скачать книгу бесплатно
Ангелы и демоны российской власти. Монархи и фавориты
Валерий Владимирович Пирогов
Правители России имели разные таланты и характеры, часто их души обуревали страсти. Каждый правитель имел своих фаворитов. Новая книга В. В. Пирогова рассказывает о том, как фавориты влияли на решения монархов и кем же были эти приближенные к трону – ангелами или демонами российской власти. Многие события в авторском изложении имеют новую трактовку и влекут за собой неожиданные выводы.
Валерий Владимирович Пирогов
Ангелы и демоны российской власти
Монархи и фавориты
Автор выражает искреннюю признательность за участие в подготовке и издании книги «Ангелы и демоны российской власти» друзьям и уважаемым коллегам и единомышленникам: Амирджанову М. М., Десяткову В. Н., Ефимову Н. Н., Евсееву В. Ф., Ибрагимову М. А., Кудрявцеву В. П., Кудряшову М. П., Лазареву М. В., Мальцеву Ю. А., Михайлову Г. Г., Терещенко А. С., Симонову Н. Е., Семенищеву И. С., Рыжаку Н. И., Радченко В. К., Чернику П. Д., Цветкову С. А., Топику В. К., Шахову Н. В., Шлыку В. М., Озерову И. В., Репину В. П., Попову Е. А., Яровенко Ю. И.
О книге и авторе
Книга «Ангелы и демоны российской власти. Монархи и фавориты» (очерки истории правления российских императоров в XVIII–XX вв. от Петра I до Николая II), как представляется, одна из лучших работ Валерия Пирогова, неутомимого исследователя и открывателя «черных и белых пятен» в истории России и других стран.
Автор – ветеран ФСБ, полковник, член Союза писателей России. Его перу принадлежат и другие книги, не менее интересные, чем эта, и не менее популярные среди широкого круга читателей, интересующихся историей нашей страны, например такие, как: «От императора до вождей народа. 1900–1945», «Эпоха культа личности. От Сталина к Хрущеву. 1946–1964», «Кто разрушил СССР», от Горбачева до Ельцина, «КГБ: Бывших не бывает?» и «ФСБ: Бывших не бывает?»
Сюжеты предлагаемых читателям очерков, как, впрочем, и всех книг Валерия Пирогова, так или иначе связаны с переломными моментами в жизни нашего народа и разоблачают фальсификаторов не только русской истории, выявляя тайные причины и далекоидущие цели тех, кто умышленно искажает историческую реальность нашего и других государств.
Несомненно, внимательные читатели без труда уяснят из книги, что существуют две истории: официальная, которую преподают в школе, и секретная, в которой скрыты истинные причины событий. Особое место в этой истории занимают те самые «серые кардиналы», ангелы и демоны, реальное влияние которых на политику трудно переоценить.
Все книги В. Пирогова, как видно даже из названий, преследуют главную цель: выявить подлинные причины, тайный механизм тех или иных событий и явлений в российской и всемирной истории. Не довольствуясь рассмотрением верхушки айсберга исторического прошлого, он страстно, неутомимо исследует его основу, скрытую в глубине ушедших лет, а порой и в тайниках, где хранятся секретные документы, которые могут пролить свет на драмы и трагедии в истории нашей страны и народов мира.
В. Пирогов по крупицам собирает эти документы и факты, с ювелирным искусством подвергает их тончайшему и глубочайшему анализу, будучи свободным от общепризнанных и на первый взгляд несокрушимых официальных версий, а также мифов, легенд, а то и просто лжи, касающихся тех или иных исторических событий или деятелей. Он не боится скандалов, он не боится шока, какими уже не раз сопровождалось появление подобных книг-расследований.
Предлагаемая вниманию читателей первая книга новой серии очерков не является в этом смысле исключением. Опираясь на новые, ранее не публиковавшиеся документы, так или иначе связанные с его прежней работой в органах государственной безопасности, автор дает свои, оригинальные версии многих весьма запутанных событий времен от Петра I до Николая II.
