История средних веков

Еврейский Синедрион, видя быстрое распространение христианского учения, решил остановить его строгими мерами. Вначале они призвали к себе апостолов Петра и Иоанна и запретили им проповедовать о Христе. Апостолы ответили: «Судите, справедливо ли пред Богом – слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали». Тогда иудейские начальники начали гонения на христиан. Они заключили в темницу Петра и Иоанна, а вскоре побили камнями за смелую проповедь архидиакона Стефана.

Убив Стефана и многих других верующих, иудеи не могли ослабить веру Христову; наоборот, этим они еще больше способствовали её распространению. Христиане, находившиеся в Иерусалиме, из-за этих гонений разошлись по Иудее, Самарии и другим странам, и везде, куда они приходили, проповедовали о Господе Спасителе и Его учении. Первоначально христианами становились евреи, самаряне и те люди из других народов, которые исповедовали иудейскую веру.

Наиболее яростным гонителем христиан был еврейский юноша по имени Савл. Однажды он попросил у первосвященника позволение идти в сирийский город Дамаск, чтобы разыскивать там христиан и, связав их, приводить в Иерусалим на суд. Когда Савл шел в Дамаск и приближался к городу, внезапно его осиял свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл, что ты гонишь Меня?» Савл спросил: «Кто Ты, Господи?» Господь сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна». Савл в ужасе сказал: «Господи! Что повелишь мне делать?» Господь сказал ему: «Встань и иди в город, куда шел; там тебе будет сказано, что нужно делать». Когда Савл поднялся с земли, глаза у него были открыты, но он ничего не видел. Спутники привели его в Дамаск, и там он три дня молился, ничего не ел и не пил.

В это время в Дамаске находился христианин по имени Анания. Голос Господа велел ему идти в дом, где был Савл, и вернуть ему зрение, путем возложения рук. Анания так и сделал, Савл сразу прозрел. Ананий крестил его с новым именем – Павел. (Это было в 37 году от Р.Х.) Так по воле Господа Иисуса Христа Савл из гонителя христиан превратился в апостола Павла и стал одним из самых выдающихся апостолов, потому он наравне с Петром именуется Церковью первоверховным апостолом.

Вскоре Иисус Христос повелел Петру, Павлу и другим апостолам проповедовать среди язычников и крестить их. Петр крестил римского сотника Корнилия и членов его семьи. Большая община христиан возникла среди язычников в столице греко-римского Востока – Антиохии (39 г. по Р.Х.). Именно здесь верующие во Христа впервые стали называться христианами.

Больше всех на ниве просвещения язычников потрудился апостол Павел. Он совершил три миссионерских (благовестнических) путешествия.

Первое миссионерское путешествие он вместе с апостолом Варнавой совершил на Кипр и в Малую Азию (45 – 48 гг.). Второе путешествие с Силой, Лукой и Тимофеем в Македонию и Грецию (50 – 53 гг.). Здесь в городах Филиппы, Фессалоники, в Афинах, в Коринфе и других городах он основал первые европейские христианские Церкви. В третьем миссионерском путешествии апостол Павел провел три года (54 – 57гг.). Он основал много новых Церквей в Малой Азии, в Македонии и Греции. Особенно сильной была Церковь, основанная в главном городе Малой Азии – Эфесе. Отсюда Павел вернулся в Иерусалим, где по навету враждебных ему иудеев, он был взят под римскую стражу и спустя два года отправлен в Рим под надзор властей.

Много для распространения христианской веры потрудились и другие апостолы. Каждый из них проповедовал в какой-то определенной стране или области. Апостолы Петр, Иаков и Иоанн проповедовали среди иудеев. Апостол Фома был в Парфии и Индии, Матфей – в Эфиопии, Иуда – в Ливии, Андрей – в Скифии и доходил до Киевских гор. Здесь он водрузил крест и предсказал, что на них воссияет некогда благодать Божия. Один из семидесяти учеников Христовых, Фаддей основал церковь в Едессе, а спутник апостола Петра Марк – в Александрии и был там первым епископом.

