скачать книгу бесплатно
.
Черный цвет
Не любил черный цвет, кроме как в трёх вещах: сапогах, чалме и халате
.
Головной убор
Чалма
Амр ибн Харис говорит: «Я видел Пророка (С) в чёрной чалме, конец которой свешивался на его плечо»
. Носил чалму под названием «облако», которую подарил ему имам Али (А). Часто ходил без чалмы, но повязывал голову и лоб каким-нибудь куском материи
. Иногда вместо того, чтобы надеть на голову феску, надевал чалму.
Его чалма состояла из трех или пяти кусков материи, которые он обматывал вокруг головы
. Часто во время путешествия или в каких-то других случаях надевал на голову чалму из особой материи[6 - Согласно большинству версий, это была смешанная материя из шерсти и шелка (прим. перев.).]
.
Феска
Феску надевал иногда с чалмой, а иногда без неё
. Любил носить белую феску
. Имел три фески: одну – для поездки, другую – для праздников, третью – для встреч с друзьями
.
Сапоги и башмаки
Его обувь имела два шнурка, в которые вдевался большой палец ноги
. Башмаки чаще всего были из гладкой коровьей кожи
. Носил он все разновидности обуви и тапочек
.
Когда надевал обувь, начинал с правой ноги, а когда снимал, то начинал с левой ноги
. Наджаши – наместник Эфиопии – подарил ему пару чёрных сапог, которые он носил
. Из-за множества змей и скорпионов в горячих пустынных местах Хиджаза он велел перед тем, как надеть сапоги и башмаки, всегда проверять их, чтобы убедиться в отсутствии подобных тварей.
Сон
Обычно он ложился спать в начале ночи и пробуждался в последней трети ночи. Иногда ради выполнения работы не спал по ночам, а если ложился спать, то его не будили, пока он сам не вставал. Когда спал, правую руку клал под правую щёку
. Каждый раз, просыпаясь, делал земной поклон Аллаху
. Он запрещал людям ложиться спать за домами, которые не имели ограды
. Подходящей высотой для ограды считал высоту в один локоть и одну пятую и говорил: «Тот, кто ложится спать за домом, который не имеет ограды, должен упрекать только самого себя, если что-то с ним случится»
. Когда видел спящего человека, лицо которого было покрыто каким-нибудь материалом, подходил к нему и говорил: «Спать таким образом считается самым отвратительным перед Богом»
.
Положение во сне
Обычно спал на правом боку, клал правую руку под правую щёку и говорил: «О Боже! В тот день, когда воскресишь своих рабов, сохрани меня
в безопасности»
. Ибад ибн Тамим со слов своего дяди рассказывает: «Посланника Бога (С) я видел спящим в мечети, одна его нога была положена на другую».
Когда он отправлялся спать, говорил: «О Создатель, во имя Тебя я живу и с Твоим именем я умираю». Он поднимал руки на уровень своего лица, читал суры[7 - Сура – глава из Корана (прим. перев.).] «Люди», «Рассвет», «Очищение веры» и дул на свои руки, а затем проводил ими три раза по своей голове, лицу и телу.
Питание
Айша говорила: «Никогда Пророк (С) не ел досыта». Айша имела в виду обычай простых людей набивать желудок пищей до горла во время поездок и путешествий, тем самым обременяя желудок и изнашивая тело, что приводит к усталости, сонливости, лени и удаляет человека от Господа
.
Правила поведения (этикет)
Когда он ел мясо, не наклонял голову вниз: он поднимал мясо выше и зубами отделял его от костей
. Во время еды использовал обе руки
.
Однажды он ел финики; недалеко находился баран, и Пророк (С) поступал так: он правой рукой ел финики, а левой рукой семечками кормил барана, пока финики не кончились
.
Он учил: «Когда едите, снимите свою обувь, чтобы ваши ноги спокойно дышали»
.
Когда употреблял пищу руками, использовал только три пальца, ибо таким образом он брал пищу маленькими ломтиками, потом хорошо разжёвывал их и избегал обжорства. Приглашение близких, родственников и бедняков к трапезе поощрял. Перед употреблением пищи обычно либо мыл руки, либо делал омовение и говорил: «Благословение пищи находится в совершении омовения перед едой и после неё»
. Из-за скромности и для усмирения гордости употреблял пищу сидя на земле. Когда ел, не опирался ни на что и говорил: «Опираясь на что-то, не буду есть».
Если почему-либо не хотел есть, никогда не придирался к пище. По возможности один не садился за еду и говорил: «Для того чтобы есть, соберитесь вместе, ибо благословение в этом».
Прием пищи обычно начинал с именем Создателя и завершал Его благословением. Никогда не видели, чтобы он от приема большого количества пищи отрыгивал
.
Пищу всегда брал с того места блюда, которое находилось перед ним
, но когда ел финики, то их брал с разных мест тарелки
. Не дул на еду и питье
. Он указывал: «Мы из таких людей: пока не чувствуем голода, не едим, а если едим, то не едим досыта, а перестаём есть до того, как полностью насытимся, ибо это полезно для здоровья». Когда ел вместе с другими, начинал первым и, для того чтобы люди не стеснялись, заканчивал последним
. Он учил: «Не умерщвляйте свои сердца употреблением большого количества пищи и напитков, ибо сердца подобны засеянному полю, которое от обилия воды вымирает»
.