Михаил Васильевич Лазарев,
доктор политологических наук, ветеран ФСБ
Заставь других работать на себя и пользуйся результатами. Используйте ум, знания и беготню других людей для продвижения собственных дел. Такая помощь не только сэкономит ваши ценные силы и время, но и придаст вам божественный ореол преуспевающего человека. Ваши помощники будут забыты, вас же запомнят. Никогда не делайте сами того, что могут сделать для вас другие.
Роберт Грин «48 законов власти, закон № 7»
Для того чтобы в политике была преемственность, не должны приходить люди со стороны…
Е. Примаков, 1999 год
Вместо вступления
При написании книги были использованы отдельные мысли и факты из тысяч книг и статей, опубликованных в СМИ и Интернете, однако автор старался избегать излишнего цитирования и сносок на источники информации по ряду причин: это не диссертация и не монография, а излишние сноски перегружают текст и затрудняют усвоение мыслей, а вопрос об авторстве цифр, фактов и мыслей в наше время абсурден.
Сегодня ни один историк не может претендовать на авторство цифр, которые он произвольно взял из архивов и статистики, а книги, цитаты и мудрые мысли, как показала история, многократно присваивались последующими авторами, корректируя или искажая их смысл. В настоящее время СМИ и Интернет ежеминутно вываливают на человека такой объем разноплановой и противоречивой информации, что никто не в состоянии понять, какая мысль в его сознании собственная, а какая почерпнута извне. В этом «информационном шуме» совершенно одинаковые мысли приходят в голову многим людям.
Поэтому автор не претендует на новизну изложенного, а излагает собственную точку зрения на эти общеизвестные факты, основанную на огромном разнообразии фактов и мнений, в ряде случаев ссылаясь на разные источники для подтверждения или опровержения их собственными аргументами, а также обращает внимание читателя на интересные, малоизвестные или парадоксальные факты, которые, с его точки зрения, заставляют задуматься о смысле, закономерностях и превратностях нашей жизни.
Автор не без основания считает, что максимы Грина, Примакова и тысячелетняя мудрость Аристотеля объясняют не только причины успехов или неудач всех правителей, но также почему отдельные эпизоды нашей истории приводили к кажущимся логичными и закономерными результатам или к парадоксальным развязкам. Но именно они в значительной мере и повлияли на ход истории…
Одним из главных итогов ХХ века стали две мировых войны, а также итоги третьей – 40-летней холодной войны, в результате которой был разрушен СССР, ликвидированы коммунизм и страны социализма. США стали мировым тотальным жандармом, защищающим западные лживые и корыстные «демократию» и «либеральные ценности».
На развалинах СССР чудом сохраняется Россия в виде Российской Федерации, которая официально считается капиталистический республикой. Но реально – это олигархическая, полуфеодальная ядерная монархия, претендующая на роль региональной державы, где вместо либеральной и рыночной экономики процветают государственно-клановые монопольные отношения, а законы исполняются избирательно.
Россия, по Конституции, считается социальным государством, но в нём уничтожены даже остатки социальных гарантий, существовавших в СССР для большинства населения. Поэтому сегодня особенно остро стоит вопрос: почему развалился СССР, а если смотреть глубже – почему распалась Российская империя?
И прежде чем отвечать на вопрос «что делать?», надо понять, кто виноват, потому что события происходят не сами по себе, историю творит народ, которым руководят элиты, а ими – конкретные личности, действующие по своей воле и в своих интересах, но при этом творящие как добро, так и зло.
Это и есть политика, которая решает главный вопрос – о власти. Следовательно, речь должна идти о правителях государств и народов, об их ближайшем окружении, которое реализует их планы и волю. Также о серых кардиналах, видимых или тайных, которые являются наставниками монархов и президентов, разрабатывают за них стратегию государств и планы реформ, а потом осуществляют всё это в силу своих возможностей, способностей, личных и корыстных интересов.
