скачать книгу бесплатно
Согласно Летописи поляне обитали по Среднему Днепру, более точно их территория не обозначена. Однако сам этноним[14 - Этно?нимы (от греч. ????? – племя, народ и ????? – имя, название) – названия наций, народов, народностей, племён, племенных союзов, родов и тому подобное.] «поляне» предполагает, что эти славяне некогда жили в полях, т. е. где-то южнее. Поэтому можно полагать, что поляне прежде занимали значительную территорию (очевидно, по правому берегу Днепра и южнее Роси) и лишь потом были оттеснены мадьярами или печенегами на север. Скорее всего, речь может идти о мадьярах, которые в первой половине IX века по совету хазар продвинулись на запад от Днепра. Известно, что мадьяры не только проходили около Киева, как отмечает ПВЛ, но какое-то время располагались в его районе, о чем есть свидетельства в венгерских преданиях, да и в местной топонимике (Угорская гора, Ольмин двор).
Среднее Поднепровье становится хозяйственным и культурным лидером среди восточнославянских земель. Именно здесь, в силу природных условий, выгодных путей сообщения, относительной близости к мировым культурным центрам, быстрее, чем в других местах, развивались основные виды хозяйства, характерные для восточнославянских племен того периода. В этом регионе в условиях сравнительно благоприятного климата на плодородных черноземных землях складывались условия для развития пашенного земледелия, в сочетании с огородничеством, скотоводством и коневодством. Рост численности населения создавал условия для развития ремесла.
За Днепром, на северо-восток от полян, обитали северяне, одно из самых крупных восточнославянских объединений. Жили они, согласно летописи, по рекам Десне, Сейму и Суле, т. е. приблизительно в пределах современных Черниговской, Сумской, Полтавской, Курской и Белгородской областей. Вдоль притока Днепра Сожа обитали радимичи, по верхней Оке вятичи. Севернее радимичей были расположены земли другого большого племени кривичей, которые делились на восточных и западных. Последние жили по реке Полота и именовались еще и полочане. Поселения кривичей на восток доходили до нынешней Московской области, где смыкались с вятичскими. Небольшая группа кривичей жила в районе Пскова. Ее соседями являлись словене ильменские или новгородские, жившие вокруг озера Ильмень и на севере до реки Невы и Ладожского озера. Большую часть нынешней Белоруссии занимали дреговичи («болотные люди»).
С запада от полян жили древляне («лесные люди»), а за ними еще одно из трех крупнейших восточнославянских племен – волыняне, которых называли бужане (от реки Буга) или дулебы. В восточной Галиции жили так называемые белые хорваты, ответвление большой группы славян, сложившейся еще до четкого разделения последних на восточных, западных и южных. В ходе славянских расселений большая часть хорватов обосновалась на севере Балканского полуострова, но первоначально места их обитания были, вероятно, в Прикарпатье. Об этом пишет Константин Багрянородный, прямо указывая, что хорваты, ныне живущие в Далмации, происходят от хорватов, обитающих за страной венгров. И, наконец, по Днестру жили тиверцы и уличи, которых прежде (т. е. до второй половины X века) было множество, а города их, по словам летописца, сохранились и в его время. Впрочем, то были, очевидно, города, унаследованные славянами от предшествующего населения, скорее всего фракийского, о чем говорят их названия, упомянутые Константином Багрянородным. Древний летописец отмечает, что на Белоозере сидит весь, на Ростовском озере – меря, а на Клещине озере также меря. А по реке Оке – там, где она впадает в Волгу, – мурома, говорящая на своем языке, и черемисы, говорящие на своем языке, и мордва, говорящая на своем языке. Ко времени первого летописца значительная часть этих угро-финских племен слилась со славянами, другие – ославянились в XII веке, но на севере финское, а кое-где и балтское население сохранялось еще довольно долго, лишь постепенно теряя свое этническое лицо. Уже в ту пору намечались различия между юго-западными и западными, северными и северо-восточными частями восточнославянского мира, которые позже, в специфических условиях XIV–XVI веков, привели к распаду единой древнерусской народности на три самостоятельных народа: русских (великороссов), украинцев (малороссов) и белорусов.
Переход от родоплеменного кровнородственного быта у восточных славян к политическим формам устройства общественной жизнедеятельности связан с призванием варяжских князей, именуемых «русью». Соединенные посредством этого нового начала – княжеской власти, восточнославянские племена образуют свое государство – Русь, Русская земля. Князья северных племен движутся на юг по великому водному пути из Балтийского моря в Черное, утверждают свое господство в Киеве, откуда начинаются частые сношения с Византией. Под влиянием этих сношений на Русь приходит христианство, которое утверждается первоначально в Киеве, а затем мало-помалу распространяется во все стороны. В жизнь славянских племен входит новое могущественное начало – христианская церковь.
Принятие христианства оказало определяющее, судьбоносное влияние на процесс цивилизационной динамики России. Именно благодаря принятию христианства восточнославянские племена получили духовно-культурную программу, на основе и посредством которой смогли созидать свою цивилизацию. Русь приняла христианство от Византии, которая оказала, вследствие этого, сильное влияние на жизнь юного русского общества, но это влияние не было нисколько вредно для славянской народности, поскольку ни светская, ни духовная власть Восточной империи не могли оказать решающего влияния на явления древней русской жизни. Восточная империя по своей слабости не могла насильственно ввести русскую жизнь в формы своего быта, навязывая русским свой язык, высылая к ним свое духовенство, устраивая свои колонии. Византийская образованность действовала не непосредственно административными методами, но через русскую государственность, нравы и обычаи, через русский язык, и таким образом вместо удушения, содействовала только к утверждению славянской народности на Руси. Греция оказывала свое влияние на Русь не в той мере, в какой сама хотела его проявить, но лишь в той мере и в таких формах, в каких сами русские хотели принимать ее влияние.
Безопасная от насильственного влияния империй Римско-Греческой и Римско-Германской, древняя Русь была безопасна от насильственного влияния и других соседних народов. Польша и во времена своего могущества постоянно сдерживалась Западом, и ей не удалось утвердить своего влияния на Востоке. Литовцы и ятвяги могли только беспокоить русские границы своими набегами. В Швеции вследствие появления там христианства началось разложение древних языческих форм жизни, сопровождаемое внутренними волнениями, уничтожившими возможность и для народа, и для князей действовать наступательно на соседние страны. С Востока, из степей Азии, в начальный период так же не было сильных напоров, могущих вырвать с корнем основы новорожденного общества, подобно тому, как некогда наплыв гуннов уничтожил в этих странах владение готов. Так с самого начала уже оказывалось, что из всех славянских государств одному русскому суждено было самостоятельное существование в Европе.
ГЛАВА 4. Жизненное пространство славяно-русского суперэтноса
4.1. Природная среда
Главные условия, которые, по мнению С.М. Соловьева, определяют ход русской истории следующие: во-первых, природа страны, во-вторых, быт племен, вошедших в состав нового общества, в-третьих, состояние соседних народов и государств. Задолго до начала нашего летоисчисления знаменитый грек, которого зовут отцом истории, посетил северные берега Черного моря; верным взглядом взглянул он на страну, на племена, в ней жившие, и записал в своей бессмертной книге, что племена эти ведут образ жизни, какой указала им природа страны. Прошло много веков, несколько раз племена сменялись одни другими, образовалось могущественное государство, но явление, замеченное Геродотом, остается по-прежнему в силе: ход событий постоянно подчиняется природным условиям.
