Свет от Света. Беседы о вере и псалмах

Рождение от Духа Святого осуществляется таинственно – в таинстве Крещения, но всё-таки происходит через силу нашего разума. Мы принимаем в свой разум то, что выше него. Отсюда начинается религия.

– Как связь с Богом?

– Да, и появляется страх Божий – понимание того, что я, песчинка, стою перед океаном премудрости и благости Господней. И как могу оценить и взвесить этот мир, если сам оценен и взвешен?

Священное Писание открывает нам слова Божии о человеке: «Я видел тебя».

– Так обращается Христос к апостолу Нафанаилу, когда призывает его (см. Ин. 1: 28). Господу всё известно о нём.

– А в Ветхом Завете описан такой случай. Ассирийский царь Валтасар думал, что он важнее и выше всех. И вот во время пира появилась кисть руки, которая написала на стенке: «исчислил Бог царство твоё и положил конец ему», «ты взвешен на весах и найден слишком лёгким» (Дан. 5: 26, 27). Царь мнил о себе высоко, но на деле – ничего не представлял собой. Жизнь его кончалась.

– Он был убит в ту же ночь.

– Разумная природа в нас – от Бога. Это Господь вложил в людей дыхание жизни, Свой разум. Конечно, человек может использовать разум, чтобы достичь в этом мире первенства, власти, богатства. Все силы интеллекта бросить на это.

– Это называется зарыть талант в землю?

– Верно, и тогда разум постепенно угасает.

– Как интересно!

– Жизнь наша такова, что мы постоянно познаём и познаём новое. Наука делает открытие за открытием и подтверждает: фактически всё в мире осуществляется на уровне энергий.

Разум – тоже энергия, но высшего порядка. Святитель Григорий Палама и другие наши исихасты объясняют, что энергия Божественной благодати освобождает внутренний мир человека от пут, тяжкого бремени.

– Бремени греха?

– Да, и помогает выйти к свету. Исихия – это сверхпокой, тишина, благодать Божия. Христианская аскетика много веков работала над этим – и сейчас мы можем жить, вдохновляясь наследием наших святых.

Вглядитесь в Библию: это же чудо единства! Я читал книги пророков, потом стал соотносить их с Евангелием и увидел одно целое: Дух Божий дышит там и тут. От Бога исходит потрясающая гармония.

Человек меняется на ходу, а у Бога нет даже тени перемены. Вечность, Царство Духа принадлежат Ему. А мы, грешные, хотим хотя бы понять, что Его энергия – разумная.

– Точно!

– Свечку зажгли, печку затопили – и чувствуем, как от них идут свет, тепло. Это энергия органическая. А разумная – иного, высшего порядка: первоэнергия.

В канонах Архангелам и Ангелам, которые читаются в храме на утрене в понедельник, можно найти потрясающее откровение: неисчислимое число разумных существ называется вторыми светами. А Бог – это первый Свет.

– Источник всего?

– Вторые светы заимствуют силу, энергию, благодать, любовь от Творца и передают низшим чинам. Вот и человеку дан Ангел-хранитель, он несёт нам ведение, просвещение, разум.

Большое счастье – поверить в Бога, убедиться, что у нас есть такое богатство. Тогда жизнь становится похожа на притчу Господню.

– Какую из них?

– Человек продаёт всё и покупает поле, на котором зарыто сокровище (см. Мф. 13: 44). Что-то продаёт, от чего-то отказывается.

– Как не самого важного?

– И приобретает веру, любовь, непременное знание, что Божий свет разума есть и будет во веки веков. Это даёт радость жизни – и нам ничего не страшно. Обладая таким богатством, люди щедро делятся с другими.

Слово стало плотью. В наш мир пришёл Спаситель. Меня всегда потрясали слова, прозвучавшие на земле: «В Рождестве Твоем, Христе Боже наш, воссиял миру свет разума». Слова эти – мощные. Свет разума идёт, а человек не видит его, не понимает.

– И не принимает.

– Любовь Божия, Крест Господень – это откровение, до которого мы не доросли и которого, к сожалению, не всегда ищем. А Бог говорит: «Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите, и отворят вам».

– Ободряет нас: «ищущий находит» (см. Мф. 7: 7, 8).

– Конечно, верующий человек уже причастен этому. Но будем умолять Бога, чтобы дал нам большое счастье – свет разума.