Апостолы Христовы своей проповедью в короткое время покорили Христу множество язычников, как простых и незнатных людей, так и ученых и самих царей. Много скорбей и бед понесли они за свои благовестнические труды. Все апостолы из двенадцати, кроме Иоанна Богослова, приняли мученическую кончину.

Чтобы учение Христа сохранилось, некоторые из апостолов, по внушению Святого духа, записывали его. Так в состав второй части Библии – Нового Завета вошли четыре Евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), книга Деяния святых Апостолов, двадцать одно Послание Апостолов, наконец, Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова. Все эти книги называются Святыми, или Священным Писанием, как и книги святых пророков, бывших до Христа.

Апостолы не все записали в книги, чему учили, что слышали от Спасителя и видели. Многие учения и правила сохранились в устной форме. Эти учения и правила, переданные апостолами устно и уже после записанными святыми людьми, назывались апостольскими преданиями или Священным Преданием.

4. Успение Божией Матери. Апостольский собор в Иерусалиме. О смерти (успении) Девы Марии (Божией Матери) известно через апостольское предание (Священное Предание). Пресвятая Богородица, после Вознесения Иисуса Христа, жила на земле еще несколько лет (одни христианские историки говорят 10 лет, а другие – 22 года). Апостол Иоанн Богослов, по завещанию Иисуса Христа, принял Ее в свой дом и с великой любовью заботился о Ней, как родной сын, до самой Ее кончины. Мария стала для всех учеников Христовых общей Матерью. Они вместе с Ней молились и с великой радостью и утешением слушали Ее поучительные беседы о Спасителе.

Однажды, когда Пресвятая Мария молилась на горе Елеонской, явился Ей архангел Гавриил и сказал Ей радостную весть, что через три дня окончится Ее земная жизнь и Господь возьмет Ее к Себе. Пресвятая Богоматерь несказанно обрадовалась этой вести и рассказала о ней нареченному Своему сыну, Иоанну. Прочих апостолов в то время не было в Иерусалиме, они разошлись по другим странам проповедовать о Спасителе. Но Господь чудесным образом собрал их всех в Иерусалиме, кроме апостола Фомы. Они горевали, но Богородица утешала их, обещая не оставить их и всех христиан после Своей смерти, всегда молиться о них.

В час Ее кончины необыкновенный свет распространился в комнате, где лежала Божия Матерь; Сам Господь Иисус Христос, окруженный ангелами, явился и принял Ее чистую душу.

Апостолы похоронили Богородицу по Ее желанию в Гефсиманском саду, в пещере, где покоились тела Ее родителей и праведного Иосифа. При погребении произошло много чудес.

Через три дня после погребения прибыл в Иерусалим апостол Фома. Он был очень опечален, что не попрощался с Божией Матерью. Апостолы, сжалились над ним, и решили отвалить камень от могильной пещеры, чтобы дать ему возможность проститься с телом Божией Матери. Но каково было их удивление, когда они не обнаружили тела Богородицы, а только погребальные пелена. Вечером они узнали, что стало с телом Богородицы. Они увидели на небе Божию Матерь, окруженную ангелами, в сиянии небесной славы. Божия Матерь сказала им: «Радуйтесь! Я с вами во все дни; и всегда буду вашей молитвенницей перед Богом».

Так Господь Иисус Христос прославил Свою Пресвятую Матерь; Он воскресил Ее и взял к Себе с пресвятым телом Ее и поставил выше всех Своих ангелов. С этого момента Пресвятая Богородица является молитвенницей и ходательницей перед Своим Сыном за весь род людской. В честь Божией Матери написано множество икон, каждая из которых прославилась особыми чудесами.

Собрание иерархов (руководителей) христианской Церкви для решения важных богословских и организационных вопросов называется Собором. Первый Собор в истории христианской Церкви собрался в Иерусалиме в 51 году по Р.Х., на него собрались апостолы и пресвитеры (священники) всех христианских общин. Главным вопросом на нем был вопрос о том, нужно ли христианам из язычников соблюдать весь вообще обрядовый закон Моисея.