Важным элементом общественной и хозяйственной жизни являются природно-климатические условия, роль которых была особенно велика на ранних этапах развития человека, когда он только учился их преодолевать. Географическая среда не может служить определяющей причиной развития общества, но она бесспорно является одним из постоянных и необходимых условий общественной жизнедеятельности, хотя не определяющим, но достаточно важным фактором развития.
«Несомненно то, что человек поминутно и попеременно то приспособляется к окружающей его природе, к её силам и способам действия, то их приспособляет к себе самому, к своим потребностям, от которых не может или не хочет отказаться, и на этой двусторонней борьбе с самим собой и с природой вырабатывает свою сообразительность и свой характер, энергию, понятия, чувства и стремления, а частью и свои отношения к другим людям» [Ключевский В.О.: Том 1, С. 69. История России, С. 20973].
Древние, однако достоверно знали, что дикий север нашей страны представлял в сущности мертвую пустыню, покрытую ледяными скалами, что в средней полосе находились безмерные болота и леса, а южный край расстилался беспредельной степью, в которой обитали скифы …[15 - Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен. Часть 1. Москва. 1876. С. 2.].
По сравнению с Западной Европой, природа здесь в России мачеха. Природа благосклонна к западному человеку – она не заморозила своего любимца лютым холодом и не сожгла его зноем азиатского или африканского солнца; она наградила его климатом умеренным и благорастворенным, который давал столько облегчений для жизни человека, что его свобода ни одного часу не оставалась в темном порабощении от простых физических препон существования. Западный человек никогда не был угнетен непрестанною работою круглый год лишь для того, чтобы быть только сытым, одеться, обуться, спастись от непогоды, устроиться в жилище так, чтобы не замерзнуть от стужи, чтоб не потонуть в грязи, чтобы заживо не быть погребенным в сугробах снега. Западный человек не знал и половины тех забот и трудов, какие порабощают и почти отупляют человека в борьбе с порядками природы, более скупой и суровой[16 - Там же. С. 4–5.].
Природа или содействует или задерживает рост культурной жизни человека. На Западе она содействовала, на Русской равнине она тормозила. Если природа для народов Западной Европы была матерью, то для народов Восточной Европы – мачехой; там она содействовала успехам цивилизации, здесь – тормозила их; потому-то русский народ позже западно-европейских собратий приобщился к греко-римской культуре и позже выступил на историческое поприще, чему, кроме того, немало способствовало и непосредственное соседство с варварскими кочевниками Азии, с которыми необходимо было вести упорную борьбу (С.М. Соловьев).
Обширный восток Европы – Русская Страна уже в глубокой древности отделялась от остальных европейских земель, как особый своеобразный, совсем иной мир. Это была Скифия и Сарматия, безмерная и беспредельная пустыня, уходившая далеко к северу, где скрывался ужасный приют холода, где вечно шел хлопьями снег и страшно зияли ледяные пещеры бурных северных ветров. Там, вверху этой пустыни, по общему мнению древности, покоились крюки-замычки мира и оканчивался круг, по которому вращались небесные светила. Поэтам и стихотворцам вся наша страна представлялась покрытою вечным туманом, парами и облаками, сквозь которые никогда не проглядывало солнце, и царствовала повсюду одна «гибельная» ночь. Свои понятая о свойствах природы на глубоком севере они распространяли на всю страну и утверждали басню о киммерийском мраке, покрыв этим мраком даже светлую область Черноморья, где собственно и жили древние киммерияне[17 - Там же. С. 2.].
Территория раннего распространения южных и восточных славян – предков русских, белорусов и украинцев совпадала с той местностью, что позднее стала известна как Украина. Около VIII века они распространились на более широкой территории, которая теперь называется Европейской Россией, но, может быть лучше обозначена как Западная Евразия, понятие «Евразия» объединяет регионы европейской и азиатской России воедино.
Россия – страна огромных равнинных пространств – на ее территории располагаются наиболее обширные равнины планеты: Восточно-Европейская, в пределах России – 4140 тыс. км
, и Западно-Сибирская равнина – 2900 тыс. км
., которые разделяются складчатыми Уральскими горами. На юго-западе – обширная Прикаспийская низменность, наиболее низкие ее части находятся ниже уровня Мирового океана на – 28 м, а Западно-Сибирская, Печерская и Причерноморская низменности поднимаются над его уровнем не более 100–200 м.
Вдоль южных границ страны почти сплошным широтным поясом располагаются горы, на юго-западе – пояс высоких гор Большого Кавказа, на юго-востоке страны располагаются горы Алтая, Западного и Восточного Саяна. Примыкающие к ним равнины имеют отчетливо выраженный наклон к северу. Большая часть территории России представляет собой амфитеатр, наклоненный к северу. Северные пространства страны открыты воздействию воздушных масс Северного Ледовитого океана. Такие общие черты географии России оказывают большое воздействие на разнообразие природных условий и ресурсов. С севера на юг закономерно нарастают величины радиационного баланса, что определяет четкую широтную зональность природы страны в пределах равнинных пространств. А в горных местностях отчетливо выражена высотная поясность. Территория России располагается почти во всех географических зонах северного полушария – исключая тропическую зону.
Территорию России омывают 13 морей трех океанов. Крупнейшие озера нашей страны – Каспийское и Байкал из-за большой величины их поверхности тоже очень часто называют морями, хотя по целому ряду свойств они отличаются от настоящих морей, например, Каспий и Байкал не связаны с Мировым океаном. Уровень Каспия ниже океанического на – 28 м, однако у этого озера есть природные черты, которые сближают его с другими морями. По происхождению оно остаточное, недавно отделившееся от Мирового океана.
Русская Страна, в своей географии, есть особое существо, нисколько не похожее на остальную Европу, а вместе с тем не похожее и на Азию. Мы видим, что весь европейский материк очень явственно распадается на два отдела или на две половины. Западная половина, можно сказать, вся состоит из морских берегов, из полуостровов и островов, да из горных цепей, которые служат как бы костями этого полуострова настоящими хребтами для всех этих раздельных и самостоятельных тел материка. При этом берега каждого полуострова и острова изрезаны морем тоже на мелкие отдельные части и разделены между собою заливами, морями, проливами[18 - Там же. С. 3.]. Все это, конечно, служило первою причиною, почему западный отдел Европы, этот сильно расчлененный ветвистый полуостров, сделался с древнейшего времени средоточием и гнездом культурной жизни всего человечества.
Россия страна континентальная: ее береговая линия такая же бедная удобными для мореплавания заливами и бухтами, как и африканская. Лишь в самом начале своей истории русский народ имел выход к Черному морю – Тмутараканское княжество (первые князья, походы на Византию), потом его оттеснили из этих мест, так что понадобились целые века напряженных усилий, чтобы добраться до морских берегов и установить там свои границы. Северный океан долго оставался без пользы для нас, да и расположен он совсем в стороне от культурного мира, к тому же Белое море замерзает на 7–8 месяцев в году. Море Каспийское вело в Азию, в страны с другой, нехристианской культурой; одно только Черное море с Азовским да море Балтийское служили хорошей дорогой в Европу, но русский народ пробился к этим морям лишь 8–9 веков спустя после того, как начал жить исторически: лишь при Петре Великом («окно в Европу») и при Екатерине II.
