скачать книгу бесплатно
Имам Садик говорит: «Она была красивейшей из людей. Её щёки были словно две [красные] розы»
.
Косы
У Фатимы были длинные чёрные волосы
, ниспадавшие ей на плечи. Поэтому она их заплетала
, чтобы, когда она нагибалась при замешивании теста, они ей не мешали.
Кожа
Кожа её была белой-белой
. Некоторые шиитские учёные считали, что белая кожа послужила причиной для наименования Фатимы «Захрой»
. Её кожа была белой с красноватым оттенком
.
Перстень
В качестве материала для перстня она выделяла опал и передавала такие слова своего отца: «Тот, кто носит перстень из опала, всегда будет видеть только добро»
. У неё был и серебряный перстень
.
Что касается слов, выгравированных на её перстнях, то в преданиях приводятся четыре фразы.
1. Ну‘м ал-Кадир Аллах
(«Благоденствие – Всемогущий Аллах»).
2. Субхан ман ал-джам ал-джинн би калима-тпихи
(«Пречист Тот, кто удерживает сонмы джиннов Словом Своим!»). Говорят, что на перстне пророка Сулаймана [= Соломон] были выгравированы те же самые слова
.
3. Аллах Валий ‘исмати
(«Аллах – хранитель моей целомудренности»).
4. Амин ал-мутаваккилун
(«Покой уповающих»), Это самая известная из всех надписей на перстнях, принадлежащих Фатиме
.
Личная гигиена
Фатима передавала такие слова своего отца: «Тот, кто ложится спать с немытыми руками [и заболеет], пусть обвиняет лишь самого себя»
.
Одежда
Материал
У Фатимы было покрывало из верблюжьей шерсти
. Как-то Пророку (С) подарили отрез шелковой ткани, и он передал его имаму ‘Али. Имам же отдал его жене, и Фатима сделала из неё платок на голову
.
Цвет
Источники сообщают только, что «она надевала разноцветное платье»
, и при этом не упоминают никакого конкретного цвета.
Опрятный внешний вид
Наряды и сурьмление глаз
Перед свадьбой Фатимы Пророк Мухаммад (С) потребовал от своих жён, чтобы они нарядили её
. В соответствии с предписанием своего отца, Фатима подводила глаза сурьмой
.
Умащение благовониями
Отец Фатимы неизменно восхвалял духи и благовония и говорил: «[Использование] розовой воды прибавляет достоинство и [умножает любовь окружающих]»
, «Лучшие из рабов Аллаха те, от которых исходит приятный запах»
. Пророк (С) пользовался благовониями во время первой брачной ночи
, находясь дома
и во время совершения молитвы
. Даже в самый последний день своей земной жизни он потребовал у Асмы: «Принеси мне духи, которыми я обычно душусь»
.
Благородная супруга Пророка (С) Умм Салама рассказывает: «Однажды я спросила у Фатимы: “У тебя есть духи?” Она ответила: “Да”, -и немедленно принесла бутылочку с духами и вылила немного мне на руку. От них повеяло таким приятным ароматом, который прежде мне никогда не встречался»
.
Вкушение пищи
Общепринятые нормы
Она говорила: «Трапеза обладает двенадцатью особенностями, знать которые необходимо каждому мусульманину: четыре из них являются обязательными согласно религиозному законодательству, четыре являются одобряемыми, а четыре относятся к общепринятым нормам. Обязательные: познание Аллаха [, Подателя пропитания], радость [в Аллахе и непротивление Ему], поминание имени Аллаха [перед едой] и восхваление Его [после окончания трапезы, а также выражение благодарности хозяину, если ты находишься в гостях]. Одобряемые: омовение перед трапезой, сидение с левой стороны, заворачивание пищи в лепёшку тремя пальцами. Те, что относятся к общепринятым нормам: употреблять в пищу то, что поставили перед тобой, вкушать пищу небольшими кусками, тщательно пережёвывать и поменьше смотреть в лицо другим»
.
Излюбленные виды пищи
Непорочные, а также передатчики хадисов перечисляют следующие виды пищи, которые Фатима любила или восхваляла: финик
, уксус
, оливка
, молоко
, харира
[1 - Харира – жидкое сладкое блюдо: готовится на молоке из муки или крахмала.], сливки
, растительное масло
, прохладная вода
, мясо
, козлятина
, бананы
, чёрный изюм
, груша
, сдоба
, сушёное кислое молоко
, виноград
, сахин
[2 - Сахин – блюдо, приготовленное из муки, по консистенции нечто среднее между киселём и похлёбкой.] и цикорий.
По словам имама Садика, любимым видом зелени Пророка Мухаммада (С) был цикорий, имама ‘Али – рейхан, а Фатимы – портулак[3 - Портулак огородный (араб, хурфа) – дикорастущее растение с красными ползучими стеблями, цветками белого или жёлтого цвета и мелкими чёрными семенами. Содержит большое количество витаминов, обладает целебными свойствами. Портулак лучше всего употреблять свежим: его добавляют в салат отдельно или вместе с другой свежей зеленью. К великому сожалению, в целом ряде известных словарей выражения «зелень Захры» и «зелень невежд» по недоразумению стоят рядом. Подобное соседство неуместно ввиду неповиновения Омейядов семье непорочности и чистоты, особенно предводительнице женщин в обоих мирах, великой правдивой Фатиме Захре, а также вследствие особых свойств этого растения. Эта оскорбительная небрежность, допущенная в словарях, подлежит устранению (Шешсад парсеш ва пасох, с. 244).].
Время пробуждения
Однажды на рассвете Посланник Аллаха, проходя мимо Фатимы, разбудил её и сказал: «Доченька, вставай, посмотри на пропитание, дарованное Аллахом, и не будь одной из несведущих. Воистину, Аллах разделяет пропитание для Своих рабов в период между рассветом и восходом солнца»
.
Внутренний облик
Почётное положение
А. Перед лицом Аллаха (образ Фатимы в Коране)
1. Айат о любви к ближним
«Вот что возвещает Аллах рабам Своим, которые уверовали и творили праведные деяния. Скажи: “Я не прошу у вас за это награды, а только любви к ближним! [= Ахл ал-байт] Кто совершит доброе, тому Мы прибавим к этому благое”. Воистину, Аллах Прощающий, Благодарный! Или они скажут: “Возвёл он на Аллаха ложь!” Воистину, если бы пожелал Аллах, Он наложил бы печать на твоё сердце, и стёр бы Аллах ложь и утвердил бы истину Своими Словесами – воистину, ведает Он о том, что [таится] в груди [вашей]!»
Награда за пророчество
В первом из двух приведённых выше айатов Аллах повелевает Своему избранному пророку, чтобы он сказал людям: «Я не хочу от вас никакой награды за свою пророческую деятельность, кроме той, чтобы вы общались с моими ближними с любовью».
Высказывания имамов и Непорочных, а также многочисленные предания, помещённые в шиитских и суннитских сочинениях, свидетельствуют о том, что под словом «ближние» понимаются родственники Пророка Мухаммада (С). Здесь же называются их имена. Слова Замах-шари в ал-Кашшафе [Раскрывающий] и Вахиди в Асбаб ан-нузул [Причины ниспослания] подкрепляют это утверждение.
Обстоятельства ниспослания
Об обстоятельствах ниспослания приведённых выше айатов, известных как айат ал-ма-ваддат («айаты о дружбе»), Ибн Аббас говорит следующее: «Когда после переселения Пророка в Медину положение ислама упрочилось, ансары сказали: “Пойдём к Пророку и скажем: «Во всех возникающих тяготах всё наше имущество – в твоём распоряжении. Ты можешь пользоваться им ради распространения веры»”. Тогда был ниспослан [первый] из этих айатов, который Пророк (С) продекламировал им в ответ. Лицемеры же, как всегда стремившиеся ослабить Посланника Аллаха, заявили: “Он придумал эти слова в том же собрании, чтобы после себя поставить нас в униженное положение по отношению к своим родственникам”. Тогда был ниспослан второй айат “Неужели вы возводите на Аллаха ложь?”».
