Полная версияПолная версия:
Рассказ о рассказе, интеллект и субъект
59
Запрепарировать до последнего…
60
Апории…
61
Наиболее емкая и последовательная предметная логическая теория мира = сознания – это «Критика чистого разума» Канта со всеми приложениями и допущениями…
62
Таких не-предметов бесконечное множество – точнее, это весь совокупный «язык» и, точнее, длящееся-быть-активного.
63
А как же математика движения?
64
Не путать такое с какой-то прото-эфирной глупостью…
65
«Другой способ разговора» как очередная надежда преодолеть «предметный разговор», который ограничивает возможность понять «вязнущую текучесть».
66
Других он не предполагал, но вся современная физика – это что? А разные «непредметные» состояния?
67
Что-то из Шопенгауэра, Ницше…
68
За этим словом, увы, нет предмета.
69
«Предполагаемый» у Ницше?
70
Диалог… диалогика, диалектика…
71
Возможна любая другая мысль вместо этой…, такое берется только в качестве примера.
72
Причем такое также предполагает какое-то невидимое.
73
Кант «делал вид», что разговора о таких «предметах» нет…
74
Предмет, смысл, содержание…
75
Цель для…
76
Которое присуще, присутствует, расположено за, под, над, до и после… внутри… или внутри самой маленькой части, и даже являясь меньше, чем часть части… Как причина, как основание, как…?
77
И то, что за ним и в нем, и до него, и после него, и в начале него, и вне его…
78
Остановка, на которой никого нет…
79
Очень значительных вещей, которыми можно «бить» по потоку.
80
Звук-голос бытия, но разве оно живое? А что значит это «живое?» Дышать, понимать, видеть, ощущать, действовать, думать, осознавать, определять? Или что-то другое?
81
Открытая активность.
82
При этом данный вопрос связан с таким явлением, как «рассказ» или «другой рассказ».
83
«Сгусток-рассказ-часть», возникающий на протяжении многих становлений мысли и являющийся тем, что выдвигает и воспроизводит смыслы, символы, ценности, цели…, а затем вокруг этого – все остальное: практика, судьба, путешествие… При этом таких «рассказов» может быть достаточно, и конкуренцию между ними никто не отменяет.
84
Великие музыкальные произведения – искусство в целом.
85
Именно поэтому присутствующие попытки создать …логию сознания терпят поражение.
86
«Направление» рассказа может быть любое, в этом и проявляется экзистенциальная сущность активного.
87
И неважно, это еще как-активный или только уже-рассказ.
88
Активный всегда направлен на «совершенствование своей активности»: чем значительнее такое совершенствование, тем значительнее и «тоньше» рассказы. Такие рассказы сложны, и понимание их требует значительного напряжения. Возрастающая сложность рассказа нарастает вместе со сложностью активного. Сложность рассказа воспроизводит тонкие состояния.
89
«Мысли, направлению, цели, смыслу, субъекту, игроку…».
90
Если удалось «выделить» какой-то рассказ в какое-то «кристаллизованное вещество», тогда такой рассказ становится закрытым для обычного прочтения.
91
Смотрим очередную предысторию, предрассказ… старое повествование.
92
Такое-окончательное понимание очень сильно «напрягает», и хочется туда, в сон…
93
От этого можно отказаться, но оно не откажется от тебя…
94
Желание или нежелание не имеет значения…
95
Речь не о противопоставлении Диониса и Аполлона…
96
В таком общем значении явление «интеллект» берется в качестве чего-то равнозначного понятию «рассказ» (не уточняется понятие «рассказ о рассказе»), а в последующем в повествовании они будут разграничены.
97
Отметим, что схематическое (Схема 1) «или включение субъекта в игру» – это достаточно условное представление. «Конструирование субъекта» и «игра» – это условно разное, то есть это не часть целого и не наоборот, отсюда, это независимые и равнозначные проблемы или условно самостоятельные процессы, хотя, скорее всего, это разграничить можно только в абстрактном пространстве.
98
Вокруг субъекта есть «среда», поэтому субъекту нужно не только внутренняя концентрация, но ограничение своих внешних контуров. За этими контурами будет существовать другое, и оно может иметь субъектную форму. Встреча с этим другим – это игра.
99
Через «растворение».
100
Формирование новых мыслей о путешествии.
101
Речь идет об учениях-сущностях с похожей внутренней «конституцией».
102
Игра не предполагает общей цели или новых «ступеней» процесса, а подразумевает только движение через распыление другого.
103
Такое разделение имеет своим основанием ссылку на «ресурсы» развития, их источник – внешний или внутренний. Но это не раскрывает многие «механизмы», то есть «схема» достаточно условна или даже примитивна.
104
Окончательная «известность» «представленного» – это конец…
105
Попытка отыскать «единый» субъект = последующее какое-то (так называемое) сумасшествие того, кто отправился на такие поиски.
106
Словосочетание тут взято в модальном значении.
107
Оставим за скобками спор «номиналистов и реалистов».
108
Цель не равно интерес.
109
Речь идет только о мысленной конструкции или абстракции какого-то порядка.
110
И никакое «– это…» не определяет в итоге ничего.
111
В вульгарном прочтении, как некая «и-логия», как некая «механическая конструкция» сознания.
112
См. разделы «Субъект и другое» и «Об игре».
113
Причем «благо» все равно будет предложено, но оно станет очередным… и постоянно вечным… пока есть мысль…
114
Но отсутствие предназначения – это тоже предназначение.
