Штрихи к портрету

Боязнь проводить серьёзные изменения во взаимоотношениях структур власти, боязнь «трогать» бездарных, но удобных своих людей, в конце концов, может привести к параличу политической воли. Не востребованность огромного интеллектуального потенциала страны, сотен тысяч умных и честных людей, способных профессионально оценить ситуацию и организовать дело, ведёт к неизбежной консолидации сил, оппозиционных режиму и к борьбе за право управлять государством.

Сегодняшняя правящая элита представляет собой самодавлеющий сверхорганизм, объединённый жаждой наживы, интересы которого расходятся с интересами подавляющего большинства населения страны. Данная самонастраивающаяся система запрограммирована не на добро и на процветание своей страны, а на личное обогащение чиновников всех мастей и их ближайшего окружения, поскольку сегодняшняя власть обладает низкими моральными качествами, где «правят бал» личностные интересы, далёкие от насущных нужд народа России.

Когда настрой правящей элиты входит в неразрешимое противоречие с противоположным настроем от неё основной массы людей, начинаются конфликты на социальной почве внутри страны. В конце – концов, такая система сама себя изживает.

В настоящее время наблюдается нагнетание противостояния в массах, вызываемое действиями международного капитала, недоступностью образования, медицинского обеспечения, проблемами в различных социальных сферах. Но эти процессы очевидны и лежат на поверхности. Более серьёзный процесс представляет концентрация озлобленности и недовольства подавляющего большинства людей из-за социального неравенства, многократное его умножение и это основное, на что надо обращать внимание. Ведь любое насилие неизбежно порождает контрсилу, которая проявляется обязательно и притом с неожиданной стороны. Это закон природного равновесия!

Для координации деятельности большого количества людей власть строит свою систему управления и это неизбежно и правильно, но только при одном условии, – если власть не подвержена порокам тем более, при недостаточном уровне компетенции и интеллекта входящих в неё людей. При наличии этих недостатков, власть очень быстро консервируется в своих связях. В режиме своего вынужденного самосохранения власть начинает генерировать собственную сущность – подавление от прямого физического уничтожения любого, представляющего гипотетическую опасность, до глобального подавления инакомыслящих с помощью распределения ресурсов и тотального информационного контроля. Собственно, эти два компонента и обеспечивают до определенного времени существование этой власти.

Такая власть формирует и соответствующую типологию человека, входящего в структуру этой власти. Возникает прочная ориентация человека не на дело, а на самого себя. Такой человек готов на что угодно, чтобы занять место, позволяющее ему доминировать над другими людьми. Вот почему в выборные и исполнительные структуры нашей власти, проникают, привлекаются или подбираются люди с криминальным, или с нечистоплотным прошлым, т.к. на них всегда найдутся соответствующие рычаги давления, даже если у него заговорит совесть.

Наличие свободы волеизъявления не может являться мерилом демократических свобод гражданского общества до тех пор, пока в недрах этого общества не созреют критерии справедливого равенства, на основании которого эту самую демократическую власть можно будет выстраивать. Не следует рассчитывать на то, что она будет привнесена извне. Органично вписаться в бытиё народа, власть может только как продукт собственного развития своего народа.

В последнее время наше государство в лице сегодняшней власти, пытается установить контроль за сформировавшимся с национальными особенностями рынком, а он стремится стать государством сам по себе, диктуя в нарушения существующего законодательства выгодную для себя ценовую политику. Постепенно власть утрачивает доверие большинства населения страны, народ не знает, во что верить, его лишили мировоззренческого стержня, который придавал нации психологическую устойчивость. А от самого понятия разработки, представления и обсуждения «Национальной Идеи», призванной консолидировать и объединить все социальные слои российского общества, власть шарахается как от проказы и это ясно, т.к. в любое понятие принципов «Национальной Идеи», необходимо закладывать, прежде всего, принципы социальной справедливости. А где они эти принципы социальной справедливости у сегодняшней власти?

Можно констатировать, что подавляющее большинство СМИ сегодня выступают своеобразным инструментом формирования политической среды и соответствующих пропагандируемых образов, управляющих населением, тем самым являясь мощным легальным инструментом лоббирования интересов богатого класса, пытающегося приватизировать и само государство. А наше государство в лице сегодняшней власти, воспринимает себя как самостоятельную реальность, действующую в отрыве от чаяний гражданского общества, пытающееся навязать отечественному бизнесу, политикам и региональному руководству свои правила игры, основанные на аппаратных принципах и ценностях. С таким багажом борьба с коррупцией не может быть успешной. Её можно победить только всем миром, а для этого надо разработать чёткую и справедливую идеологию, а не пытаться идти вперёд с завязанными глазами.

