Эффективная проповедь. Ежемесячный христианский трендовый глянцевый журнал. Июль 2026

Рустам Насыров

Эффективная проповедь. Ежемесячный христианский трендовый глянцевый журнал. Июль 2026

Иисус есть способ, цель и средство жизни христианина

Сегодня, 7 Июля, в день рождения Иоанна Крестителя, в церкви происходит очередное крещение. Люди не только получают прощение грехов и спасение от вечной смерти и ада, но еще становятся на путь следования за Иисусом Христом. Для каждого христианина важно достойно пройти этот путь и реализовать свое спасение в своей жизни. Писание говорит, что вера без дел мертва. Это не значит, что мы спасаемся делами, но то, что дарованное нам спасение меняет нас, наш характер, наши взаимоотношения и нашу жизнь. Как и почему это происходит – об этом данная проповедь.

20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.

21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.

22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.

23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.

24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.

28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.

29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.

30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.

31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.

32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.

33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.

34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?

35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.

36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.

37 Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,

38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? (Иоан.12:20-38)

Разумное и осознанное следование за Иисусом Христом неизбежно приведет нас в столкновение с религиозными интересами этого мира. Земное служение Иисуса Христа достигло своего нового этапа, когда с Ним захотели поговорить и греки. Люди могут смотреть на факты и не принимать их, даже оправдывать свое неверие цитатами из Библии.

I Наступает время, когда наше служение достигает очередного этапа

II Иисус чувствовал торжественность и волнение

III Люди могут приводить стихи из Библии для оправдания своего неверия

Двигаясь по пути духовного роста мы будем проходить определенные этапы и все более и более напоминать Иисуса Христа. Он предупреждал, чтобы мы боялись того, что все про нас будут говорить хорошо. Если мы действительно Его ученики и стремимся к Христоподобию, мы будем раздражать этот мир.

Почему невозможно служить Иисусу Христу и религиозным интересам этого мира?

Совмещение служения Христу с религиозными требованиями мировой системы может быть сложным или даже невозможным по нескольким причинам:

1. Противоречивые приоритеты: Мирская система часто пропагандирует материализм, успех и собственные интересы, в то время как служение Христу сосредоточено на духовном росте, самоотверженности и стремлении к исполнению Божьей воли. Эти противоречивые приоритеты могут создавать напряжение, которое затрудняет полное посвящение себя обоим.

2. Этические конфликты: Мирская система часто действует на основе мирских принципов, которые могут противоречить учению Христа, например, жадность, нечестность или эксплуатация. Служение Христу, с другой стороны, призывает к соблюдению принципов любви, справедливости и сострадания. Попытка сориентироваться в этих противоречивых этических стандартах может оказаться сложной и поставить под сомнение приверженность служению.

3. Различные источники авторитета: Мирская система обычно руководствуется общественными, культурными или индивидуальными ценностями, в то время как служение Христу опирается на учения и авторитет Библии. Попытки примирить эти разные источники авторитета могут привести к компромиссам или ослаблению веры.

4. Ограничения по времени и энергии: Служение Христу часто требует много времени, энергии и сосредоточенности на изучении Писания, молитве, служении другим и духовном росте. Требования мирской системы, которые могут включать в себя карьерные устремления, социальное давление и личные амбиции, могут легко поглотить время и энергию человека, оставляя мало места для служения.

5. Преследования и оппозиция: Служение Христу иногда может идти вразрез с ценностями и ожиданиями мирской системы. Провозглашение Евангелия, отстаивание справедливости или контркультурный образ жизни могут вызвать оппозицию или даже гонения. Согласование с требованиями мира может потребовать компромисса или ослабления обязательств, веры или послания.

Важно отметить, что, несмотря на существование этих проблем, люди все же могут найти способы сбалансировать свою веру и требования мировой системы, отдавая приоритет отношениям с Христом, ища мудрости и будучи разборчивыми в своем выборе. Однако не всегда удается полностью совместить и то, и другое без ущерба для своей веры или ослабления Евангельского послания.

Давайте рассмотрим исторический контекст нашего отрывка, чтобы лучше понять, как можно сбалансировать свое служение, и эффективно свидетельствовать людям о Христе, чтобы всегда помнить о приоритете Евангелия в нашей жизни.

Для этого проведем историко-культурный анализ нашего отрывка.

По христианской традиции автором Евангелия от Иоанна считается апостол Иоанн, «возлюбленный ученик» Иисуса Христа. 12 Позже он получил эпитет «Богослов».

В самом тексте Евангелия имя автора ни разу не упоминается. Однако в одном из мест (Ин. 21:20–24) говорится, что Евангелие написано «учеником, которого любил Иисус».

