скачать книгу бесплатно
Русская история с древности до XVI века
Александр Николаевич Поляков
Издание посвящено русской истории с древности до образования Московского государства. Стержнем курса является изучение политической, социально-экономической и культурной истории России. Главы состоят из разв?рнутого конспекта и дополнительных материалов, призванных расширить кругозор и вовлечь в мир научных дискуссий. Пособие предназначено для самостоятельной подготовки к экзамену или зач?ту.
А. Н. Поляков
Русская история с древности до XVI века
Введение
Очень многие мыслители справедливо придают историческому знанию огромное значение. «История, – писал знаменитый русский историк Н. М. Карамзин, – в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая… завет предков потомству, дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего»[1 - Карамзин Н. М. История государства Российского. М., 2006. С.8.]. История объединяет поколения, ныне живущие и давно ушедшие из жизни, связывает их в единое целое, формирует нацию, сознающую свое место в историческом процессе. История учит и воспитывает. Она учит даже тех, «кто у неё не учится, – писал В. О. Ключевский, – она проучивает их за невежество и пренебрежение»[2 - Ключевский В. О. Письма Дневники. Афоризмы и мысли об истории. М., 1968. С.266.]. Она, как и судьба, если перефразировать известные слова Сенеки, желающего ведёт, а не желающего – тащит. История позволяет накапливать и применять накопленный социальный опыт, использовать достижения и промахи многих поколений людей, давно ушедших из жизни, но оставивших после себя заметный след в политике, культуре, науке, производстве и других сферах человеческой деятельности. Положительный опыт позволяет идти вперёд по проторенной дороге, твёрдо, не опасаясь ошибиться. Отрицательный – не повторять сделанных когда-то ошибок, не топтаться на месте, а, следовательно, тоже идти вперёд. Обращая внимание на социальные закономерности, история предупреждает общество о грозящих опасностях, позволяет вовремя принять необходимые меры, чтобы их избежать или смягчить, если нельзя миновать беды полностью.
Настоящее издание посвящено истории русского общества с древности до конца XV века. Основная цель учебного пособия – дать системное представление о русской истории. Стержнем курса является изучение политической, социально-экономической и культурной истории России. Изложение материала подчиняется принципам проблемности и историографичности. Все рассматриваемые в пособии темы содержат описание проблем, связанных с их изучением и различные точки зрения по их решению, высказанные историками царской, советской и современной эпохи. Главы состоят из развёрнутого конспекта и дополнительных материалов, призванных при необходимости расширить знания студентов и вовлечь их в мир научных дискуссий. Иллюстрации позволяют наглядно представить исторические явления и события, дополнить знания яркими образами. Приложения содержат хронологическую таблицу и методические рекомендации студентам по написанию самостоятельных научных работ, а также историографического обзора – неотъемлемой части любого исторического труда.
Пособие предназначено для подготовки студентов к экзамену или зачёту. Материал подобран таким образом, что позволяет подготовиться к испытаниям быстро и качественно.
1 Восточные славяне в VI – IX веках
Происхождение славян:
Основные проблемы:
1. Время происхождения славян
– главное противоречие, которое требует решения:
– славяне под своим именем ПОЗДНО встречаются в источниках (VI в. Иордан, Византийские источники:
– Псевдо-Маврикий, Прокопий Кесарийский и др.), но при этом славянские языки являются носителями наиболее АРХАИЧЕСКИХ черт (II тыс. до н.э.);
– решается исследователями либо в одну, либо в другую сторону;
– при решении данной проблемы используются данные языка, топонимики, археологии, фольклор, письменные источники (Повесть временных лет, Польские и чешские хроники и др.);
– археологическая схема происхождения славян выглядит так (по А. Г. Кузьмину):
– Культура колоколовидных кубков(II тыс. до н.э.) – Тшинецкая культура(XV– XII вв. до н.э.) – Чернолесская культура(X – VII вв. до н.э.) – Зарубинецкая культура (II в. до н.э. –II в. н.э.)– Пражская культура (V – VII вв. н.э.).
По данным ДНК-генеалогии (А. А. Клёсов, 2010 г.): (оперирует понятием РОД, прослеживает необратимые мутации в мужской хромосоме, образование и миграции гаплогрупп – групп с общей мутацией).
– предки славян вышли из Южной Сибири 20 тыс. лет назад;
– род славян возникает 12 тыс. лет назад;
– род восточных славян образуется 4800 лет назад (2800 г. до н.э.), (от него происходят жители Аркаима, арии, высшие касты Индии).
2. Славяно-балто-германские отношения
– существовало ли до выделения славян балто-славянская и балто-славяногерманское единство?
– среди всех индоевропейских языков наиболее близкими к славянским языкам являются балтийские (латышский, литовский) и германские (немецкий, шведский, датский и др.);
– против единства – отсутствие промежуточных диалектов, расхождение в сферах важных в древности (счёт до 10, обозначение частей тела, названия ближайших родственников, названия орудий труда);
– схожесть языков от долгого соседства.
3. Прародина славян
Основные гипотезы:
– Висло-Днепровская (Л. Нидерле, 1901 г.);
– Одеро-Днепровская (Б. А. Рыбаков, 1978 г.);
– Висло-Одерская (В. В. Седов, 1979 г.);
– Дунайская (О. В. Трубачёв, 1991 г.).
