Жизнь в зоне сражения

Самый черный час ранней Церкви

Почти за один день ситуация в христианском мире радикально изменилась. До этого к христианству, как и к другим религиям Рима, относились терпимо, и Церковь росла, но теперь все стало иначе.

Фактически, если вы были христианином и не скрывали своей веры, за вами охотились, как за диким зверем, и убивали мгновенно, если только вы не были гражданином Рима. Гражданин Рима должен был пройти суровый суд, долгое тюремное заключение, избиения и в конце – последнее судебное заседание и приговор. Приговор был ясен заранее: СМЕРТЬ!

Так было в этот час истории – самый черный час истории ранней Церкви. Безумный Нерон выдумывал разные пути, чтобы хватать христиан и убивать их. Только испорченный, порочный ум мог породить такие ужасные способы убийства. Поэтому я говорю, что Нерон был больше похож на зверя или дьявола, нежели на человека.

Специально изготавливались сковороды огромных размеров, на которых заживо жарили христиан. Помощники Нерона обрели навыки сдирания с помощью ножа кожи с живых верующих, как снимают шкуру со свиней.

С обнаженными мускулами и кровеносными сосудами, венами и артериями этих христиан потом бросали в кучи навоза. В результате они заражались страшными болезнями и умирали в больших муках, так как болезни прогрессировали.

Христиан заставляли сражаться с гладиаторами на "спортивных" состязаниях в Колизее (что было против их веры). Их заворачивали в шкуры мертвых убитых животных и бросали львам. Их заставляли вступать в смертельную схватку с дикими животными.

Как тогда, так и сейчас дьявол делал все, чтобы уничтожить христианство. Этими отвратительными методами сатана пытался отвернуть верующих от Христа.

О размерах массовых убийств христиан, организованных Нероном, можно судить по одному факту: только в одном из подземных склепов римских катакомб были обнаружены кости более 350 000 человек! Таким образом в первом веке в Римской империи умирали миллионы христиан, так же как более шести миллионов евреев и других преследуемых людей были убиты в двадцатом веке в нацистской империи.

Сверхъестественная смерть

Предание говорит, что Нерон, который совершенно обезумел и который получал наслаждение от того, что причинял боль людям, изобрел еще кое-что – "большую горку". Эта горка не похожа на те, с которых съезжают ваши дети. Вся горка представляла собой одно огромное лезвие ножа.

Верующих заставляли взбираться на самый верх лестницы и кричали им вслед: "Отрекитесь от Иисуса Христа! Отрекитесь от Иисуса Христа! Отрекитесь от Него, и вы сможете избежать этой смерти!" Если они отказывались сделать это, оставаясь верными Господу, их сталкивали вниз. К тому времени, как они достигали конца "горки", они были разрезаны на две части.

Знаменитым был также "сад" Нерона. Он приказал убрать из него все цветы и деревья, а вместо них поставил огромные колья, которые напоминали подпиленные телефонные столбы. В одной из частей бывшего сада он поместил бочку, наполненную до краев кипящей смолой.

Христиан приводили в сад, ставили прямо перед балконом Нерона, чтобы он мог видеть, как им приказывали отречься от Иисуса Христа. Тех, кто отказывался делать это, бросали в горячую смолу, затем привязывали к столбу, где они заживо сгорали.

Нерон был полон решимости освободиться от христиан. Знаете ли вы, почему он хотел этого? Потому что они звали Иисуса Христа Господом, а Нерон хотел, чтобы так называли его! Сатана всегда покушался на Господство Иисуса Христа!

Но посмотрите, какой была победа! Некоторые из лучших историков мира рассказывают нам, что Нерон, сидя у окна и вдыхая запах горящей плоти христиан-мучеников, приходил в бешенство!

Он желал слышать крики и плач сжигаемых заживо людей. Но вместо того чтобы слышать, как они кричат от боли, зовут о помощи, стонут или вопят, он слышал, как они… цитируют Псалтырь! Он слышал их… антифон Богу! (Антифон – это поочередное пение. Один человек поет одну часть; затем кто-то поет другую и т. д.)

Можете себе это представить? Вместо того чтобы стонать от боли, мученики пели вместе на иных языках, сгорая в огне!