После долгих споров апостол Петр сказал, что Господь, избравший его сначала для обращения язычников, не положил никакого различия между ними и иудеями и всем одинаково даровал Святого Духа, а потому христианам из язычников не нужно исполнять обрядовый закон Моисеев. Его поддержали апостолы Павел и Варнава.

Вопросы и задания.

1. Как называется праздник, который отмечают христиане в честь воскресения Иисуса Христа? Почему он так называется? На какой день после воскресения Христова отмечается праздник Вознесения? Каким образом Иисус Христос второй раз придет на землю?

2. Какое второе название имеет праздник Дня Святой Троицы? Иисус Христос перед своим вознесением на небо говорил апостолам, что он вместо себя пошлет «им утешителя», который укрепит их в вере и наставит на путь истины. Кого Спаситель подразумевал, и когда он посетил апостолов?

3. Составьте рассказ об одном из апостолов. Какие книги вошли в Новый Завет? Почему они называются Святыми книгами или Священным Писанием?

4. Как называется православный праздник в честь успения Божией Матери, когда он празднуется? Какие вы знаете, знаменитые иконы Божией Матери, с какими событиями связанно их прославление (назовите два-три примера)? Почему Иерусалимский Собор освободил христиан из язычников от соблюдения обрядового закона Моисея?

Явление Иисуса Христа апостолу Фоме

Фомы, из числа двенадцати апостолов, не было, когда Иисус Христос явился остальным апостолам. Когда ученики стали говорить ему, что они видели воскресшего Господа, то Фома сказал: «Если я не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста (пальца) моего в раны и не вложу руки моей в ребра Его, то не поверю».

Через неделю, в восьмой день после Воскресения Христова, ученики опять собрались вместе. Иисус Христос вошел в дом, стал посреди учеников и сказал: «Мир вам!» Потом, обратившись к Фоме, говорит ему: «Подай перст сюда и посмотри руки Мои, подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Тогда апостол Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» Иисус сказал: «Ты поверил, потому что увидел Меня, но блаженны те, которые не видели и уверовали».

Книга «Деяние Апостолов»

Книга «Деяние Апостолов» написана евангелистом Лукой и является пятой книгой Нового Завета. Она начинается с событий Вознесения Иисуса Христа и сошествия на апостолов Святого Духа в день Пятидесятницы и описывает события истории распространения христианства в Римской империи до 63 года после Рождества Христова. В «Деяниях апостолов» внимание сосредоточенно, главным образом, на труде апостолов Петра и Павла и на миссионерской деятельности апостола Павла в языческом мире.

Павел в Афинах

Во время своего второго миссионерского путешествия Павел побывал в Афинах. Афиняне, склонные к философским размышлениям и новым учениям привели его в Ареопаг, чтобы он рассказал им о неведомом Боге, которого он проповедовал. Встав посреди Ареопага, Павел произнес одну из своих блестящих проповедей: «Афиняне! По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны; ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то Бога, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. Бог, сотворивший мир и все, что в нем, будучи Господом неба и земли, не в рукотворных храмах живет и не требует служение рук человеческих, как бы имеющий какую-либо нужду, Сам давая всему жизнь, и дыхание, и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив их обитанию предопределенные времена и пределы, дабы они искали Бога, не постигну ли и не найдут ли Его, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем, и движемся, и существуем… Попустив быть временам неведения, Бог ныне повелевает человекам всем повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых».

Послания Апостолов и книга Откровения Иоанна Богослова

Чтобы подкрепить веру в Христа, апостолы писали письма церквям, которые назывались «Посланиями». В Новом Завете содержится 21 Послание. По одному Посланию написали апостолы Иаков Алфеев и Иуда Иаковлев, два послания написал апостол Петр, три – апостол Иоанн Богослов. Больше всех Посланий написал апостол Павел (14 Посланий).

