Кто ты на самом деле. Современное руководство по видению своей истинной природы

Что может измениться в твоей жизни благодаря тому, что ты увидишь то, что у тебя нет лица, – если ты примешь это всерьез и будешь продолжать уделять этому внимание?

Будучи личностью, ты отделен от других. У тебя ограниченные возможности. Ты смертен. Это – факты жизни, от которых никуда не деться. Но если подобное восприятие для тебя единственно, если именно это ты считаешь правдой о себе, тогда ты, скорее всего, будешь чувствовать себя отчужденным, одиноким, расстроенным, испуганным. С другой стороны, видение того, кто ты на самом деле, открывает совершенно иную перспективу. Поскольку будучи ничем (не-вещью), ты не отделен ни от чего, но объемлешь все. Ты богат! Постоянное осознание собственной открытости постепенно, но коренным образом изменяет твое отношение к другим, так как ты видишь, что ты объемлешь их – твой сосед есть ты. Это неописуемо глубоко. Осознание, что твоя сущность неограниченна, что она – неисчерпаемый источник, из которого проистекают все вещи, подразумевает, что внутри тебя есть нечто, чему ты можешь довериться полностью. А осознание, что ты не рождаешься и не умираешь, вне времени и при этом объемлешь время, в корне отлично от того, что ты думаешь и чувствуешь по поводу смерти.

Таково начальное рассуждение о Ви́дении. Чтобы пожать плоды, тебе необходимо ввести Ви́дение в привычку. От одного проблеска мало что изменится. Пробуждайся к своей истинной природе снова и снова – до тех пор пока не станешь пребывать в ней естественно. В следующем отрывке автор описывает свое собственное пробуждение.

Истинное Ви́дение

Дуглас Хардинг, Жизнь без головы[7]

Лучший день моей жизни – день моего, так сказать, перерождения – наступил, когда я обнаружил, что у меня нет головы. Это не литературный прием и не острота, призванная во что бы то ни стало вызвать интерес. Я утверждаю со всей серьезностью: у меня нет головы.

Я сделал это открытие восемнадцать лет назад, когда мне было тридцать три года. Несмотря на то что оно свалилось как с неба, это произошло в ответ на настойчивое вопрошание; в течение нескольких месяцев я был поглощен вопросом: «Кто я?» Тот факт, что в то время я путешествовал по Гималаям, похоже, имеет мало отношения к делу; хотя говорят, что там необычные состояния сознания приходят легче. Как бы то ни было, в один ясный и тихий день вид, открывшийся мне с горного хребта, на котором я стоял – синеватые долины, затянутые туманом, и цепь самых высоких гор в мире, среди снежных вершин которых даже Канченджанга и Эверест были неприметными, – послужил фоном для величайшего ви́дения.

Случившееся было чем-то до абсурда простым и непримечательным – я перестал думать. На меня снизошла некая особая тишина, странного рода осознанная расслабленность или недвижимость. Рассудок, воображение и вся внутренняя болтовня замерли. В то мгновение по-настоящему не было слов. Прошлое и будущее исчезли. Я забыл, кем и чем я был, свое имя, человеческую природу, животную природу, забыл все, что могло быть названо моим. Я будто заново родился в тот миг, свободный от ума и всех воспоминаний. Существовало только Сейчас, тот настоящий момент и то, что с очевидностью было в нем. Было достаточно просто смотреть. И вот что я увидел: штанины цвета хаки, оканчивающиеся внизу парой коричневых ботинок, рукава цвета хаки, оканчивающиеся парой розовых ладоней, и перед рубашки цвета хаки, оканчивающийся вверху – совершенно ничем! Определенно не головой.

Я сразу же отметил, что это ничто, эта дыра, на месте которой должна была быть голова, была не обычным пустым местом, не просто ничем. Напротив, она была крайне наполнена. Это была обширная пустота, наполненная до краев, ничто, в котором было место для всего – травы, деревьев, тенистых холмов вдали и снежных пиков, простирающихся намного выше их, подобных веренице угловатых облаков на фоне синего неба. Я потерял голову и обрел целый мир.