Он запрещал смотреть на человека, сидящего за трапезой. По ночам, после вечерней молитвы, принимал пищу и говорил: «Не бросайте привычку есть вечером, ибо это становится причиной болезни тела»
. Самая любимая пища была та, которую употребляло за столом множество людей
. Горячую пищу не принимал и говорил: «Нет в ней благословения, ибо Создатель нас огнем не кормит, поэтому
пусть она остынет». Он брал то, что ставили перед ним, и ел тремя пальцами, иногда использовал четвертый палец для помощи.
Двумя пальцами никогда не брал пищу и говорил: «Такой способ кушанья дьявольский». Если находился в гостях, то после угощения читал молитву и призывал других делать так же, чтобы люди учились благодарности.
Посуду, в которой находилась пища, всегда прикрывал и велел другим делать так же
. После приема пищи мыл руки и говорил о вреде, наносимом человеку из-за немытых рук: «Тот, кто ложится спать с немытыми руками, если что-либо с ним случится, пусть пеняет на себя»
.
Сам он не охотился и не ходил на охоту, но любил, чтобы охотились за него и приносили ему добычу. Он употреблял мясо, привезенное с охоты
.
Любил хлеб с маслом. Из баранины любил верхнюю часть предплечья и лопаточную часть
. У барана не ел семь вещей: половой член, яйца, мочевой пузырь, желчный пузырь, железы, матку и кровь.
Любил тыкву, уксус и разные виды фиников. Из зелени любил цикорий, базилик и другие травы.
Осман ибн Аффан привез Пророку (С) фалуде[8 - Фалуде – десертное блюдо (прим. перев.).], он попробовал его и спросил: «О Абдулла! Что это такое?» Осман сказал: «Да будут мои родители выкупом за тебя, это мёд и масло, которые мы смешиваем, потом наливаем в глиняный горшок, ставим на огонь и кипятим их, а затем добавляем пшеничную муку с мёдом и маслом и продолжаем кипятить, пока не будет готово. Вот это и есть то, что я тебе предлагаю». Пророк (С) сказал: «Действительно, это чистая пища».
Он употреблял хлеб из ячменных отрубей
. Обычной его пищей были вода и финики.
Он любил мясо больше всего остального и говорил: «Мясо усиливает слух и является главной пищей этого и того миров. И если бы я мог попросить своего Бога, чтобы Он ежедневно мне обеспечивал такое удовольствие, то я непременно пользовался бы им». Любил блюдо из мяса, накрошенного хлеба и сладкой тыквы. Обычно велел Айше: «О Айша! Когда ставишь котёл на огонь, добавляй больше тыквы, ибо она радует печальное сердце»
. Пищи он употреблял среднюю миску.
Он очень любил хлеб и велел, чтобы начинали есть, поставив хлеб на стол, и не ожидали лучшей пищи, чем хлеб
. Он обращал внимание всех на то, чтобы не резали и не топтали хлеб. Постоянно расхваливал молоко и финики и считал их «двумя чистыми кушаньями»
. Он запрещал есть мясо до обжорства
. Любил кебаб
.
Обычно разделял сыр ножом на маленькие куски и ел
. Любил мёд и халву. Блюда с чесноком не ел, говорил, что такую пищу не любит из-за запаха чеснока, и отдавал эту пищу другим, чтобы они съели
, [ибо другие не так много общались с людьми и не могли отвращать их запахом чеснока].
Когда употреблял финики, обращал внимание на то, чтобы они не были перегревшимися на солнце
. Финики ел с дыней и говорил: «Теплоту этих фиников я разбиваю холодом этой дыни»
. Любил сливки, сметану и употреблял их по праздникам
. Употреблял изюм, размоченный в воде, и пил воду от изюма до того, как она превратится в вино
. Употреблял все виды дозволенной пищи
. Виноград иногда ел поштучно, а иногда от грозди винограда отщипывал прямо ртом
.
Ждал, пока остынет горячая пища, а потом её ел и говорил: «Бог не кормит нас огнем, и горячая пища не благословенна, поэтому остужайте пищу, а затем употребляйте»
.
Он говорил: «О Боже! Сделай хлеб для нас благословенным и не ставь преграду между нами и хлебом, ибо, если бы не было хлеба, мы не могли бы совершать молитву, соблюдать пост и выполнять все Божественные предписания»
.
Он часто расхваливал финики и говорил: «Семья, которая имеет финиковые пальмы, голодной не останется»
. Он учил: «Когда женщина родит ребенка, то самое первое, что она должна есть, – это свежие финики, а если они недоступны, то можно сушеные финики, ибо если бы существовало что-либо лучше фиников, то Создатель дал бы Марйам что-либо другое после рождения Исы (А)»
.
Он считал мёд одним из двух лечебных средств, которые сотворил Аллах. Он говорил: «Нет ничего более полезного в качестве лекарства, чем мёд»
