La Théorie Métaphysique De L'Économie Égalitaire

"J'ai reçu l'ordre de mon Seigneur de guider le peuple vers Dieu, le Très-Haut. Ceux qui veulent suivre ce chemin doivent juste me suivre. "

– Cheikh Ahmadou Bamba

Anicius Manlius Severinus Boëthius s'interrogea: "S'il y a un Dieu, d'où viennent tant de maux? S'il n'y a pas de Dieu, d'où vient chaque bien? " Si l’or était la racine de tous les maux, est-ce le prétexte idéal pour un guerrier impécunieux de commettre de mauvaises actions? Le théisme devrait être contraint de fonder ses valeurs sacrées sur un fondement plus rationnel qu'autre chose. Les discours pimpants de Poltron sur le fait de devenir brusquement omniscients et leur logique d'assujettissement vital des communautés à une créature toute-puissante ont été embourbés dès le début. Les mortels ne savaient pas que la prudence n’était pas subordonnée à la compétence compliquée qu’il fallait montrer dans la subtilité de la matière. Des empires bellicistes et des groupes brutaux ont pilonné et asservi des communautés accusées d'être dégénérées moralement. Cette vue était plus qu'une croyance ; c'était un mandat du ciel. Si vous gagnez, alors Dieu doit être à vos côtés et le voulait ainsi. Logique parfaite du vainqueur.

Les sermons ont continué en mots de grésil et les images ont enchanté tous ceux qui l'ont entendu. La vie enflammée du moment, les discours improvisés prononcés lors d'un déluge ou d'un désastre anormal ont été repris par des prêtres et des charlatans sur le même ton dramatique pour hypnotiser les meutes naïves. La voix de la puissance condamnable était exprimée en bons mots et en chimie maléfique Les événements liés aux essayistes auxquels ils ont pris part ont consisté à broder la vérité et des coïncidences. Le point de départ de théologies typiques a marqué de nouvelles lignes de front divines et a remanié la caractérisation des saints et des imbéciles. Dans une parcelle de religion, la pureté idéologique était à tout moment au centre de ses efforts. On a dit à la messe où devrait se trouver la loyauté sage; Les ordres sacrés allaient au-delà de la nouvelle désignation des parties en conflit. Vous avez été dénoncé comme athée si vous avez exprimé une réserve sur la crédibilité d'anciennes écritures. Il était impossible d'échapper aux dogmes religieux séniles qui conduisaient à magnifier les mérites des divinités.

Des raisons plausibles justifiaient à la théologie une influence considérable sur l'ingéniosité dialectique. La science de la médecine serait inutile chez les personnes exemptes de maladie. La religion, comme une satire, était nourrie en gonflant les défauts naturels et les malheurs de la société. Son tourbillon était caractérisé par de longues périodes de prospérité. Lorsque la société s'est soulevée, elle a brillé d'une splendeur suprême. Le désespoir d’échapper au temps et à l’espace réels, la menace de fureur apocalyptique et la peur de l’esprit ambigu paranormal étouffé. Dans un Shangri-La, exempt de crimes, de commotions et de perturbations, il y avait toujours des prophètes et des divinités. Le théisme englobe le domaine de l'espace et l'horizon de l'apprentissage.

Le développement des villes et l'expansion du commerce ont perturbé le paganisme séduisant. Les verdicts sur la mécanique non physique de l'existence des êtres humains ont affirmé la primauté de leur interprétation idiosyncratique du Créateur ou des Créateurs et de signaux paranormaux. Il n'y avait aucune modération dans la raison d'être de la religion et des proclamations absurdes. Les mots étaient blâmables comme moyen de transmettre les bains de sang prescrits par les dieux. S'engager dans l'explication insensée et cynique des allusions des dieux exigeait une illusion sur soi ou un manque d'humour. Les moqueries de leurs guides trop élaborés ou leur dissidence n'étaient pas tolérées. À volonté, des cartels spirituels hypnotisaient les paysans et remplaçaient les dirigeants obstinés par des laquais acquiescent au sang bleu.