От этого всего буквально перехватывало дыхание. Казалось, я вообще перестал дышать, поглощенный Данностью. Этот бесподобный вид был прямо здесь, ярко сияющий в чистом воздухе, ничем не дополненный и не поддерживаемый, чудесным образом висящий в пустоте, и – что было поистине удивительным чудом и восторгом – совершенно свободный от «меня», незапятнанный никаким наблюдателем. Его тотальное присутствие было тотальным отсутствием меня, тела и души. Легче воздуха, прозрачнее стекла, полностью освобожденный от себя, я не находился нигде.

И все же, несмотря на магический и сверхъестественный характер этого ви́дения, оно не было ни продуктом воображения, ни эзотерическим откровением. Скорее наоборот: оно ощущалось как внезапное пробуждение ото сна обыденной жизни, положившее конец сновидениям. Это была самосияющая реальность, вмиг очищенная от затуманивающего ее ума. Это было явленным в конце концов откровением того, что совершенно очевидно. Это был момент ясности в запутанной истории жизни. Я перестал игнорировать нечто, что я всегда – по крайней мере, с раннего детства – упускал, поскольку был слишком занят или слишком умен, чтобы увидеть это. Это было открытое и некритичное внимание к тому, что всегда смотрело мне прямо в лицо, – моей абсолютной безликости. Короче говоря, это было совершенно просто, очевидно и прямо, вне суждений, мыслей и слов. Не возникало ни вопросов, ни ассоциаций помимо непосредственного опыта – лишь покой и тихая радость и ощущение, что с меня спало невыносимое бремя.

* * *

Теперь мы продолжим еще двумя экспериментами. Как мы уже начали видеть, эти эксперименты направляют нас домой к нашей истинной природе. Они поворачивают наш взгляд, простой и прямой, на то место, откуда мы смотрим. Думание о том, кто ты, как бы важно оно ни было, – не то же самое, что и Ви́дение того, кто ты. Основной момент – и практика – это Ви́дение (но также и слышание, и, как мы выясним, остальные чувства). В любом случае, раз уж есть возможность видеть непосредственно, зачем довольствоваться меньшим? Отложи в сторону свои предубеждения относительно себя и будь открытым, чтобы найти в своем центре нечто отличное от собственного внешнего вида.

Бесспорно, это также и желание нашего сердца – наткнуться внутри нас на нечто чудесное, на сияющее сокровище, нечто волшебное и изумительное, нечто столь свежее и бесконечное, что оно будет вдохновлять и восстанавливать нас вновь и вновь. Вот оно – как раз такое сокровище. Но будь бдителен: его совершенная простота, его незамысловатость и легкодоступность обманчивы. Несмотря на эти качества – по сути, благодаря им – это сокровище обладает крайней ценностью и практической полезностью для жизни. Когда оно тобой обладает – или когда оно в твоем распоряжении – у тебя есть инструмент, который работает в любой ситуации и помогает в любой проблеме. Оно идеально подходит для любой работы. Конечно, тебе необходимо проверить это. Если ты этого не сделаешь, ты так никогда и не узнаешь, как оно изумительно.

Эксперимент № 2. Безголовое тело

Посмотри на свое тело. Ты видишь стопы, ноги, руки, туловище, плечи. Ты можешь увидеть свой нос – большой, неотчетливый и полупрозрачный объект с левого или правого края вашего поля зрения. Но как насчет твоей головы?

Разве твое тело не безголово?

Мое – да! Когда я смотрю вверх от своих плеч, я вижу пространство, вмещающее мир. Моя голова нигде не обнаруживается.

В действительности, мое тело перевернуто. Вверху моего поля зрения – стопы, а под ними ноги и талия. Грудь же в самом низу.

Посмотри на свое собственное тело. Оно также перевернуто?

Проведи пальцем вниз от своей груди, туда, где твое тело исчезает, где оно постепенно переходит в ничто. Вот он, край света! Пересеки эту линию, и ты исчезнешь в таинственной пустоте. Удивительно, что мы обычно не замечаем это место. И даже если замечаем, чаще всего мы не признаем его за то, чем оно является.