По данным ДНК-генеалогии (А. А. Клёсов, 2010 г.):
– славянский род образуется 12 тысяч лет назад на Балканах (Сербия, Косово, Босния, Македония);
– род Восточных славян (род R1а1, они же арии) возникает на Русской равнине (Восточная Европа) 4800 лет назад.
Расселение:
Место обитания славян в IV– VI веках (по готскому историку Иордану VI в.):
– западная, северо-западная граница – верховья Вислы;
– восточная граница – Днепр;
– северная граница – Карпаты;
– южная граница – Дунай.
? Согласно Иордану славяне делились в это время на склавен (т.е. словен) и антов. Склавены жили от верховьев Вислы до Днестра, а анты от Днестра до Днепра.
? Начиная с VI в. и те, и другие активно нападают на Византию.
? Славяне расселяются после нашествия аваров (в летописи называются обрами, есть легенда об иге обров над славянским племенем дулебов) в конце VI – VII веках:
? на юг (образуются южные славяне – болгары, сербы, хорваты и др.);
? на северо-запад (западные славяне – поляки, чехи, словаки);
? на северо-восток (восточные славяне – русские, белорусы, украинцы).
? У восточных славян известны племенные союзы (по летописи: поляне, древляне, северяне, дреговичи, кривичи, радимичи, вятичи и др.).
Хозяйство: (по археологическим данным, В. В. Седов).
? Хозяйство славян было комплексным (земледелие, скотоводство, промыслы, ремесло, торговля).
? Главное занятие – земледелие (подсека, перелог).
– Орудия труда: рало (при перелоге), соха (при подсеке).
– Тягловая сила – волы.
– Выращивали – зерновые культуры (ячмень, просо, пшеница, яровая рожь); технические (лён, конопля); огородные (капуста, огурцы, чеснок, морковь, лук и др.).
? На втором месте – скотоводство (крупный рогатый скот, свиньи, мелкий рогатый скот, лошади).
? На третьем месте – промыслы (охота, рыболовство, бортничество).
? На четвёртом месте – ремесло:
– специализированное (металлургия, кузнечное ремесло, ювелирное);
– домашнее (ткачество, прядение, гончарное ремесло и др.).
? На пятом месте – торговля (только внешняя).
Славяне продавали предметы промыслов (мех, воск, мёд) и рабов. Покупали драгоценности, ткани, пряности (с востока), железо, оружие, шерсть (с запада).
Общественный строй:
? Характеризуется советскими и современными историками как первобытнообщинный.
? В основе был отцовский род (патриархат).
? Первичное звено общественного устройства – родовая община.
– Несколько родовых общин образовывали племя (племя по существу это разросшийся род).
– Как единое целое племя проявляло редко (общие праздники, война).
? Союзы племён были временным явлением (во время войн).
? Власть принадлежала вечу (народное собрание).
? Управляли родовой общиной – старосты, старцы (старейшины), племенем – князья.
? Большое влияние имели знахари (жрецы, волхвы).
? Восточные славяне знали домашнее рабство.
Источник рабства – военный плен. Использовали только как товар.
Культура:
? Историография.
Внимания уделяли мало, писали вскользь. Вплоть до XX века представления о быте и культуре вост. славян носили поверхностный и общий характер. К концу XIX века сложилось три точки зрения:
1. Славяне жили «звериным образом» как дикари (подобно ирокезам). Точка зрения восходит к Шлёцеру, который опирался на ПВЛ. – без достаточной критики.
2. Быт славян сложен и высоко развит. Точка зрения принадлежит Забелину.
3. Славяне были далеко не диким народом, летописец был неточен, но возможности доказать, что был высокий уровень – нет. Точка зрения Платонова.
Платонов отмечал: земледелие, торговлю, промыслы, осёдлость славян, но при этом, писал он, славяне легко уходили со своих мест по истощению почвы. Быт был племенной – стал волостной.
Современная точка зрения складывается к концу 50-х годов XX века, на основе археологических раскопок.
? В основе культуры – язычество.
Славянское язычество сочетало культы: предков и природы. Для него было характерно: – анимизм (одухотворение природных стихий и объектов),
– фетишизм (поклонение самим природным или искусственным объектам, наделение их чудодейственной силой – камням, деревьям и т.п.),
– тотемизм (поклонение животнымпрародителям),
– персонификация понятий (любовь, зло, горе, смерть и т.п.).
Главные боги: Перун (громовержец), Велес (скотий бог), Дажьбог (Солнце), Стрибог (ветер), Ярило (плодородие), Мокошь (женские работы) и др.
Духи и демоны: упыри (вампиры), берегини (охранители), домовые, лешие, водяные, русалки и др.
Покойников сжигали.
Допускалось многоженство.
Гл. праздники: купало, коляда, масленица.
? В VI – VII веках основной тип поселения – сельский. С VIII в. появляются укреплённые посёлки.
– Располагались они на останцах. Гнёздами. План поселения отсутствовал. Отсутствие дворов и улиц. Беспорядочная застройка.
– Бедный вещевой инвентарь, слабое производство.
? Жилище – землянка, полуземлянка.
? Одежда: мужская (рубаха (сорочица), штаны (порты, ногавицы)), женская (рубаха, юбка, понёва).
? Пища: щи (супы), каша, рыба, мясо, овощи. Пили – квас, морс, мёд хмельной, пиво, вино.
Дополнительные материалы:
