Читать книгу «Иллюзия разделения». Основы понимания природы человеческого страдания (Роман Егоров) онлайн бесплатно на Bookz (2-ая страница книги)
bannerbanner
«Иллюзия разделения». Основы понимания природы человеческого страдания
«Иллюзия разделения». Основы понимания природы человеческого страдания
Оценить:

4

Полная версия:

«Иллюзия разделения». Основы понимания природы человеческого страдания

Особенно мучительной становится иллюзия контроля, когда отдельное «я» пытается управлять своими внутренними состояниями. «Я не должен сердиться», «Я должен быть счастливым», «Мне нельзя бояться» – эти требования к себе создают дополнительный слой страдания. Теперь отдельное «я» мучается не только от изначальной эмоции, но и от того, что эта эмоция «неправильная».

Время также становится источником терзаний для отдельного «я». Прошлое наполнено сожалениями, виной, обидами – всем тем, что нельзя изменить, но что продолжает причинять боль. Будущее порождает тревогу, беспокойство, страхи – всё то, что может произойти, но что невозможно предсказать или предотвратить. Отдельное «я» редко живёт в настоящем, потому что настоящий момент кажется слишком неопределённым, слишком неуправляемым.

Так отдельное «я» оказывается в ловушке времени. Оно пытается исправить прошлое через сожаления и самобичевание. Оно пытается контролировать будущее через планирование и беспокойство. И в этой суете между «уже не» и «ещё не» ускользает единственное, что реально существует – настоящий момент, в котором нет ни проблем, ни решений, а есть только чистое бытие.

Но есть ещё одно, возможно, самое парадоксальное страдание отдельности – это страдание от собственного страдания. Отдельное «я» не только мучается, но и судит себя за эти мучения. «Почему я такой слабый?», «Почему не могу справиться?», «Другие же как-то живут нормально!» – эти мысли создают вторичное страдание, которое часто оказывается более болезненным, чем изначальная проблема.

Отдельное «я» попадает в замкнутый круг: оно страдает, потом страдает от того, что страдает, потом страдает от того, что страдает от своего страдания, и так далее. Каждый новый виток этой спирали отдаляет его от простого принятия того, что есть, и погружает всё глубже в лабиринт самообвинений и самокритики.

Все эти формы страдания – страх растворения, чувство незавершённости, одиночество, внутренний конфликт, иллюзия контроля, проблемы со временем, вторичное страдание – не являются отдельными недугами, которые можно лечить по отдельности. Все они произрастают из одного корня: иллюзии отдельности. Это как различные симптомы одной болезни. Можно облегчать симптомы, но пока не устранена причина, они будут появляться снова и снова.

И в этом кроется удивительная ирония. Отдельное «я», пытаясь избавиться от страданий, обычно пытается изменить внешние обстоятельства или внутренние состояния. Оно ищет решения на том же уровне, где возникла проблема. Но проблема не в обстоятельствах и не в состояниях. Проблема в самом убеждении, что есть отдельное «я», которое может страдать.

Это не означает, что страдание нереально или что его нужно игнорировать. Страдание отдельного «я» абсолютно реально на том уровне, на котором существует само отдельное «я». Но это также не означает, что с этим страданием ничего нельзя поделать. Просто решение лежит не там, где его обычно ищут.

Представьте себе человека, которому снится кошмарный сон. Во сне он убегает от чудовищ, прячется, сражается, страдает. Всё это страдание реально в контексте сновидения. Но есть более простое решение, чем попытки победить монстров или найти лучшее укрытие. Можно просто проснуться. И тогда окажется, что никаких чудовищ не было – был только сон о чудовищах.

Точно так же все страдания отдельного «я» реальны в контексте иллюзии отдельности. Но есть более простое решение, чем попытки улучшить условия существования отдельного «я» или изменить его состояния. Можно просто «проснуться» от иллюзии отдельности. И тогда окажется, что никакого отдельного «я», которое могло бы страдать, никогда не существовало.

Но здесь мы сталкиваемся с фундаментальным парадоксом: тот, кто хочет пробудиться от иллюзии отдельности, сам является частью этой иллюзии. Отдельное «я» не может освободиться от отдельности, потому что само его желание освободиться исходит из отдельности. Это всё равно что если бы персонаж фильма пытался выйти из киноленты, оставаясь при этом персонажем.

И всё же – и в этом заключается великая тайна – пробуждение возможно. Не как достижение отдельного «я», а как его растворение. Не как получение чего-то нового, а как узнавание того, что уже есть. Не как решение проблемы, а как понимание того, что проблемы никогда не было.