Апостол Иоанн Богослов, кроме Евангелия и трех Посланий, написал еще Апокалипсис или Откровение. В этой книге в пророческой форме излагается будущая судьба Церкви Христовой и всего мира.

Вопросы и задания.

1. К кому обращены слова Иисуса Христа: «блаженны те, которые не видели и уверовали» и почему их заслуга выше?

2. Чем языческая вера отличается от христианской веры и к чему призывал афинян апостол Павел?

3. Как назывались Послания, составленные апостолом Павлом.

Глава II. Римская империя в I-V веках. Развитие христианства. Падение Западной Римской империи

§ 5. Римская империя в I-III веках (внутреннее положение)

Во времена Цезаря и Августа римская республика превратилась в империю. После Октавиана Августа императорская власть передавалась по наследству. Все правящие вслед за Августом императоры стремились укрепить свою единоличную власть и перестали созывать народные собрания, хотя сохранили Сенат. Всех жителей Римского государства обязывали поклоняться императорам как богам. Тех, кто осмеливался выказывать недовольство императорской властью, согласно «закона об оскорблении величества» могли предать смертной казни.

Падение римской республики было закономерным явлением. Когда римская республика превратилась в огромную Средиземноморскую державу, только твердая, единоличная и централизованная власть могла держать в повиновении десятки подвластных народов. Но такая власть имела и отрицательные черты: во-первых, смена власти, как правило, сопровождалось кровавыми переворотами и событиями; во-вторых, сила империи и благосостояние народа зависели от личности императора. При благочестивых императорах происходило укрепление империи, при жестоких и безнравственных – падение нравов и упадок государственной власти. История Римской империи – это череда блистательных и зловещих правлений.

1. Император Тиберий и его приемники. После смерти Августа императором стал его приемный сын Тиберий из дома Юлиев-Клавдиев. Он правил Римом с 14 по 37 г., и в его правление был распят в Иерусалиме Иисус Христос. Тиберий обладал сильной волей и проницательным умом, в то же время он был обладателем всех пороков того древнего патрицианского рода, из которого он исходил. Его правление характеризуется разумным и бережным управлением финансами, строгим надзором за наместниками, заботой о развитии благосостояния провинций и твердым следованием во внешней политике принципа: не надо больше никаких завоеваний, надо только защищать свои границы.

В противоположность разумному правлению Тиберия, правление его внука Гая Цезаря (37-41 гг.), в шутку прозванного Калигулой (сапожек), было безумным и беспечным. Императорскую власть Калигула рассматривал как возможность для увеселения и насилия над своими поданными. В результате он был убит командиром преторианцев, которые возвели на престол его дядю Клавдия (41-54 гг.).

Новый император отличался трудолюбием, но мягким характером, что позволяло вмешиваться в дела управления государством. Особенно на него влияла его последняя жена Агриппина, которая отравила мужа, чтобы передать престол своему сыну Нерону, оттеснив на задний план законного сына Клавдия, Британника.

2. Актер на императорском троне. Правление Нерона (44–68 гг.) было, пожалуй, самым омерзительным периодом в истории Римской империи.

Первые пять лет правления Нерона, находившегося под влиянием своего воспитателя знаменитого философа Сенеки, не давали никакого повода для порицания. Однако очень скоро Нерон подался соблазнам громадной власти, которая сосредоточилась в его руках, и начал уничтожать своих родных и близких, угрожавших, по его мнению, его власти или ограничивающих его желания. Вначале по приказу Нерона был умерщвлен законный соперник на престол Британник. Была убита мать Нерона Агриппина, когда он стал тяготиться ее властолюбием, а затем та же участь постигла его жену Октавию, чтобы Нерон мог жениться на знаменитой красавице того времени Поппеи Сабины.

От Нерона пострадало много из его бывших друзей и важных сановников. Неугодным ему людям Нерон присылал приказ – покончить с собой. Так, выполнив приказ Нерона, вскрыли себе вены знаменитый философ, учитель Нерона Сенека и знаменитый писатель, друг Нерона Петроний.