La théologie a saturé l'atmosphère des vieux jours. L'humanité a accepté les faux et les légendes avec une foi enfantine. La recherche d'une causalité naturelle était impertinente. La critique stérile d'œuvres historiques avait le même amateurisme que les pratiques médicales. Les factions religieuses ont parfois adopté des positions anodines ou favorables à une vision équilibrée de questions controversées. Pour la plupart, seuls ceux qui ont atteint le degré de pureté stipulé seront épargnés par les tourments de la vie après la mort: c'était leur impératif théologique fondamental. Une affirmation également non mesurée de "Dieu est de mon côté" aide et encourage les brutes à rationaliser le fait de rabaisser leurs ennemis par la décapitation, le dépouillement, l'incinération et d'autres méthodes créatives inhumaines. Comme tout segment dominant de l'ancien mode de vie, les institutions religieuses s'appuyaient sur la violence et la coercition pour leur existence.

"L'histoire est un mélodrame sur le thème du parasitisme, caractérisé par des scènes excitantes ou monotones, selon le cas, et par de nombreux tours de théâtre."

–Max Simon Nordau

Portrait ou piège de chant védique est une posture, une voix et des gesticulations qui peuvent être perdues à jamais si l'intention d'expression n'est pas bien entretenue. L'apathie des hominidés a atténué l'anxiété cohérente. En nous levant la bouche pleine de petits doigts, nous nous inquiétions davantage de notre décès que de la douleur infligée. Une science qui ne peut pas remplir sa fonction appropriée mérite bien d'être considérée comme une pseudoscience. La vérité déplaisante était l'absence d'un test décisif spécifique aux réponses sociales et politiques et les ripostes exacerbaient le monde. L’appétit de l’humanité pour agoniser les autres et le pur acte d’altruisme disloquant sont aussi vieux que la vie elle-même.

Les érudits affaiblis ont trouvé le bonheur dans leur routine et thème cérébral orthodoxe. Les premiers idéalistes cherchaient à éliminer un principe d'imperfection que l'on croyait être de la nature humaine. Une étude audacieuse portait sur le caractère stimulant du destin des nations et visait à faire dérailler l'acédie. Les traités de Barthélemy de Laffemas exhortant les Français prospères à prendre soin des pauvres ont survécu aux censeurs et aux dénonciations sévères. À peu près à la même époque, les dimensions philosophiques des idées de réforme sociale et politique ont également été recherchées ailleurs. Shaihu Usman, fils de Fodio a condamné audacieusement les traitements des paysans par des dirigeants abominables qui ont modifié un sous-continent. En convoquant la riche conscience ou en assassinant des despotes, ils transformèrent des âmes naïves en grandes fables.

Les conflits entre et au sein des métiers sont aussi vieux que la vie elle-même. Alors que le monde entier autour du XVIIIe siècle était en train de changer, la bagarre de fanatiques de l'industrie manufacturière et des aficionados de l'agriculture envahissait l'Europe de discriminations positives et d’engagement philosophique de puissants dirigeants. Au milieu de la bataille philosophique déchaînée, les sentiments moraux d'exorcisation de l'injustice n'étaient ni plus ni moins négligés. Jusqu'à l'énoncé de la doctrine scientifique, aucun verdict équitable n'était possible. Pour Adam Smith, l'économie politique est un moyen pour les politiciens de se soucier du public ou d'aider les individus à s'enrichir. Stuart Mill a plus tard annexé la proposition. La vérité émoussée a secoué les congrégations occidentales de l'époque. Leurs œuvres sont restées un stock d’apprentissage inépuisable.

Les enfants imitent leurs frères et sœurs plus âgés. Qu'est-ce qui a fait germer sur terre l'économie politique, les économistes, à faire en sorte que leurs prédécesseurs soient désorientés par leur conscience extrasensorielle de leur époque et de leur milieu? Rien ne se passe tout à la fois; ce qui semblait naturel et excitant a progressivement piégé des créatures avares. L'économie politique a commencé à assister à une explosion de scepticisme. Ils ont rompu les rangs de l'armée permanente de sympathisants naïfs qui ont applaudi les efforts des autres canons et écoles de réflexion pour légiférer contre la régression politique et éthique malgré le lourd tribut payé pour leur entracte et leur esprit de clocher. Les nouveaux arrivants qui renonçaient à la compassion dans leur bricolage philosophique étaient pour les investisseurs un acte de bravoure. La trahison pure qui prolonge le désespoir des pauvres est un argument puissant.