Сегодня, транснациональный капитал заинтересован в инициировании хаоса на территориях неугодных ему государств, чтобы затем, под предлогом обретения местным населением свободы и демократии, вмешиваться во внутренние дела этих стран и менять неугодные политические режимы, прибирая к своим рукам национальные богатства стран в виде их природных ресурсов.

Любая государственная должность – это не пиджак, который надел и носи сколь угодно долго. Нахождение в этой должности требуется подтверждать своей компетентностью и профессионализмом, выражающихся в конкретных делах на благо всего народа, а не в красивых декларациях и не подлежащим исполнению посланиям.

Выводы напрашиваются сами собой – транснациональный капитал не позволит россиянам иметь достойный уровень жизни, пока мы не осмыслим происходящее, не обретём свой дух и не найдём согласия между нами на объединяющих гражданское общество принципах социальной справедливости.

Настало время вернуть нашему народу ВЕРУ В СПРАВЕДЛИВОСТЬ, разбудить у людей интерес к ЗНАНИЯМ, осознать, что для того, чтобы Россию сделать могучей мировой державой, надо всего лишь не прогибаться перед Западом и дать своему народу закрепленную КОНСТИТУЦИЕЙ НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕЮ, ОСНОВАННУЮ НА СПРАВЕДЛИВОСТИ ПОДКРЕПЛЕННОЙ ПАТРИОТИЗМОМ, А НЕ НА ПУСТОМ лозунге о ПАТРИОТИЗМЕ, внести действительно существенные изменения в нашу конституцию, а не предложенные замыленные изменения для создания никому не нужного «Госсовета», т.е. еще одной чиновничьей госструктуры с дополнительным обслуживанием, и указанное закрепить в Конституции:

– основным принципом в качестве национальной идеи установить принцип взаимоотношения людей в обществе, во всех структурах управления и производства, в личных и семейных отношениях, основанный на справедливости, чести, совести и патриотизме, любви, сострадании и созидании;

– бесплатное среднее, техническое и высшее образование, медицинское обслуживание, детское питание от младенческого до школьного возраста, представления жилья для молодых семей;

– запрет иностранным гражданам на владение землей, недрами, добывающей, перерабатывающей и производящей промышленностью.

– запрет иностранным гражданам сдачи в аренду земельных участков, предприятий добывающей, перерабатывающей и производящей промышленности;

– закрепить участие государства во всех видах деятельности акционерных и других обществах не менее 51⁒ голосов;

– запретить государственным чиновникам, а также членам правлений акционерных и других обществ и их близким родственникам, иметь гражданство других стран, размещать в других странах денежные средства и иметь собственность;

– ввести запрет на электронный подсчет голосов избирателей при всех видах голосования;

– определить статус ЦБ как государственного национального банка;

И по результатам предложений граждан Российской Федерации добавить другие положения Конституции, основанные на СПРАВЕДЛИВОСТИ, ЧЕСТИ И СОВЕСТИ!

Ожидания россиян и почему они не реализуются?

Сегодняшние аналитики, в основе своей, пытаются, в ряде случаев, отгадать, а не проанализировать глубоко поведение населения России, которое может оказать существенное влияние на ход дальнейшего развития ситуации в стране. Игнорирование разумной составляющей при этом и не учёт её, приводит просто к механическому прогнозу событий, до конца не отражающему реальность нынешнего дня.

В настоящее время, современные рефлексивные модели внесли в научное представление о человеке новое измерение, связанное с такими категориями как мораль, совесть и чувство справедливости. Они позволяют отражать ситуации, в которых люди стремятся не только получить материальную выгоду, но и имеют не утилитарные цели, совершают жертвенные поступки, стараются выглядеть достойно в своих собственных глазах и глазах окружения.

Попытки большого числа людей сохранить своё индивидуальное достоинство путём конфликта оказывают существенное влияние на развитие обстановки в стране в целом, играя роль своеобразного «спускового крючка» при проявлениях массового недовольства.

Чтобы попытаться отрефлексировать вероятное поведение нашего населения, надо сначала дать оценку человеческому материалу, т.е., кем являемся мы сами, наша суть и возможная рефлексивная реакция на действия властей, а также, что, по большому счёту, представляет у нас сама власть, сотканная из того же человеческого материала?

Нашим политикам необходимо хорошо представлять себе суть российского народа и знать, что в нём существуют такие самобытные и не присущие никакому другому народу качества, которые совершенно чётко и мудро определяют глубинные направления движения его сознания и проявления его воли.