Если внимательно изучить имеющие широкое хождение, «регулярные» хадисы (мутаватир), возводимые шиитскими и суннитскими передатчиками к Пророку Мухаммаду (С), которые в понимании Корана, а также основных и второстепенных вопросов религиозного учения ориентируют верующих на Людей дома (Ахл ал-байт), например, хадисы Сакалайн [Два драгоценных камня] и Сафина [Ковчег], то мы увидим, что единственным средством, позволяющим верующим обращаться к Людям дома Пророка как к религиозным руководителям, является обязательная любовь по отношению к ним и установление её в качестве награды за пророческую деятельность.
Таким образом, даже если рассматривать любовь к ним в качестве награды за пророческую деятельность, то всё равно она не будет выше призыва к вере ради вечной жизни. Поэтому этот айат никоим образом не противоречит другим айатам, в которых отрицается взимание награды Пророком (С) за свою деятельность.
Слово «ближние» в высказываниях имамов и в общем массиве преданий
В некоторых случаях Непорочные опирались на этот айат, утверждая, что в нём идёт речь о них.
1. Имам ‘Али сказал: «В благословенной суре “аш-Шура” (“Совет”, № 42) о нас, семье Пророка, имеется айат, согласно содержанию которого всякий верующий человек вменяет себе в правило любовь к нам». Затем Его Святость стал читать данный айат.
2. Имам Хасан Муджтаба говорил: «Я из той Семьи Откровения и пророчества, любовь к которой и подчинение которой Господь сделал обязательными для всякого уверовавшего».
3. После событий ‘Ашуры имам Зайн ал-‘Абидин попал в плен и был отправлен в Сирию. Однажды Имам стоял у врат мечети Омейядов. Проходивший мимо сириец сказал: «Хвала Аллаху за то, что Он истребил вас!» Имам ответил: «Послушай, раб Аллаха! Разве ты не читал айат “Я не прошу у вас за это награды, а только любви к ближним!”?» А потом добавил: «Мы та самая семья, о которой был ниспослан этот айат».
4. Джабир ибн ‘Абд Аллах Ансари рассказывает: «Один бедуин удостоился чести предстать перед Пророком и попросил: “Мухаммад! Расскажи мне об исламе”. Пророк сказал: “Засвидетельствуй, что нет иного бога, кроме Аллаха, а Мухаммад – Его раб и посланник”. Бедуин спросил: “Потребуешь ли ты за эту исламскую веру какое-либо вознаграждение?” Пророк ответил: “Нет. Я требую только любви к ближним”. Тот человек спросил: “К каким ближним? Твоим или моим?” Пророк ответил: “К моим ближним”. Бедуин сказал: “Подойди, чтобы я мог протянуть руку и присягнуть тебе. С этих пор да будет проклят тот, кто не проявляет любви и дружбы по отношению к твоим родственникам!” Пророк сказал: “Аминь”».
‘‘Аллама Амини в своём труде ал-Гадир [День ал-Гадир] приводит имена сорока пяти суннитских хадисоведов и религиозных учёных, признавших, что в этом айате идёт речь о Повелителе верующих, Фатиме Захре, Хасане и Хусайне.
2. Айат о взаимном проклятии
«А тем, кто станет препираться с тобой об этом [= относительно Иисуса], после того как явилось тебе знание, скажи: “Приходите, призовём сыновей наших и сыновей ваших, женщин наших и женщин ваших, нас самих и вас самих, а потом воззовём и направим на лжецов проклятие Аллаха!”»