Pour le premier groupe d’économistes, la quête de notoriété et de respect ne consistait pas simplement en une éloquence raffinée. Ils étaient plus excités qu’obligés de vaincre le plaidoyer galant des économistes politiques et l’impulsion humaniste afin de s’engager dans les croisades de voyous. L'attrait du passage au côté analytique sauvage était le désir d'épouser l'authenticité dans ce que Thomas Carlyle et John Ruskin ont décrié comme une science lugubre ou, comme ils le disent carrément, une science gaie. Le battage publicitaire ou l'illusion de rareté était la devise utilisée par les philosophes voyous de l'économie politique. On croyait que les êtres talentueux étaient rares; par conséquent, les humains ne peuvent être égaux. La vérité était aussi simple que cela. Pour le bien de l’humanité, des hommes exceptionnels et résistants, quelques-uns, ont dû régner en permanence sur cette masse immature et pathétique. Des équipes de sages ont affirmé sans ambages que le souk ne devrait pas synchroniser la cadence de ce que valent les marchandises en chipotant. Cela devrait être la responsabilité des capitaines d’industrie. Cynique et dégradant en public, l’idée a été stigmatisée comme étant fausse. Cependant, en privé, c'était une autre histoire. Même s'ils n'ont pas reçu des éloges ou des critiques positives pour avoir pulvérisé des déchets humains sur une toile, ils ont eu des adhérents avisés.

Le recul total de la conscience a rongé la valeur des hominidés pour constituer une réserve de muscles et de bouches. L'économie, qui était une sous-culture du commerce et une sous-culture des échanges, s'est épanouie aux dépens de l'économie politique en rejetant la pertinence de l'âme humaine. À partir de ce moment, en économie, la célébration de l’éjaculation précoce cérébrale est devenue la mode du jour. Les manuscrits des premiers siècles inscrits dans la tradition orale n'étaient guère fiables.

Est-ce que d'autres sociétés ont examiné les caprices de l'homme tout en conciliant leurs besoins et leurs désirs? Le déficit des communautés en transcriptions ou textes survivants est considéré par d’autres comme une preuve de leur incapacité à raisonner. La diffusion en continu du rugissement de fabrication de l'hémisphère occidental, exigeant des nouveaux arrivants la loyauté envers le non-figuratif afin de maîtriser les phénomènes déclenchés par la complexité des actions sociales remplissant le nouvel art, l'économie, de bâtards au cœur froid. Les économistes étaient plus enthousiastes dans leurs principes abominables que les économistes politiques dans les désirs vertueux. Lorsque des intellectuels marginaux ont regardé dans le passé avec leurs lentilles grises, ils ont affirmé voir Adam Smith agiter une main douce et invisible. Ce pourrait bien être le doigt majeur de Barthélemy de Laffemas.

"La culture engendre le progrès et sans elle, ne peut être exigé des gens aucune conduite morale."

–José Vasconcelos Calderón

Évaluer si le monde d’aujourd’hui est absurde ou plus dingue que cela n’a pas été une tâche facile. La tristesse des péchés mortels accable continuellement les âmes ordinaires. La vérité est simple: si vous êtes curieux du passé, un bon endroit pour commencer est de regarder l’histoire. Les collectionneurs ont rarement appliqué le test critique à leur matériau. Les traditions doivent être vandalisées. Les fous du monde antique devraient devenir de plus en plus brillants à chaque traite sur les facteurs qui contribuent à la montée et à la baisse des civilisations. Compte tenu de la nature dialogique de l'histoire humaine, l'intertextualité est justifiée pour porter un jugement sur l'ancien temps. Le dégoût constant, la colère, la frustration, la haine, l’ambivalence et l’apathie au sein de la relation de l’humanité avec le passé ont donné lieu à des tromperies grandeur nature contournant les faits et la contingence du contexte. Cette convention fait revivre le passé plus avenant et plus jovial. La tendance à embellir les vieilles manières a été ininterrompue dans la mode. Au cours de notre histoire, nous pourrions nous rendre compte que nous nourrissons des idéologies renversantes en refusant de défier notre nostalgie. Oui, Casanova était un violateur!

