что обратного отсчёта нет, это история, но для будущей науки мы должны такие вещи понимать.

Если мы говорим о гуманитарном развитии, это не факт, что сразу обязательно. Но если мы говорим о специальном техническом развитии, когда мы полетели на другую планету и нам надо срочно решить технический вопрос, то от скорости будет зависеть выживаемость многих людей, которые вместе с тобой на этой планете находятся. И вот здесь от специалитета качества жизни, которой ты применишь для решения тех или иных, даже практических вопросов, того же МЧС, очень и очень много зависит.

И нам пора в нашу цивилизацию вводить специалитеты субъективного развития, именно специалитеты профессионального субъективного развития. Тогда качество цивилизационного развития очень повысится. И тогда цивилизация будет не только заниматься внешней организацией людей между собой, но и стимулировать качественную субъективную подготовку каждого – готовиться ты будешь сам, никто насильничать не будет, Метагалактика – это открытая система, но ты должен понимать, как готовиться, должны быть сложные системы образования или сложные системы подготовки – как готовиться к специалитетам индивидуального синтеза или индивидуального развития метагалактически. То есть, это целая большая проблема, которая возникает сейчас на горизонте как науки, так и цивилизации. А если в Метагалактике это так отстроено, надо понимать, что Метагалактика, это настолько громадная система, что она нас на эту тему тоже точно отстроит. И рано или поздно мы к этому придём. Но чем позднее мы придём, тем больше шишек на этом пути набьёт и каждый из нас, и вся цивилизация в целом. А чем быстрее мы это отстроим, тем быстрее мы гармоничнее начнём развиваться метагалактически. Вот такая интересная систематика царств получается.

Отметим, что стандарт научных степеней, который несет выражение посвящённого науки, ипостаси науки, и далее, связан с царственными выражениями. Но здесь есть интересна тенденция. Когда мы говорим о посвящённом, то к выражению посвящённого относятся пять царств. И можно быть посвящённым наук пятого царства, а можно быть посвящённым наук пятьдесят восьмого царства. Это большая разница, посвящённый посвящённому рознь. То же самое, можно быть служащим наук девятого–шестнадцатого царства, по качеству жизни, а можно быть пятьдесят девятого царства. Это разные качества служащих наук. Соответственно, пятьдесят девятое царство – это ближе к управленцам, а восемь царств, с девятого по шестнадцатое, это качество жизни к разнообразию служащих наук в разных видах наук. И там тоже есть свои специфики. Допустим, шестнадцатое царство – царство служащего Метагалактики Фа. Если служащий хочет заниматься исследованиями Метагалактики, то лучше иметь шестнадцатое качество жизни. Как мы и говорили, из этого пойдут и научные, и цивилизованные подходы. А если служащий хочет развивать некие системы на планете Земля, ему выгоднее иметь пятнадцатое качество жизни, служащий планеты Земля. При шестнадцатом качестве жизни, а все нижестоящие включаются в вышестоящее как часть, он может заниматься и всеми нижестоящими исследованиями. А вот вышестоящими не факт. И здесь мы однозначно сталкиваемся с проблемой субъективного анализа самих учёных, которые проводят исследования с соответствующим качеством жизни.

Если мы будем следовать логике Метагалактики, мы должны понимать, что вначале ты должен стать посвящённым, пройти качества жизней царств посвящённого – с пятого по восьмое, дойти до девятого качества жизни служащего, и только там стать служащим наук. Потому что это вся твоя объективная исследовательская база служащего наук, которую ты можешь написать в диссертации. А мы знаем, что есть формальные докторские, формальные кандидатские диссертации в науке. Формальные только потому, что соответствующее качество жизни у человека отсутствует. Вообще-то, доктор наук – это может быть и пятьдесят седьмым царством или человеческим царством, или человеческим царством человека ИВДИВО, или любым из человеческих царств. И это совсем разные виды развития человеческих царств. И если нет качества жизни человеческого царства, а человек сам по себе неэффективен жизнью, вот тут у нас возникает парадокс – научно, интеллектуально он может разработать что-то, а по качеству жизни он не соответствует.

Возникает вопрос, что качество жизни должно быть выражено какими-то Частями, являющимися важными для той или иной науки. То есть, качество жизни может быть не в целом на всего человека, он может до этого не дотянуться. А качество жизни отдельных систем, частей и аппаратов, которые позволяют этим качествам жизни проводить исследование на то или иное знание. Например, качество мышления, качество сознания, качество жизни интеллекта. И на первых этапах, или может быть не на первых этапах, отдельные учёные будут переходить не на всё качество жизни царства, а иметь отдельные Части с соответствующими качествами жизни для провидения тех или иных исследований. Потому что развить сразу все Части на соответствующий уровень жизни это не возможно. Это крайне тяжело, это очень высокие метагалактические требования этого развития. Мы будем столетиями достигать.

Мы сейчас закладываем настолько глобальную перспективу, что реализацию этой систематики научного действия мы будем цивилизационно достигать столетия и тысячелетия, и не одним, а несколькими. Простой пример: если на нас действует 16 метагалактических эволюций, в приспособленческом варианте, сколько мы будем развиваться ими? Исторически, в среднем, шестнадцать тысячелетий. Но это с очень простой цифрой. По стандартам Метагалактики, в среднем, та эпохальная организация, которую мы сейчас публикуем, вообще-то рассчитана на 65 536 000 лет метагалактического развития. Поэтому шестнадцать тысяч лет эволюционных освоений, это не много. Хорошо, что это не шестнадцать миллионов лет. Поэтому ещё вопрос, с каким временем мы сравниваем? А так как в Метагалактике время течёт по-другому, ещё вопрос, что мы имеем в виду под временем в 65 536 000 лет? Это же мы высчитали исходя из систематик Метагалактики в координации тех систем, которые мы сейчас публикуем. А когда эта координация высчитывания пройдёт, и мы увидим объективное время Метагалактики, то у нас будут иные системы временных восприятий.

