скачать книгу бесплатно
Личность Фатимы Захры
Хусейн Сайиди
Семейство Пророка
Эта книга посвящена младшей и самой любимой дочери Пророка Мухаммада (С). Уже при жизни она являла пример богобоязненности, терпения, правдивости и целомудрия. Существует много хадисов, указывающих на особое место Фатимы в сердце Пророка (С). На страницах книги, которую вы держите в руках, известный иранский писатель Хусейн Сайиди описал самые замечательные черты дочери Пророка, рассказал об ее отношении к Всевышнему и окружающим людям. Для широкого круга читателей.
Хусейн Сайиди
Личность Фатимы Захры
Душа соловья величественна, и природа розы
утончённа.
Беседа с просвещёнными для ущербных —
эликсир.
Са’иб Табризи
Глава 1
Личность Фатимы
Имена
Приведём некоторые имена Фатимы:
‘Адиля – равная, подобная. Фатиму Захру называют «подобной Марйам», поскольку чистота и целомудрие этих святых женщин вошли в поговорку.
‘Азиза – дорогая, почтенная.
‘Азра – целомудренная.
‘Алийа – обладающая высокими помыслами, прозорливая.
‘Алима – учёная, сведущая.
‘Арифа – обладающая совершенным знанием.
Батул – чистая, далёкая от всякой нечистоты.
Валиха – любящая Аллаха.
Вахида – единственная, несравненная.
Закийа – чистая и невинная.
Захра / Зухра – блестящая, сияющая.
Карима – щедрая.
Каукаб – блистающая.
Каусар – обильное благо.
Мансура – получившая помощь.
Ма‘сума – та, что никогда не творит греха.
Махдийа – наставляемая Творцом.
Махмуда – восхваляемая; прославленная Аллахом.
Мубарака – обладательница множества благ.
Мубашшира – приносящая добрую весть.
Муваффака – та, которой неизменно сопутствует помощь Аллаха.
Мулхама – та, сердцу которой Аллах внушает знание.
Му’мина – верующая в Творца и Судный день.
Мумтахана – испытанная.
Мурдийа / Мурзийа – та, которой доволен Аллах.
Мутаххара – чистая, далёкая от всего непристойного.
Мухаддиса – передающая хадисы.
На‘има – благоденствующая, довольная.
Накийа – чистая, безгрешная.
Радийа / Разийа – женщина, довольная тем, что ей предписано Аллахом.
Райхана – благоуханный цветок; нежная и добрая (нежное обращение к женщине).
Раки‘а – преклоняющая колена и смиряющаяся перед Аллахом.
Рашида – разумная, понимающая.
Сабира – терпеливая и выдержанная.
Саджида – преклоняющаяся перед Аллахом.
Садика / Садука – правдивая и добродетельная.
Са‘ида – счастливая.
Саййида – предводительница.
Сиддика – женщина, известная своей правдивостью и праведными деяниями.
Таййиба – чистая.
Такийа – чистая и безгрешная.
Тахира – целомудренная, далёкая от всякого зла.
Унсийа – женщина, украшенная прекрасными человеческими качествами.
Фадиля / Фазиля – почтенная, достойная.
Фарида – единственная; драгоценная жемчужина.
Фатима – отсечённая от огня, невежества и всякого зла.
Хабиба – любимая, заслуживающая любви.
Хаура’у – 1. Ангел; женщина, украшенная качествами ангела. 2. Женщина или девушка, \обладающая большими круглыми глазами с тонкими ресницами. 3. Обладательница совершенно белых глаз или абсолютно чёрных зрачков.
4. Белотелая. 5. Обладающая чёрными глазами, как у газели
.
Хуриййа – райская гурия; обладающая качествами ангела.
Шахида – жертвующая жизнью ради Аллаха
.
Мухаммад Бакир ал-Каджури в своём труде ал-Хаса’ис ал-Фатимийа [Черты характера Фатимы] насчитывает для этой святой женщины 135 почётных прозваний
. Совершенно очевидно, что каждое из этих имён или почётных прозваний было присвоено ей не случайно – оно свидетельствует об одном из измерений внутренней сущности этой выдающейся личности, оно является побегом цветущего древа её человечности и совершенства.
Детство
Фатима родилась в Мекке. Она постоянно видела только свинцовое небо и чёрную землю. Жизнь была полна трудностей. Выжженная гористая земля Мекки не приносила цветов любви, а с небес сыпались камни нестроений. Она была единственным ребёнком в семье, поскольку все её сёстры вышли замуж и покинули родительский дом до её рождения, а все её братья умерли.
Воспитание в русле Откровения, воспитание, полученное от высшего наставника мира творения, и покровительство Всевышнего сделали из неё личность, обладающую телом, подобным закалённой стали, и духом мягким, словно дождь. В эпоху недостаточно благожелательного отношения к девочкам её отец говорил: «Дочери – лучшие из ваших детей»
, «Счастье для женщины, когда её первенец – девочка!»
и «Того, у кого есть дочь и кто не обижает и не унижает её и не позволяет сыновьям своим главенствовать над нею, Господь введёт в рай»
.
Напитавшись из источника любви, Фатима впоследствии сама превратилась в источник любви, когда её дети и супруг, находясь дома, вдали от жизненных тягот и врагов, дышали воздухом искренности.
Хрупкое тело не препятствовало величию её духа, поэтому она была близким другом своей матери, которая обладала «совершенной мыслью»
и «прекраснейшим ликом»
.
Вихрь смерти сорвал благоуханную розу дома Мухаммада. Та женщина, о которой Пророк (С) всегда вспоминал только хорошее и говорил: «Творец не давал мне никого лучше неё»
, – переселилась в обитель вечности.
Теперь пришла её очередь быть благоуханной розой этого дома – розой Пророка (С). Как-то один философ сказал: «Когда тот, кто остался в этом мире, смотрит на опустевшее место покинувшего земной мир, он испытывает ещё большие страдания». Хадиджа ушла, а Фатима осталась один на один с колкостями и насмешками недостойных людей, ходивших по улицам Мекки. Сидя на плечах Пророка (С), несущих на себе тяготы истории человечества, Фатима своими маленькими ручками должна была снимать с головы отца верблюжьи потроха, которыми в него швыряли прохожие. Как щитом, она закрывала собой Пророка (С) от камней, летящих в его сторону. Спасаясь от града камней мекканцев в выжженных горах в окрестностях города, её отец истирал свои ноги в кровь. Отец укрывался в доме, но иногда камни залетали и туда. Ряд авторов пишет: «Она не могла защитить своего отца от этого шквала и потому плакала»
.
Она настолько ласково и нежно относилась к отцу, что он дал ей прозвище «Мать своего отца» (умм абиха). Подобное прозвище показывало, с каким уважением отец относился к ней. Этот гордый титул она носила до конца своих дней.
Фатима была отрадой своему отцу, который называл её «радостью своего сердца»
, «частью самого себя»
, «светом очей», «плодом своей души», «своим сердцем»
и «душой»
. На самом деле часть тяжёлого груза пророческого служения лежала на её хрупких детских плечиках.
После переселения в Медину напор мекканцев уменьшился, но возникли новые кризисные ситуации, так что ей пришлось переносить все тяготы, связанные с пророческой миссией её отца, до самого конца своей короткой, но яркой жизни.
Внешний облик
Лицо
Когда Хасан ибн Хасан, сын имама Муджта-бы, пришёл к имаму Хусайну свататься к одной из своих двоюродных сестёр, Его Святость сказал ему: «Сынок! Выбери ту, что тебе больше по душе». Жених в смущении молчал. Тогда Имам сказал ему: «Я предлагаю тебе свою дочь Фатиму. Она больше других похожа на мою мать. Женись на ней. Моя мать была красива, как белоликая, черноглазая большеокая дева (хур ал-‘айн)»
.
Умм Салама рассказывает: «Фатима больше других была похожа на Пророка»
.
Поскольку до сих пор ни один историк (даже немусульманский) не сообщал о том, что Пророк Мухаммад (С) был уродлив или, по меньшей мере, не был красив, высказывание Умм Саламы можно понимать в том смысле, что красота этой женщины была обусловлена её сходством с Пророком, обладавшим прекрасным обликом.
Анас рассказывает: «Я спросил у своей матери о том, какой была Фатима. Она ответила: “Она была подобна месяцу в четырнадцатую ночь или солнцу, то скрывавшемуся за тучами [кос], то выглядывавшему из-за них”»
.
Некоторые передатчики хадисов сообщают, что её лик блистал, подобно солнцу
.
Значение словазахра в словаре Тадж ал-‘арус [Венец для невесты] описывается следующим образом: «женщина, обладающая сияющим лицом, по цвету белым, смешанным с красным».