Европейская Россия. Территория Европейской России, которая уже с ледникового периода стала заселяться первобытным доисторическим человеком, представляет собой одну сплошную обширную равнину, на которй не встречается никаких сколько-нибудь значительных возвышений, и ни в чем нет резких переходов, местами имеются лишь небольшие возвышенности.
Восточно-Европейская равнина, Русская равнина, одна из крупнейших равнин планеты Земля, расположенная в восточной части Европы. На северо-западе она омывается Балтийским (Варяжским) морем, на севере морями Ледовитого океана: Белым (по летописному наименованию – Окиян-море), и Баренцевым, на юге омывается водами Чёрного (Русского, или Понтийского) и Азовского моря, и на юго-востоке Каспийским (Хвалисским, или Хвалынским, Дербеньским) морем. Восточно-Европейская равнина ограничена на северо-западе Скандинавскими горами, на западе и юго-западе – горами Центральной Европы (Судеты и др.) и Карпатами с их отрогами (Угорские горы), на юго-востоке – Кавказом (по летописному наименованию Черкасские, или Ясские, горы), на востоке горными хребтами Урала.
Восточно-Европейская равнина разделяется на две неравные части: цокольно-денудационную равнину на Балтийском кристаллическом щите и собственно Русскую равнину с пластовым эрозионно-денудационным и аккумулятивным рельефом на Русской и Скифской плитах. Цокольно-денудационные низменности и возвышенности на Балтийском щите с высотой до 300–600 м (Манселькя, Суоменселькя, Западно-Карельская и др.) включают участки массивных холмогорий и плоскогорий с высотами более 1000 м (массив Хибины до 1190 м).
В пределах собственно Русской равнины мощный чехол платформенных отложений залегает почти горизонтально, слагая аккумулятивные и пластово-денудационные низменности и возвышенности, в основном отвечающие понижениям и повышениям складчатого основания. Местами складчатый фундамент выступает на поверхность, формируя цокольно-денудационные возвышенности и кряжи. Описанная форма поверхности страны объясняется её геологическим происхождением. Обширная равнина Восточной Европы в геологическом отношении в преобладающей степени представляет собой образование одной из последних геологических формаций, так называемой «третичной», а также аллювиальных и дилювиальных (четвертичных) отложений, связанных с многовековыми ледниковыми образованиями. В послетретичную эпоху с её мягким климатом и богатой флорой и фауной на севере происходит резкое и длительное снижение температуры, в связи с чем значительная часть территории охватывается периодически повторяющимися громадными, многовековыми ледниковыми образованиями. Последнее (четвёртое, так называемое вюрмское) оледенение, начинаясь с финско-скандинавской возвышенности, захватывало всё пространство бассейнов Вислы, Немана, Припяти, вдаваясь па юге двумя громадными языками: одним – почти до порогов Днепра, другим – до среднего течения Дона, Хопра и Медведицы. Остатки движения здесь ледников сохранились до настоящего времени в виде моренных отложений, разбросанных в указанных границах по всей территории Восточно-Европейской равнины. Меняясь часто в своих южных границах, ледники служили причиной образования здесь широких и глубоких речных долин и лёссовых отложений – основной подпочвы наших чернозёмных равнин.
Восточно-Европейская равнина расчленяется на несколько систем плоских возвышенностей и холмов небольшой высоты – 150–200 м, не более 400 м. Эти возвышенности являются водоразделами главнейших речных систем. Такова на западе и северо-западе система Валдайских возвышенностей, служащих водоразделом важнейших исторических речных выходов – Волги, Днепра, Западной Двины. В направлении с юго-запада на северо-восток прослеживаются возвышенности: Бессарабская, Волынская, Подольская, Приднепровская, Приазовская, Среднерусская, Приволжская, возвышенность Высокого Заволжья, Общий Сырт, Подуральское плато. Возвышенности чередуются с зандровыми и аллювиально-террасовыми низменными равнинами: Припятской, Приднепровской, Горьковского (Нижегородского) Заволжья, Мещерской, Окско-Донской, Ульяновского и Саратовского Заволжья.
С.М. Соловьев замечает: «Однообразна природа великой восточной равнины, не поразит она путешественника чудесами; одно только поразило в ней наблюдательного Геродота: В Скифии, – говорит он, – нет ничего удивительного, кроме рек, ее орошающих: они велики и многочисленны. В самом деле, обширному пространству древней Скифии соответствуют исполинские системы рек, которые почти переплетаются между собою и составляют, таким образом, по всей стране водную сеть, из которой народонаселению трудно было высвободиться для особной жизни; как везде, так и у нас, реки служили проводниками первому народонаселению, по ним сели племена, на них явились первые города …»[19 - Соловьев С.М. Сочинения в 18 кн. Кн. I. Т. 1–2. – М.: Мысль, 1988. С. 59.]
Эта территория изобилует водными ресурсами, в том числе такими крупными реками, как Днепр, Дон, Волга, Ока, Западная Двина, представлявшими в древности удобные пути сообщения. В гидрографическом отношении территория Восточно-Европейской равнины делится на две части. Северные реки: Мезень, Онега, Северная Двина, Печора – принадлежат бассейну Северного Ледовитого оканан. Западные и южные реки – бассейну Атлантического океана. К последним относятся реки, впадающие в Балтийское море: Нева, Западная Двина, Неман, Висла, реки, впадающие в Чёрное море: Днепр, Южный Буг, Днестр, и Азовское море: Дон. Реки бассейнов Волги, Урала и некоторые другие впадают в Каспийское море, утратившее связь с Мировым океаном.
Отличие нашего востока от европейского запада состоит и в том, что тамошние реки по большей части низвергаются, ибо текут с высот в пять и в десять раз выше равнинных их участков. И.Е. Забелин отмечает, что наши реки, напротив того, текут плавно. Оттого они многоводны и судоходны чуть не от самого истока и до устья, между тем, как реки запада бывают судоходны только начиная со среднего своего течения. Необычайная равнинность страны много способствует также и тому важному обстоятельству, что потоки рек, размножаясь по всем направлениям, образуют связную и густую сеть естественных путей сообщения, в которой всегда очень легко найти переволоку в ближайшую речную область. Это позволяет из непроходимого лесного или болотного глухого места выбраться на Божий свет, на большую и торную дорогу какой-либо величавой и многоводной большой реки.
В природном отношении Восточная Европа делится на несколько ландшафтных зон. Лесостепная зона, широкой полосой, около 300 км, рассекает всю Русскую равнину по диагонали от Казани и почти до Львова. Граница степной зоны проходит примерно по линии Саратов – Харьков – Кременчуг. Обширная зона лиственных лесов простирается от лесостепи на север до линии озер Ладожского и Онежсккого, а на востоке охватывает бассейн Верхней Волги и Оки. Северная часть Русской равнины была покрыта сплошными лесами, переходящими южнее в лесостепь и степь. В почвенном отношении лесная зона менее благоприятна, чем лесостепная. Среди суглинистых и супесчанных почв лесной зоны выгодно выделяется Суздальское «ополье», черноземный остров в Северо-Восточной Руси. За Волгой на север и северо-восток начинается не менее обширная таёжная зона, простирающаяся до Белого моря.