Но исходя из времён предыдущих эпох, даже одна тысяча лет – это не так много. Потому что первую природную эволюцию мы осваивали всей предыдущей цивилизацией, от двух тысяч лет, до пяти-семи тысяч лет, а то и всех двадцати тысяч лет развития человечества, как видят это биологи, антропологи. И всё это достаточно относительно. Фактически, если учесть, что самый древний человек – это сотни тысяч лет, неандертальцы, как сейчас говорят антропологи. Давайте логически заключим, что в пределах миллиона лет мы осваивали первую природную эволюцию планеты, что метагалактически соответствует первой эволюции Метагалактики. И то, освоили пока её планетарно. О метагалактическом освоении первой метагалактической эволюции, вне нашей планеты, на других планетах, речь вообще не идёт, мы до них должны ещё добраться. Поэтому концентрацией парадигмальной мысли мы закладываем только то, что имеет перспективы реализации, постепенно, во времени, видя, насколько масштабно будет действовать эта парадигма в перспективе развития человечества. И эта оценка во времени, имеет место быть.

Частное 6. Метагалактическое созидание

Глобально, Метагалактика созидает каждого. Исходя из всех представленных систем, мы чётко пришли к выводу, что каждый человек выражает Метагалактику своей жизнью: царствами, своим развитием частей, систем, аппаратов, частностей во взаимосвязи с высокими цельными реальностями, четырьмя мирами, системной организацией материи, 64-мя видами материи и 256-ю уровнями каждого вида материи Метагалактики. И всё это вместе собой синтезируется в одно состояние созидания Метагалактики, фиксируемое на каждом человеке. Метагалактика созидает каждого соответствующими специалитетами.

Когда мы обобщим всё опубликованное Частое, всё опубликованное Особенное, всё опубликованное Общее, трёх разделов данной Парадигмы Метагалактики, в синтезе всего этого – Метагалактика созидает каждого. И необходимо формировать целый взгляд иерархическим синтезом разноуровневых антиномических систем Метагалактического созидания каждого Человека.

И здесь возникает новый подход, который называется «индивидуальный синтез», когда каждый человек, своим индивидуальным синтезом, должен самостоятельно сложить всеми этими параметрами метагалактического развития, собственно, цельное созидание. Пройдя соответственную научную или человеческую подготовку этими ракурсами и параметрами человеческого развития и выразить собою ИВДИВО каждого, как соответствующую цельную фиксацию Метагалактики Фа и собственного метагалактического развития. И мы подходим к мысли, что нам необходимо отойти от абстрактного выражения антропного принципа: «вся Вселенная созидает нас», зная, что вселенная, метагалактически, это всего лишь пятое-восьмое состояния соответствующих видов материи, и перейти на антропный принцип: «Метагалактика созидает каждого из нас» в явлении концентрации синтезимпериума 16-ти уровней в синтезе их.

Зачем «Метагалактика созидает каждого из нас»? Мы уже обсуждали в этом разделе: каждый человек начинает формировать микрокосмос соответствующего вида материи. И Метагалактика созидает каждого не бесцельно, как мы почему-то раньше считали, что природа нас просто создала, и мы бесцельно просто живём. На самом деле природа созидает биологические типы высшего развития для перехода в более высокое материальное выражение принципами метагалактической материальной самоорганизации. И логически научно: планета Земля никогда бы не вошла в метагалактическое развитие, если бы на планете Земля не жили люди, способные воспринять собой метагалактическое развитие и адаптировать себя и планету Земля, её природные факторы, характеристиками Метагалактики к метагалактически устойчивому существованию. Поэтому с точки зрения природы есть объективный процесс, когда высшие биологические существа развивают планетарные характеристики собою при переходе в более высокие уровни материи.

Из галактического сектора развития, планета Земля сейчас перешла в метагалактический сектор развития, а значит, развила соответствующие виды выражения собою. А помогли планете Земля биологические существа – люди. И, с одной стороны, мы видим, что мы как человеки, биологически, вроде бы, независимы от планеты и самостоятельны. С другой стороны, мы всё равно, живя на планете, остаёмся частью систематик планетарного развития, даже если мы с этим не согласны, дыша её воздухом, пья её воду и участвуя в биологическом процессе самоорганизации. Почему мы тогда считаем, что если мы воздух и воду пьём, то планета не впитывает наши мысли, эмоции, и чувства? Ведь идёт обмен: мы одно берём, планета другое берёт. И эта самоорганизация существует, и материя согласно антропному принципу этим развивается.

Соответственно, Метагалактика созидает каждого из нас не только вообще, чтобы созидать, а чтобы мы перешли на новый уровень материальной организации Метагалактики, допустим, на 256 уровней каждого вида материи. Мы это уже затрагивали. Этого, сейчас нет. Понятно, что некоторые ученые скажут: «этого пока нет для нас!» Корректно выражусь, что до этого мы занимались шестнадцатью уровнями материи, и 64 для нас тоже не было. Очень сложно выразить, но, может быть, тем, что мы сейчас вошли в 64 вида материи, Метагалактика начала процесс самоорганизации 64-мя видами материи согласно антропному принципу. Не будем это скидывать со счетов, потому что до этого мы Метагалактику много лет воспринимали только шестнадцатерично и добивались каких-то 64-ричных аналогов. А может быть, сейчас, этой Парадигмой, этим опытом вхождения в 64 вида материи и произошла сдвижка Метагалактики с шестнадцати видов материи на 64 вида материи? Мы этого не замечаем, потому что мы сидим обсуждаем, анализируем, складываем Парадигму, но приходим именно к такой мысли. Но есть метагалактическая материя, есть ментальная метагалактика, которая впитывает мысли и развёртывает метагалактически. Есть другие системы метагалактических организаций, которые развивают выше и выше, в разных вариантах. А может быть, тем, что нам удалось войти в новую разработку 64-х видов материи, и этим метагалактическая материя уже поменялась, и поэтому стала так заинтересована в нас, фиксируясь на каждого, и это обратное действие антропного принципа, получившего реализацию метагалактически?