Среди современных исследователей существует спектр мнений о возможном не авторстве Иоанна Зеведеева. В числе возможных авторов, кроме самого апостола, называют Иоанна Иерусалимского (Иоанн Креститель), пресвитера (или старца) Иоанна и группу учеников апостола Иоанна.

Евангелие от Иоанна было адресовано непосредственно Церкви. В нём образ Господа представлен таким, каким Иисус явил себя тесному кругу учеников, — исполненным величия и славы.

Точную дату написания Евангелия от Иоанна невозможно однозначно определить, существуют различные предположения исследователей:

Последнее десятилетие I века или начало II века. Некоторые исследователи датируют Евангелие от Иоанна и II веком.

До 70 года н. э.. 5 Некоторые указывают, что в Евангелии не упоминается разрушение Иерусалима (66–71), что согласуется с датой до этой даты.

По преданию, ученики Иоанна Богослова попросили своего учителя написать о жизни Иисуса то, что не вошло в синоптические Евангелия. Поэтому возможно, автор писал о времени, о котором молчали первые евангелисты.

Точные доказательства, подтверждающие исключительно авторство Иоанна, не могут быть стопроцентно доказаны.

20 {Иисус говорит о Своей смерти} Среди пришедших на праздник для поклонения было несколько греков.

21 Они подошли к Филиппу, ученику Иисуса, который был родом из Вифсаиды в Галилее, и попросили: - Господин, мы бы хотели увидеть Иисуса.

22 Филипп пошел к Андрею, и они вдвоем подошли и сказали об этом Иисусу.

23 Иисус ответил: - Настал час Сыну Человеческому быть прославленным.

24 Говорю вам истину: если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, то оно остается одним зерном. Если же оно умрет, то из него произойдет много зерен.

25 Тот, кто любит свою жизнь, тот потеряет ее, но кто возненавидит свою жизнь в этом мире, тот сохранит ее для вечной жизни.

26 Тот, кто служит Мне, должен и следовать за Мной. Где Я буду, там будет и Мой слуга. Отец Мой прославит того, кто служит Мне.

27 Сейчас Моя душа взволнована. Что Я могу сказать: «Отец, избавь Меня от этого часа»? Но ведь для этого часа Я и пришел!

28 Отец, да прославится Имя Твое! И с небес раздался голос: - Я прославил и еще прославлю!

29 Народ, который там стоял и слышал, говорил, что это гром, некоторые утверждали, что это ангел говорил с Ним.

30 Иисус сказал: - Этот голос был не для Меня, а для вас.

31 Теперь настало время суда для мира, и князь этого мира будет изгнан вон.

32 Но когда Я буду поднят с земли, Я всех привлеку к Себе.

33 Это Он сказал, давая понять им, какой смертью Он умрет.

34 Толпа ответила Ему: - Мы слышали из Закона, что Христос вечно жив. Как же Ты можешь говорить, что «Сын Человеческий будет поднят»? Кто Этот Сын Человеческий?

35 Тогда Иисус сказал им: - Еще совсем недолго Свет будет с вами. Ходите, пока есть Свет, чтобы вас не покрыла тьма. А тот, кто ходит во тьме, не знает, куда он идет.

36 Верьте в Свет, пока Свет есть, чтобы вам стать сынами Света. Закончив говорить, Иисус ушел и скрылся от них.

37 {Многие не верят в Иисуса} Даже после того как Иисус совершил перед ними столько чудес, они не верили в Него

38 Так исполнились слова пророка Исаии: «Господи, кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?» (Иоан.12:20-38)

I Наступает время, когда наше служение достигает очередного этапа

A Служение Иисуса Христа стало известно грекам

B Иисус правильно определил наступление этапа

C Иисус говорит об условиях успешного служения

1) Нужно отказаться от эгоизма

2) Нужно ценить жизнь других людей выше своей

3) Нужно следовать за Иисусом и быть где Он

II Иисус чувствовал торжественность и волнение

A Отец прославляет Своих верных слуг

B Мы призваны прославлять Бога а не себя

C Отец прославил Иисуса голосом с Небес

D Это было знамением для людей

E Распятие Христа стало судом для мира

F Когда Иисус будет распят, Он всех привлечет

III Люди могут приводить стихи из Библии для оправдания своего неверия

A Бог есть свет, но люди могут отказаться видеть

B Пока Бог дает возможность, нужно стать Его сыном или дочерью

C Некоторые люди не поверили Иисусу после сотворенных Им чудес и Его воскресения.

D Об этом предсказывал пророк Исаия

Для верующего человека смерть – не окончание, а переход на новый уровень служения. Мы живем и умираем для нашего Господа Иисуса Христа, по крайней мере так должно быть. Дай нам Бог сил и мудрости быть готовыми к этому переходу и совершать свое служение со страхом, трепетом, и самое главное с любовью к Господу и к людям этого мира.

