Остров утраченных

Он замолчал, глядя на мой фотоаппарат, лежащий на столе.

– Вы снова снимаете, мистер Андрей? Хорошо. Очень хорошо.

В его словах слышалось такое искреннее одобрение, будто он был моим давним другом, а не просто соседом, готовящим мне еду пару раз в неделю.

– Понемногу, – ответил я. – Думаю снова начать работать.

– Работа лечит сердце, – кивнул Кетут. – Если вам интересно, моя семья готовит огого для процессии. Большого демона из бумаги и бамбука. Можете прийти посмотреть. Может быть, сделать фотографии?

Предложение было заманчивым. Огого – огромные устрашающие фигуры, которые несут по улицам в канун Ньепи, а затем сжигают, символически изгоняя зло. Идеальный материал для фотографий и истории.

– С удовольствием, – ответил я. – Когда можно прийти?

– Сегодня вечером, – Кетут просиял. – Адрес напишу. Это недалеко, в деревне моих родителей.

Он достал мятый чек из кармана и нацарапал на обороте адрес на смеси английского и индонезийского.

– А, и ещё! – он словно вспомнил что-то важное. – Ваша подруга спрашивала о вас сегодня утром.

– Подруга?

– Да, та девушка. Соня. Она приходила в варунг очень рано. Спрашивала, всё ли с вами хорошо после вчерашнего. Я сказал, что не знаю, но проверю.

Значит, Соня беспокоилась. Странное чувство – непривычное, но приятное.

– Всё нормально. Спасибо, что спросил, – я улыбнулся Кетуту. – Передай ей, что со мной всё в порядке. И… если она захочет пойти сегодня вечером смотреть на огого, пусть приходит сюда к пяти.

Кетут хитро прищурился:

– Передам. Обязательно передам.

День прошёл в работе. Я разбирал старые фотографии, пытаясь понять, помню ли ещё что-нибудь из своего ремесла. Странно, но навыки никуда не делись – пальцы сами находили нужные кнопки, глаза автоматически оценивали композицию, свет, баланс.

Я написал синопсис для Виктора – история о Ньепи глазами русских экспатов на Бали, о людях, сбежавших от своего прошлого на остров, который каждый год устраивает ритуал изгнания демонов. О параллельных мирах и их пересечениях. Отправил вместе с несколькими старыми фотографиями балийских церемоний, которые сделал ещё в первые месяцы пребывания на острове, когда ещё снимал по инерции, не задумываясь.

Ближе к вечеру я начал собираться для поездки в деревню Кетута. Упаковал камеру, запасные объективы, проверил заряд аккумуляторов. Всё как в старые времена, когда сборы на съёмку были таким же естественным действием, как чистка зубов.

Ровно в пять раздался звонок в дверь. На пороге стояла Соня в простом льняном платье и соломенной шляпе с широкими полями.

– Привет, – она чуть улыбнулась. – Кетут сказал, ты собираешься снимать огого и что я могу пойти с тобой. Это правда? Или он что-то неправильно понял?

– Всё правильно, – ответил я, чувствуя неожиданную радость от её появления. – Заходи. Я как раз заканчиваю сборы.

Она зашла в дом, с любопытством оглядываясь. Её взгляд остановился на книжной полке, где стояли несколько фотоальбомов и книг по фотографии.

– Вижу, ты серьёзно настроен, – она кивнула на мою сумку с оборудованием. – Возвращаешься к работе?

– Попробую. Редактор заинтересовался историей о Ньепи.

– Это здорово, – в её голосе слышалось искреннее воодушевление. – Правда здорово.

Мы вышли на улицу и сели в заказанное такси. Дорога в деревню Кетута заняла около получаса – петляя по узким дорогам между рисовыми полями, поднимаясь всё выше в горы. Воздух становился свежее, пропитанный запахом эвкалипта и каких-то цветов.

Соня всю дорогу молчала, глядя в окно. Я тоже не нарушал тишину – в ней не было натяжки или неудобства, просто спокойное сосуществование.

Деревня оказалась крохотной – всего несколько десятков домов, расположенных вокруг центральной площади с маленьким храмом. Когда мы вышли из такси, Кетут уже ждал нас, одетый в традиционный саронг и удонг – ритуальную повязку на голову.

– Мистер Андрей! Мисс Соня! – он радостно замахал рукой. – Идёмте, мы почти закончили!

Он привёл нас во двор одного из домов, где кипела работа. Не меньше двадцати человек, от стариков до детей, трудились над созданием гигантской фигуры огого. Каркас из бамбука уже был готов и обтянут цветной бумагой, создавая образ демона с выпученными глазами, оскаленными зубами и множеством рук.

– Это Бангасван – демон хаоса, – пояснил Кетут. – Каждая семья делает своего демона, но наша семья всегда делает Бангасвана. Традиция.

Я достал фотоаппарат и начал снимать. Процесс работы, сосредоточенные лица, движение рук, наклеивающих блестящую бумагу, детали огого – всё это складывалось в историю, которую я хотел рассказать.

Соня тихо стояла рядом, наблюдая. Время от времени она подавала инструменты пожилой женщине, по-видимому, матери Кетута, и та благодарно кивала ей.

– Ты не против, если я и тебя сниму? – спросил я Соню, когда поймал в кадр её профиль на фоне заходящего солнца.

Она вздрогнула и как-то странно посмотрела на меня:

– Лучше не надо. Я не очень фотогенична.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Организация, деятельность которой запрещена на территории Российской Федерации