Образно говоря, серые кардиналы являются для властителей их ангелами или демонами или тем и другим одновременно, превращая властителей в таких же ангелов и демонов, как и они сами.
Политика и серые кардиналы: понятия и термины
Политика – это борьба за власть и её сохранение различных социальных групп и личностей. Это искусство возможного и допустимого в управлении государством путем установления властью своих правил игры по законам или понятиям.
Политик – это человек, профессионально занимающийся политической деятельностью в сфере управления государством или общественными процессами путем создания законов, их применения или навязывания своей воли и правил поведения путем убеждения или принуждения.
Серые кардиналы – как правило, люди, сами не занимающие руководящей должности, на которую реально оказывают влияние. Серый кардинал – это теневой неформальный лидер и руководитель, умный, расчетливый и уверенный в себе, обладающий интуицией, навыками манипулирования людьми и способный мыслить стратегически. Нередко он малообщителен и не стремятся к публичному признанию, но жаждет власти. Серые кардиналы – талантливые и удачливые авантюристы, которые способны совершить то, что другим невозможно (Ришелье, Меншиков, Остерман, Победоносцев, Распутин, Гиммлер, Борман, Берия, Суслов, Андропов, Цинев, Питовранов, Примаков, Чубайс и Березовский, Волошин, Сурков…).
Ангелы и демоны в современном упрощенном варианте – это бестелесные сущности: ангелы от имени Бога несут людям свет, охраняют их и делают добро, а демоны от имени дьявола (сатаны) соблазняют людей для совершения зла и несут на землю бедствия. В реальности всё гораздо сложнее и зависит от религиозной принадлежности и от личности конкретных людей, в сознание которых проникают ангелы и демоны.
Ангел – это «вестник, посланец», в авраамических религиях – духовное, бесплотное существо с крыльями за спиной, сообщающее волю Бога и обладающее сверхъестественными возможностями.
В Ветхом Завете – змей-искуситель (дьявол), падший ангел – человекоубийца и отец лжи. Считается, что ангелы, воплощаясь в человеческое тело, сходили на землю и вступали в браки с людьми. Но жениться и умереть они не могут, ибо равны ангелам и остаются сынами Божьими до воскресения. В Новом Завете ангелы – это служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение.
В Коране вера в ангелов является основой веры мусульманина.
В иудаизме есть семь ангелов: в Ветхом Завете – Михаэль, Габриэль и Рафаэль, а Ориэль, Регуэль, Сариэль и Иерахмиэль упомянуты в Книге Еноха.
В Каббале ангелов насчитывается от 100 тысяч до 49 миллионов. Они помогают человеку на пути к Всевышнему через чертоги и миры: это физический мир, в котором мы живём; мир 10 ангельских войск; мир света и Божий мир Шехина, которые располагаются в пирамиде, обращённой вершиной вниз, где в основании находится ангел-хранитель Сандальфон. В книге Бахир сказано, что от Творца человек получил власть над ангелами, которые скрываются в Книге Бытия под именем птиц небесных (Быт. 1: 26). Это ангелы: Михаэль, Габриэль, Уриэль и Самаэль.
По христианскому учению ангелы сотворены Богом до создания материального мира для прославления творений Бога. Ангелы вечны и имеют ум более совершенный, чем человеческий. Они представали перед людьми как шестикрылые, не похожие на человека существа или в виде колёс, усеянных глазами, существ с четырьмя лицами на голове, огненных вращающихся мечей или причудливых животных – сфинксов, химер, пегасы или кентавров…
Люцифер был самым могущественным, талантливым и красивым приближённым к Богу, но возгордился своим положением среди ангелов и захотел стать выше Бога, за что был низвергнут. Ему удалось совратить множество ангелов, но Архангел Михаил поразил Люцифера, который стал называться диаволом и сатаной, а падшие ангелы – бесами, демонами и чертями. Падшие духи не до конца лишены прежнего могущества, и могут внушать людям греховные мысли и желания, руководить ими и причинять им боль. Но людям помогают добрые ангелы, которых больше, чем бесов.