Nous avons assisté à une avancée audacieuse dans l'interprétation philosophique de la vie de l'humanité. Il existe un dynamisme et une complémentarité entre le passé et le présent, plutôt que de vagues coïncidences. L'affinement du passé permet de faire entendre d'autres tonalités. Si la pauvreté extrême, les maladies pandémiques, les guerres, l’ignorance et l’exploitation spirituelle sont tous des paramètres essentiels pour mesurer le progrès humain, en avons-nous créés? Qu'y a-t-il aujourd'hui qui ne présente pas en nous une influence religieuse perceptible? Les bardes et les griots n'ont pas trouvé place parmi les grands historiens du monde. Les faucons et les hommes fous vicieux sont toujours des modèles. Sommes-nous disposés à prendre du recul et à corriger la mauvaise chose?

Tuatha Dé Danann est sorti de la porte de l'enfer, a enseigné le druidisme irlandais et est sorti du même orifice terrestre. Des fous ont inondé l’économie sociale et politique dans la dureté et se sont transformé en monstres invisibles vivant aujourd'hui dans notre eau du robinet. Leurs théories prétendument fraîches telles que le monothéisme ou la division du travail ont été reconditionnées en concepts de longue date ou en préjugés publics et sentiments de leur époque. Ces arnaques ont survécu soit en raison de la propension du corps humain au traitement automatique invisible, soit parce qu'il n’y avait pas de défense à la mode pour une construction sociale obscure.

De nos jours, le contexte, la collocation de l’émotion, du temps et de l’espace ont été mal accueillis par le monde universitaire. Les méchants économistes politiques ont construit un magnifique pont qui relie les anciens préjugés au nouveau qui reste l’autoroute des discours et qui reste debout longtemps après que tous les autres principes idiots de l’époque soient tombés en ruines. La loi de l'invisible façonne notre optimisme insensé. Le mercantilisme est le fouet de l'histoire de l'économie. Parmi les intentions ou les préjugés publics de l'époque, le capitut mortuum est ce que les économistes russes affichent. Ce n’est pas que l’arôme, les essences sales ont disparu; nous sommes devenus anosmatiques.

Nous connaissons tous les histoires de certaine personne qui ne voulait pas mentir et qui a été jetée à la fournaise. L'acte de générosité vient après des horreurs évitables. Les larmes coulent sur des visages pâles comme l'admiration de tyrans morts. Le lien de colonisation entre les opprimés et les oppresseurs est dérisoire par rapport à la symbiose diabolique actuelle entre les victimes d'abus et les agresseurs en raison de la parité de mélanine entre les victimes et les méchants. Les rares pays de merde qui aspirent à la liberté éduquent fièrement la colonisation avec nostalgie.

Jusqu'au présent millénaire, Zhong Guo est une nation désorientée sur le plan géographique et ne sait pas comment surmonter l’obstacle d’être plus que presque le pays suprême sur terre. Les gens des pays de merde chantent la mélodie Mowhee consistant à demander des visas à l’Occident pour améliorer leurs compatriotes alors qu’ils veulent simplement vivre dans la société européenne. La classe moyenne se libère tout en continuant à tourner autour d’une cadence raciste, misogyne et xénophobe. Le contrôle par les hommes adultes d'une part de puissance trop importante reste une vérité évidente. Quelle était la punition des vieux hommes blancs détournant le travail de leurs étudiants qui ont été discriminés? Un Prix Nobel

Alors que nous concluons ce chapitre, une pensée triste se presse que notre soif d’actes pervers non périssables est inextinguible. De par sa nature même, la sensibilité de l’humanité à la compassion acquise dans des étendues misérables est brutalement brisée de façon répétée. Personne n'ose trahir les articulations ou révéler des correctifs car cela détruira le charme de l'innocence. Nous n'avons pas encore commencé à prôner de nouveaux héros pour de nouvelles vertus. La spiritualité insiste sur une adhésion stricte aux détails choquants qui se moquent de la vie. Le public se moque des enregistrements macabres des scélérats et se jette sur des divinités instables qui ont longtemps jeté l'éponge et sont retournées en enfer. La consolidation des dieux rappelle sûrement l'époque où la terre n'était pas sinueuse par les humains; les bons vieux jours.