Лесная и лесостепная зоны лежат севернее так называемого «золотого пояса» человеческой цивилизации, где возникли первые государства на Земле. Только с наступлением железного века племена Восточной Европы получили необходимую технологическую основу для развития производительных сил, приведшую в конечном итоге к созданию крупных политических образований, сначала – в виде племенных союзов, потом – государств. Дело в том, что железо в природе встречается гораздо чаще, чем медь и олово – главные ингредиенты бронзы, являвшейся основным металлом первых цивилизаций. Экономической основой ранних осёдлых обществ эпохи бронзы являлось пашенное или мотыжное земледелие. Хозяйственное освоение лесостепной и лесной зоны началось с появлением железных орудий труда, поскольку расчистка лесов под пашню без их внедрения в достаточных масштабах была невозможна.
Колыбелью восточных славян явилась лесостепная зона. Лесостепное пространство от Карпат до Дона было главной областью формирования условий и предпосылок для восточнославянской цивилизации и государственности. Центром этого важнейшего участка для генезиса цивилизационного процесса было Среднее Поднепровье. Важнейшие русские княжества сформировались именно здесь, в плодородной, мягкой по климату лесостепной зоне: Киевское, Черниговское, Переяславское, Волынское, Северское, Курское, здесь сформировалось государство Русская земля, Русь. Равнинность страны, а главное, величина и обилие рек обусловили очертание огромной государственной области. Первоначальные основы этой области положены по великому водному пути из Северной Европы в Южную, из Балтийского моря в Черное – это путь, по выражению летописца, «от варягов к грекам». Южные реки втянули восточных славян в оживлённую внешнюю торговлю. Эта торговля стянула разбросанные одинокие дворы в сельские торговые средоточия, погосты, потом в большие торговые города с их областями.
Сибирь и Дальний Восток. На севере и северо-востоке, вдоль побережья морей Северного Ледовитого океана располагаются: Северо-Сибирская низменность, а также Яно-Индигирская и Колымская низменности. Высотные их отметки изменяются в пределах 40–50 и до 100 м. Почти половина территории России, лежащая восточнее Енисея, занята горными сооружениями, обширными и невысокими плоскогорьями и межгорными понижениями. Восточнее Енисея простирается Среднесибирское плоскогорье (в пределах плато Путорана), достигающее высоты 1701 м. С юга к плоскогорью примыкают горы Алтая (г. Белуха, 4506 м), Саян, Прибайкалья и Забайкалья, Становое нагорье. Высотные отметки достигают: 2930 м (Западный Саян); 3491 м – г. Мунку-Сардык. На юго-востоке, за горами Забайкалья – Зейско-Буреинская и Нижне-Амурская равнины, которые отделяют хребты Алданского нагорья от хребтов Сихотэ-Алиня. Крайний северо-восток большей частью горист (горы Верхоянские, Черского, Колымские, Чукотские), а крайний восток представлен гористым полуостровом Камчатка (наиболее высокий действующий вулкан – Ключевская сопка – 4750 м), Курильскими островами и островом Сахалин.
Примыкающие к горам Южной Сибири равнины имеют отчетливо выраженный наклон на север, поэтому большинство крупных рек – Обь, Иртыш, Енисей, Лена, Яна, Индигирка, Колыма – текут с юга на север. Господство северной покатости рельефа не случайно. Оно обусловлено подвижками гигантских литосферных плит. С юга на Евро-Азиатскую плиту надвигаются Африкано-Аравийская и Индостанская плиты. В зоне их контакта происходило в прошлом и происходит в настоящее время вздымание и смятие в складки осадочных слоев земной коры, образование высоких гор. По этой же причине прилегающие к ним равнины оказались наклоненными на север. Во всей зоне взаимодействия литосферных плит происходят интенсивные подвижки различных по размерам участков земной коры, которые сопровождаются разрушительными землетрясениями. Они охватывают весь южный пояс гор и прилежащие к ним участки равнин. Самые сильные и частые землетрясения происходят в районах Кавказа, Памира, Тянь-Шаня и Копетдага. Долиной Енисея Россия делится на две части – восточную и западную.
В.О. Ключевский, обращаясь не только к своим современникам, но и к грядущим пколениям, к нам, говорил: «Природа нашей страны при видимой простоте и однообразии отличается недостатком устойчивости: ее сравнительно легко вывести из равновесия». [Ключевский В.О.: Том 1, С. 83. История России, С. 20987].
«Культурная обработка природы человеком для удовлетворения его потребностей имеет свои пределы и требует известной осмотрительности: увеличивая и регулируя энергию физических сил, нельзя истощать их и выводить из равновесия, нарушая их естественное соотношение. Иначе природа станет в противоречие сама с собой и будет противодействовать видам человека, одной рукой разрушая то, что создала другой, и географические условия, сами по себе благоприятные для культуры, при неосмотрительном с ними обращении могут превратиться в помехи народному благосостоянию». [Ключевский В.О.: Том 1, С. 82. История России, С. 20986].
4.2. Природно-климатические условия
Большая часть Восточно-Европейской равнины относится к той области умеренного пояса, где наблюдается постепенный переход от морского климата к континентальному. Здесь преобладают западные ветры. Влияние воздушных масс Атлантического океана ослабевает с северо-запада на юго-восток, в связи с чем, на севере и северо-западе наблюдается избыточное, в центральной полосе – достаточное и на юго-востоке – недостаточное увлажнение. Крайний север Восточно-Европейской равнины относится к субарктическому поясу с многолетнемёрзлыми горными породами и почвами. Здесь преобладают летом умеренные, а зимой арктические типы воздушных масс, со значительными сезонными колебаниями температуры воздуха. На крайнем юго-востоке равнины климат континентальный, засушливый, с большими сезонными колебаниями температуры воздуха.
На Западе более мягкий климат, дары природы там разнообразнее и их легче использовать для обеспечения жизнедеятельности человека. Восточно-Европейскую равнину природа, наоборот, наделила гораздо скупее. Природа в этом регионе чрезвычайно разнообразна и степень ее благоприятствования для жизнедеятельности человека заметно убывает по мере продвижения на север. При суровом климате и коротком лете труд земледельца даже в плодородных районах вознаграждался хуже. В России снежный покров может держаться 5–7 месяцев в году, и земля за это время не дает никаких плодов, а на Западе в одно лето можно сделать два-три сбора сена или овощей. У нас в течение 5 месяцев необходимо успеть закончить все полевые работы, что требует большого напряжения сил, а на Западе весь такой труд распределен на 8 месяцев и совершается не торопясь. Таким образом, в России много сил, физических и духовных, уходит на заботу о материальном существовании.
Господином нашей страны и полным ее хозяином в отношении климата было конечно светлое и теплое солнце, дававшее всему жизнь и движение. Но свое благодатное господство оно делило пополам с другим еще более могущественным хозяином нашей страны, которому в добавок отдавало большую часть годового времени. Имя этому другому хозяину было мороз. Это было такое существо, о котором рассказывали чудеса еще древние греки[20 - Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен. Часть 1. Москва. 1876. С. 9.].