В православии считается, что Ангел-хранитель посылается Богом каждому человеку во время крещения. Но на каждого человека охотятся демоны, чтобы погубить его душу с помощью страхов, искушений и соблазнов. Между Богом и дьяволом ведётся невидимая война за души людей, но Бог редко является людям, доверяя ангелам и святым людям донести волю Свою, чтобы не нарушать свободы людей, не способных выдержать личного явления Бога.
У каждого ангела и демона разные назначения: одни воспитывают и укрепляют веру, другие помогают в разных сферах, а демоны соблазняют, возбуждая порочные страсти, гнев и тщеславие… Кроме личных ангелов-хранителей есть ангелы – покровители городов и государств, которые никогда не враждуют между собой, но молятся Богу о вразумлении людей.
Ангельская иерархия имеет следующий порядок: Серафимы – огненные шестикрылые ангелы, пламенеющие любовью к Богу и побуждающие к ней; Херувимы – четырёхкрылые и четырёхликие ангелы – умные заступники, несущие знания и мудрость; Престолы – на них Господь восседает и изрекает Суд Свой; Господства – наставляют властителей мудрому управлению, владению чувствами и укрощению греховных желаний; Силы – творят чудеса и дают прозорливость угодникам Божьим; Власти – укрощаю силу дьявола; Начальства – управляют Вселенной и стихиями природы: Архангелы – начальники ангелов, учат людей, как поступать в жизни; Ангелы – учат людей добродетельной и святой жизни.
Ангелы в исламе сотворены из стихии света, бесполы и невероятно сильны. Они служат Аллаху, безгрешны и способны делать выбор, но обязаны беспрекословно выполнять приказы. Это Ангелы: вестник Джабраил, Микаил, распределяющий еду и благие вещи, Исрафил – дует в Рог в Судный день, Азраил – перед смертью человека забирает его душу, Дадраил – сеет болезни, Харут и Марут – дают людям магическое знание о колдовстве, чтобы испытать их, Идрис – несет знания, Малик – охраняет Ад, Мункар и Накир – допрашивают людей в могилах.
Ангелам Богом даны способности быть невидимыми, способными к полёту и проявлению в материальном мире, а также в человеческом теле, воздействовать на физический мир, видеть через время мысли в душе, во взгляде и в сердце человека и уничтожать целые города…
Демон, или даймон, – это дух или сверхъестественное божество, занимающее низшее по сравнению с богами положение, которое может играть как положительную, так и отрицательную роль.
Сократ, Платон и стоики считали даймонием «внутренний голос» человека, его совесть. В римской мифологии это был гений, а в христианстве – ангел-хранитель. У славян демон – это бес или все языческие боги. При переводе Библии с греческого языка на русский язык слово «демон» – это бес, а в английском и немецком языках – «дьявол».
Древние греки – Платон в «Послезаконии», «Пире», «Апологии Сократа» и Сократ в «Диалогах» – говорили, что им руководил «добрый демон», или гений, отвращающий от зла и направляющий к добру, то есть о демонах как промежуточных существах между богами и людьми. Платон называет даймонов разновидностью воздушных существ, имеющих в иерархии духов третий и четвёртый ранги после звёзд и богов, которые исполняют функции посредников между богами и людьми.
Даймон, или гений, давался человеку от рождения и сопровождал его до смерти. Они состояли из воздуха и эфира, потому были невидимыми и умели быстро учиться и обладали хорошей памятью. Платон называл их «толкователями и интерпретаторами всех вещей между собой и высочайшими из богов, учитывая то, что средний разряд этих созданий может легко парить над землёй и во всей вселенной».