CHAPITRE 3

Stupide et encore plus stupide

"La tâche presque insoluble est de ne laisser ni le pouvoir des autres, ni notre propre impuissance, nous étourdir."

–Theodor Wiesengrund Adorno

Une ligue de 1658 assauts de dupes contre l’incertitude constitutionnelle de la vie a marginalisé le principal moteur de la créativité. Les revenants continuent de ruiner la sagesse de l'humanité sur son stade embryonnaire renouvelé. Les tentacules de la doctrine de l'idiotie persistante ont la même portée sociale dévastatrice à travers le monde. Les dogmes cyniques se développent toujours à partir de la complaisance de chacun. Les tentatives de faire sombrer la méchanceté dans l’oubli ne doivent pas être perçues comme un acte d’héroïsme. Personne ne mérite des applaudissements pour s'attaquer au monstre psychosomatique vicieux de tous. Je ne suis moi-même, pas innocent.

Il fut un temps dans ma vie où ma tolérance reposait sur un écart-type naïf de folies. J'étais juste un peu discourtois envers les nuls qui se félicitent de démocratiser un quartier pauvre. Je n'étais pas hypersensible aux imbéciles qui jurent de ne voir ni race ni sexe. J'aurais dû utiliser comme sac de boxe le visage d'un idiot dont l'idée d'améliorer le niveau de vie dans une région ravagée par la guerre consiste à attribuer un cochon à une famille. Encore une fois, il était difficile, à l’époque, de comprendre tous les gènes psychiques enfermés dans un zélote. Il faut prendre le temps d'écouter les conversations à travers la pyramide socio-économique pour élever la conscience de soi de la dévastation mondiale à un niveau extraterrestre.

Osez marcher dans n'importe quel atelier du savoir respecter, qu'il soit à l'ouest, à l'est, au nord ou au sud, et vous serez submergé par l'odeur cynique des conneries dialectiques. Dans ces laboratoires, les futurs tsars financiers, ainsi que les dirigeants des organisations internationales, développent le concept de bon sens marginal. Leur modèle de merde ne tient pas compte des équations des despotes paranoïaques et des bouffons gloutons. Ce faisant, l’approche dérivée de la justice partielle neutralise l’instabilité psychologique qui stoppe la croissance du commerce de ces pays pauvres. Des hypothèses pathétiques façonnent l'interprétation des normes sociales, du commerce et des échanges, ainsi que la neutralité politique jusqu'à leur dépravation morale. Inutile de s’inquiéter de la puanteur de cette charte puérile. La maîtrise inégalée dans l'art du rembourrage des préjugés est parfaitement propre.

Il y a une énorme quantité d’énergie gaspillée autour de ce refrain déchirant, « l’augmentation des salaires déclenche automatiquement la robotisation des supermarchés et la suppression d’emplois ». Il a été prouvé que de telles affirmations sont impeccablement erronées. La fin de l'esclavage des personnes brunes et noires, du travail des enfants ainsi que des journées de travail plus courtes et des avantages liés à l'emploi ont montré que la dignité humaine et le succès de l'exploitation par la classe ouvrière ne s'excluent pas mutuellement. Je hais le salaire minimum plus que des milliardaires arrogants et critiques. Là où eux et moi réclamons l'abolition du salaire minimum, je veux détruire la notion obsolète des valeurs de base de la vie. Je n'ai pas encore trouvé de solidarité envers ma cause. La notion de salaire minimum a rendu la schizophrénie liée à la répartition de la richesse très fonctionnelle. L'amélioration du travail obtenue sans robots asservissants est au mieux une hypocrisie ouverte ou au mieux une incohérence. Il est impératif que les robots soient asservis et remplacent les muscles humains et les embarras afin de briser les chaînes du fardeau du salaire minimum.