4.3. Природный ресурсный потенциал
Наличие природных ресурсов, их количество, качество и сочетание определяют природно-ресурсный потенциал страны и являются одним из условий размещения производительных сил на ее территории. Так называемый научно-технический прогресс позволил расширить и углубить возможности использования природных ресурсов в хозяйственном обороте. По мере развития цивилизованного общества расширялась и его ресурсная база. Однако этот прагматический по своей сути научно-технический прогресс привел к созданию агрессивной системы природопользования, которая на современном этапе цивилизационного процесса ставит планетарную экосистему на грань катастрофы.
В недрах России можно обнаружить практически все элементы таблицы Менделеева. Россия имеет большие и разнообразные природные богатства, способные обеспечить необходимые объемы собственного потребления и экспорта. Устойчивость экономике России придает то обстоятельство, что в стране, по различным оценкам, сосредоточено до 25 % мировых минеральных ресурсов, открыто и разведано около 20 тыс. месторождений полезных ископаемых.
К кристаллическому фундаменту древних платформ приурочены железные руды. Значительны запасы железной руды в районе Курской магнитной аномалии, где фундамент платформы высоко приподнят и перекрыт осадочным чехлом относительно небольшой мощности, что позволяет добывать руду в карьерах. Разнообразные рудные месторождения приурочены и к Балтийскому щиту – железные, медно-никелевые, апатито-нефелиновые (используются для производства алюминия и удобрений) и многие другие. В чехле древней платформы на Восточно-Европейской равнине имеются различные полезные ископаемые осадочного происхождения. Каменный уголь добывают в бассейне Печоры. Между Волгой и Уралом, в Башкирии и Татарии, находятся значительные запасы нефти и газа. Крупные месторождения газа расположены в низовье Волги. На севере Прикаспийской низменности, в районе озер Эльтон и Баскунчак, добывают каменную (поваренную) соль. Запасы калийных и поваренных солей находятся в Предуралье, в Полесье и в Прикарпатье. Во многих районах Восточно-Европейской равнины – на Среднерусской, Приволжской, Волыно-Подольской возвышенностях разрабатываются месторождения известняков, стекольных и строительных песков, мела, гипса и других минеральных ресурсов.
В пределах Сибирской платформы к кристаллическому фундаменту приурочены разнообразные месторождения рудных полезных ископаемых. С внедрением базальтов связаны крупные месторождения медно-никелевых руд, кобальта и платины. В районе их разработки вырос крупнейший город Заполярья – Норильск. С гранитными внедрениями Алданского щита связаны запасы золота и железной руды, слюды, асбеста и ряда редких металлов. В центральной части платформы по узким разломам фундамента образовались вулканические трубки взрывов. В Якутии в ряде из них ведется промышленная добыча алмазов. В осадочном чехле Сибирской платформы находятся крупные месторождения каменного угля (Якутия). Его добыча резко возросла с постройкой Байкало-Амурской железнодорожной магистрали. На юге платформы располагается Канско-Ачинское месторождение бурых углей. Во впадинах осадочного чехла находятся перспективные месторождения нефти и газа.
На территории Западно-Сибирской плиты обнаружены и разрабатываются полезные ископаемые осадочного происхождения. Фундамент платформы залегает на глубине более 6 тыс. м и пока не доступен для разработок. В северной части Западно-Сибирской плиты разрабатываются крупнейшие газовые месторождения, а в средней – нефтяные. Отсюда газ и нефть подаются по трубопроводам в ряд районов нашей страны и государств Западной и Восточной Европы.
Наиболее разнообразны по своему происхождению и составу месторождения полезных ископаемых в горах. В разрушенных складчатых структурах байкальского возраста находятся месторождения золота (Ленские прииски). В Забайкалье значительны запасы железных руд, полиметаллов, медистых песчаников, асбеста. Каледонские складчатые сооружения сочетают в себе в основном месторождения как метаморфических, так и осадочных полезных ископаемых.
Богаты разнообразными полезными ископаемыми и складчатые сооружения герцинского возраста. На Урале добывают железные и медно-никелевые руды, платину, асбест, драгоценные и полудрагоценные камни. Богатые полиметаллические руды разрабатываются на Алтае. Во впадинах среди складчатых структур герцинского возраста находятся гигантские запасы каменных углей. В отрогах Кузнецкого Алатау располагается обширный Кузнецкий каменноугольный бассейн. В областях мезозойской складчатости имеются месторождения золота на Колыме и в отрогах хребта Черского, олова и полиметаллов в горах Сихотэ-Алиня. Из всех гор кайнозойского возраста наиболее богат полезными ископаемыми Кавказ. Вследствие интенсивных разломов земной коры и излияний и внедрений магматических пород более интенсивно протекали процессы оруднения. На Кавказе добывают полиметаллы, медные, вольфрамовые, молибденовые и марганцевые руды.
Россия занимает ведущие позиции в мире по запасам большинства природных ресурсов, в том числе, по запасам природного газа, нефти, каменного угля, железной руды, ряда цветных и редких металлов, торфа, а также по запасам земельных, водных и лесных ресурсов. Страна занимает первое место в мире по размерам земельных ресурсов – около 137 млн. га и по размерам посевных площадей. Громадное национальное богатство представляют естественные растительные ресурсы. Лесопокрытая площадь России достигает 700 млн. га (больше, чем в США, Канаде, Швеции и Финляндии вместе взятых). В мировых запасах наиболее ценной хвойной древесины на долю России приходится 20 % лесного фонда мира. В ее недрах сосредоточено до 57 % от общемировых запасов углей, 37 % природного газа, 41 % железных руд, 54 % калийных солей, до 30 % фосфоритов, 11 % гидроэнергоресурсов и до 9 % ресурсов пресных вод.
ОТДЕЛ 2. Замысел и закономерности развития Евроазиатской цивилизации – России
ГЛАВА 5. Закономерности цикличной динамики цивилизованного общества
5.1. Цивилизационная динамика – исторический процесс становления и развития цивилизованного общества
Динамической называют систему, которая постоянно находится в процессе движения, количественных и качественных изменений. Она функционирует, развивается, меняя собственные черты и признаки. Динамическая система обладает сложной структурой, в ее состав входит множество подсистем и элементов, которые постоянно взаимодействуют, и между которыми складывается сложная система связей и отношений. Одной из разновидностей динамических систем является общество – социальный организм. Смена состояний общества может быть вызвана влиянием извне. Но в ее основе, и прежде всего, лежат внутренние потребности самой системы, побудительные стимулы, мотивы, движущие силы и механизмы, присущие этой системе. Общество, как открытая, динамическая система постоянно находится в движении, в ходе которого то, ускоряясь, то замедляясь, происходят качественные и количественные изменения его состояний.
Социально-культурные экономические и политические, количественные и качественные изменения в их единстве и взаимосвязи образуют сложный многоплановый институционально-организационный исторический процесс цивилизационной динамики. Темпы, масштабы и качество этих изменений могут быть разными: в истории развития человечества были времена, когда сложившийся порядок вещей не менялся в своей основе веками, однако, с течением времени темпы изменений стали возрастать. По сравнению с природными системами в человеческом обществе качественные и количественные изменения происходят значительно быстрее, что говорит о том, что общество постоянно меняется и находится в развитии. Изменения являются необходимым условием и фактором существования цивилизованного общества, в совокупности они образуют процесс, с помощью которого будущее проникает в нашу жизнь, жизнь всех и каждого. И важно посмотреть на него внимательно, не только в исторической ретроспективе, но также с позиций живущих, дышащих действующих индивидов, которые его ощущают.