Начинается настоящая битва

Как ни печально, но не все отличались такой смелостью. Некоторые сдавались, и именно тогда начиналась настоящая битва.

Да, Нерон представлял собой проблему, но преследования, организованные им, были незначительными по сравнению с той боевой ситуацией, которая возникла внутри Церкви.

Впервые Тимофею пришлось иметь дело с саботажниками, предателями, дезертирами и лжецами. Настоящее сражение происходило внутри стен Церкви, а не в языческих судилищах Рима. Некоторые говорили: "Увидимся позже, пастор. Все было очень здорово, но сейчас мы уедем из города на какое-то время, чтобы буря утихла. Когда все успокоится, мы вернемся". Больше Тимофей их никогда не видел. Это убивало его.

Сегодня происходит то же самое. Люди хотят быть в растущей церкви, но только до той поры, пока дьявол не перейдет в атаку, пока ситуация немного не осложнится или пока Бог не потребует приложить больше усилий. Тогда они говорят: "Ну, подождите! Я не думал, что все это так серьезно. Я думал, это будет одно веселье!" И они удирают. Серьезное испытание всегда раскрывает глубину посвящения человека.

Знали ли вы дезертира?

К несчастью, каждая церковь переживала дезертирство того или иного рода. Почти всегда эти дезертиры находят веские причины своего ухода. Может, они не согласны с манерой сбора пожертвований, может, им не понравилась последняя проповедь пастора или они считают хвалу и поклонение слишком вольными. В большинстве своем это просто оправдания, которыми они пытаются прикрыть недостаток преданности.

Каждый пастор, подобно Тимофею, испытывает боль при виде того, что люди уходят из церкви. Во времена Тимофея они по крайней мере уходили из-за страха быть убитыми! И если их побег, вызванный страхом быть убитым, считался отсутствием веры, то сегодняшние причины являются совершенно пустячными.

Нужны серьезные причины, чтобы уйти из церкви. Если, например, преподается ошибочное учение, если имеют место или замалчиваются аморальные поступки, у вас есть веские причины для ухода из церкви.

Однако в большинстве случаев вы обнаруживаете, что люди, которые не посвятили себя церкви, ищут оправданий, замаскированных под духовность, чтобы просто избежать ответственности.

Они могут сказать: "Мы не знаем, почему мы уходим. Господь велел нам так поступить". Или: "Мы чувствуем, что что-то здесь неправильно. Нам трудно определить что, но что-то неверно".

Могу сказать вам, что в большинстве случаев, если что-то и неверно, то это с ними! Они принимают свои блуждающие, непосвященные, плотские мысли за водительство Святым Духом.

Те, кто уходят так просто, не осознают серьезности происходящего сражения или важности поместной церкви. Они даже могут провозгласить себя членами всемирной церкви. Конечно! Вы считаете: если вы член всемирной церкви, вам необязательно быть членом поместной церкви. Так ли это? Нет, не так. Всемирная церковь не приобретет никакого значения, если не проявит себя в конкретных местах конкретных поместных церквах.

Разногласия, испытания, проблемы и борьба всегда раскрывают истинность посвящения. Церковь Тимофея переживала дезертирство из-за гонений и угрозы смерти. Какими бы непреодолимыми ни были проблемы, христиане призваны не дезертировать; они призваны стоять!

Изучая 2-е послание к Тимофею, вы должны понимать, что этот молодой служитель был потрясен бешеной атакой на членов его церкви! Битва раскрыла их в истинном цвете – люди, предавшие его, предавали церковь, но, что важнее всего, они предавали Господа!

Совет для зоны сражений

Посреди битвы Павел пишет во 2-м послании к Тимофею (1:1,2): "Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, по обетованию жизни во Христе Иисусе, Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего".

Здесь Павел нарушает свой обычный порядок приветствия. В большинстве посланий он вначале говорит: "Благодать вам и мир…" В этом же письме Паве говорит: "Благодать, милость, мир…" И это очень важно. Павел добавляет в приветствие слово "милость" только в трех своих посланиях: в двух посланиях Тимофею и в послании Титу.