И этот новый этап развития не только нас, но и Метагалактики нами, и мы, таким образом, уже нашей цивилизацией обогатили Метагалактику, сумев поймать специфику развития Метагалактики на 64 вида материи. Ведь до этого всё наше и научное развитие, и философское развитие шло только 16-ю видами матери. Никакие 64 вида материи мы не ловили. И здесь очень сложно доказать, что это было в Метагалактике, или это появилось в Метагалактике вместе с нами. Но 64 кодона генетически у нас были заранее.

Ведь 256 частей человека, это 16 ? 16, то есть шестнадцать, отражённых шестнадцатью. И если Метагалактика созидает 256 эталонных частей человека, то, вообще-то, она 256-рична частями человека и 16-рична видами материи, где 16 видов материи отражают 16 уровней каждого вида материи, получая 256 уровней взаимодействия в формировании частей человека. Чтобы перейти на 4096 частей жизни человека метагалактики, мы 256 развернули просто в каждой из 16-ти эволюций. И в Метагалактике есть 16 эволюций, а если в Метагалактике есть 16 эволюций, значит Метагалактика сама по себе 16-рична.

А вот когда 256 частей человека мы выявили 16-ю эволюциями и добились явления 4096-ти частей, при самоорганизации этих 4096-ти частей, мы и начали складывать взаимосвязь 64-х видов материи с 64-мя уровнями в каждом из них, то есмь 4096-цу уровневого материального развития метагалактики 4096-ю частями человека. Тогда будем объективны: 256 частей одинакового названия в 16-ти вариантах под ракурсом 16-ти эволюций, сложены в 4096 Частей Человека. При этом 256, это 16 ? 16. А если развиваться в 64-рицу видов материи, с 64-мя уровнями в каждой из них, мы должны были развить 64 части, и в 64-х ракурсах сложить 4096 Частей, чего у нас сейчас априори невозможно.

Исходя из этого, можно сделать очень интересный вывод: концентрируясь на парадигму Метагалактики и складывая систематику развития, мы увидели логическую целесообразность перехода из 16-ричного развития видов материи в 64-ричное, обратным порядком из наших 4096-ти Частей, которые сорганизуются внутренней логикой матричной самоорганизации Метагалактики 64 ? 64, а именно, 64 вида материи в 64-х уровнях их.

Соответствующим образом, добившись 4096-рицы частей человека, мы добились 64-ричного развития видами материи. И вначале мы 16-но отражали Метагалактику. Теперь Метагалактика 64-но отразила нас и получила новый биологический импульс на развитие.

И здесь мы получаем взаимодополняющий антропный принцип развития, когда Метагалактика вначале созидала нас вселенной. Потом Метагалактика начала созидать каждого. Потом отдельный каждый смог организоваться так, что начал эманировать новые импульсы в Метагалактику. И метагалактическая материя их впитала, перестроившись, таким образом, на новый эффект развития 64-х видов материи. Так может в этом и был смысл перестройки, гениально предсказанный в завершении Советского Союза, но понятый, как всегда, узкими восприятиями существовавшей тогда позиции Наблюдателя?

В метагалактическом Частном мы должны понимать, что даже один человек с глубоким развитием по всем системам Метагалактики, а тем более, группа лиц, необходимо и достаточно для метагалактического развития, может развернуть новую систематику метагалактической материи антропным принципом бытия, что, скорее всего, согласно данной логике исследования, и произошло с нами.

При этом, мы это не сможем доказать ни себе, «ни людям». Не факт, что это доказуемо сегодняшними знаниями метагалактического развития. Необходимо иное метагалактическое восприятие. Но, исходя из логики нашего развития в Метагалактике – это факт. А вот факт ли это для Метагалактики, мы можем узнать, только овладев всеми метагалактическими системами и определившись с историческим синтезом развития Метагалактики. Когда наука исторического синтеза перейдёт от просто описательных фактов на какие-то исследовательские нормативы ядерно-субъядерных состояний, где записано информационное поле Метагалактики и все условия информативного развития человечества в веках. И когда мы научимся анализировать историческим синтезом информационное поле Метагалактики, где записаны все более-менее крупные явления как Метагалактики, так и всех существ в ней, важные для метагалактического развития, там мы и прочтём – мы ли вошли в эти 64 вида материи или кто-то иной вошёл, а мы сейчас добрались до этого. И тогда, даже наука исторического синтеза станет объективной.

Самое интересное, когда мы сейчас спорим об истории планеты, мы должны понимать, что на планете есть информационное поле. И как только мы научимся считывать информационное поле, то крупные исторические события начнут смотреться совсем иным ракурсом, без всякой политической и социальной подоплёки, объективно: было именно так, и сделал это тот-то и тот-то. В этом смысле Метагалактика созидает каждого. Мы думали, какое-то событие исполнил царь, так как это было в его эпоху, а самом деле, такой-то полководец. Допустим, Иван Грозный завоевал Казань. На самом деле, Иван Грозный сидел в своей кибитке, а завоеванием Казани занимался его воевода. Но Ивана Грозного мы помним, его воеводу – нет. А Казань взял его воевода. Иван Грозный мог не иметь достаточной военной компетенции, чтобы взять Казань. Это как пример. Мы так не думаем, мы привыкли к совсем другой истории. Но по факту, так, не отменяя полководческих способностей самого Ивана Грозного. Вопрос исторического факта – кто взял Казань?

