скачать книгу бесплатно
Неужто, вы и вправду думаете, что я здесь просто играю словами, или попусту трачу и свое, и ваше время, желая доказать вам что-то там свое из, так сказать, лично своих, выстроенных за годы жизни теорий.
Еще раз повторю, что мне лично ничего не надо, ибо если бы это было именно так, то я уже давно бы занимался делами другого рода и, практически, добивался для себя гораздо более выгодного положения, нежели то, что занимаю именно сейчас.
Мое своеобразное «раболепие» перед другими меня практически уже «достало», и я вынужден всё это терпеть только потому, что обещал кое-кому, что не нарушу когда-то сказанное мною слово.
А еще, я просто хочу, действительно, всем нам помочь, в том числе, и себе самому, ибо я не исключаю себя из общества, хотя, возможно, и несколько его сторонюсь, из-за всего того настоящего изобилия грязи, которая скопилась в нем на сегодняшний день.
И эта грязь во времени только нарастает, так как по-настоящему ее почистить уже просто некому, ибо все так увлеклись изысками кого-то одного, что уже и до самих себя и того, что происходит вокруг, просто нет никакого дела.
Мой так обозначенный вариант своеобразно выражаемой «космической мысли» гораздо более интересен, нежели всё то, что имеется сейчас на балансе, практически, у всего человечества.
Я не бахвалюсь своими знаниями, ибо они все – по-настоящему не мои личные, и даже не наши совместно накопленные, и я же тем самым не оскорбляю никого из все остальных людей.
Я просто говорю обо всем так, как оно есть, на самом деле, ибо просто, сам по себе, не привык заниматься обычной болтовней.
Многое бывает мною лично не досказано, кое-где случается, что я не до конца раскрываю какие-то темы, или буквально проглатываю какие-то по пути возникающие вопросы.
Всё это просто от недостатка времени и самих сил.
Ибо я, практически, всегда тороплюсь что-либо написать, и мне просто во многом не достает времени для того, чтобы более внимательно всё перечитывать и, как говорится, что-то и где-то подредактировать.
Но, в любом случае, материал не теряется и уже выплескивается где-то на других страницах, хотя случается, что не совсем по теме.
Но, так уж складываются сами обстоятельства моей жизни, или ситуации самого написания, при которых я, можно сказать, вынужденно, допускаю какие-то оплошности в своей работе.
Но и вы также должны понять меня сами, что при таком обилии информации и, причем на самые различные темы, не так просто удерживать в своей голове многое из того, что где-то не удалось раскрыть, или, о чем не было замолвлено слово.
Возможны, также различного рода нестыковки, но все они – это всего лишь технического характера ошибки, и к ошибкам материала напрямую не относятся.
Я намеренно сейчас говорю вам всем об этом, чтобы вы сами знали о том заранее и не корили своеобразно меня самого в каких-то там недомолвках, или содержательного характера нестыковках.
Дело еще и в том, что многие вопросы разбираются как бы повторно и одновременно обновляются в полном соответствии с ныне текущим временем.
Ведь высший разум, подобно нам, не стоит на месте, а все время двигается вперед, и периодически что-то новое, да засылает.
А потому, не стоит придираться к кое-каким словам, или не совсем верно построенным предложениям и тому подобном.
В основе своей, для нас всех важно само направление и ему соответствующего характера уже с нашей стороны сопутствие.
Всё же остальное – сотворят ученые, если, конечно же, по-настоящему захотят приблизиться именно к тому уму, который им же и поставляет все их познания.
Как мог, я вам объяснил ситуацию, и думаю, что излишних вопросов на эту тему больше не будет.
Хотя, возможно, могут возникнуть и другие.
К примеру, такие.
А, стоит ли поднимать какую-либо тему, если заранее известно, что она до конца рассмотрена не будет, или, что не приведет мир к так называемому искомому результату, то есть к какому-либо реальному научному открытию?
Да, стоит, и только по той причине, что я объяснял предыдуще, то есть ради того, чтобы мы все сблизились умом, или более-менее выровняли свои умственные между собой позиции.