Во времена правления Нерона не было недостатка в забавах и развлечениях. Сам Нерон считал себя великим поэтом, певцом и актером. Он читал в театре свои стихи, выступал в ролях героев греческих трагедий. Римляне обязаны были посещать эти представления. В театре во время выступления Нерона находились преторианцы и десятки доносчиков, следивших за поведением зрителей и бравших на заметку тех, кто не одобрял актера-императора. «По их донесениям, – писал римский историк Тацит, – простых людей немедленно осуждали на казнь, а знатных впоследствии настигала ненависть императора».

От жестокости Нерона страдали все: от сенатора до раба. Однажды богатый римлянин был убит своим рабом. По закону лишить жизни должны были не только виновного, но и всех рабов, находившихся в доме убитого господина, а их было четыреста человек. Многие римляне призывали императора не применять этот суровый закон. В день казни огромная толпа требовала освобождения ни в чем неповинных людей, среди которых были старики, женщины и дети. Но Нерон был неумолим, и все рабы были лишены жизни.

В 64 году Рим постигло страшное бедствие: вспыхнул пожар, охвативший большую часть города. Бороться с огнем в узких улицах было трудно. Толпы погорельцев бежали из Рима. Множество строений было уничтожено. В поджоге Рима народ обвинил императора. Рассказывали, что Нерон стоял на башне дворца и, вдохновляясь видом пылающего города, сочинял песнь о пожаре и гибели Трои. Многие считали, что он хочет прославить себя созданием на пожарище нового города, который собирается назвать своим именем. Нерон, чтобы пресечь эти слухи, решил найти «виновных». Он обвинил в поджоге христианскую общину Рима и приказал подвергнуть христиан изощренным пыткам и казням. Их распинали на крестах, одевали в шкуры диких зверей и отдавали на растерзание собакам. Своей цели император не достиг: сама жестокость казней пробуждала сочувствие к этим людям.

В конце правления Нерона сразу в нескольких провинциях вспыхнуло восстание в войсках. Императора покинули все, даже преторианцы. Не желая попасть в руки врагов, он приказал, заколоть его кинжалом своему слуге. Последние слова Нерона были: «Какой великий артист погибает!».

3. Процветание римского государства в правлении дома Флавиев. У Нерона не было наследников, и, как и во времена Цезаря и Августа, борьбу за императорскую власть начали полководцы. Победили восточные легионы, которые возвели на римский престол своего полководца Веспасиана Флавия.

С установлением в Риме династии Флавиев, для римского государства более столетия длился счастливый период процветания: развивалась культура Римской империи, большие успехи были достигнуты в экономике. Рим до максимальных пределов раздвинул свои границы.

Во II веке произошел отказ от использования труда рабов в сельском хозяйстве. В сельских владениях рабовладельцев он не был производительным, поэтому многие землевладельцы стали делить свои имения на мелкие участки и сдавать их в аренду свободным беднякам. Мелких арендаторов земли в Риме называли колонами. Часть урожая колон отдавал владельцу земли, а остальное оставлял себе, поэтому он был заинтересован в том, чтобы собрать больший урожай и работал лучше, чем раб, берег скот и орудия труда.

Бедняки колоны брали в долг у владельцев земли орудия труда, скот и семена. Задолжав, колоны не имели права уйти из имения, а владельцы имений, пользуясь этим, повышали арендную плату.

Некоторые рабовладельцы давали рабам небольшие участки земли, орудия труда, разрешали обзаводиться хозяйством и семьей. Они рассчитывали, что рабы будут лучше работать, не будут вредить своему хозяину и убегать. Таких рабов называли «рабами с хижиной». В городах рабовладельцы позволяли рабам заводить мелкие мастерские и лавочки; значительную часть своего заработка такие рабы должны были отдать хозяину.