– «Просвети наш ум светом разума Твоего».

– И любовью Креста Твоего. В алтаре перед чтением Евангелия священник молится: «Возсияй в сердцах наших, Человеколюбче Господи… и мысленная наша отверзи очи во евангельских Твоих проповеданий разумение…»

Мысленные отверзи очи! Об этом надо просить всегда, потому что у нас бывает много обстоятельств, которые смежают наши духовные очи, покрывают пеленой. Острота зрения теряется, бытовая жизнь бросает человека то в одну, то в другую сторону. И остаётся единственное: «Боже, буди милостив нам, грешным!»

Как-то рассказывали о преподобном отце, которого почитали святым.

– Почему?

– Он творил много чудес. И при этом всегда молился: «Боже, просвети мою тьму!» Ему говорили: «Отец, ты посмотри на себя! Люди ощущают, что от тебя идёт свет, видят его в твоих делах». А он своё: «Боже, просвети мою тьму, только во свете Твоем узрим свет!»

Таково ненасытное желание человека – иметь в себе свет. Для чего Господь устроил так, что солнце светит и освещает весь мир? Чтобы мы смотрели и понимали: есть высочайшее Солнце правды – Сам Бог, Который праведников любит и грешников милует. (Улыбается.) И этот Свет никогда не умаляет Своей благодати, приближает её к нам.

– Приносит в дар?

– Так будем же вопить к Богу, чтобы открыл нам свет разума, обогатил нас этой благодатью любви, которая объемлет всю Вселенную и каждого из нас. Бог никого не отвергает, всем говорит: «…кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. 7: 37). Пей живую воду благодати!

Господи, какое счастье, что Ты дал нам Свой свет разума!

2014 год

Любимые цветы

Отец Георгий родился в праздник Собора Пресвятой Богородицы – на второй день Рождества Христова. Велико это торжество в честь Царицы Небесной. Всё отступает перед ним.

Вся жизнь протоиерея Георгия проходит под покровом Владычицы. И в этот день батюшка говорит проповедь о том, Кто Она для нас и как нам надо быть благодарными Ей.

Но духовные чада – непослушны. Они приезжают в храм с цветами – поздравить отца.

– Батюшка больше всего любит белые лилии, – говорят те, кто привёз лилии.

– Он любит розы, – утверждают те, кто явился с розами.

– Да нет же, отец предпочитает орхидеи! И однажды я его спросила, какие цветы у него любимые.

– Все! – ответил он. – Но только чтобы запах у них был живой.

Каждый, кто хочет, встречает Спасителя

Евангелие – это книга встречи Бога с человеком. И человека – с Богом. Похоже, каждый, кто хотел, встретил Спасителя. Даже слепой Вартимей, сын Тимеев, у которого, казалось, не было на это ни одного шанса (см. Мк. 10: 46–52, Лк. 18: 35–42).

– Эта встреча произошла уже в последние дни жизни на земле Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, – рассказывает отец Георгий. – Приближалось время Его страданий. И Господь последний раз направляется в город Иерихон.

Евангелие рассказывает, что народ окружал Спасителя со всех сторон. Люди шли впереди Христа и по Его стопам. Как обычно, все разговаривали, шумели.

А у слепых слух обострён. Вартимей слышал: происходит нечто необычайное, непривычное. Словно накатывается мощная морская волна перед штормом. И слепец начал спрашивать, что это.

– Ему ответили: идёт Иисус Назорей.

– Вся Иудея, Галилея, Палестина уже знали о Господе. Многие на себе испытали Его милость, которая изобильно изливалась на людей в трудных обстоятельствах, болезнях.

Видимо, Вартимей тоже слышал о Спасителе и в душе надеялся, что когда-нибудь наступит такой благословенный момент – и Христос окажется рядом с ним.

– Момент настал?

– И Вартимей начал вопить: «Сын Давидов, помилуй меня!» Этот вопль был таким сильным, постоянным, непрестанным, что начал раздражать людей: и чего он так кричит? чего хочет?

Слепому говорили: «Прекрати! Перестань!» А Вартимей продолжал обращаться к Богу и Спасителю. Это был вопль всей его жизни. Слепец знал: если Спаситель пройдёт мимо, он навсегда останется погружённым во тьму.

И крик Вартимея победил шум людской толпы. Спаситель остановился и велел позвать к Нему слепого.

– Вартимея привели.