Почему? Потому что во всех трех случаях Павел пишет человеку, потрясенному ситуацией, в которой находится. Возьмем, к примеру, 1-е послание к Тимофею. Тимофей только что стал пастором в Ефесе и переживает потрясение, потому что церковь растет очень быстро и он не чувствует себя способным справиться с работой.

Имея в руках такое сложное задание, Тимофей нуждался в чем-то кроме благодати и мира; ему необходимо было услышать о Божьей милости, которая помогла бы ему справиться с его ситуацией! Испытывали ли вы когда-нибудь такую потребность в Божьей милости?

Как мы уже видели из 2-го послания к Тимофею, Тимофей потрясен, потому что дела в церкви пришли в упадок и люди покидают его, церковь и Господа. Он чувствует себя отверженным, его переполняют гнев и обида.

Чтобы продолжить свое дело для Господа, ему нужна особая мера Божьей милости. Просили ли вы когда-нибудь у Бога особую меру Его милости, чтобы справиться с серьезными проблемами?

Представьте себе, какие чувства испытывал Тит, когда Павел оставил его одного на острове Крит, чтобы он основал там церковь. Один из критских поэтов сказал: "Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые". И Павел подтверждает это: "Свидетельство это справедливо" (Титу, 1:12,13). Представьте, каково начинать церковь с такими людьми!

Титу необходимо было знать, что существует особая мера милости для решения им такого сложного задания. Он нуждался в милости для работы с критянами!

Не правда ли, хорошо знать, что когда Бог призывает вас на сложное дело – что буквально ошеломляет вас или что выше ваших способностей, – Он к благодати и миру добавляет дополнительную меру милости?

Существует особая мера милости для тех, кто потрясен сложной ситуацией. Это было особенно хорошей вестью для юного Тимофея.

Это является хорошей вестью и для вас, так как вы тоже живете в зоне сражения!

Глава вторая

Павел размышляет о жизни как солдат

В 1-м послании Тимофею (1:3,4) Павел пишет "Благодарю Бога, которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно воспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью; и желаю видеть тебя, воспоминая о слезах твоих, дабы мне исполниться радости".

Вы непременно должны ясно понимать то, что здесь описывается.

Павел сидит в тюремной камере, что уже является для него серьезным переживанием. Пройдет совсем немного времени, и солдаты поведут его по дороге Остиана, что в западной части Рима, чтобы обезглавить его! В руках он держит письмо, которое только что получил от Тимофея, его юного сына в вере…

Павел читает письмо Тимофея и вспоминает годы своего служения. Зная о скором своем конце, он предается воспоминаниям.

Он вспоминает взлеты и падения. Он вспоминает теплые взаимоотношения и совсем другие. Вот он сидит там, один в тюремной камере, не имея ничего, кроме множества свободного времени, и держит в руках письмо от молодого человека, которого он воспитывал и обучал.

Заботы Тимофея

Его юный ученик переживает сложную ситуацию. Напуганный противниками, Тимофей размышляет о дезертирстве и бегстве. В любой момент смерть может постучаться в его дверь.

Вдобавок к тому, что он может умереть смертью мученика, Тимофей испытывает чувство обиды, его душа глубоко ранена. Он не понимает, как его лидеры и помощники могли нанести ему удар в спину и оставить его после того, что он отдавал им свою жизнь. Когда он нуждался в них, их не оказалось рядом.

Вместо того чтобы отругать Тимофея за то, что он пребывал в состоянии напряжения и страха, Павел пишет: "Благодарю Бога…". Он знает, что все страхи Тимофея временны. Но главная причина, почему Павел благодарит Бога, состоит в том, что он уже в молитве совершил все, что от него требовалось для успеха Тимофея. "Благодарю Бога… что непрестанно воспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью".

Слово "воспоминаю" является очень важным. Я греческом языке оно имеет тот же корень, что слова "могила", "надгробие", "гробница", "статуя", "монумент или "памятник".

Вы можете спросить: "Что воспоминание имеет общего с могилой, гробницей, надгробием, статуе монументом или памятником?" Символизм здесь много значителен и важен. Он раскрывает нам нечто о молив венной жизни Павла и то, какими были его молитвы за Тимофея.

Во-первых, слово "воспоминание" по значению связано со словами "могила", "гробница" и "надгробие". В чем состоит эта связь? Более того, каким образом эти! похоронные слова связаны с молитвой?