Qu'y a-t-il à dire sur les escapades insensées de célébrités pour ne pas jouer au héros dans le monde fantastique pour s'attaquer à des défis sociaux palpables? Deux bravo au corporatisme; ces passages branchés hypnotisent le public, gonflent la pseudo-excuse horrible "pour le plus grand bien" et embellissent les absurdités. L'ovation debout donnée à ces bouffons ne fait que détruire les espoirs de milliards d'âmes du monde obscur et des ghettos sentimentaux. Ces spectacles insupportables ne réveillent pas le bon sens et la fermeté dans les pays pauvres et les banlieusards. Lorsque tout est mis en jeu, l'humiliation et la misère poussent généralement les sympathiques et les transfuges vers l’extrémisme violent; religion et armes à feu! Les cerveaux bien équilibrés devraient être surpris d'apprendre que les inégalités alimentent la colère de ceux qui ont subi l'injustice et constituent un motif pour choquer les antiennes.

"Écrire l'histoire est aussi important que de faire l'histoire. Si l'écrivain ne reste pas fidèle au créateur, alors la vérité immuable prend une qualité qui va confondre l'humanité. "

–Mustafa Kemal Atatürk

J'en ai marre de constater que partout dans le monde, nous venons faire l'éloge de Andrew Carnegie, de JP Morgan, de John D. Rockefeller et de Cornelius Vanderbilt en tant que grands entrepreneurs. Ces êtres humains méprisables ont été couronnés du titre de "Les hommes qui ont mis le monde entier sur la bonne voie". Leur bonne volonté gonflée et devenue le credo de la rationalisation de cigares de capitalistes d'élargir les portes d'or du mal pur et de la décriminalisation de l’avarice. Les voix condamnant leur tactique diabolique sont la cible de l'opprobre. Pour cette insulte, je dois remercier mes amnésies contemporaines face à la révolution industrielle. Il n'est pas nécessaire de se procurer une pelle pour déterrer le sentier laissé derrière leurs mauvaises affaires et leurs exploits. Ils ont consolidé leur pouvoir et leur influence suprême tout en stockant de manière agressive des gemmes et en recueillant un prestige inutile.

Partout dans le monde, l’attribut d’un terrain de jeu sur le marché libre s’intéresse à l’étranglement de la concurrence. Les cadavres sont alors mis en sac par un chef d’État corrompu et la poubelle est sinistre. Ce que Andrew Carnegie, JP Morgan, John D. Rockefeller et Cornelius Vanderbilt appelaient « mettre de l’ordre dans le système chaotique », n’était rien d’autre que l’arrêt de la révolution sociale. Leurs ententes commerciales pionnières sont en effet des cas de mal honteux inutile. Pour avoir une idée de leur engagement à réhabiliter l'esclavage et la domination mondiale, ces malfaiteurs financent un braquage politique et réussissent à obtenir leur pion. William McKinley a été élu 25e président des Etats-Unis, a ensuite annulé toutes les réglementations qui gênaient ses bienfaiteurs pour accumuler encore plus de richesses. Aujourd'hui, ce projet visant à amasser de l'argent et des politiques publiques parallèles ont été déployés dans le monde entier par ces voyous fortunés toujours plus avides.

Les individus consumés par la culpabilité, tombés à la Maison Blanche pour briser les rangs de l’établi corrompu, constituaient une source d’opposition pour les industriels en ébullition et étaient essentiels au social, au commerce et à l’insurrection politique du XXe siècle. Les coups antitrust infligés aux braqueurs ont imposé de nouvelles traditions commerciales ou du moins inversé la déshumanisation du cycle du travail. La situation a également ouvert grand les portes à une nouvelle génération de manipulateurs d’affaires moins vicieux qu’Henry Ford. Il existe des preuves irréfutables que la révolution industrielle a stagné la répartition de la richesse. Dès que leur monopole a été décapité, pour la première fois, les Américains blancs ont été capable de se nantir de choses qu’ils fabriquaient. La révolution industrielle américaine ne peut pas se réconcilier avec l’intégrité académique et avec la doctrine moderne du marché libre esthétique et sanctionnée. Et ainsi, le capitalisme n'est pas compatible avec la croissance et le développement humain et artistique.