Пуст благословит вас Господь в поиске Истины.

С уважением, молитвой о вас и любовью Божьей

Рустам Кодаш Насыров

Жизнь и смерть Иоанна Предтечи как прообраз жизни христианина, или нужно ли вести переговоры со зверем?

У меня есть брат во Христе, он евангелист-проповедник. Вы могли видеть его в автобусе, или вагоне метро или электрички, он проповедует людям в вагоне или салоне евангелие Иисуса Христа. Я искренне восхищаюсь такими людьми, они напоминают мне смелость Иоанна Предтечи, рождение которого церковь будет праздновать 7 Июля.

Писание нас называет светом этому миру, и жизнь каждого христианина должна быть посвящена проповеди евангелия. Мы должны проповедовать его своей жизнью, и даже иногда можем использовать слова.

Но здесь есть одна проблема. Если ты берешься за этот плуг пахаря небесных пажитей, то в твоей жизни, как и в жизни любого христианина, евангелиста и проповедника, приходит ситуация, когда тебе нужно будет не просто что-то смело провозглашать, тебе нужно быть готовым за пострадать, ты должен быть готов не просто провозглашать евангелие, ты должен им жить, и если нужно за него умереть.

Рассказывают, что в школе Колумбайн в США, погибла девушка, она была христианка и два подростка ворвались в школу и открыли огонь. Но перед тем, как выстрелить в человека, они подходили и спрашивали, наведя оружие: «ты христианин? (христианка)» и если человек говорил «да» то предлагали ему отречься от Христа. Эту девушку звали Эстер, и она не отреклась и погибла за веру во Христа.

Во времена революции 1917 года поступила разнарядка, уничтожить монастырь и всех монахов. Красноармейцы и краснофлотцы предложили монахам отречься от Христа, и им, якобы, будет сохранена жизнь, и некоторые отреклись, но убили все равно всех, потому что разнарядка была «убить всех».

Какая же проблема ожидает нас, если мы выбираем веру во Христа и выбираем следовать за Ним до конца?

1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.

6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.

9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.

15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. (Откр.20:1-15)

Донесение Евангелия Иисуса Христа до других людей является важнейшей задачей жизни Христианина.

Мы сами стали христианами вследствие того, что нам кто-то говорил о Христе.

Распространение Евангельской вести является не только основной задачей, но и также источником сил для нашей святой жизни и праведности.

Если мы не несем Евангелия, то находимся в положении, когда мы не можем приносить плодов. Отсутствие внутренних и внешних плодов приближает нас к отторжению от Иисуса Христа.

Почему же люди отказываются от несения служения распространения Евангельской вести? Вот некоторые из возможных причин:

1. Страх отвержения или негативной реакции со стороны окружающих.

2. Отсутствие уверенности в личном знании и понимании Евангельского послания.

3. Вера в то, что распространение Евангелия - это задача, предназначенная для обученных или рукоположенных служителей.

4. Занятой образ жизни и нехватка времени для евангелизации.

5. Негативное восприятие евангелизма как назойливого или навязчивого.

6. Трудности в поиске способов естественного введения темы религии в разговор.

7. Скептическое отношение к эффективности евангелизма в современном обществе.

8. Озабоченность по поводу оскорбления или неуважения к нехристианским верованиям или культурам.

9. Приоритет личного комфорта или удобства над служением другим людям.

10. Убеждение, что вера - это личное, частное дело, и не следует делиться им публично.

Что называется, выберете свой вариант и расскажите о нем Иисусу, и послушайте, что Он вам скажет.

Откровение 1:1, 4, 9 и 22:08 конкретно называют автором книги апостола Иоанна.

Послание адресовано всей церкви Иисуса Христа.

Книга Откровения была написана, вероятно, между 90 и 95 гг. н.э.

Цель написания:

Откровение Иисуса Христа было дано Иоанну Богом, «чтобы Он показал Его слугам, чему надлежит вскоре свершиться». Эта книга полна тайн о грядущих событиях. Это последнее предупреждение о том, что миру, безусловно, придет конец и суд неизбежен. Она открывает перед нами крошечный проблеск неба и всей славы, ожидающей тех, кто сохранит свои одежды белыми. Откровение ведет нас через великое Бедствие со всеми его испытаниями к окончательному огню, который ожидает всех неверующих в вечности.

Книга описывает падение сатаны и гибель, которая ожидает его и его ангелов. Нам показаны обязанности всех существ и ангелов небесных, а также даны обетования святым, которые будут жить вечно с Иисусом в Новом Иерусалиме. Как и Иоанну, сложно подобрать слова, чтобы описать то, что мы читаем в книге Откровение.