Поэтому у нас наступит несколько иное рассмотрение истории. Какие-то такие эффекты мы сейчас помним, какие-то эффекты мы не помним, как на нашей планете Земля, так и в Метагалактике. Но когда мы научимся считывать информационную составляющую материи планеты Земля и Метагалактики, мы и увидим настоящий исторический синтез, так, как это было, как это складывалось, кто это складывал и как это существует.

Понимая все эти системы, мы должны понимать, что, когда Метагалактика созидает каждого, это не теоретический процесс, а практический процесс фиксации всей сферы Метагалактики, вначале на ИВДИВО каждого, в создании соответствующей среды и анализе качественной жизни, в координации с Домом Метагалактики, а потом фиксация её ещё и на теле человека. Это второй процесс, когда тело становится достаточно психодинамичным, чтобы воспринимать все эти метагалактические системы, жить ими.

Только на третьем этапе вся Метагалактика концентрируется внутри человека, на каждом. И внутри человека, на четвёртом этапе, когда внутренней соорганизацией метагалактики, начинает расти микрокосм, в отражении макрокосма соответствующего вида материи Метагалактики, мы начинаем реально действовать метагалактически.

Вначале концентрация идёт внешне, на ИВДИВО каждого, тело не трогается. ИВДИВО каждого складывает условия, чтобы подтянуть тело к фиксации Метагалактики. Тело подтянуто, ИВДИВО каждого выразило, сложилось, и Метагалактика начинает фиксироваться на каждого, уже не на ИВДИВО каждого, как оболочку вокруг него, а на, собственно, тело физическое. Соответственно, вокруг физического тела начинается созидание метагалактической среды, в отличие от среды планетарной. Это не видно, но внутри ИВДИВО каждого, у каждого отдельного человека, возникает метагалактическая среда соответствующей специфической организации. И идёт развитие уже ею. Метагалактика созидает каждого телесно, разными внешними условиями бытия.

А дальше начинается третий этап, когда тело пристроилось к этому, начало этим жить, Метагалактика фиксируется внутренне. Что значит, внутренне? Развитием Частей Человека ядерной их организацией по своим стандартам. Развитием систем, аппаратов, частностей – всем тем, что формируется внутри нас. И развитие данного по стандартам Метагалактики. Вопрос не только в формировании частей внутренне, но и вопрос в качественной жизни частей в их применении внешнем, ведь жизнь частей бывает разная. Допустим, зависимость частей человека от его посвящений. Зависимость частей человека от его статусов. Распределение прав созидания посвящений Метагалактики, внутри частей человека. Распределение начал творения статусов Метагалактики, внутри частей человека. И это тоже идёт, как внутренняя концентрация Метагалактики на каждого, в развитии частей, систем, аппаратов, частностей в развитии биологических и физических способностей Человека, в том числе, способностей познавать их. И это тоже созидание Метагалактикой каждого из нас.

И только когда прошёл этот, третий вариант, а это все данные науки Дома, мы можем говорить, что на четвёртый шаг, когда Части Человека выражают Метагалактику, когда среда Человека выражает Метагалактику, когда ИВДИВО каждого выражает фиксацию Метагалактики в троичной фиксации, внутри человека начинает расти микрокосм соответствующего вида материи. И только тогда, человек своим микрокосмом внутри, отражая макрокосм Метагалактики снаружи одним из 64-х видов материи, начинает понимать и познавать Метагалактику собою. То есть, выравниваться с Метагалактикой своим микрокосмом на явление метагалактического макрокосма вокруг нас.

И вот это целеполагание созидания каждого Метагалактикой, где, с одной стороны, стимулируется развитие каждого, всеми иерархизируемыми системными организациями, которые мы обсудили до этого, но одновременно, растёт целеполагание выражения Метагалактики в каждом микрокосмом его явления. И когда в человеке вырастут 64 микрокосма, выражающих 64 вида материи в их эталонности, то в синтезе 64-х микрокосмов, в отражении макрокосма Метагалактики как такового, данный человек и будет способен влиять на макрокосм Метагалактики в целом, перестраивая его на какой-то следующий уровень высоты и организации действия. И это целеполагание в созидании Метагалактики каждого, созидания Метагалактикой каждого.

То есть, здесь вопрос не в простой природной фиксации, лишь бы ты жил метагалактически и «вынянчивал» младенца в люлечке планеты, чтобы он родился. Это тоже есть, но это только несколько первых шагов, как и в окружающем социуме, всё во всём. А это именно взращивание максимально компетентного управленца материи Метагалактики. Но чтобы управлять материей, надо отражать её собою. Материя настолько глобальна и масштабна, что её ещё надо суметь выразить собою. Здесь и возникает взаимодействие микро- и макрокосма между собою, чтобы Человек микрокосмом, отражая Метагалактику, понимал, что наступает в Метагалактике при его управляющем воздействии.

Маленький момент: кто такой управляющий человек, как его увидеть? Если ты своим видом материи выразил внутри микрокосм, то любое вещество, которое у тебя организуется этим видом материи, начинает влиять на вещество всего вида материи. Любые твои эманации микрокосмом этого вида материи, начинают влиять на макрокосм данного вида материи. Ты, при этом, эманируешь сразу на весь вид материи. То есть, здесь нет границ эманации. Любая твоя эманация тотально захватывает весь вид материи. Просто захватывает, так как ты выразил микрокосм, отражением макрокосма. И тут же макрокосм, твоими эманациями в анализе микрокосма, начинает меняться и подстраиваться под твои эманации. Это же грубая материя; она сама не думает – ты за неё думаешь. И этим человек становится управленцем.

Твоя внутренняя самоорганизация с микрокосмом тут же начинает процесс самоорганизации макрокосма, в отражении твоего микрокосма.

Твоя внутренняя воссоединённость микрокосма тут же начинает влиять на воссоединённость макрокосма.

Твои мерностные организации микрокосма влияют на мерностные организации макрокосма.