Итак, как мы видим, удивительное сокровище нашей истинной природы ближе к нам, чем мы думаем. Пожалуй, единственное, чего нам не хватало в наших поисках этого сокровища, – это ясных указаний.

* * *

Драгоценный меч Ваджры – прямо здесь, и предназначен он для того, чтобы отсечь голову.

Дайхуй

Как чудесен путь любви, когда в ней нет головы.

Хафиз

Эта шляпа странника может казаться маленькой, но когда я ее надеваю, она покрывает Вселенную.

Хуанбо

Та голова из глины произошла от земли, а эта чистая Голова – от Небес.

Руми

Эксперимент № 3. Единственное око

Через сколько глаз ты смотришь? Конечно, другие люди, смотря на тебя, видят два глаза, и ты видишь два, смотрясь в зеркало. Но сколько глаз ты видишь со своей собственной точки зрения? В ходе настоящего эксперимента я предлагаю тебе еще раз взглянуть на себя совершенно по-новому. Возможно, ты упускал нечто одновременно очевидное и удивительное.

Согласно моему опыту, я смотрю через одно око. В действительности, это даже и не око – это лишенное краев, неразделенное пространство, открытое окно без рамы. В данный момент я вижу из этого чистого окна свой стол и компьютер, а за ними – свой сад. Вид из этого не имеющего краев окна для каждого человека, конечно, уникален и постоянно меняется. Но как может изменяться или быть отличным вид внутри – внутрь этого окна без рамы? Здесь нет ничего, что можно было бы воспринимать по-разному, ничего, что могло бы изменяться.

Для того чтобы обратить свое внимание на это чистое окно, это единственное око, сделай следующее. Держи свои руки перед собой так, будто это очки, которые ты собираешься надеть. Если ты носишь очки, можешь снять их и держать перед собой вместо рук.

Сейчас перед тобой два отверстия.

Затем медленно поднеси их к себе и «надень».

Что происходит с разделяющей эти два отверстия линией, когда ты надеваешь «очки»? Разве она не исчезает, оставляя одно неразделенное и бескрайнее пространство – из которого ты смотришь?

Рассмотри «край» твоего поля зрения. Ты отметишь, что не способен смотреть на него непосредственно. Есть ли там ясная граница, четкая линия, или она расплывается? Во что она переходит? В пустоту? В твое единственное, лишенное краев око?

Это око вечно движется во всех направлениях. Все вещи находятся внутри него.

Ты можешь обнаружить свое единственное око в любом месте и в любое время. Открой для себя, насколько бытие бескрайним расслабляет. В этой всеобъемлющей ясности нет никакого напряжения. Какую же поразительную возможность мы упускали все это время!

* * *

Он стал одноглазым.

Аттар

Когда у тебя будет одно око, все твое тело исполнится света, и не останется в нем больше тьмы.

Иисус

Татхагата стал Оком вселенной.

Паринирвана-сутра

Истинное видение не нуждается в глазах.

Анандамайи Ма

Я смотрю и слушаю, не используя глаз и ушей.

Ле Цзы

Если бы не было глаза, что тогда? Если бы не было уха, что тогда? Если бы не было рта, что тогда? Если бы не было ума, что тогда? Если некто оказывается в такой ситуации и знает, как действовать, он находится в обществе древних патриархов и будд. Любой в их обществе будет удовлетворен.

Записи голубой горы

Я становлюсь прозрачным глазным яблоком; я – ничто; я вижу все.

Ральф Уолдо Эмерсон

И что?

Мы начали наше исследование. Возможно, у тебя есть сомнения: «Но я же могу видеть свое лицо в зеркале! Я могу коснуться своей головы! Все это слишком сильно зависит от зрения – что происходит, когда я закрываю глаза? Как можно поделиться этим со слепым человеком? Как насчет моего ума – где находятся мои мысли, если не в голове?» Другими словами, ты задаешься вопросом, действительно ли высказанная в этой книге гипотеза истинна – при всестороннем рассмотрении. По этой причине в последующих главах мы продолжим ее проверять.