К таким важнейшим чертам русского характера относятся: религиозность народа; готовность принести себя в жертву и любовь к обиженному и гонимому; необъятность и ширь русской души; её общинность и любовь к ближнему; противоречивое сплетение всепрощенческой доброты и смирения с жёстким сопротивлением врагу; покорность «царю» и любовь к воле и свободе; склонность к нигилизму и потребность верить во что бы то не было; аскетизм и необузданность; догматизм и анархия; сочетание безграмотности с бесконечной талантливостью народа. И чем труднее живётся народу, тем больше у него проявляется потребность в «сладкой сказке», уводящей от тяжёлой реальности, и успех популизма некоторых наших политиков – это своеобразная реакция на полное разотождествление желаемого и действительного, это характеристика продолжающегося общественного кризиса, это фактор, говорящий о неблагополучии всего общества и его болезни.

Основной принцип существования нынешней власти – это не борьба интересов социальных групп, политических партий и группировок её самоценность, а постоянная борьба за власть. Причём не борьба персонифицированная, к личности у неё пониженный интерес, а борьба власти с собой же за самоё себя. Обладание ею не требует иного умения и интеллекта, кроме как способности к её захвату и удержанию.

Вот зачем и понадобилось создание сегодня Национальной гвардии. Сохраняя внешние атрибуты государственного управления, внутри себя власть в них не нуждается, она просто сливается с государством. Её основное право не в поддержании социальных норм, а в постоянной их смене и в новом управлении. Она не знает ответственности перед обществом и с общественным мнением не считается, её произвол ничем, кроме её самой, не ограничен, поэтому то и расцветают взяточничество, воровство и коррупция.

Власть и Разум в русском сознании разделены. Участь интеллекта (и его носителя – интеллигенции) лишь в том, чтобы либо робко советовать, либо громко ругать. Наша власть своими действиями просто отторгает интеллект, и он отворачивается от власти, ища себе подходящие условия за границей, дабы не стать здесь обычным бомжом. А народ безмолвствует и живёт своей жизнью, потихоньку спиваясь и подворовывая, но только до определённого предела, за которым может наступить и стихийный народный бунт.

Проблема сегодня не столько в самом способе формирования властных институтов, а сколько в мере ответственности тех, кто приходит во власть.

Замыкаясь на безбедном самосуществовании, власть, пусть даже и сформированная самым демократическим образом, становится самодостаточной и отстранённой от всех наших бед, что вызывает у людей или плохо скрываемое раздражение, или стремление самим прорваться к властной «кормушке», чтобы всё иметь и ни за что не отвечать.

Проявление безграничной русской натуры в социальной жизни противоречиво – она порождает взаимоисключающие принципы: «я отвечаю за всё, не зная границ ответственности, и я ни за что не отвечаю, являясь маленькой частичкой большого целого, под названием «государство», что в конце концов порождает полную безответственность». Подобная противоречивость разрушительна! Русскому характеру чужда западная регламентированность.

При нынешнем уровне развития массового сознания населения эффективной может быть только авторитарная власть. Произвол безответственности и беспредел вседозволенности находит своё разрешение в коллективной ответственности, когда происходит отождествление личного «Я» с коллективным «Мы».

Мы не Восток и не Запад! Мы обращены к личному самосознанию, но нам не свойственна западная исключительность индивидуальности, также и не свойственен западный социальный порядок, понятный и воспринимаемый как некий общественный договор.

Русские – это не национальность, это образ жизни, отношение к окружающему миру, к основам бытия. Всегда характерной чертой большинства русских была природная зависть к более удачливым людям, отправившая, в своё время, миллионы людей в исправительные лагеря по доносам друзей, родственников, соседей и знакомых. Так называемая «Халява» является своеобразной путеводной звездой подавляющего большинства нашего населения, выросшего в советских условиях.

Русские не понимают, что такое слово «нет». В этом наша беда. Очевидные вещи для нас, русских, слишком не очевидны. Нужно, образно говоря, ударить «мордой» о стенку, чтобы, наконец, дошло до нас происходящее вокруг России.

Рефлексивная оценка поведения населения показывает, что очередные социальные возмущения следует ожидать вначале лета, в основном, в крупных промышленных центрах, где люди не имеют возможность реализовать себя при росте цен на всё и задержках зарплаты.

Одновременных выступлений населения ожидать не приходится, потому что предел выживаемости на такой большой территории, как Россия, плавающий: одни живут за счёт близости границы, другие незаконными промыслами, третьи – мошенничеством, четвёртые – посредничеством, пятые – за счёт земельных приусадебных участков и т.д.