Твои скорости микрокосма влияют на скорости макрокосма.

Твои пространства микрокосма влияют на скорости макрокосма.

Твоё время микрокосма влияет на время макрокосма.

Автоматически! Взаимоорганизованно, единой системой микро- и макрокосмической взаимосвязи. Вот к чему мы идём!

Понятно, что макрокосм, реагируя, будет реагировать в своём времени, в своём пространстве, всё это будет масштабно, это будет иметь какие-то длительности организации этих процессов и возможностей. Где-то будет мгновенная перестройка, а где-то не мгновенная. Но по факту это возможно!

И вот это есмь настоящее Частное Метагалактики: взаимодействие частного микрокосма каждого Человека с коллективным макрокосмом всех. Представьте, если у каждого из нас микрокосм физической организации материи, физического вида материи. И мы вместе, любым каким-то своим совместным действием, влияем одновременно на физический вид материи, своими микрокосмами внутри нас. Получается, что влияет не один человек, а уже команда. И есть множество микрокосмов разных людей, которые добились такого состояния. А есть макрокосм, синтезирующий возможности разных людей, в отражении макрокосмических связей соответствующих выражений.

И мы приходим к выводу о микро- и макрокосмическом равновесии.

Поэтому, Метагалактика созидает каждого, формируя в нём микрокосм. А по итогам, в свой макрокосм впитывает возможности микрокосма каждого или возможности множества микрокосмов. И здесь наступает следующий этап Единичного: выбор из разных микрокосмов, что нужно применять в макрокосме, а что в макрокосме применять не нужно, из разных видов микрокосмов, что целесообразно применять, а что другие люди своими микрокосмами уже достигли, и применять это не надо.

И этим мы завершаем Частное, понимая, что таким образом Метагалактика самоорганизовалась с «частником», то есть, с человеком. И получила своё частное развитие во взаимоорганизации макро и микрокосма. И переходим в Единичное.

Добавим по итогам, что это не отменяет, что учёные и люди должны ещё познать макрокосм. Поэтому, выражая внутри микрокосм, этим выражением мы начинаем более глубоко познавать макрокосм. И это – реализация антропного принципа развития, в новом явлении Метагалактики каждым из нас. И новая перспектива, которая возникает в Метагалактической Академии Наук нашим метагалактическим научным развитием.

Этим мы сложили самоорганизацию Частного, или третий раздел Парадигмы в виде Частного Метагалактики.

1.4. Единичное

Единичное 1. Подходы к стихиям

Если говорить о Единичном, то это 64 вида метагалактик, которые формируются 64-мя видами материи и 64 стихии Метагалактики Фа более широкого масштаба, чем стихии планеты Земля. На планете Земля обоснованы четыре или пять стихий, согласно текстам предыдущих эпох. Но стихии, которые существовали на планете Земля, научно признаются относительно. То есть, некоторые науки считают, хотя бы в историческом контексте, что это есть, а некоторые науки считают, что этого просто нет.

Поэтому, с точки зрения научной парадигмы, само понятие стихий, выросшее из гуманитарного распознания окружающего мира, будет принципиально обновленным. Синтезом 64-х видов метагалактик и базовых 64-х видов стихий во взаимодействии между собою и будет вырастать то Единичное, которое формирует базу Метагалактики Фа для каждого из нас и в целом для научных исследований, как это ни парадоксально звучит. И уже потом, в дальнейшем, из взаимодействия видов метагалактик и видов стихий можно подойти к организации метагалактикой науки, как таковой, в этом выражении.

Исторически принято говорить о четырех стихиях, которые принимали все. Считается, что Аристотель, первый, который сказал о пятой стихии, обозвав ее элементом, причем эта стихия ассоциировалась с явлением эфира. В Метагалактике Фа второй вид метагалактики – это эфирная метагалактика. И если элемент по Аристотелю в виде стихии был эфирным, то он с нашей точки зрения соотносился не со вселенной, а с эфирным вариантом выражения той же вселенной. Особенно, если учесть, что 16-рица системных организаций метагалактики, куда включена вселенная, в том числе, есть и в эфирном виде материи. И тот же Аристотель, не владея метагалактическими концепциями, возможно, после четырех стихий начинал выходить или пытался выйти в следующий вид материи. Ведь масштаб мышления продвинутых философов исторического прошлого, как раз был четверичен. Соответственно, любой вид материи воспринимался четверично, переходя, далее, интуитивно в следующий вид материи, известный на планете. С учетом того, что, скорее всего, минимально научная мысль бегала в четверице предыдущей эпохи, то активируя пятую стихию, по внутренним самоощущениям, Аристотель начал двигаться в эфирное состояние материи, но чуть-чуть. Он хотя бы до неё дошел. Ощущение пятой стихии по отношению к четырем выводило мысль Аристотеля уже на эфир. Эфирное состояние физического мира присутствовало и во времена Аристотеля, где эфирная прослойка относилась к физическому миру, и эфир был явлением физического мира. И поэтому возникало ощущение элемента эфирного мира. Отсюда в языке об эфире существует понятие разных вариаций элементалий, известных по разным гуманитарным традициям явления, исходящих из элементов. И это как раз эффект существования эфирного выражения. Если взять более широкий контекст, мы должны понимать, что у посвященных (продвинуто мыслящих и изучающих) предыдущего тысячелетия было четкое восприятие, что огненный мир, как третий мир планеты, являлся эфиром солнечной системы. И существовал переход огня планетарного в эфир солнечный, где организация жизни признавалась некой эфиризацией солнечных возможностей. И мы до сих пор воспринимаем солнечные отношения, максимум, эфирным ракурсом взгляда позиции Наблюдателя. Вообще, в предыдущих столетиях, с точки зрения солнечной системы и солнечной позиции Наблюдателя, мы более существовали в двух режимах деятельности: в физическом и эфирном. И все тексты, в основном, об этом. И здесь, исходя даже из исторического контекста, можно увидеть, насколько далеко мы сейчас шагнули в парадигме метагалактической науки, когда научно, предыдущей парадигмальностью существования, пытаемся ещё распознать, а есть ли вообще эфир? Хотя уже, в принципе, есть ученые, которые это признают. Но вопрос до сих пор отдельных областей знания и отдельных ученых. В парадигмальном состоянии науки его просто нет, хотя исторически, столетиями, вырастала традиция, что он есть. И когда мы обоснуем эфирный вид материи, неплохо бы обосновать за ним еще 62 вида материи, чтобы в дальнейшем не распознавать, есть они или нет.

Сейчас в Единичном мы обосновываем 64 вида метагалактик, связанных с 64-мя видами материй, где вторая метагалактика – это эфирная метагалактика, и мы должны понимать, что входим просто в новую область знаний, где все наши знания крутились, в основном, физически. Дальше физичности мы сами не шли. И даже в физическую метагалактику мы еще не дошли и не вошли. Ведь у нас планетарная позиция Наблюдателя. И наша физичность ближе к состоянию системной организации материи, как физичности со следующим эффектом суперфизичности. Отсюда, нам легче всего видеть вселенскость как пять, а физичность как один. Потому что единица и пятерка взаимодополняют друг друга согласно метагалактическим стандартам, где единица входит в пятёрку, как часть. Мы и видим с физичности только явление вселенскости. Все настолько неопределенно, зыбко, безосновательно, не парадигмально, один то сказал, другой то сказал, все ищут авторитет и на авторитета ссылаются, а если это не авторитет, не замечаем. Это настолько неоднозначно и не корректно, что, в общем-то, в этом не видно даже научности. Аристотель и другие учёные, которые на эфир выходили, конечно, молодцы, но не видно в этом влияния на всю науку в целом.

С точки зрения методологии метагалактики известные четыре планетарные стихии земли, воды, воздуха и огня, начинаются не с первого уровня организации, а со второго. По методологии метагалактики, первой стихией является плазма. И за физическую реальность как физичность метагалактики, отвечает стихия плазмы, которую в древности просто не знали. А первая стихия, известная как стихия земли, стоит второй. При этом, второй реальностью является как раз эфир.

Но, исходя из этого, стихии не могли быть познаваемы, признаваемы и определены, потому что сама категориальность стихий, устойчивых по предыдущей эпохе в виде стихий земли, относилась ко второму горизонту событий, к эфиру. И без обоснования эфира стихию земли обосновывать было нечем. А ниже стихии земли «научный» взгляд предыдущих эпох вообще не осознавал стихийности выражения. К состоянию плазмы наша физика только подошла и начинает ее распознавать последние 40-50 лет, если взять от теоретических обоснований. И опять же, физики говорят о плазме как о физической картине мира, а не о стихийности явления первого горизонта.

Соответственно, стихия воды стоит третьей, координируясь с астральной реальностью, а стихия воздуха стоит четвертой, координируясь с четвертой, ментальной реальностью. Стихия огня, метагалактически, то есть сейчас, стала 64-й. Но по методике предыдущей эпохи, стихия огня координируется с пятым, причинным выражением. И так она и действует. По индийской философии есть такая система – Агни, которая, в принципе, говорит об огне подземного мира, и фиксируется, как раз, на причинном выражении. Но это огонь подземного мира для солнца или с точки зрения солнечной позиции Наблюдателя. Но естественно, не есмь огонь метагалактики, и даже солнечной системы. Ведь подземный мир с солнечной точки зрения – это Планета или Планеты Солнечной системы, иерархически стоящие ниже. Для планеты, естественно, это пятый вид реальности. Поэтому, мы и развивали возможности планеты Земля биологическим развитием Человека, чтобы иерархически, космически, она стала выше солнечной системы, и все подземные отношения были прекращены. Что и произошло. Как объект, планета Земля вертится вокруг Солнца, но как субъект метагалактических отношений, за счёт развитых людей планеты по совокупности, иерархически, в Метагалактики Фа стала выше солнечной системы и даже галактики Млечного Пути, став планетой фиксации 16384-й высокой цельной реальности Метагалактики Фа. Что очень и очень высоко. И здесь мы входим в парадокс объективного многоуровневого многомерного восприятия. С точки зрения здравого смысла, так как планета вертится вокруг Солнца, то ему и соподчиняется. Но не стоит путать инкубатор, дающий тепло и поддерживающий заданные характеристики, с ареалом обитания взращиваемых в инкубаторе – солнечной системе, существ – людей. Ведь вся вселенная созидала нас, а это выше солнечной системы, что, естественно, сказывается и на планету, поддерживающую вселенские условия созидания коллектива человечества. Теперь же, уже Метагалактика созидает каждого, а, значит, и всю планету, как единичный субъектный объект, который тоже является каждым для Метагалактики. А, значит, и планетарные системы и характеристики растут и меняются. Соответственно, из четырёх планетарных стихий, ранее действовавших, метагалактически сорганизованы и явлены шестьдесят четыре базовые стихии Метагалактики Фа. Базовые, это в координации с 64-мя видами материи. Но в метагалактической материи есть четыре базовых фундаментальных свойства: энергия, свет, дух и огонь. Которые, кстати, разно-пропорционально и разномерностно, создают даже вихри метагалактических эволюций. И в этом применении, ракурсом четырёх базовых фундаментальных свойств метагалактической материи, взращивающих даже четыре мировых взаимодействия, 64 стихии переходят в 256 (64?4). Где, уже четырьмя ракурсами явления, в цельности, координируются уже не с видами материи, а с типами метагалактической материи, которых тоже 256. Таким образом, на планете начинают действовать 256 метагалактических стихий. Интересно, если 256 стихий рассмотреть ракурсом каждой из 16-ти эволюций, действующих независимо и самостоятельно, то стихий станет 4096 (256?16). То есть, мы получим четко стихийно организованный Физический метагалактический мир Метагалактики Фа и планеты Земля, в синтезе являющих 4096 вц-реальностей. Но в физическом мире действует ракурс взаимодействий энерговещества. Соответственно, если посмотреть ракурс световещества тонким метагалактическим миром, то там тоже есть свои стихийные взаимодействия и тоже ракурсом 256-ти по типам материи тонкого ракурса и в 16 эволюциях. То есть, тоже 4096, но уже с 4097-й по 8192-ю высокую цельную реальность. Далее метагалактический мир ракурсом 256 стихий духовешества с 8193 по 12288 вцр и синтезный мир ракурсом 256 стихий огневещества с 12289 по 16384 вц-реальность. А это вершина новых планетарных метагалактических отношений Земли. И это уже действительно высокий иерархический расклад, где планета Земля иерархически становится выше и солнечной системы, и галактики. Ведь четыре мира развивают именно высшие биологические существа. В итоге, в четырёх мирах, планета Земля имеет уже 1024 стихии! Не надо иметь большой фантазии, чтобы предположить аналогичные действия 1024-х стихий Метагалактики Фа в целом, а не только на планете Земля. А эта цифра чётко отражает количество вц-реальностей, в реализации одной эволюции Метагалактики Фа. То есть, мы получаем ещё один природный механизм и инструмент взаимодействия.

Соответствующим образом, будем считать, что это такой критический разбор подхода к стихиям для обоснования Единичного. Мы не могли выйти на теорию стихий как таковых, на концепцию стихий как таковых и, уж, тем более, выработать подход и парадигмальный взгляд на стихии как таковые, потому что само понятие стихии начиналось с эфира. И, скорее всего, было связано еще с одним страшным событием для современной науки. В отдельных трудах наших научных предшественников существовало такое понятие, как стихиали. Мы упомянули, что были элементали (по Аристотелю, пятая стихия). То есть, в стихиях существовали такие существа, как стихиали. И до сих пор отдельные народы признают за стихиями неких существ. Их называют по-разному, духами или еще как-то: дух воздуха, владычица моря.

На самом деле, если взять отдельные труды более компетентных людей, чем религиозные восприятия, все эти существа назывались стихиалями. То есть, это некие существа, живущие не оформленным видом существования, как человек, в царственном выражении природы, а живущие оформленным стихийным выражением, ракурсом жизни стихией. И в этом нас убеждают все легенды о феях, порхающих по цветочкам растительного царства, то есть стихиалях определённого вида и типа существования. И пока человек не был грубо офизичен материализмом, он их воспринимал. Но философская позиция Наблюдателя материалиста, сделала своё дело: мы перестали их воспринимать. Вот научно и не понимаем некоторых реалий и фактов, которые теперь просто объяснить нечем. А уж попытка доказать явление стихиалей эфирным видом материи, вообще для многих научных современников станет научной фантастикой или научной ересью. Вся беда не в этом факте, а в отсутствии здравой позиции научного Наблюдателя в большем, чем физическая, видах материи и соответствующей Парадигмы, обосновывающей эти подходы. Просто «лысенковщина» по видам материи, какая-то. Разве в эфирном виде материи не могут жить существа эфирного ракурса жизни, которые мы называем стихиалями и которые имеют свой, отличный от нашего, Образ и Специфику Жизни? И как, тогда, мы собираемся входить в контакт с иными цивилизациями, согласно действующим международным научным программам, если не замечаем под носом, на планете, иные цивилизационные организации в других видах материи?

В итоге стихии – это, с одной стороны, организация материальной природы, с другой стороны, в этой организации материальной в природе вполне могли жить и развиваться существа, параллельно с нашей эволюционной выразимостью. Есть такое предположение, связанное с тем, что ученые подозревают об параллельно существующей цивилизации на нашей планете, особенно имея в виду некую подводную цивилизацию, что это цивилизация стихиалий, живущих в водной среде и имеющих технически организованную стихиальную обеспеченность. Я бы сказал, технику стихий. С точки зрения картины мира, которой мы сейчас владеем, то, что я сейчас сказал, это полное сумасшествие. Потому что мы вообще не можем признать за стихиями и стихийной организацией какую-то упорядоченность: для нас это фактически хаос. И уж тем более жизненную упорядоченность, то есть, упорядоченность, которая дает какую-то жизнь и определенность организованных форм существования. Но у нас достаточно узкий взгляд на эту тему. Мы можем рассмотреть стихиали не как стихийных жителей, а как жителей эфирного ракурса материи. И тогда, если учесть, что само понятие стихий начинается с эфира, – по предыдущей эпохе стихия земли, – то под стихиалями мы понимали жителей организуемых стихийных выражений.

Подзеним: научно и ненаучно. Очень многие люди отмечают, что в домах есть домовые. Некоторые говорят, что они есть, некоторые говорят, что их нет. А есть люди, которые их конкретно видят. Я, в том числе, их видел. Это существо, вполне развиваемое. На него можно воздействовать, с ним можно беседовать. При этом понятно, что чаще всего домовые неуправляемые. У меня есть предположение, что они отражают хозяев. То есть, чем организованнее хозяин и спокойнее к нему относится, не боится, тем быстрее это существо вступает с ним в контакт. Когда мы дошли до определенного развития, я сознательно контачил, мы, с женой, семейно, сознательно контачили. Поэтому опыт был не единичный в виде иллюзий, а его видели и осознавали, совместно действуя, двое. Это есмь уже зафиксированный факт. Если определяться, как живут и развиваются домовые, то у них есть своя цивилизация, свои мужчины и женщины, дети и все остальные признаки упорядоченной жизни. Я их определил к стихиальной форме жизни на нашей планете: организованной стихиальной форме жизни. У них есть свои дома, у них есть подобие цивилизованности, с нашей точки зрения, аналогично фольклорно-средневековой. Но они вполне готовы развиваться, хотят существовать. Но базовые основы их жизни не на физичности, как у нас, а на эфирности.