Страдание, испытываемое в отдельности, служит важной цели – оно становится учителем, указывающим на иллюзорность самой отдельности. Каждая боль, каждое разочарование, каждый момент отчаяния шепчут одно и то же: «То, как ты воспринимаешь себя и мир, не соответствует реальности. Загляни глубже. Усомнись в очевидном. Исследуй природу того, кто страдает».

В этом смысле страдание – это не наказание, а сострадание. Не препятствие на пути к счастью, а сам путь домой. Не то, от чего нужно бежать, а то, что нужно полностью прожить, понять, принять – до тех пор, пока не раскроется его тайное послание.

Когда отдельное «я» действительно прислушивается к этому посланию, когда оно перестаёт бороться со страданием и начинает исследовать его источник, происходит удивительная трансформация. Страдание начинает превращаться не потому, что изменились обстоятельства, а потому, что изменилось понимание того, кто страдает. И в этой трансформации содержится семя освобождения – не отдельного «я» от страдания, а самой иллюзии отдельного «я».

Глава 3. Механизмы поддержания иллюзии

«Защиты эго – это не враги, а заблудшие друзья. Они так преданно охраняют то, чего нет, что готовы сражаться с самой истиной. Как верные стражи пустого замка, которые не знают, что король давно вернулся домой.»

Любая хорошая иллюзия должна защищать себя от разоблачения. И иллюзия отдельности в этом смысле – настоящий шедевр инженерной мысли. За миллионы лет эволюции она выработала такую изощрённую систему самозащиты, что большинство людей проживают всю жизнь, даже не подозревая о её существовании. Эта система работает так тонко и безупречно, что её механизмы кажутся естественными, неизбежными, само собой разумеющимися.

Представьте себе крепость, которая настолько искусно замаскирована под окружающий пейзаж, что путешественники принимают её за часть природного ландшафта. Они не пытаются штурмовать стены, потому что не видят стен. Они не ищут ворота, потому что не подозревают о существовании крепости. Точно так же защитные механизмы иллюзии отдельности работают в основном невидимо, создавая ощущение, что нынешний способ восприятия реальности единственно возможный.

Эти механизмы можно разделить на несколько основных категорий, каждая из которых выполняет свою особую функцию в поддержании иллюзии. Но важно понимать: все они возникли не по злому умыслу и не для того, чтобы причинить вред. Наоборот, каждый защитный механизм первоначально служил благой цели – помочь формирующемуся отдельному «я» выжить в мире, который воспринимался как опасный и непредсказуемый.

Первый и, пожалуй, самый фундаментальный механизм – это постоянная внутренняя болтовня, непрерывный поток мыслей, который большинство людей принимают за свой собственный голос. Этот внутренний диалог работает как радиостанция, которая никогда не выключается, постоянно транслируя программу под названием «Моя жизнь и мои проблемы».

Внутренняя болтовня выполняет несколько важных функций. Во-первых, она создаёт иллюзию непрерывности «я» во времени. Мысли связывают прошлое с настоящим и проецируют будущее, создавая ощущение, что есть некто постоянный, кто помнит вчерашний день и планирует завтрашний. Без этого потока мыслей отдельное «я» могло бы заметить, что в реальности есть только череда моментов сейчас, в каждом из которых присутствует чистое осознавание без какого-либо центра.

Во-вторых, внутренняя болтовня поддерживает ощущение контроля. Если я постоянно думаю, анализирую, планирую, то создаётся впечатление, что я активно участвую в управлении своей жизнью. Тишина ума могла бы обнажить тот факт, что большинство событий происходит само собой, без участия отдельной воли, и что жизнь прекрасно течёт своим чередом даже тогда, когда думающий отсутствует.

В-третьих, мысли создают знакомый, предсказуемый мир. Они накладывают на непосредственную реальность сетку концепций, категорий, объяснений, которые делают хаотичный и непостижимый мир понятным и управляемым. Без этой концептуальной сетки отдельное «я» могло бы столкнуться с такой непосредственностью и загадочностью бытия, что его привычные способы самоопределения просто растворились бы.

Ум научился создавать проблемы именно для того, чтобы потом их решать. Это может показаться абсурдным, но в этом есть глубокая логика. Пока есть проблемы, есть и тот, кто их решает. Пока есть вопросы, есть и тот, кто ищет ответы. Пока есть цели, есть и тот, кто к ним стремится. Проблемы, вопросы и цели – это топливо, на котором работает машина отдельного «я».

Поэтому ум обладает удивительной способностью находить проблемы даже там, где их нет, или создавать новые проблемы сразу же после решения старых. Вы наверняка замечали этот феномен в своей жизни: решили одну проблему – тут же возникает другая. Достигли цели – появляется новая, ещё более амбициозная. Получили ответ на мучивший вас вопрос – возникает десять новых вопросов.

Это не случайность и не невезение. Это работа защитного механизма, который обеспечивает отдельному «я» постоянную занятость. Ведь если все проблемы будут решены, все цели достигнуты, все вопросы получат ответы, что останется делать отдельному «я»? Кем оно будет, если не решателем проблем, не достигателем целей, не искателем ответов?

Следующий мощный механизм защиты – это система постоянного сравнения. Отдельное «я» определяет себя не через то, что оно есть, а через то, чем оно отличается от других. Я выше или ниже, умнее или глупее, успешнее или менее удачлив, красивее или некрасивее – эти сравнения работают как непрерывная процедура самоидентификации.

Но сравнение выполняет ещё одну важную функцию – оно поддерживает иллюзию множественности. Пока есть «я» и «другие», пока есть различия и сравнения, отдельность кажется очевидной реальностью. Если бы отдельное «я» перестало сравнивать себя с окружающими, оно могло бы заметить, что граница между «собой» и «другими» гораздо более размыта, чем кажется.

Сравнение также порождает две эмоции, которые особенно эффективно поддерживают отдельность: зависть и гордость. Зависть говорит: «У него есть то, чего нет у меня, значит, мы разные и разделённые». Гордость говорит: «У меня есть то, чего нет у него, значит, я лучше и отдельнее». Обе эмоции укрепляют ощущение того, что между людьми существуют фундаментальные различия.

Ещё один изощрённый механизм – это проекция ответственности вовне. Отдельное «я» нуждается во внешних причинах для своих состояний, потому что это подтверждает его отдельность от мира. Если мои проблемы вызваны внешними обстоятельствами, другими людьми, прошлыми событиями, то это означает, что есть «я» и есть «не-я», и между ними существует причинно-следственная связь.

Поиск виноватых становится одним из любимых занятий отдельного «я». Родители виноваты в моих комплексах, правительство – в моих финансовых проблемах, бывший партнёр – в моей неспособности доверять, гены – в моём характере, звёзды – в моих неудачах. Этот механизм одновременно снимает ответственность с отдельного «я» и подтверждает его отдельность от источников проблем.

Но есть и обратная сторона этого механизма – присвоение себе ответственности за положительные результаты. Если что-то удаётся, это заслуга моих усилий, моего ума, моих способностей. Такое избирательное распределение ответственности помогает поддерживать позитивный образ отдельного «я», не подвергая сомнению его фундаментальную отдельность.

Память и планирование – ещё два мощных союзника иллюзии отдельности. Память создаёт иллюзию непрерывной личной истории, связывая различные моменты опыта в единую нить повествования под названием «моя жизнь». Без памяти каждый момент был бы свежим и новым, без связи с предыдущими моментами, и в такой свежести могла бы раствориться иллюзия постоянного «я».

Но память работает избирательно. Она сохраняет и подчёркивает те события, которые подтверждают текущий образ себя, и затушёвывает или искажает те, которые ему противоречат. Кроме того, память имеет тенденцию драматизировать прошлое, делая его более значимым и эмоционально насыщенным, чем оно было в реальности. Это помогает создать ощущение богатой и содержательной личной истории.

Планирование будущего выполняет похожую функцию. Оно проецирует отдельное «я» в будущее, создавая иллюзию непрерывности существования. Пока есть планы, цели, мечты, есть и тот, кто будет их осуществлять. Будущее становится полем, на котором отдельное «я» может реализовать свой потенциал, решить свои проблемы, обрести счастье.

Интересно, что планирование часто становится заменителем действия в настоящем. Отдельное «я» может проводить годы, планируя будущую жизнь, вместо того чтобы жить сейчас. Но это не недостаток механизма, а его особенность – ведь жизнь в настоящем моменте могла бы привести к осознанию того, что планирующего «я» в реальности нет.

Ещё один тонкий механизм – это создание и поддержание ролей. Отдельное «я» определяет себя через множество социальных и личных ролей: родитель, профессионал, друг, гражданин, мужчина или женщина, представитель определённой культуры или поколения. Каждая роль предоставляет готовый набор характеристик, ожиданий, норм поведения, которые помогают отдельному «я» знать, кто оно и как себя вести.

Роли создают иллюзию постоянства и определённости. В них удобно прятаться от непосредственности момента, от необходимости каждый раз заново открывать, кто ты есть. Роли также обеспечивают социальное признание и принятие – если я хорошо играю свои роли, общество меня одобряет, что подкрепляет ощущение реальности моего отдельного существования.

Но роли также ограничивают и сужают восприятие. Играя роль, отдельное «я» видит мир через призму этой роли, реагирует на события способами, предписанными ролью, чувствует эмоции, которые соответствуют роли. Спонтанность, непосредственность, открытость новому опыту принесены в жертву безопасности и предсказуемости роли.

Особенно интересный механизм – это духовная гордость, которая может развиться у тех, кто начинает интересоваться природой сознания и процессом пробуждения. Отдельное «я» быстро учится использовать духовные концепции для укрепления своей отдельности. Я более пробуждён, чем другие. Я понимаю истину, а они живут в иллюзиях. Я работаю над собой, а они деградируют.

Духовная гордость особенно коварна, потому что она маскируется под смирение и мудрость. Отдельное «я» может говорить о единстве, но чувствовать себя особенным из-за этого понимания. Оно может проповедовать растворение эго, но гордиться своими успехами в этом растворении. Парадокс заключается в том, что чем больше отдельное «я» пытается избавиться от себя, тем более особенным и важным оно может себя чувствовать.

Все эти механизмы работают не по отдельности, а как единая, хорошо координированная система. Когда один механизм даёт сбой, другие компенсируют его работу. Если внутренняя болтовня на время затихает, активизируется планирование будущего. Если проекция ответственности вовне не работает, включается самообвинение. Если роли перестают удовлетворять, находятся новые роли или усиливается сравнение с другими.

Важно понимать, что все эти механизмы возникли не случайно. В процессе формирования отдельного «я» они служили важным адаптивным функциям. Внутренняя болтовня помогала анализировать опыт и планировать действия. Сравнение с другими помогало найти своё место в социальной иерархии. Проекция ответственности защищала от парализующего чувства вины. Роли обеспечивали социальную интеграцию.

Проблема возникает тогда, когда эти механизмы из слуг превращаются в хозяев, когда они начинают работать автоматически, без связи с реальными потребностями момента. Тогда они перестают служить жизни и начинают служить только поддержанию иллюзии отдельности.

Более того, эти механизмы создают то, что можно назвать «порочным кругом отдельности». Чем больше они работают, тем более реальной кажется отдельность. Чем более реальной кажется отдельность, тем больше нужно механизмов для её защиты. Так отдельное «я» оказывается в ловушке собственных защитных систем.

Но есть и хорошая новость. Сам факт того, что вы читаете эти строки и способны узнать описанные механизмы в своём опыте, означает, что вы уже не полностью отождествлены с ними. Есть в вас что-то, что может наблюдать за работой этих механизмов, что-то, что остаётся свободным от их влияния.

Это наблюдающее присутствие и есть ключ к трансформации. Не через борьбу с механизмами защиты – такая борьба только усилила бы их работу. Не через попытки их отключить – они слишком глубоко встроены в структуру отдельного «я». А через простое, ясное видение их работы.

Когда свет осознавания освещает эти механизмы, они начинают терять свою власть. Не потому, что их кто-то побеждает, а потому, что они были сильны только в темноте неосознанности. Когда отдельное «я» ясно видит, как оно создаёт и поддерживает само себя, происходит удивительная вещь – оно начинает смеяться над изощрённостью собственной игры.

И в этом смехе узнавания, в этой лёгкости видения содержится семя освобождения. Не освобождения отдельного «я» от его механизмов, а освобождения от самой иллюзии того, что отдельное «я» когда-либо существовало.

Глава 4. Коллективная иллюзия

«Общество – это взаимная страховая компания иллюзий. Мы договорились поддерживать друг у друга веру в то, что мы отдельные, в обмен на то, что никто не будет ставить под сомнение реальность отдельности. Как актёры, которые настолько вжились в роли, что боятся снять маски даже за кулисами.»

Если индивидуальные механизмы защиты можно сравнить с личной крепостью, то коллективная иллюзия – это целая цивилизация, построенная на фундаменте разделения. Это не просто сумма индивидуальных иллюзий, а нечто качественно иное – живая, самоподдерживающаяся система, которая формирует сознание каждого своего члена с момента рождения и до последнего вздоха.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Вы ознакомились с фрагментом книги.

Для бесплатного чтения открыта только часть текста.

Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:


Полная версия книги

Всего 10 форматов

bannerbanner