Появление колонов и «рабов с хижинами» несколько изменило рабовладельческий характер римского государства, но оно все еще оставалось рабовладельческим, и большинство населения Римской империи находилось во власти небольшого количества людей – своих господ.

Во времена правления Римской империей домом Флавиев на императорском престоле сменилось девять правителей. Наилучшим из них был Марк Ульпий Траян (98-117 гг.), которого римляне называли «лучшим императором». Во времена его правления в обширной Римской империи установился мир и порядок. Траян никогда не злоупотреблял властью, при нем прекратились казни по ложным доносам, перестали преследовать за неосторожное слово или обидную для императора шутку. Живший в то время Тацит писал «о годах редкого счастья, когда каждый может думать, что хочет, что хочет, и говорить и думать». Траян был выдающимся полководцем, при котором были сделаны последние в истории Рима завоевания.

4. Римские императоры III века. Последний император дома Флавиев Коммод (180-193 гг.) был недостойным и неспособным правителем и пал в результате заговора. Вопрос о престолонаследии в отсутствие преемника опять решался в Риме силою оружия, и в этой борьбе победил Септимий Север.

Дом Северов продержался на римском престоле до 235 года. Север – значит строгий, и императоры этого дома: Септимий, Антонин, прозванный Каракаллой и Александр Север не уронили чести своего имени. Они со строгостью управляли империей, заставляя своих противников уважать себя.

После династии Северов на римский престол в результате заговоров и солдатских мятежей вступали так называемые «солдатские императоры», которые правили Римом 50 лет с 235 по 285 год.

III век закончился 20 летним правлением императора Диоклетиана (285-305 гг.). В годы его правления Рим утратил значение столичного города. Диоклетиан поселился на Востоке, в городе Никомедии, а западные провинции отдал под управление своего военного товарища Максимиана. Каждый из них избрал себе соправителя: Диоклетиан – Галерия, а Максимиан – Констанция Хлора.

Вся империя была разделена на 12 диоцезов (большие округа), из которых наибольшим бал Восточный, а наименьшим Британия. Эти диоцезы, в свою очередь, распались на 101 провинцию (меньшие округа). Всего в границах Римской империи во времена Диоклетиана проживало не менее 100 млн. человек, что составляло более четверти населения земного шара.

Диоклетиан, стремясь укрепить единовластие в империи, считал, что его власти, авторитету римского государства и его вере угрожает растущее влияние христианской церкви. Поэтому он начал самые жестокие гонения на христиан за всю историю римского государства. Особенно они были жестокими на Востоке, где сотни тысяч мучеников отдали свои жизни за веру. Ни Диоклетиан, ни его последователи, начиная гонения, и предположить не могли, что христианство скоро станет главной религией Римской империи.

На грани III и IV веков нашей эры римское государство оставалось еще в зените своего могущества. Никогда еще на всем протяжении истории человеческого рода такая громадная часть человечества не входила в состав одного обширного царства. Более четверти населения Земли жило и умирало под властью кесаря (императора).

Римское государство – это величайшее из всех мировых государств, какие до того времени возникали, да и долгое время спустя оно не имело себе подобных.

Нерон и Сенека

Знаменитый ученый Сенека сочувствовал рабам и утверждал, что «в душе раба заложены те же начала гордости, чести, мужества, великодушия, которые дарованы и остальным человеческим существам». Сенека учил, что люди должны быть милосердны, проявлять стойкость во всех бедствиях. Он был воспитателем юного Нерона, но император не усвоил уроков ученого. Почувствовав вкус неограниченной власти над людьми, Нерон перестал считаться со своим учителем. Сенека не появлялся более во дворце и вернул императору полученные от него когда-то подарки. Нерон обвинил Сенеку в участии в заговоре против его жизни и приказал ученому покончить с собой. Сенека спокойно попрощался с близкими и друзьями, призывая не проливать о нем слез. «Кто не знает кровожадности Нерона, – воскликнул он, – после стольких убийств ему только и остается умертвить воспитателя и наставника!».