Вот тех самых знаменитых домовых, которые не факт, что наука может признать, и некоторых существ природного характера в виде животных, птиц и всего остального, которые существуют эфирным ракурсом, нам придется познавать на нашей планете, но ракурсом эфирной организации материи. А вот эта эфирная организация материи есмь второй вид материи. А этот второй вид материи во всей метагалактике формирует второй вид эфирной метагалактики.

И мы должны понимать, что, прибыв на отдельные планеты, корректно скажу, и некоторые из них находятся по соседству с нами, с нашей планетой Земля, мы там можем найти цивилизацию не физических форм организации, а цивилизацию стихиальных форм организаций с элементами физической организации жизни. Причем, акцент идет на стихиальную форму организации, а не на физическую, как у нас. А физическая, используется как дополнение. А у нас с вами идет акцент на физическую форму организации жизни, а стихиальная форма идет как элемент, дополнение стихийных взаимодействий. Здесь имеется в виду планета Венера, где, скорее всего, по данным спутников, которые ее посетили, и современному анализу снимков советских спутников, есть элементы физической организации жизни. Судя по описаниям, физически там жить крайне сложно, очень тяжелая атмосфера. Но очень сильные активации стихий. И скорей всего, корректно выражусь, судя по отдельным анализам и видам солнечной информации, которая нам доступна информополем солнечной системы, там находится стихиальная форма жизни, достаточно развитая, отдельно организованные, развитые существа, в некоторой степени похожие на человека, но имеющего специфично стихиальное выражение развития. Грубо говоря, на Венере существует эфирная цивилизация жизни. Но это не отменяет, что, договорившись с ней в будущем, мы не сможем физически её заселить. Но это будет крайне сложно, в современных физически-грубых восприятиях. С этой точки зрения, если есть развитая стихиальная жизнь, возможно, ранее на планете Венера существовала и физическая жизнь, с которой что-то произошло. Так как стихиали, это второй вид материи, то он не мог развиваться без предварительного развития первого вида материи. Отсюда, полезный вывод: ранее, в неизвестное, на данный момент научно, время, на планете Венера существовала физическая форма жизни. И на данный момент осталась только стихиально-эфирная форма жизни. А договор может быть простой: для развития и поддержки развития эфирной жизни, обязательна физически развития жизнь и природа. Взаимное обогащение возможностями цивилизаций. Но это будет сделать крайне трудно и даже очень-очень опасно: там другие цивилизационные нормы. И необходимы космонавты, не просто метагалактически мыслящие, но и получившие подготовкой некие метагалактические полномочия созиданием Метагалактики каждого. Тогда, и только тогда, возможны переговоры. А освоение Солнечной системы в любом случае это, рано или поздно, потребует. И данная Парадигма – на перспективу этому.

Проблема в том, что в солнечной системе все цивилизации, независимо от их уровня развитости и интеллектуальных способностей контачить, объединены в единое поле жизни. И когда мы говорим об огнях жизни царств, мы должны понимать, что в царствах есть огонь жизни, в том числе, и стихиальных форм жизни. И когда мы говорим о человеческом огне жизни, мы почему-то предполагаем, что этот огонь жизни выражается только нашей планетой Земля. Но если мы расширим наш взгляд на солнечную систему ракурсом огня жизни четвертого царства и четвертого вида организации материи, то есть ментально, мы вдруг можем зарегистрировать, что огонь жизни человеческих существ как-то горит не только нашей планете.

Один из вариантов горения – это соседняя планета Венера. Я специально это сейчас публикую, чтобы ученые, которые вдруг запланируют что-то делать на Венере, на будущее, были крайне осторожны, потому что нарушить цивилизационное построение на соседней планете – это получить метагалактический удар в ответ в защиту жизни. Мы можем считать, что это не действует, но погибшая по соседству с нами цивилизация марсиан доказывает, что это вполне действует. И не важно, через какой инструмент этот удар может быть осуществлен. Я понимаю, что мы еще не нашли остатков погибшей рядом с нами цивилизации на Марсе, но я думаю, когда мы туда доберемся, этот парадигмальный вопрос будет снят. И мы будем более серьезно относиться к тем словам, которые сейчас сказаны. Прямо, официально и сознательно данное публикую.

Этим необходимо показать, что метагалактическое парадигмальное построение, это не только теория, а для нашей системы метагалактических наук – это практика. На этом есть свои выводы, свои конкретные, уже, научные находки. Но с точки зрения современной науки, они настолько неоднозначны, что отдельные ученые могут даже смеяться. Но мы в детстве смеялись над бабой ягой, а когда современные инженеры внимательно присмотрелись к ее аппарату типа ступы, то вдруг выяснилось, ничего более экологического, правильного, корректного и удобного для перемещения по воздуху для человека придумать невозможно. Когда человек, открытый по пояс пространству, спокойно видит окружающий мир, легко дышит. Сама ступа не закручена никакими технологическими химическими материалами, легко передвигается, имеет великолепную эргономику: зашел – вышел. Если говорить о метле – её вообще можно увидеть, как летательный аппарат высокой маневренности. И в принципе, для такого предмета как ступа, метла могла быть просто рулем, специально организованным, который был замаскирован под домашнюю утварь. А возможно, это предмет, испускавший разряды, чтобы вся система летела, имел множество волокон, которые для непросвещенных масс были вполне себе рулем. Вот и получается, что сказка ложь, да в ней намек. И мы можем смеяться об этом предмете, а современные инженеры говорят, что это самый экологический, компетентный, правильный аппарат, имеющий очень высокое инженерное искусство исполнения и «добрым молодцам урок».