Социально-культурная, политическая и экономическая – цивилизационная динамика – закономерный процесс количественных и качественных изменений, разворачивающийся в историческом времени и географическом пространстве. С точки зрения субстанциональной основы цивилизационная динамика – процесс духовно-практического освоения действительности, анализа и синтеза (дифференциации и интеграции), духовно-практического делания. Это трансцендентно-имманентный процесс, совершающийся в единстве инволюции и эволюции, организации и самоорганизации.
С точки зрения сущности и смысла этого процесса, цивилизационная динамика – институционально-организационный процесс благосозидания, т. е. процесс создания и использования ценностей и благ для достижения благополучия и благоденствия. Это процесс, в ходе которого раскрывается замысел, духовно-культурная генетическая программа цивилизованного общества. Цивилизационная динамика осуществляется в единстве церковно-религиозной, социально-культурной, политической и экономической динамики.
Цивилизованное общество есть живой исторически развивающийся организм, проходящий определенные, закономерные стадии становления и развития. Цивилизационная динамика осуществляется в единстве прогресса и регресса, эволюции и инволюции, развития и упадка (деградации). Цивилизованное общество может пройти свой исторический путь, реализовать замысел, свою социально-культурную генетическую программу в том случае, если определяющей тенденцией его динамики выступает процесс развития. Развитие – закономерный, необратимый, направленный процесс количественных и качественных изменений, в ходе которого происходит совершенствование развивающегося организма.
По определению В. Соловьева развитие есть такой ряд имманентных изменений органического существа, который идет от известного начала и направляется к известной определенной цели: таково развитие всякого организма бесконечное же развитие есть просто бессмыслица, contradiction in adjeto[21 - Соловьев В. Философское начало цельного знания. – Мн.: 1999. С. 181.].
Ряд изменений без известной исходной точки и продолжающийся без конца, не имея никакой определенной цели, не есть развитие, ибо каждый член такого ряда, за отсутствием общего начала, определяющего его относительное значение, не мог бы быть определенным моментом развития. А оставался бы только безразличным изменением.
Процесс развития идет не только по пути количественного роста, но и качественного совершенствования, роста качественного достоинства, как отдельных элементов, так и системы в целом. Рост качественного достоинства элементов и системы в целом происходит за счет роста ее организованности и упорядоченности. Развитие есть процесс накопления, капитализации полезных свойств и качеств. Каждая высшая форма получается из низшей через прибавление некоторой новой ценности. Каждый высший вид, хотя бы в конспективной форме, заключает в себе всю эволюционную цепь предшествующих видов. Эволюция вечно идет вперед, но при этом ничего не утрачивается.
Содержание закона развития В.С. Соловьев раскрывается в следующей формуле, которая отражает единство и взаимосвязь трех необходимых моментов всякого развития, а именно: первичное состояние, от которого оно начинается; другое состояние есть его цель, и ряд промежуточных состояний, как переход или посредство; ибо если бы не было последовательного и постепенного перехода от первого к последнему, то они сливались бы в одно, и мы не имели бы никакого развития, а только одно безразличное состояние[22 - Там же. С 181–182.].
Общий закон развития формулируется В.С. Соловьевым следующим образом. В первом моменте развития доминирует принцип единства, ему принадлежит «исключительная актуальность» все образующие организм элементы находятся в подавленном состоянии. Во втором моменте, напротив эта актуальность переходит на сторону отдельных членов. И сам прежний элемент единства является лишь как один из многих членов. Связующее же единство всех частей во втором моменте является лишь как отвлеченная сила или общий закон, который получает живую действительность и становится конкретной целостностью в третьем моменте[23 - Там же. С. 185.].
Первоначальное состояние организма, или его зародыш, по своим составляющим есть потенциально уже целый организм. Первое состояние есть нерасчлененное генетическое единство, здесь связи членов организма, их взаимообусловленное положение еще не выявлены, актуально не утверждены. Первое состояние есть смешение, или внешнее единство; здесь члены организма связаны между собой чисто внешним образом. В третьем, совершенном состоянии, все элементы и части связаны между собой внутренне и свободно по особенности своего собственного назначения, поддерживают и восполняют друг друга в силу своей внутренней солидарности. Если в первоначальном, или зародышевом, состоянии составные формы и элементы организма еще не имеют своего строго определенного места и назначения, другими словами, они смешаны, индифферентны; их различие представляется не выразившимся, скрытым, существующими только потенциально, они не выделились, не проявили своей особенности, не обособились. В противоположность этому в развитом организме составные элементы и формы расположены таким образом, что каждый из них имеет свое определенное место и назначение. Но это предполагает их предшествовавшее выделение или обособление, ибо они не могли бы войти во внутреннее свободное единство как самостоятельные члены организма, если бы прежде не получили эту самостоятельность через обособление при выделении, что составляет второй главный момент развития. Таким образом, развитие должно состоять собственно в выделении или обособлении образующих форм и элементов организма ввиду их нового, уже вполне органического соединения[24 - Соловьев В.С. Философское начало цельного знания. – Минск, Харвест, 1999. С. 183.].
Цивилизационная динамика есть исторический процесс духовно-практического освоения действительности многими поколениями людей, связанными между собой не только и не столько узами родства, но более всего духовно-культурной преемственности. Цивилизационная динамика – это процесс движения из настоящего в будущее, опираясь на опыт прошлого. По мере того как происходит перемещение из настоящего в будущее настоящее превращается в прошлое. Человек устремлен в будущее, однако прошлое имеет значимость, так как, теряя свое прошлое, человек теряет самого себя, теряется связь и преемственность поколений. Прошлое рождает настоящее, настоящее готовит будущее, не «заглядывая» в которое невозможно во всей полноте осмыслить не только настоящее, но и прошлое.
Н.М. Карамзин отмечал: «Настоящее бывает следствием прошедшего. Чтобы судить о первом, надлежит вспомнить последнее; одно другим, так сказать, дополняется и в связи представляется мыслям яснее»[25 - Карамзин H.М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. С. 16.].
Каждая конкретно-историческая цивилизация создаваемая людьми имеет свое начало, подъем, расцвет, упадок и конец. Что остается после ухода цивилизации с исторической сцены, какой вклад она внесла в мировую историю. То, что совершено, пройдет, но не сгинет, не погибнет, не исчезнет без следа, поскольку оставлен след в памяти Вечности. Останется то, что начертано на скрижалях вечной памяти, то, что запечатлено в Книге Жизни. День седьмой – это созерцание дел и свершений – это и есть история Вселенной во всех ее частях и аспектах.
История – это созерцание дел и свершений в «день седьмой». «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо» (Быт 2:1–4).
История – это видение и ведение, созерцание «в день седьмой» того, что сделано, достигнуто, совершено. Того, что родилось, расцвело и угасло, но не исчезло, не сгинуло. Того, что имеет ценность не только для прошлого, настоящего, но и для будущего. Того, что продолжает жить и работать в качестве человеческого наследственного опыта, знания, воспринимаемого последующими поколениями от предшествующих.
Опыт, накопленный цивилизациями прошлого: Египетской, Греко-Римской, Древнееврейской, Византийской живет и действует в современных цивилизациях – Евроазиатской и Евро-атлантической.
5.2. Закономерности цикличной цивилизационной динамики
Цивилизационная динамика доступна для наблюдателя в потоке внешних событий, явлений и процессов, но ее подлинный смысл раскрывается в неповторимой гармонии ритмов, созвучий, интонаций, своеобразии стилей, характерных для различных народов и определенных исторических эпох, как целостных относительно завершенных периодов истории. Смысл и назначение цивилизационной динамики познаются через восприятие ритмов, пульсаций, вибраций жизни, улавливание биения ее пульса, ритма дыхания.
Линейный характер эволюции сложных систем, к которому привыкла классическая наука, является не общим правилом, а, одним из аспектов развития большинства таких систем, который носит нелинейный характер. А это значит, что для сложных систем всегда существует несколько возможных путей эволюции. Развитие осуществляется через выбор одной из нескольких разрешенных возможностей дальнейшей эволюции в точке бифуркации.
Процесс жизнедеятельности организмов различной природы (биологических, социальных и др.) имеет форму кругооборота. Прямолинейное движение совершенно ошибочно почитается за основной вид движения. Элементарной формой движения является вихревое движение, а основным способом движения является пульсация. Живые организмы есть пульсирующие вихри – осцилляторы, порождающие колебания и волновые процессы Пульсации, вибрации, колебания, волны – именно они составляют основную форму и способ движения живого.
Закономерностью функционирования и развития организмов различной природы, в том числе и социальных организмов, является их цикличность. Исходным пунктом раскрытия сущности циклической динамики выступает положение о том, что цикличность является всеобщей формой движения (функционирования и развития) в природе и обществе. Цикличность – всеобщее, универсальное свойство бытия и сознания, всеобщий закон инволюции и эволюции в природе и обществе. Циклическая динамика основывается не на внешних, а на внутренних источниках и стимулах, она есть форма процессов организации и самоорганизации систем и организмов различной природы.
Закон цикличности цивилизационной динамики. Цивилизационная динамика в целом и, раскрывающий ее сущность, институционально-организационный процесс имеют волновой, нелинейный, циклический характер. Закон цикличности является всеобщим фундаментальным законом природы и общества. Циклический механизм цивилизационной динамики основывается на принципах пульсации, смены-чередования и доминирования-рецессии.
Термин «цикл» употребляется в различных научных дисциплинах для обозначения такой последовательности событий, которая постоянно повторяется, но не обязательно в одинаковой степени, или за совершенно одинаковый отрезок времени. Цикл – совокупность взаимосвязанных процессов, явлений, форм, образующих стройную систему, законченный круг функционирования и развития чего-либо, и является выражением идеи единства, некоего единого начала, характерного для данного вида периодически повторяющихся состояний и процессов.
Цикл – закономерная последовательность периодически повторяющихся, сменяющих друг друга и чередующихся процессов, явлений и событий. Цикл представляет собой процесс взаимодействия противоположных по своей направленности процессов, тенденций, действий, сил, таких, например, как интеграция и дифференциация, сотрудничество и конкуренция, организация и самоорганизация, эволюция и инволюция. Их взаимодействие основано на законе смены-чередования и принципе доминирования-рецессии (подчинения).
Общественная жизнедеятельность людей пронизана множеством волновых, колебательных и циклических процессов – экономических, политических, культурных, при-родно-климатических и т. д. и т. п. Что касается всей совокупности философских, общественных и гуманитарных наук, то они уже дали на протяжении XX века значительное число научных работ, посвященных ритмам, циклам и периодическим колебаниям в изобразительном искусстве и философии, этике и праве, экономике, политике, религии и других социально-культурных процессах. Но, не смотря на, масштаб проделанной научной работы она далека от своего завершения. Каждый новый шаг в постижении смысла общественной жизнедеятельности человека, смысла и назначения истории человечества, механизмов общественного развития с неизбежностью будет давать нам новые примеры циклической динамики и виды циклов.
Мы можем различать множество качественно своеобразных циклов, и это становится возможным потому, что каждый вид циклов выражает некую идею единства, пронизывающую все его фазы и периоды. Иначе можно сказать, что каждый вид циклов реализует некую генетическую программу. Вместе с появлением какого-либо явления рождается программа его существования, которая и определяет вид и существенное своеобразие связанного с этим явлением вида циклической динамики.
Концепция институционально-организационных циклов заключается в следующих положениях. Институционально-организационные циклы определяют смысл и логику, формируют механизм цивилизационной динамки.
Закономерностью цивилизационной динамки является то, что этот процесс структурируется на основе системы институционально-организационных циклов. Это синтетические циклы, отражающие основополагающие тенденции исторического развития конкретно-исторических цивилизаций. Институционально-организационные циклы представляют собой способ взаимодействия и форму синхронизации цикличной пульсации различных подсистем общества: циклов жизни человека, семьи, нации, экономических, социальных и политических процессов и отношений, научных, художественных, идеологических школ и учений. Все эти подсистемы единого общественного организма могут функционировать только вместе, этим определяется то, что ритмы их жизненных циклов синхронизируются (хотя длительность и интенсивность циклов каждого из них может различаться). Кризисы, перевороты в динамике каждой из подсистем резонируют, углубляя общий процесс и уровень изменчивости в целом по обществу, стране, сообществу наций, человечеству.
Институционально-организационные циклы – это синтетические циклы, отражающие основополагающие тенденции исторического развития тех или иных стран их сообществ и цивилизаций. Институционально-организационные циклы представляют собой способ взаимодействия и форму синхронизации цикличной пульсации различных подсистем общества: циклов жизни человека, семьи, этноса, нации, экономических, социальных и политических процессов и отношений, научных, художественных, идеологических школ и учений. Все эти подсистемы единого общественного организма могут функционировать только вместе, этим определяется то, что ритмы их жизненных циклов синхронизируются (хотя длительность и интенсивность циклов каждого из них может различаться). Кризисы, перевороты в динамике каждой из подсистем резонируют, углубляя общий процесс и уровень изменчивости в целом по обществу, стране, сообществу наций, человечеству.
Значимость институционально-организационных циклов определяется тем, что они обеспечивают развертывание генетической программы цивилизованного общества, реализацию наследственного кода, проявление и раскрытие заложенных в генотипе разнообразных признаков и свойств. На основе развертывания генетической программы формируются духовно-религиозная, экономическая и политическая системы общества, определенный социально-экономический порядок, тот или иной политический режим.
В роли идеально-практического организующего начала общественной жизнедеятельности людей выступают институты и институции. Интегрирующее, организующее воздействие на процесс цивилизационной динамики осуществляется посредством институтов – идеальных моделей, и институций – норм, правил. Институт можно интерпретировать, как программу совместных действий определенного сообщества людей. Институт как идеальная модель организации соединяется с конкретной социальной общностью, структурирует ее, на этой основе происходит формирование иерархической организационной структуры, обеспечивающей единство всех аспектов организации, как формы конкретно-спекулятивного синтеза. Формирование социальных общностей осуществляется путем двух антонимично сопряженных процессов: с одной стороны, на основе периферических факторов и взаимодействий индивидов между собой и средой обитания. С другой стороны, на основе выявления синтетической идеи единства членов сообщества, их духовного родства, все большего и большего внедрения в физическое множество идеального начала – общих целей и интересов. Процессы организации и самоорганизации, выстраивания иерархической организационной структуры общества, идущие под влиянием идей, принципов, правил, принимают форму институциализации.
В совокупность институционально-организационных циклов цивилизационной динамики входят следующие их виды.
Жизненный цикл становления и развития исторически определенного цивилизованного общества – характеризует закономерности становления и развития конкретно-исторического цивилизованного общества от его зарождения до гибели.
Совокупность глобальных институционально-организационных циклов. Глобальный институционально-организационный цикл становления и развития церковной организации, глобальный институционально-организационный цикл становления и развития политической организации, глобальный институционально-организационный цикл становления и развития техноэкономической организации, глобальный институционально-организационный цикл становления и развития культурной организации цивилизованного общества.
Историческую динамику цивилизованного общества определяют долгосрочные волны, имеющие форму долгосрочного институционально-организационного цикла цивилизационной динамики.
ГЛАВА 6. Концепция жизненного цикла становления и развития цивилизованного общества
6.1. Определение понятия жизненного цикла становления и развития цивилизованного общества
Появление нового народа на арене мира есть начало становления в предстоянии новых устремлений и сочетаний вибраций вселенской пластичности. Когда этот процесс естественно заканчивается или народ утрачивает связь со своей пластической первоосновой, то наступает его увядание и смерть. Юность, молодость, зрелость, старость и дряхлость народов и определяются соотношением их актуальных творчески-выразительных способностей к проходящему в глубине их природы пластическому потоку жизни[26 - Шмаков В. Основы Пневматологии. Теоретическая Механика Становления Духа. Кн. I–II. – Киев, «София», Ltd., 1994. С. 640.].
Исследователи культурно-исторических типов и цивилизаций Дж. Вико, Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, Питирим Сорокин и А. Тойнби указывали на то, что все цивилизации проходят один и тот же органический цикл: они рождаются, развиваются, и, в конечном счете, распадаются и гибнут. На основании изучения современного состояния цивилизации у разных народов, а также ее предшествовавшего развития, насколько можно его проследить, делаются попытки установить некую последовательность культурных, политических и экономических состояний, или ступеней цивилизации. Эти ступени сменяются большею частью в одной и той же последовательности, и их можно считать более или менее типическими, и они определяют филогенез – исторический процесс становления и развития исторически определенной цивилизации.
Все сущее, считал Н.Я. Данилевский, развивается по единому закону – закону зарождения, расцвета и увядания. Каждая более или менее целостная система любого уровня сложности есть замкнутый мир, живущий и умирающий в меру отпущенных ему внутренних сил и возможностей. В результате исчерпания внутреннего потенциала восходящее развитие формы сменяется нисходящей динамикой, и она деградирует. Подобный процесс и приводит, по мнению Н.Я. Данилевскому, к вымиранию определенных видов растений и животных. По аналогии с природой, в которой каждому виду, из всего их многообразия, отведены свое место, и роль во времени и пространстве, структурируются и развиваются общественные организмы. Историю можно считать процессом, в ходе которого существует множество самобытных, эквивалентных по своей ценности больших и малых культур, которые или сосуществуют одна наряду с другими, либо, чередуясь, сменяют одна другую.
Дж. Вико говорит о том, что история развивается качественно, и настоящее человеческого общества отличается от прошлого, как желудь отличается от дуба, как ребенок отличается от взрослого. Но в то же время – это движение обладает единообразным постоянством во всех многочисленных обычаях наций, т. е. исторический процесс имеет характер круговорота. Эту идею Дж. Вико развивает в своей концепции «возвращения вещей человеческих». В своем поступательном движении мир наций достигает апогея, затем постепенно приходит в упадок и умирает, чтобы начать свое движение с самого начала.
В соответствии с характером движения Дж. Вико выделяет три века истории – век богов, век героев и век людей – периодически повторяющихся эпох (стадий) человеческого развития. Трем векам – божественному, героическому и человеческому – соответствуют три вида нравов, три вида правления, три вида права, три вида суда, три вида языков и т. п. Например, веку богов соответствуют нравы окрашенные благочестием и религией, героические нравы – гневливые и щепетильные, человеческие – услужливые, руководимые чувством гражданского долга. Первое право было божественным – люди думали, что всеми управляет Бог, второе право было – героическим – это право силы, не сдержанной религией, человеческое право продиктовано развитым человеческим умом. Каждая эпоха в учении Дж. Вико обладает индивидуальным характером, и целостностью – все ее части и формы взаимосвязаны и взаимообусловлены[27 - Мудрагей Н.С. Философия истории Дж. Вико. // Вопросы философии. № 1. 1996. С. 104–105.]. Каждый цикл, по мнению Дж. Вико, заканчивается общим кризисом и распадом данного общества. Смена эпох осуществляется в силу общественных переворотов, борьбы между отцами семейств и домочадцами – в патриархальной общине, позднее – борьбы феодалов и простолюдинов.
В различной по своей направленности и отраслевой принадлежности литературе обсуждается проблема существования длительных исторических периодов продолжительностью примерно 2000–3000 лет. За периоды такой длительности многие исторические цивилизации проходили свой жизненный путь от рождения до смерти, и уходили с исторической сцены. Например, Древняя Египетская цивилизация прошла два относительно завершенных, периода такой продолжительности.
Цивилизованное общество представляет собой целостный исторически развивающийся организм, становление и развитие которого происходит в соответствии с определенными закономерностями. Импульсы цивилизационной динамики распространяются волнообразно, циклически, приводя к возникновению одних и умиранию других цивилизаций, перемещению центра активности из одного региона мира в другой. Мировая история раскрывает перед нашим взором целый ряд эпох и цивилизаций, живших каждая своей собственной жизнью, своими собственными целями и устремлениями. Эти цивилизации представляют собой особые миры – социально-культурные галактики, которые бесконечно отличаются друг от друга. Каждая из цивилизаций прошлого и настоящего имеет свой особый жизненный путь, свои стремления и достижения, особую неповторимую красоту, управляется ритмом своей собственной гармонии. Живя в своем собственном мире, человек, этнос или нация доходили, наконец, до конца, дочитывали раскрытую перед ними страницу Вечности. Построенный мир делался столь близким им, они с ним так сживались, так проникались его веянием и настроениями, что, в конце концов, они становились нераздельными. Цели переставали быть целями, будучи достигнуты, они превращались в самое существо искателей. Созданный мир растворялся в его творцах, они поглощали его. Не стало мира, не стало и цели, а потому наставал миг, когда дочитанная страница перевертывалась, и открывалось новое поле для созидательной деятельности. Взамен прежних – появлялись новые цели, создавались новые миры. Символом этого устраиваемого человеком рукотворного мира служит Вавилонская башня – по мере ее постройки, человек постепенно возвышается, но настает миг, когда последний камень обретает свое место и Волей Высшего Судии эта башня разрушается и обращается в прах. Человек падает, но скоро убеждается, что он в этом падении лишь все укрепил в себе самом, и не потерял ничего. И вот, собравшись с силой, он начинает строить новую башню, начинается новая эра его долгой жизни[28 - Шмаков В. Священная книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные Начала Синтетической Философии Эзотеризма. Опыт комментария В. Шмакова – Киев, «София», Ltd., 1993. С. 382.].
