скачать книгу бесплатно
Внимай полезной речи, пусть она исходит от ребенка; не слушай дурных речей, пусть они исходят от старца.
Кто, зная о злодействе и имея силу ему воспрепятствовать, не сделал этого, виноват наравне со злодеем.
Шестеро не помнят тех, кто помогал им раньше: ученик – учителя, женатый сын – мать, разлюбивший муж – жену, достигший цели – помощника, выбравшийся из чащи – проводника, больной – врача.
Не сердись на рассерженного, отвечай мягкостью на грубость, не говори суетного и лживого.
Тот настоящий человек, кто сбрасывает подступивший гнев, как змея сбрасывает старую кожу.
Кто не отвечает гневом на гнев, спасает обоих – и себя, и другого.
Ничтожен тот, кто способен говорить о чужих недостатках или о своих добродетелях. Ни о чужих недостатках, ни о своих добродетелях не говорит истинно достойный.
Не будь груб ни с кем – тебе ответят тем же. Сердитая речь причиняет боль, и тебя постигнет возмездие.
Кто не отвечает ни на излишнюю хвалу, ни на порицание, кто не отвечает ударом на удар, кто не желает зла обидчику, тому завидуют боги.
Будь внимателен к гостю – пусть он твой враг. Даже лесорубу с топором дерево не отказывает в тени.
Человек, творящий зло, – враг самому себе: ведь сам он и вкусит плоды своего зла.
Благородный говорит лишь о достоинствах ближнего, хоть тот лишен их; низкий – лишь о недостатках. И пусть оба они лгут – первый идет на небо, второй – в преисподнюю.
Не подобает разумному вести в собрании дурные речи о другом.
Один лишь раз приказывает царь, один лишь раз высказывает свое суждение достойный, один лишь раз отдают замуж девушку – три эти дела делают лишь раз. Два средства есть от телесных и душевных недугов: или примени противодействие, или не думай о них.
Лекарство от несчастья – не думать о нем. Когда думаешь о несчастье, оно не проходит, а возрастает.
Терпение – украшение мужчины, скромность – украшение женщины; однако получивший оскорбление должен ответить силой, а предающаяся любовным наслаждениям – оставить сдержанность.
Когда книга, жена или деньги попадают в чужие руки, то они пропадают для нас; если же возвращаются, то книга – истрепанной, жена – испорченной, а деньги – по частям.
Занозу, расшатанный зуб и дурного советника надо удалять с корнем – вот условие покоя.
Глупец суетится вовсю, затеяв пустяк, – умный сохраняет спокойствие, берясь за великое дело.
Не будь ни слишком близко, ни слишком далеко от царей, огня, старших и женщин: окажешься слишком близко – они погубят тебя; окажешься слишком далеко – они будут бесполезны для тебя. К умному и честному стремись, с умным и лживым будь настороже, честного и глупого жалей, лживого и глупого избегай.
Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком мягким, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым. Излишек в чем бы то ни было опасен: грубость раздражает людей, упрямство отталкивает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к пороку.
Коечто можно открыть женам, коечто друзьям, коечто детям – ведь все они достойны доверия. Но всего каждому открывать нельзя.
Невелика мудрость – обмануть доверчивого. Невелико мужество – убить заснувшего на твоей груди.
Не одолеть сильному слабого, когда тот недоверчив. Но даже слабый одолеет сильного, когда тот доверчив.
Лучше всего деньги, добытые собственным трудом, хуже – добытые по наследству, еще хуже – от брата, хуже всего – от женщины. Пусть тебя озолотят, не доверяй врагу и нелюбящей женщине – иначе ты погиб.
Избегай дел, зависящих от других; стремись лишь к тому, что зависит от тебя самого.
Не следуй неумеренным желаниям, но не подавляй всех желаний.
Не успокаивается желание от наслаждения желанным; еще сильнее вспыхивает огонь, в который подлили масла.
Побеждай жадного деньгами, гордого – мольбой, глупого – потворством, мудрого – правдивостью.
Сколько достоинств у человека, столько и пороков. Никто не родится на свет без пороков.
Две ошибки совершил творец: создал женщин и золото.
Для жадного нет дельного и недельного, нет славного и позорного, нет доброго и злого – для него есть только выгодное и невыгодное. Достоинства не так бросаются в глаза, как пороки.
Чаше весов подобен ничтожный человек: чуть что – он возносится, чуть что – падает.
Жестокость – даже к злым – ведет в ад. Что же говорить о жестокости к добрым?
Нет друга, равного здоровью; нет врага, равного болезни.
Знание зависит от учения, почет – от дел, благополучие – от усердия, награда – от судьбы.
Остатки долга, огня и болезни способны снова возрастать – уничтожайте их до конца.
Живи в молодости так, чтобы быть счастливым в старости.
Человек служит не человеку – человек служит деньгам.
Ничто не грозит спелому плоду, кроме падения; ничто не грозит рожденному на свет, кроме смерти. Богатство и постоянное здоровье, друг и сладкоречивая жена, послушный сын и полезное знание – вот шесть благ в этом мире.