115
Субъект, лишенный смысла существования или цели бытия, удивительным образом стремится в небытие, и способы саморастворения тут могут быть разные – это и прямой суицид, и различные другие способы само-затухания…
116
При этом речь может идти именно об одном и том же. При этом сама «сущность!» всегда балансирует на границе неизвестного.
117
Отметим, что девиз, как формулировка цели, не всегда соответствует ее внутреннему содержанию и «восприятию этого» в ту или иную эпоху, и последующей «интерпретации этого» «потомками» и тем более «исследователями».
118
Одиссей – у Гомера, Мартин Иден – у Джека Лондона… и многие другие акты-«присутствия»… – все они идут «в том же направлении».
119
Такие как бы «разные» «колебания» – суть одно и то же: стремление двинуться к тому, на что указано в разделе «Выключение-включение».
120
Но затем все начнет возвращаться в начало (в распад)…, а затем снова…
121
Действительно стремится к тому со всеми «склонениями».
122
Но субъект как-ядро не найден…
123
Увы, «моно» субъекта нет! Потому противоречия отсутствуют.
124
От чего можно избавиться только через разрушение сознания.
125
Табу на какую-то «-фагию».
126
Или стремлением к какой-то солидарности, что затем может передаваться в стержень и становиться цементом для субъективизации.
127
Присутствует постоянная какая-то «эволюция» солидарности, которая связана и с изменением субъекта после актов выключения-включения, и с последующим после такого развитием рассказа, но все это пока не запахнет очередным завершением.
128
При этом абсолютная солидарность порождает абсолютную фагию и наоборот. Когда мысли желают слиться в абсолютной солидарности – это равносильно присутствию какой-то крайней фагии.
129
Свободен, независим, сам-по-себе, но продолжаю быть включенным, правда, «с особенными условиями» включения…
130
Содержание передается туда в стержень.
131
Какая-то очередная «полифония»…
132
Такая «сила» через время будет возвращать все в исходную, но уже другую точку.
133
Отметим, что «математика», предложенная в данном разделе, имеет достаточно сомнительный характер и используется для «зрительного», «аналогического» расширения представления «об игре», и это также относится и к некоей «теории игр», которая тут не присутствует.
134
Всегда есть субъект и другое! Субъект – это активность «где-то».
135
«Игра» сложнее понятия «обычного противостояния» и других типов деконцентраций. Цель игры, как и противостояния – победить, уничтожив, но в игре подобное сложнее, чем в «простом» противостоянии, тут, кроме простого «вектора против», основного другого, могут выстраиваться различные комбинации, которые и позволяют в конечном итоге выиграть.
136
С той стороны уже не что-субъект, а другой как-субъект.
137
Соперников.
138
Уничтожить до конца, захватить высоту, получить доминирующее положение, поглотить, подчинить полностью или частично, раздавить в целом или в части, включить как инструмент или как функцию, расформировать, занять, направить на…, изменить способ и тип рассказывания. Причем это все может распадаться на различные классификационные механизмы и формы, а также «виды» «противостояний».
139
При невозможности прямого столкновения игроков идет наращивание сил и консервация противостояния.
140
В данном случае ее можно не учитывать.
141
Не используется символ «сигма» для «объединения» суммы неравенств, для того чтобы зрительно показать «размер» игры.
142
Формирование.
143
Стадия «отрыв».
144
Игра на троих.
145
Игра на двоих.
146
Стадия доминирования.
147
Смерть игры или завершение игры.
148
Стадия доминирования.
149
Распад на двоих.
150
Распад на троих.
151
Стадия распада.
152
Стадия расформирования.
153
«Мысли», когда у них есть свои представления, тоже могут быть восприняты как рассказ, и тогда субъект другого масштаба будет являться субъектом для представляемого другого уровня, и так до… конкретной мысли. Опять «схематизмы».
154
Подобные мысли могут быть наделены различными функциями и выполнять в рамках рассказа различную роль, они также могут быть определены разным содержанием, но всех их вместе что-то связывает, поэтому это «части» целого.
155
Речь не о казуистике…
156
Все, что угодно, различные части, слои, фракции, инструменты, функции, образования. Все зависит от «фантазии, силы воображения…»
157
Участник с кочергой.
158
Отметим, что, скорее всего, каждая «игра» – это сумма простых комбинаций и ходов, которые не рассматриваются. Игнорируются также второстепенные активности, которых включают в союзы для усиления. Не рассматриваем отдельные площадки, представим себе, что это все рифмуется к общему знаменателю.
159
Оставим за скобками проблему «инструментов».
160
Каждой действительной активности.
161
Достаточно ограниченную.
162
Речь идет о «расширении» представления.
163
Свои мысли, которые тоже могут претерпевать определенную модификацию…
164
Которое и показывает разграничение явлений-понятий «рассказ» и «концентрат», причем иногда нет смысла разделять подобное, потому что в действительности – это только различные функции одного и того же.
165
Когда нет вкуда – это только «игра», которая кончается ничем…
166
Аменция.
167
Нет окончательного метода-схемы-технологии-способа-функции-техники-практики «производства» «рассказа», а есть только свободно-длящиеся практики-медитации.
168
В представленных разделах идет обобщение и повторение пройденного материала.
169
Тут к Канту…
170
Эти категории, по различным причинам, отсутствуют в мышлении.
171
«Точка» «проговорения-активизации» присутствующего стремления, а затем и «путешествие» к такому.
172
Такие предложения могут иметь различный формат и выражаться с помощью различных средств актуализации.
173
Указанная функция гармонично входит как подфункция в функцию «рассказа», а это и совокупная «сборка», и «сохранение» конструкта.