Малая Азия, также известная как Анатолия, была регионом на территории современной Турции, который играл важную роль в древней истории. В 95 году нашей эры политическая ситуация в Малой Азии была относительно стабильной, несмотря на то, что она находилась под властью Римской империи.

В то время регион был разделен на несколько провинций, включая Вифинию и Понт, Галатию, Каппадокию, Памфилию и Ликаонию. Каждая провинция управлялась губернатором, назначенным римским императором.

Одним из примечательных событий, произошедших в 95 году нашей эры, было начало первой иудейско-римской войны, которую возглавили еврейские повстанцы в Иудее. Эта война вызвала волну волнений в соседних регионах, и Малая Азия не стала исключением.

Согласно историческим записям, некоторые еврейские повстанцы бежали в Малую Азию, где продолжили борьбу против римлян. Однако в конце концов восстание было подавлено римской армией, и Малая Азия вернулась к своему мирному состоянию.

Кроме еврейского восстания, в Малой Азии в 95 году нашей эры не произошло никаких значительных политических событий. Регион оставался важным центром торговли и коммерции благодаря своему стратегическому расположению между Европой и Азией. Малая Азия также была известна своими плодородными землями и богатыми месторождениями минералов, что делало ее ценным активом для Римской империи.

В заключение следует отметить, что политическая ситуация в Малой Азии в 95 году нашей эры была относительно стабильной. Регион находился под контролем Римской империи, и никаких крупных политических событий, кроме иудейского восстания, не происходило. Малая Азия оставалась важным экономическим и сельскохозяйственным центром на протяжении всего периода, способствуя богатству и процветанию Римской империи.

Культурные особенности

Культ обожествления императора плавно развивается и был также укреплён в Малой Азии I века. Культ прочно устоялся при Нероне, а неподчинение ему стало уголовным преступлением во время правления Домициана. В самой книге также описываются существующие или ожидаемые гонения против христиан. Иоанн был сослан на Патмос «за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа» (1:9). Когда снимается пятая печать, говорится: «я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели» (6:9)

Книга написана в жанре апокалиптической литературы

План книги Откровение

Вступление – 1:1–9.

Первая часть – 1:10–20 «что ты видел» (видение прославленного Христа).

Вторая часть – 2–3-я главы «что есть» (послание семи церквям).

Третья часть – 4:1–22:17 «что будет после сего» (события будущего после восхищения Церкви: семилетие скорби, Второе Пришествие Христа, суд у Великого белого престола, Новое Небо и Новая Земля).

Заключение – 22:18–21.

Наш отрывок находиться в Третьей части – которая показывает, что будет после сего.

20 глава является одной из самых сложных в самой сложной книге Библии. Богословы называют ее антиномичной, т.е. содержащей противоречивые моменты. Давайте разберем, что там есть, без привязки ко времени, но с фактологической точки зрения, чтобы нам знать, что нас ожидает.

1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.

6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.

9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.

15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. (Откр.20:1-15)

I Христос победил дьявола и лишил его полной власти над нашей жизнью

A дьявол может искушать нас только краткое время нашей жизни.

B

II Верность Иисусу Христу вознаграждается

A Обезглавленные за слово сидят на престолах

B Они ожили и царствовали

C Они судили тысячу лет

D Первое воскресение – блаженны кто ожил смерть вторая над ними не властна

Название: Триумф Христа над дьяволом: Освобождение человечества от его хватки

Введение:

На протяжении всей истории человечества концепция добра и зла захватывала умы людей. Одним из аспектов этой вечной борьбы является сражение между Христом и дьяволом. Считается, что окончательная жертва Христа на кресте победила дьявола и сломила его власть над нашей жизнью. В этой статье мы рассмотрим, как Христос победил дьявола, и обсудим награды, ожидающие тех, кто остается верным Ему.

I. Ограниченная сила искушения:

A. Дьявол может искушать нас только в течение короткого времени нашей жизни.

Сила дьявола заключается в его способности искушать человечество. Однако эта сила ограничена и временна. Хотя он может пытаться сбить нас с пути, его влияние ограничено сферой искушения. От нашего собственного выбора зависит, поддадимся ли мы его соблазнам или устоим перед ними.

II. Вознаграждение за верность:

A. Обезглавленные за Слово сидят на престолах.

Глубокая награда ожидает тех, кто остается верным Иисусу Христу. В книге Откровение написано, что те, кто был замучен за свою непоколебимую преданность Слову Божьему, получат почетные места. Эти люди будут сидеть на престолах, символизирующих их возвышенное положение в Царстве Божьем.