Только молодёжь сегодня способна организоваться в мощные протестные движения. И, если ей кто-то из западных «друзей» «поможет» в идеологическом и материальном плане, то для властей она станет очередной головной болью.

Вместо заключения

В основе развития Человека и Общества лежат духовные законы – ЭТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ, лежит Этика. Только при их соблюдении общество развивается поступательно и стабильно. При отсутствии этики во взаимоотношениях включаются природные законы естественного отбора биологических видов, начинает действовать сила, и наверх пробиваются самые хитрые, наглые, злые и бессовестные люди. Стабильность развития общества при этом нарушается, и в нём начинает постепенно формироваться резонанс социального зла, который может закончиться социальным взрывом, приводящим к последующим изменениям в структурах государства и общества.

Истинная ценность человека – это его осознанное развитие. Для того, чтобы управлять «стадом», надо не давать в нём возможности никому развиваться личностно. А ещё лучше, развивать их в том поле и той частоте, которая устраивает тех, кто управляет всей этой структурой. Вот почему сегодня все наши законы направлены только на удовлетворение потребностей тела, и нет ни одного закона, трактующего основные принципы духовно-нравственного развития человека и общества. Нас просто держат на уровне разумного животного, как баранов, живущих на основе природных инстинктов выживания биологических видов, где действуют принципы так называемой природной выбраковки людей.

Сегодняшняя жизнь показывает, как с каждым днём в нашем обществе растёт конфликтность и агрессивность между людьми, этническими группировками, представителями различных религиозных конфессий, социальных слоёв и групп общества. Нынешнее социальное расслоение людей породило море персональной зависти, зависть сформировала комплекс униженности у тех, кто не смог найти себе достойного места в данном обществе, а уже этот комплекс породил у людей внутреннюю потребность в мести по отношению к богатым, независимо от того, как они заработали свой капитал.

Смена ценностной ориентации после развала СССР внесла сумятицу в головы обычных людей, так как трансформация человеческого сознания происходит довольно медленно. Человек потерял жизненные ориентиры. Если раньше для нашего человека главным были Родина, семья, дом, работа, дети, духовное развитие, то подобные ценности в современных условиях уже утратили свою значимость. На первое место вышли равнодушие, безответственность, цинизм, материальность, ложь, мошенничество, воровство, коррупция и др. Средства массовой информации, руководствуясь свободой слова, пичкают людей описанием и показом сцен насилия, жестокости, безнравственности и разврата. Семья, дети и их благополучие ушли на задний план, остался только животный секс без любви, опускающий человеческое достоинство на уровень животных, а государство молчит, продолжая помогать набивать карманы чиновников «зеленью», закрывая глаза на разбазаривание национального достояния Отечества.

Когда в обществе падает мораль и утрачивается человеком Совесть – своеобразный камертон от Бога, то требуется всё больше и больше законов, механически регламентирующих поведение человека. Отсутствие у людей в своём поведении приоритета духовной составляющей сводит на нет исполнение этих законов, и, порождает ещё больше воров, взяточников и коррупционеров всех мастей. Ложь – главное бедствие, разъедающее мировоззрение людей, честные устремления и светлые мечты. Отсутствие предохранительных систем против лжи, а без этого мораль общества неуклонно падает, создаёт почву для узурпации власти и авторитарного руководства.

Настоятель храма святого Иоанна Кронштадтского, протоиерей Е.Соколов так характеризует сегодняшнее состояние государственного руководства нашем обществом: «… происходит измена Богу – это страшная форма лжи, которая называется лицемерием и которая позволяет человеку обойти духовные препятствия. Именно лицемерие – это та черта, которую Спаситель обличал с особой беспощадностью. Придя в Мир Он прощал даже убийц, блудников, разбойников и только одной формы людей грешников – лицемеров фарисеев, Он не давал даже оправдаться! …»

Современные руководители нашего многострадального общества из числа так называемой элиты, «… выдают людям опираясь на двойную мораль заведомую ложь, выдавая эту ложь за истину и за правду, тем самым оправдывая все свои действия…».

Именно эти лицемеры взяли за основу своих действий принцип «… Если нет Бога, то все позволено» …

Именно поэтому, юридические и этические нормы превратились ныне в простые дополнения к правоохранительным органам, тюрьмам, насилию и другим формам проявления физической силы. Они утратили свой моральный престиж, деградировали и снизились до статуса средства, используемого для одурачивания эксплуатируемых простаков. А с потерей престижа, они утрачивают и свою контролирующую силу – важнейший фактор человеческого поведения!