В христианской традиции силы зла (демоны) имеют четкие обязанности, подчиняются Сатане, не имеют права его ослушаться и разделены на 9 разрядов: Первые выдают себя за языческих богов, а Вельзевул почти не уступает Люциферу; Вторые сеют ложь с помощью пророчеств и прорицаний (Пифон); Третьи борются с заповедями Бога (Велиал); Четвертые карают людей и порождают мысли о мести (Асмодей); Пятые обладают искусством обмана и совращения, ими руководит сам Сатана; Шестые управляют стихией воздуха и наводят на людей болезни и стихийные бедствия (Мерезин); Седьмые сеют раздоры и конфликты (Абаддон); Восьмые ссорят людей путем клеветы и обвинений (Астарот); Девятые искушают самых праведных и толкают их на грех (Маммон).
Этих демонов мы видим в людях – и в себе постоянно – со всеми их негативными качествами. Поэтому надо не только замечать их и зло, которое они несут людям, но и сопротивляться злу. От этого мир станет лучше и добрее.
Теперь придется посмотреть, как влияли ангелы и демоны на правителей России.
Сегодня очевидно, что советская элита внутренне переродилась и сгнила от избытка власти, эгоизма, самодовольства и потери чувства реальности… Она перестала быть не только коммунистической, но даже социалистической. При этом в первую очередь бывшая партноменклатура и элитные круги в национальных республиках, переродились идеологически, став сначала мещанскими, потом – буржуазными и, наконец, аполитичными. Отсюда до откровенного предательства и измены Родине был только шаг!
Естественно, что сегодня в России и в мире многих интересует, кто является ангелами и демонами Путина. Но об этом позже. В этой книге речь пойдет об одном из вариантов российской истории, которая бесконечно многогранна. По прошествии времени история выглядит просто и логично – не цветной, а черно-белой, причем сфокусированной на чем-то одном.
Есть история событий и фактов, в которой всё кажется логичным: всегда есть замысел, зачинщики заговоров, их планы, действия и их последствия. Но если посмотреть не на деятельность конкретных императоров, а на всех и поэтапно анализировать их поступки, то все конспирологические теории рассыпаются.
Оказывается, что ни одно событие не было фатально предрешено. Все они могли ошибаться, и никто не мог предугадать и спланировать даже свою жизнь, потому что далеко не всё зависело от императоров.
Если посмотреть на историю всех правителей России, то оказывается, что она не является только историей императоров и вождей, а скорее – историей их серых кардиналов, учителей и наставников, ангелов и демонов, а также элит и социальных слоев общества. Если смотреть на историю обобщенно, рассматривая роль классов и социальных слоев в человеческой цивилизации, то это рассматривает социальная марксистская идеология, которая снова становится популярной.
В этой книге речь пойдет в основном о серых кардиналах, об ангелах и демонах, о верных соратниках, учителях и идеологах российских императоров, а также об их корыстных фаворитах, провокаторах и врагах. Это позволит лучше понять и объяснить то, что происходит сегодня в России, потому что в деятельности власти есть много закономерностей.
При этом особенности и исключения из правил только подчеркивают связь поступков исторических личностей и особенностей и обстоятельств событий в более ранних эпохах российской истории.
В СССР было три официально признанных (известных) астролога – это Гурджиев, Вольф Мессинг и граф Сергей Алексеевич Вронский, которых знали Сталин и Гитлер, а Вронского позже – Брежнев и Андропов.
? СПРАВКА
Сергей Алексеевич Вронский – бывший майор германского вермахта, «чернорубашечник», затем хирург, психотерапевт, биорадиолог, доктор философии медицины, психолог, целитель и ясновидящий, личный астролог Рудольфа Гесса. Своим учителем он считал Йоханнеса Батистуса Моринуса, родившегося в 1583 году, который был личным астрологом кардинала Ришелье. Он предсказал: «Нашу планету ожидают сильнейшие природные катаклизмы и Третья мировая война со страшнейшими последствиями – пылающую Калифорнию Сан-Франциско, Лос-Анджелес и Голливуд, лежащие в руинах. Он предсказал распад СССР, кровопролитную войну на Кавказе… Следующая властвующая раса, по счету шестая, будет желтая, которая просуществует 8 тысяч лет…»
Мир устроен так, что пророки и ясновидящие предсказывают и предупреждают в основном власть и реже – народ о том, что может произойти. Власть и элиты общества не предупреждают, а навязывают народу видение будущего, образ его жизни и поведения в обществе, не считаясь с мнением народа, а зачастую скрывая свои подлинные намерения и последствия своих действий.
Поэтому народ имеет полное право, хотя бы по прошествие времени, судить, как считает нужным, о поведении власти и поступках любых исторических личностей. Ведь они не советовались с народом, как им поступать, или умышленно скрывали подлинный смысл своей деятельности. Подлинный текст Библии справедлив: «О мертвых – ничего, кроме правды!»
Исторический экскурс: Франция – Ришелье
Учителем и наставником Александра Македонского был философ Аристотель, Нерона воспитал Сенека, а Марка Аврелия – Квинт Рустик. У султанов Оттоманской империи с XIV по ХХ век роль первых министров и главных советников выполняли великие визири, среди которых были не только турки, но также греки, боснийцы, сербы, армяне, абхазы, грузины и даже русские, но в XIX–XX веках только турки и крымские татары. Но классический примером наставника правителей может служить настоящий кардинал Ришелье, опекавший королеву и правивший вместо короля.
В 1615 году во Франции происходит важное событие: юного короля Людовика XIII женят на испанской принцессе Анне Австрийской. Ришелье становится духовником новой королевы. И через год в его руках оказываются все международные дела Франции.
В 1617 году повзрослевший король решает избавиться от фаворита матери-регентши Кончино Кончини с помощью наемных убийц. Ришелье от своих агентов уже знал об этом, но вместо того, чтобы предотвратить убийство, захотел сменить покровителя (королеву) на более могущественного (повзрослевшего короля). Однако его расчет оказался неверным. Когда утром он пришел к королю с поздравлениями, то встретил холодный прием и был изгнан со двора на долгих семь лет.
Итак, кто есть кто? Арман Жан дю Плесси, герцог де Ришельё (Ришелье) родился 9 сентября 1585 года и умер 4 декабря 1642 года; французский аристократ, Красный кардинал Римско-католической церкви, государственный секретарь с 1616 по 1617 год и глава правительства Франции с 1624 года до своей смерти.
Его отец, Франсуа дю Плесси де Ришельё, был видным государственным деятелем во времена правления Генриха III, а после его гибели служил Генриху IV. Мать Армана Сюзанна де Ла Порт была дочерью адвоката Парижского парламента Франсуа де Ла Порта – буржуа, которому дворянство было пожаловано за выслугу лет.
Арман Ришелье родился в Париже и был младшим сыном в семье. Крестили его только 5 мая 1586 года, через полгода после рождения, в связи со слабым здоровьем. Крестными отцами Армана были два маршала Франции – Арман де Гонто-Бирон и Жан д'Омон, давшие ему свои имена. Крёстной матерью была его бабка, Франсуаза де Ришелье.
В 1588 году отец Армана стал одним из организаторов бегства Генриха III из восставшего Парижа. Мать и дети также покинули Париж и поселились в родовом поместье мужа Ришельё в Пуату. После убийства короля отец Армана продолжил успешно служить новому королю Генриху IV Бурбону.
В 1590 году он неожиданно умер от лихорадки в возрасте 42 лет, оставив после себя только долги. Для организации достойных похорон Сюзанна была вынуждена заложить цепь ордена Святого Духа, а король Генрих IV в признание заслуг покойного дважды выделял вдове средства общей суммой 36 тысяч ливров.
Через несколько лет Арман возвращается в Париж. Его зачисляют в Наваррский коллеж, в котором обучались Генрих III и Генрих IV, где он изучал грамматику, искусства и философию. После окончания коллежа Арман поступает в военную академию Плювинеля, но в возрасте 17 лет вынужден был занять место епископа Люсона, пожалованное семье Ришелье ещё Генрихом III, так как этот диоцез был единственным источником дохода его семьи. В это время ему исполнилось только 17 лет.
Арман энергично приступил к изучению теологии и в 1607 году был посвящён в сан епископа Люсонского кардиналом Живри по личному ходатайству Генрих IV перед папой римским. Так Ришелье стал епископом в очень раннем возрасте, что вызвало множество небылиц и сплетен. Он защитил диссертацию в Сорбонне на степень доктора философии по богословию 29 октября 1607 года и 21 декабря 1608 года вступил в должность епископа в Люсоне.
Люсонский диоцез был беднейшим во Франции, и Ришелье приложил огромные усилия, чтобы исправить эту ситуацию. Он восстановил кафедральный собор Люсона, отреставрировал резиденцию епископа и стал лично рассматривать просьбы своей паствы. В это время он написание ряд теологических работ, адресованных простому народу: «Наставления христианину» (основы христианского учения), а также «Основы католической веры», «Трактат о совершенствовании христианина», «Об обращении еретиков» и «Синодальные ордонансы».
В Люсоне состоялась встреча Ришелье с отцом Жозефом дю Трамбле, монахом-капуцином, который стал серым кардиналом самого Ришелье. В 1614 году Ришелье стал депутатом Генеральных штатов 1614 года, созванных в Париже от духовенства. Выступал за укрепление королевской власти.
Тогда регентом была королева-мать Марии Медичи, которая фактически правила вместе со своим фаворитом Кончини. Активность Ришелье на заседаниях Штатов была замечена. Он стал популярным. Но Штаты были бесполезны – наказы представителей не изучались и не учитывались, а экономические вопросы и вопросы управления государством не решались. Двор и королева-мать занимались подготовкой брачных союзов: французскую принцессу Елизавету выдавали замуж за испанского наследника, а в жены Людовику XIII прочили испанскую инфанту Анну.
Вскоре Мария Медичи назначила Ришелье духовником Анны Австрийской и военным министром, но он был против неравноправного союза с Испанией, хотя и не мог открыто противостоять правительству. Финансы государства находились в плачевном состоянии, стране угрожали мятежи и гражданская война.
В 1617 году фаворита королевы убивают, и король Людовик XIII, стоявший во главе заговора, вступает в законные права. Он немедленно снял епископа Люсонского с должности, не желая видеть тех, кто был связан с его матерью. Ришелье вслед за Марией Медичи был сослан в замок Блуа, где написал своё «Политическое завещание», которое считается гениальным учебником по управлению государством.
Но вскоре король приказывает ему образумить королеву-мать, хотевшую поднять мятеж против сына. Ришельё блестяще справился с этой миссией, и опала с него была снята. В 1622 году он уже в качестве кардинала Римско-католической церкви стал активно появляться при дворе и участвовать в политических интригах.
Но государственные дела были в плачевном состоянии. Королю Людовику XIII был нужен человек, способный найти выход из тупика, и таким человеком оказался Ришельё. И 13 августа 1624 года Арман де Ришельё становится первым министром Людовика XIII. В своем «Политическом завещании» он пишет:
«Когда Ваше Величество соблаговолили призвать меня в Ваш Совет, могу удостоверить, что гугеноты разделяли с Вами власть в государстве, дворяне вели себя так, словно не были Вашими подданными, а губернаторы чувствовали себя суверенами своих земель… союзы с иностранными государствами были в запущенном состоянии, а собственная корысть предпочиталась общей пользе». Ришельё понимал, что главными врагами на международной арене являются Габсбургские монархии Австрии и Испании.
Но Франция ещё не была готова к открытому конфликту, ей не хватало ресурсов для решения внешних и внутренних проблем. Тем не менее Ришелье отверг союз с Англией и её премьер-министром герцогом Бекингемом, которого считал шарлатаном и авантюристом.
Во Франции он успешно раскрыл заговор против короля. Чтобы возвести на престол его младшего брата Гастона Орлеанского, в заговоре приняли участие многие знатные вельможи и королева. Планировалось и убийство кардинала, поэтому он организовал свою личную охрану – полк гвардии кардинала.
Согласно Нантскому эдикту, гугеноты во Франции имели свою организацию, свои крепости и города, гарнизоны которых оплачивались королём. Так, Ла-Рошель имела самоуправление, но и не платила налогов. Это противоречило планам Ришелье о централизации страны. Он начал борьбу с гугенотами и осадил Ла-Рошель.
В 1627 году английский флот во главе с Бекингемом захватывает остров Ре, чтобы поднять во Франции восстание гугенотов в Ла-Рошели. Он склоняет на свою сторону герцога де Рогана – лидера гугенотской оппозиции во Франции.
Англия не могла допустить превращение Франции в сильную морскую державу, поэтому Ла-Рошель потребовала исключительных налоговых привилегий. Но Ришелье, наоборот, хотел поставить под жесткий контроль все порты и торговлю, чтобы обеспечить контроль за налогами, особенно в Ла-Рошели.
В сентябре 1627 года Ла-Рошель восстала, и армии короля начала осада города. Но попытки штурма потерпели неудачу – город был сильно укреплён, а англичане поставляли восставшим продовольствие и припасы морем. Тогда Ришелье предложил и построил к марту 1628 года дамбу вокруг Ла-Рошели. Английский флот безуспешно пытался её разрушить, потому что Бекингем хотел продолжения войны, но в августе 1628 года его в Портсмуте убил фанатик Джон Фелтон. В октябре Ла-Рошель пала и политическая оппозиция во Франции была подавлена.
Но, несмотря на военные успехи, Ришелье обвинили в пренебрежении интересами католической Церкви и попустительстве еретикам, многие из которых были помилованы кардиналом после того, как дали клятву верности королю Франции. Идея религиозной свободы, которую отстаивал Ришелье, устраивала не всех. Его называли «кардиналом гугенотов» и плохим католиком, хотя к 1630 году проблема религиозной напряженности во Франции была снята именно благодаря Ришелье на основе идеи единства по национальному и гражданскому признаку. Религиозные конфликты в стране прекратились.
Одновременно кардинал поддерживал протестантских князей Германии, которые выступали против Священной Римской империи германского народа и ослабляли его позиции. Во второй половине 30-х годов XVII века в результате успешной войны с Испанией в состав Франции вернулись Лотарингия и Эльзас.
Кардинал Ришелье скончался 4 декабря 1642 года от продолжительных болезней в возрасте 57 лет. Сам Людовик XIII пережил своего министра меньше чем на год.
? СВОЙ ВЗГЛЯД
Для понимания роли в истории отношений между Россией и Францией важно, что и как делал серый кардинал Ришелье во благо своей страны.
Он всячески содействовал развитию культуры, стремясь поставить ее на службу французскому абсолютизму. По инициативе кардинала прошла реконструкция Сорбонны. Ришелье написал первый королевский эдикт о создании Французской академии и передал Сорбонне по своему завещанию одну из лучших в Европе библиотек.
Он покровительствовал художникам и литераторам, в частности Корнелю, поощрял таланты, способствуя расцвету французского классицизма. Сам был драматургом, его пьесы печатались в первой, открытой по его инициативе королевской типографии.
По долгу службы, дав обет верности «Церкви – моей супруге», он оказался в сложных политических отношениях с королевой Анной Австрийской, дочерью испанского короля, главой враждебной французским интересам «испанской» и «австрийской» партий при дворе.