– Господь спрашивает: «Чего ты хочешь от Меня?» Конечно, единственное, чего тот желал, – обрести зрение. Ведь зрение – великий дар Бога человеку.

Христос говорит Вартимею: «Вера твоя спасла тебя!» И в присутствии великого множества людей слепой прозрел. Представьте себе, что может чувствовать человек, который вдруг увидел свет Божий! Это в него пробилась новая жизнь. И Вартимей пошёл за Господом, прославляя Его великое человеколюбие и милосердие.

– «Пошёл за Иисусом», как сказано в Евангелии. Прозрел – и понял, за Кем идти.

– Люди имеют двойную природу – телесную и духовную. И обладают не только обычным, но и духовным зрением. Трудно живётся тому, чьи телесные очи повреждены. Но ещё хуже человеку, который духовно незряч. Его жизнь совсем трагична и бедственна. А ведь такая слепота – болезнь нашего времени.

– Наверное, самая распространённая.

– Господь близко, рядом. Но слепой разум не даёт людям увидеть ни мир вокруг, ни ближнего своего, ни нашего Спасителя.

– Значит, чтобы прозреть и встретить Бога, нужно звать Его – настойчиво, как Вартимей?

– Упорно, непрестанно. Тогда душа со всей силой понимает: если Бог меня не увидит, не услышит, я никогда не освобожусь от страстей, грехов, падений, слепоты. Вартимей вопил: «Сын Давидов, помилуй меня!»

– Это похоже на Иисусову молитву, правда же?

– Верно. Все молитвы даны нам в самом Евангелии. Вартимей называет Господа Сыном Давидовым, потому что не видел Спасителя. А святые отцы молились уже иначе: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня!»

Их молитва возвышалась настолько, что побеждала шум мира – и Бог всегда шёл навстречу человеку.

– Из Евангелия мы знаем молитву Господню: «Отче наш». Но ведь и молитву мытаря тоже открывает нам Христос: «Боже, будь милостив ко мне, грешному!»

– Да, в притче о мытаре и фарисее (см. Лк. 18: 10–14), чтобы начертать в нашем сердце и уме основные истины – как норму жизни. Евангельские образы вечны и относятся ко всему человечеству, у которого Единый Создатель – Бог и Творец. Господь пришёл на землю, чтобы дать нам это ведение. Оно спасительно для нас.

Но вернёмся к притче. Она говорит, что в храм вошли два человека. Один – имеет высокое общественное положение.

– Это фарисей.

– Он направлялся в дом Божий и понимал, что равного ему среди людей там, пожалуй, не найдётся.

– Почему?

– Фарисей исполняет закон, десятую часть дохода жертвует на храм, постится, как положено. И само его звание – учителя народа – тоже очень высоко в глазах окружающих. Бог выделил его среди остальных людей – самим этим положением. И фарисей уверен: Господь его слышит, оправдывает. В храме ему принадлежит первое место.

– А ещё в храм вошёл мытарь – сборщик налогов.

– Это человек презренный в глазах людей. Многие его осуждали – и в то же время завидовали богатству мытаря, хоть оно и неправедное.

Фарисей молился: «Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь…»

– Он же благодарит Бога!

– И вроде бы правильно думает о мытаре. Но мытарь и сам эту правду видит – не со стороны, поверхностно, а изнутри. Он поник головой от своих грехов и чувствует: ему не место в храме – в этом святилище Господнем. Обретя веру, мытарь познал, что для Вечности он не годится: все заповеди нарушил, самим образом жизни не соответствует никаким духовным нормам.

Человек этот входит в храм с чувством глубочайшего раскаяния. Только просит о единственном.

– О милости.

– А Сын Божий и пришёл в наш мир с милостью. Взял на Себя наши грехи и пригвоздил их к Своему Кресту. Пролил Пречистую Кровь, чтобы спасти людей – не по делам, которые не соответствуют высокому божественному призванию человека, а только по Своей милости. Господь не хочет смерти грешника.

Бывает, мы с трудом вырываемся из нелёгких обстоятельств, идём в храм помолиться.

– Да, каждый раз – с трудом.

– Но душа не всегда раскрывается, покаяние в ней не зарождается. И мы не очищаемся от грехов. А ведь это очищение даёт нам духовную свободу, прозрение, что Бог возлюбил нас и пришёл спасти ценою Креста Христова.