Каковы те, кто ему служит, каковы те, кому он служит, таков и сам человек.
Никто не бывает от природы ни высоким, ни низким – лишь собственные дела ведут человека к почету или презрению.
Два упущения возможны при владении богатством: давать недостойному и не давать достойному.
Конь, оружие, наука, лютня, речь, мужчина и женщина бывают хороши или дурны – все зависит от того, как с ними обращаются.
Время никого не любит и никого не ненавидит, время ни к кому не равнодушно – оно уносит всех.
Даже с собственным телом невозможно быть вечно – что же говорить о других существах?
Афоризмы мудрецов Древнего Китая
КОНФУЦИЙ
КОНФУЦИЙ (КУН – ЦЗЫ) (ОК. 551–479 ГГ. ДО Н. Э.) – ДРЕВНЕКИТАЙСКИЙ МЫСЛИТЕЛЬ, ОСНОВАТЕЛЬ ЭТИКО— ПОЛИТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ, СТАВИВШЕГО В ОСНОВУ СОЦИАЛЬНОГО УСТРОЙСТВА НРАВСТВЕННОЕ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ И СОБЛЮДЕНИЕ НОРМ ЭТИКЕТА.
Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.
Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог.
Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.
Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.
Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе – вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть – это зависит только от нас самих.
По своим природным задаткам люди друг другу близки, а по своим привычкам друг от друга далеки.
Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный – в других.
Учиться и, когда придет время, прикладывать усвоенное к делу – разве это не прекрасно! Беседовать с другом, приехавшим издалека, – разве это не радостно! Не быть по достоинству оцененным светом и не таить обиду – разве это не возвышенно!
Благородный муж с достоинством ожидает велений Неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.
Оценивая мирские дела, благородный муж ничего не отвергает и не одобряет, а все меряет справедливостью. Достойный человек не идет по следам других людей.
Самые достойные мужи избежали оков целого света, за ними шли те, которые избежали привязанности к определенному месту, за ними – те, которые избежали соблазнов плоти, за ними – те, которые смогли избежать злословия.
Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.
Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен.
Ученый, ищущий истину, но стыдящийся бедной одежды и грубой пищи! О чем тут еще говорить!
Утром познав истину, вечером можно умереть.
Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.
Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.
Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным мужем.
Благородный муж превыше всего почитает долг. Благородный муж, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может стать мятежником. Низкий человек, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой.
Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.
Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.
Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.
Тот, кто учится не размышляя, впадет в заблуждение. Тот, кто размышляет, не желая учиться, окажется в затруднении.
Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года жизни, не мечтал бы занять высокий пост.
Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество. Оказывай помощь только тому, кто не умеет внятно высказать свои заветные думы. Обучай только того, кто способен, узнав про один угол квадрата, представить себе остальные три.
Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость.
В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Ныне учатся для того, чтобы удивить других.
Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы постоянно боитесь растерять свои знания.
Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.
Не познав судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не познав должного, нельзя обрести опору в жизни. Не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя знать людей. Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.
Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, но беспокойся о том, что ты не знаешь людей.
Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя.
Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.
Учитель сказал: «Мое дело, кажется, безнадежно. Я еще не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину перед самим собой».
Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок.
Не поговорить с человеком, который достоин разговора, – значит потерять человека. А говорить с человеком, который разговора не достоин, – значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.
Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это.
Молчание – верный друг, который никогда не изменит.
Не огорчаюсь, если люди меня не понимают, – огорчаюсь, если я не понимаю людей.
Рядом с благородным мужем допускают три ошибки: с ним говорить, когда ни слова ни доходит до него, – это опрометчивость; не говорить, когда слова бы до него дошли, – это скрытность; и говорить, не наблюдая за выражением его лица, – это слепота.
Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.
Три пути у человека, чтобы разумно поступать: первый, самый благородный, – размышление; второй, самый легкий, – подражание; третий, самый горький, – опыт.
Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.
Благородный муж стремится говорить косноязычно, а действовать искусно.
Каждый ошибается в зависимости от своей пристрастности. Вглядись в ошибки человека – и познаешь степень его человечности.
Жаловаться на неприятную вещь – это удваивать зло; смеяться над ней – это уничтожить его.
Когда не знаешь слов, нечем познавать людей.
Однажды Конфуций проезжал неподалеку от горы. Какаято женщина в голос рыдала над могилой. Склонившись в знак почтения на передок колесницы, Конфуций слушал ее рыдания. А затем послал к той женщине своего ученика, и тот спросил ее: – Вы так убиваетесь – похоже, скорбите не впервой? – Так оно и есть, – ответила женщина. – Когдато от когтей тигра погиб мой свекор. После от них же погиб мой муж. А теперь вот от них погиб и мой сын. – Отчего же вы не покинете эти места? – спросил Конфуций. – Здесь нет жестоких властей, – ответила женщина. – Запомни это, ученик, – сказал Конфуций. – Жестокая власть – свирепее тигра.
Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.
Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.
Достаточно, чтобы слова выражали смысл.
