Призыв к подлинной святости

Соломон понимал, что если человеку дать заповедь, неисполнение которой будет угрожать смертью, он все равно обязательно ее забудет, если ему ее не напоминать… Не прошло слишком много времени, а именно, три года. И у Семея убежали рабы. Он сел на ослика и догнал их. А затем и вернул. Но об этом доложили Соломону. И все закончилось смертью Семея.

Итак, какой важный урок. Если не напоминать заповедь, даже если исполнение ее это вопрос жизни и смерти, человек ее обязательно забудет. Поэтому Петр говорит: «…напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл». Повторение знакомых истин – это необходимость для нашего духовного бодрствования.

Раньше, когда я слушал проповедь и понимал, что я слышу хорошо известную мне информацию, – я сразу терял интерес. Я чем-то был похож на Афинян, которые с радостью были готовы слушать что-то новое. Но однажды Бог проговорил ко мне через историю Соломона и Семея Вениамитянина и мягко меня поправил. Теперь, если я слышу то, что я хорошо знаю, я по-прежнему благодарен за это время. Потому что кто-то готовился, молился, напрягает свой голос, чтобы я услышал то, что я знаю… Но обязательно забуду, если мне этого не напоминать. «…напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл» 2 Петра 3:1.

Радостная весть всегда будет побуждать наши сердца к хвале, благодарности, жертвенности, служению Ему. И в то же время тревога за погибающих будет ставить нас на колени… «Господи, прости их, не ведают, что творят».

Глава 3. Зависимость от Бога

«… совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» 1Пет.1:13.

Есть три ступени зависимости: провозглашённая, частичная, сокрушенность.

Когда человек склоняется перед Иисусом Христом, он провозглашает свою покорность пред Ним и зависимость от Него. Но дело в том, что это лишь провозглашенная зависимость. На практике по-прежнему в жизни христианина многое совершается своевольно и вне воли Божьей. Однако, по мере духовного роста, христианин приходит к частичной зависимости. Это место, где человек очень желает быть зависимым от Него, но у него не всегда получается. Третья ступень – это точка, в которой верующий абсолютно полностью зависим от Господа. И эту точку можно назвать сокрушенностью.

Томми Тинни, современный служитель, написавший несколько христианских книг, рассказывает в одной из своих проповедей о состоянии депрессии, навалившейся на него из ниоткуда. Он искренне признает, что факт написания нескольких книг-бестселлеров не освобождают человека от депрессии. Склонившись перед Богом в молитве, он искал Его прикосновения. И Господь обратился к нему: «Ты всегда находил Меня в сокрушенности». И это полностью согласуется с писанием. «Так говорит Господь: небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» Ис.66:1-2.

Господь говорит, что Он ищет место покоя. Пастор спокоен в служении, когда знает, что его команда все сделает без изъянов, в соответствии с его волей. Это позволяет служителю расслабиться, ведь все будет сделано так, как надо. Исаия говорит, что место отдыха и покоя Божьего – это сердце человека, где Он обладает абсолютной властью. Его воля царствует в этом сердце над всяким другим желанием.

Это и есть состояние сокрушенности. Оно предполагает присутствие трещин на человеке, как на сосуде Божьем. Но, как это ни парадоксально, Божья слава держится не в цельной посуде, а в сокрушенном человеческом сердце.

Проблема, однако, заключается в том, что, как только наступают перемены, мы хотим сразу убежать из этого состояния. В сокрушенности мы слишком слабы и никчемны в собственных глазах. А потому, лишь почувствовав незначительное облегчение или узрев изменения в обстоятельствах в нашу пользу, мы склонны быстро наполняться собою. Мы по-прежнему верим в собственные силы, а потому выбегаем из Его проявленного присутствия. Есть огромная разница между временным состоянием сокрушенности и хождением пред Богом в этом состоянии. Святость – это не наполненность собой, а предоставленное пространство, чтобы Святой обитал внутри нас. Гордыня отталкивает Его. «…Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» 1Пет.5:5.

Но смирение с трещинками сокрушенности, напротив, привлекает Его. Его слава живёт в треснувших, сокрушённых сосудах. Именно в таких сердцах Его воля царствует абсолютно, а Царь царей находит Себе место отдыха и покоя.

Однажды я слышал свидетельство пастора из Еревана, Артура Симоняна. Он рассказывал, как, уверовав в Москве, он отправился благовествовать на Арбат. Там были очень разные люди, которые демонстрировали свои таланты. Кто-то рисовал, кто-то танцевал, кто-то лепил, фотографировал… Он встал посреди этих людей, чтобы проповедовать Евангелие. Так как он не чувствовал себя уверенно, для спокойствия он закрыл глаза и возвысил голос. Через некоторое время он открыл глаза. К своему удивлению, он увидел собравшихся людей, внимательно слушающих его. Он видел плачущих, кто-то даже встал на колени. От удивления он задал внутренне вопрос к небесам: «Бог, неужели это я?» На что тут же услышал ответ: «Нет, это Я…»

Зависимость от Господа – такое качество, с которым мы не рождаемся сразу. Оно растет и развивается внутри нас по мере нашего хождения с Господом. И жаждущему сердцу Бог обязательно выходит навстречу в том, чтобы научить человека ходить в состоянии сокрушенности.

«Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного?» П.Песн. 8:5.

В этом отрывке мы видим потрясающую зависимость невесты. Суламита и шагу не может сделать без помощи своего жениха. Она буквально висит на своем возлюбленном, находясь в абсолютной зависимости от него. Все это удивительный образ отношений церкви с Иисусом Христом. Но ведь с этим качеством не рождаются? Где же она смогла найти его? Ответ: в пустыне.

Пустыня – это не наказание. Пустыня – это возможность пустить корни в царстве Божьем. К сожалению, многие христиане ее упускают. Потому что вместо того, чтобы искать Иисуса Христа, они впадают в состояния ропота, саможалости и осуждения других.

Пустыня является особенным инструментом, который Бог использует для наших перемен и формирования близости отношений с Ним. Одно из главных качеств, которое Бог формирует внутри нас, когда мы движемся с Ним по пустыне, – это зависимость от Него. «… совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» 1Пет.1:13.