По мере того как мы исследуем этот важный вопрос касаемо нашей природы, у нас, несомненно, будут продолжать возникать вопросы: «Какой в этом смысл?», «Что в моей жизни изменится оттого, что я увижу, что я – ничто?», «Да, я не обнаруживаю здесь какой-либо видимости, ну и что?»

Лучшими ответами на эти вопросы будут те, что возникнут в результате наших собственных исследований. Это непосредственный опыт, который по-настоящему учит. Будучи в компании друзей, мы, вероятно, обнаружим, что Ви́дение позволяет нам чувствовать себя менее неловкими и застенчивыми – или вообще избавляет от застенчивости. Это ценное открытие. Также в стрессовой ситуации мы можем обнаружить, что всеобъемлемость нашей истинной природы есть нерушимый покой. Какой шанс! Пожалуй, когда мы исчерпали возможности нашего разума, мы можем в конце концов довериться этому таинственному источнику. С благодарностью мы увидим, что он заботится о нас – пусть и не так, как мы хотим или ожидаем. Подобные переживания подчеркивают ценность и смысл Ви́дения.

Также остается вопрос, намереваемся ли мы вести свою жизнь в свете этой истины или нет. Если мы обнаружим, что наша подлинная сущность есть в самом деле Он, будем ли мы жить в соответствии с этой истиной?

Как я уже сказал, подлинные ответы на вопросы об истине и смысле не в спекуляциях или доказательствах, но в смотрении и жизни. Кто ты? Посмотри сам. Что произойдет, когда ты увидишь, кто ты, и будешь жить сообразно этой истине? Лучший способ узнать это – осуществить на практике.

Домашнее задание

• Сделай Ви́дение своей привычкой, жизнь в собственной безликости, твоей истинной природе. Чем больше ты пробуждаешься к этому, тем легче это становится.

• Несколько раз за день указывай на свою безликость и обращай внимание на то, что есть (или чего нет).

Уделяй внимание тому, что ты – пространство, вмещающее мир.

• Отметь, что ты смотришь через единственное око.

Продолжай замечать это всякий раз, когда бы ты об этом ни вспомнил.

• Сиди в течение пяти минут с открытыми глазами, с единственной целью – Видеть.

Глава вторая

Обзор

Кто ты? То, чем ты являешься, определяется твоим положением относительно наблюдателя. Со среднего расстояния ты – человек; с близкого – клетки, молекулы и частицы; а издалека – планета, солнечная система и галактика. Ты подобен луковице с множеством слоев. Но что ты собой представляешь в центре? Лишь ты в состоянии это сказать, поскольку только ты там находишься. Эксперименты направляют твое внимание назад к твоему центру, к месту, из которого ты смотришь. Есть ли там какой-либо образ – или пространство для мира? Вещь ли ты среди вещей или же вместилище для них? Ты должен посмотреть сам. Я обнаружил, что я – пространство, вмещающее вещи! Конечно, для других – в зависимости от расстояния, на котором они от меня находятся, – я представляю собой целый набор вещей, от кварков до галактик. Но для себя я не вещь. Я то, что вмещает вещи: свое безголовое тело, других людей, здания, деревья, звезды…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

The Hierarchy of Heaven and Earth – A New Diagram of Man in the Universe. – Готовится к изданию в нашем издательстве.

2

On Having No Head – Zen and the Rediscovery of the Obvious.

3

Сейчас Хардингу уже 97 лет. – Прим. ред.

4

The Toolkit for Testing the Incredible Hypothesis.

5

В английском тексте использовано написание no-thing: букв. «не-вещь», то, что не является объектом. – Прим. перев.

6

Здесь использовано слово no-thingness – букв. «не-вещность», т. е. не вещь, не объект, не что-то отдельное. – Прим. перев.

7

Английский оригинал в этой книге несколько отличается от аналогичного описания в «On Having No Head». – Прим. ред.