В хаосе конфликтующих друг с другом норм, моральные ценности превращаются в прах, постепенно теряют свою интегрирующую силу и открывают путь к простому насилию. Объединяющая христианская любовь уступает здесь место ненависти человека к человеку, класса к классу, нации к нации, государства к государству, расы к расе. Физическая сила становится эрзац правом. Именно с этим мы сейчас и сталкиваемся как на международной арене, так и внутри страны, ведь не зря нас учили в советских школах, что при капитализме Человек Человеку – Волк!

Так чего же хорошего мы ждём от этих волков прорвавшихся и сидящих во власти практически во всех государственных структурах?!

Общество, в котором продвижение людей основывается на чинах и званиях, автоматически порождает некомпетентность на всех уровнях государственной лестницы. В психической атмосфере нашего социального общества лишенного своей идеологии и национальной идеи, начинает преобладать застой, топтание на одном месте, накопление недобрых мыслей и застарелых обид, ведущее к исчезновению высоких целей и ясных чувств, отсутствует стремление людей к поиску правды и прощению неудач.

Общество постепенно начинает превращаться просто в толпу. А толпа, как писал Виссарион Белинский – «это собрание людей, живущих по предрассудку и рассуждающих по авторитету». То есть, человек толпы – это баран, неспособный к самостоятельному логическому мышлению и самостоятельному поведению. Он не стремится думать сам, всегда выбирает себе авторитетов и кумиров, а дальше смотрит на то, как мыслят эти авторитеты, стараясь запомнить их мысли и повторять затем, как заурядный попугай. Таким обществом можно управлять только с помощью эмоций!

Сегодня люди отечественной элиты по своему мышлению сами могут представлять собой людей толпы. Качество же реальной элиты должно зависеть, в первую очередь, от алгоритма её формирования и от того, кто и с какой целью эту элиту формирует? Отсутствие сегодня конституционных основ для создания реальных механизмов контроля со стороны общества за деятельностью органов исполнительной власти, привело их к бесконтрольности, и одному Президенту тут не справиться, необходима поддержка снизу.

Боязнь проводить серьёзные изменения во взаимоотношениях структур власти между собой и обществом, боязнь «трогать» стоящих у власти бездарных, но удобных людей, боязнь решать такие больные, но требующие неотложного решения проблемы, начиная от реформы государственного управления и кончая реальной борьбой с коррупцией, приведёт, в конце концов, к параличу политической воли.

Ставка на личную преданность «ближнего круга» и свела серьёзную политику и профессиональное управление государством к «подковёрной» борьбе.

Невостребованность государством огромного интеллектуального потенциала страны, сотен тысяч умных и честных людей, способных профессионально оценить ситуацию и организовать дело, приведёт к неизбежной консолидации оппозиционных режиму сил в их борьбе за право участия в управлении государством В эту борьбу в настоящее время активно втягивается и молодёжь.

Мы сами сегодня виноваты в своём собственном национальном унижении уже потому, что за последние два с лишним десятка лет, так называемых демократических реформ, растранжирили накопленный ранее потенциал, ничего существенного не созидая, позволили управлять собою безответственным и безнравственным людям, способным на воровство, ложь и мошенничество, что способствовало утрате у большинства нашего народа Ума, Чести и Совести.

Таким образом, сегодня наш мир представляет собой общество бесконечно соревнующихся сторон без морального судьи, который смог бы разрешить эти споры. Результат – моральный хаос и анархия. Каждый становится для себя своим собственным законодателем и судьёй, считая свой личный поведенческий образец столь же прекрасным, как и чей-либо ещё.

Вместо одного истинного общественного мнения у нас существуют тысячи псевдо – общественных мнений, групп, сект, индивидов. Вся этика становится игрушкой в руках неразборчивых в средствах «групп давления», каждая из которых стремится урвать себе большую долю чувственных ценностей за счёт других. Поэтому и нет единого морального кодекса и нет прессинга мирового общественного мнения, которое могло бы формировать чьи-либо нравственные чувства и убеждения. Нет поэтому и единого морального сознания, которое могло бы обладать эффективной регулирующей силой в межчеловеческих отношениях.

В таких условиях борьба с преступностью и коррупцией заведомо обречена на неудачу. Главный нравственный принцип нашего времени – «Допустимо всё, что выгодно! Если вера в Бога полезна, то Он существует, если нет, то и Бога нет! Если наука даёт жизненно важную ценность, то её принимают, если нет, то она признаётся бесполезной!». Отсюда наше помешательство на деньгах, наша бессовестная борьба за богатство, ведь «За деньги сегодня можно купить всё!». В безумстве такого мышления нынешний человек разрушает свой собственный чувственный дом, который он с такой гордостью воздвигал последние пять столетий.