Они говорят нам, что до того, как мы сможем действительно начать молиться, нам необходимо докопаться до существующей в нашей жизни и нашем разуме неразберихи. Подобно слою земли, который покрывает надгробие, жизненный хаос закрывает события, которые были такими яркими в нашей жизни. Особенно сегодня, когда с такой скоростью растет темп жизни, нелегко выделить время для молитвы. Поэтому вы должны принять твердое решение дисциплинировать себя и начать молиться.

Используя слово "воспоминаю", Павел говорит, что он тоже должен был пробиться через подобный хаос жизни и принять решение молиться.

Время искать глубинные резервы

Павел прошел через большие трудности. Они намного превосходили те трудности, с которыми сталкиваются современные верующие. Находясь в тюремной камере, Павел мог чувствовать себя одиноким, подавленным, отвергнутым, раненным, опустошенным и забытым.

Павел мог быть полностью разбитым хотя бы только от того, что в такое трудное для него время почти все ученики оставили его. Этого было достаточно, чтобы разрушить любого человека. (Мы должны помнить, что, несмотря на то, что Павел был великим и легендарным апостолом, он был также обыкновенным человеком.)

Но вместо того чтобы сокрушаться от своих проблем, Павел решает вспоминать. Слово "воспоминаю" имеет общий корень со словами "могила", "гробница" и "надгробие". Теперь мы раскроем связь между этими похоронными словами и молитвой.

Павел знал, что для того чтобы молитвы имели силу, ему необходимо отбросить мысли о существующих проблемах. Замечали ли вы, что когда у вас плохое настроение, очень трудно думать о чем-то положительном и вспоминать то хорошее, что происходило с вами? Плоть любит себя жалеть. Павел мог начать жалеть себя, находясь в такой печальной ситуации!

Вместо этого он решает вспоминать вспоминать все прекрасное, что сделал Бог. Он должен копать глубоко – глубже имеющихся проблем – чтобы докопаться до добрых воспоминаний о хороших взаимоотношениях и сохранившихся плодах его труда. Это требует от него больших усилий, потому что его жизнь так запутана. Он должен снять накопившийся слой земли с воспоминаний, вернуться туда, где он их оставил, и хорошо "рассмотреть" их.

Когда приходят трудности и сатана пытается обескуражить вас, начинайте искать глубинные резервы. Остановитесь там, где находитесь, поговорите собой и примите решение размышлять о благодати Божьей.

Может, вам понадобится уделить для этого время. Может, пот требуется помощь других бойцов зоны сражения, чтобы вспомнить. Даю вам гарантию, что воспоминания не придут сами собой. Вы должны принять решение раскопать эти воспоминания и стереть с них остатки земли. Когда вы будете размышлять о том, как много доброго Бог совершил для вас в прошлое вам будет дана удивительная сила!

Утешен воспоминаниями

Оглядываясь на прожитые – годы, перебирая памяти все события и проблемы в своей жизни, Павел возвращается к воспоминаниям о Тимофее! Вдруг его сердце смягчается, и он начинает благодарить Бога! "О, вот один, кто остался верен!" Теперь, когда благодарение струится из его сердца, он готов молиться.

Когда вам кажется, что все покинули вас из-за того, что вы не способны контролировать давление, что нет человека, на которого можно было бы положиться, перестаньте так думать. Не поддавайтесь вашим эмоциям и вспомните тех людей, которые были Богом посланы в вашу жизнь. Назовите их имена. Подумайте о том, как вы наблюдали за их возмужанием, как много значила для вас их дружба. Такие мысли приносят удовлетворение и делают сердце благодарным! Вы должны вспоминать доброе!

Когда сердце исполнено благодарности, молиться легко. Суматоха и занятость затрудняют молитву. Развивайте в себе благодарное отношение, и молитва станет для вас легкой.

Вы скажете: "Хорошо, это объясняет все эти "похоронные слова". Чтобы молиться, я должен пройти сквозь хаос жизни. А как объяснить остальные слова, имеющие этот корень, – слова "статуя", "монумент", "мемориал"? Какое отношение они имеют к молитве?"

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.