Это одно, а другое – то, что так просто нужно на настоящее время и что, если я сам начну создавать теории, или писать диссертации на какие-либо темы, при этом тратя и так драгоценное для нас всех совместно время, то из этого ровным счетом ничего не получится.
А, почему – можете догадаться об этом сами.
Думаю, и так ясно, что в современных условиях нашего общества и самих его устоях – это просто невозможно.
Потому, высший разум избрал несколько иной путь для нашего всеобщего просвещения, а строго научную сторону он оставил только для тех, кто и должен ею по сути своей профессии заниматься.
Так оно и проще и по-своему лучше, ибо кто особо будет подвергать критике мнение ученого, кроме его собственных оппонентов, или окружающей его же научной среды.
Что же относительно меня – то тут вопрос сложный и практически неразрешимый.
И, хотя бывали в самой нашей истории случаи, что кто-то там пробивался в так называемый ученый мир, или сам по-настоящему становился ученым, благодаря своим качествам или особым способностям, да только это – ни мне, ни высшему разуму сейчас ни к чему.
Ибо требуется совсем другое, ну, а что конкретно – вы уже частично знаете, так как об этом говорилось в предыдущей книге
А потому, я повторяться о том сейчас не буду, а просто на время прекращу нашу душещипательную беседу и закончу тему настоящей главы, пока есть еще на то время.
Ну, так вот.
Говоря о неком безобразии наших тел, рождающихся под управлением силы природы Земли, нельзя не сказать следующего.
Еще в самые далекие от нас на сегодня времена то самое безобразие было надприродно исправлено, и в сам состав земной среды были внесены самые качественные поправки.
И, как вы уже сейчас должны понимать, то все они – практически те самые вещества, исходя из специфических особенностей которых, и достигается эффект облагораживания, или своеобразного отделения природно созданного существа от существа прикосновения силы самой природы.
На сегодняшний день указанные вещества во многих своих порядках терпят крах, или по-своему теряют свое преимущество, так как, практически, вытесняются из среды иными веществами, которых мы сами наплодили в превеликом количестве и от которых страдаем повсеместно уже сами.
А потому, природа понемногу берет свой верх, или постепенно начинает воплощать в жизнь, так обозначенное нами, первично ею созданное безобразие, хотя и на основе уже новых состоящих в ее среде элементов.
Так называемое округление форм фактически наблюдается уже везде, и это не то поголовно охватывающее большинство населения ожирение, о котором мы можем предполагать на сегодня сами.
Оно есть, конечно же, но все же не так преобладает, как истинная сила природы Земли, которая привычно выражает лишь округлые формы своих сооружений, а значит, распространяет всю свою силу и на нас, несмотря даже на то, что мы сами в какой-то там степени обладаем примерно такой же категорией природно исполненного ума.
А вы думаете, откуда он у нас всех берется?
Естественно, из среды нашего окружения, или от состава тех самых веществ, которые представляют нашу среду в ее, так сказать, расчехленном виде.
Этот пример я вам привел лишь для того, что вы сами усмотрели воочию самое наглядное доказательство всему тому, о чем здесь говорится, и не всегда доверяли только тем, кто, как правило, беспокоится только за свою собственную шкуру, или лично свою, во многом процветающую, жизнь.
И, если это, как говорится, в ваших глазах еще не самое достоверное доказательство, то хотя бы, по крайней мере, весьма правдивое предположение, ибо, если, действительно присмотреться ко всему более внимательно, или более тщательно, то уж, точно можно обнаружить именно то, о чем говорится, и реально согласиться со всем тем, о чем здесь сказано.
Но, торопить по-своему с выводами я вас все же не буду, ибо просто не имею на то такого права.
Когда-нибудь, да, усмотрите, что сами.
Скажу просто таким словами и тем самым, можно сказать, поставлю точку в данной главе, так она, практически, исчерпала уже свое содержание.
Осталось только пробежаться, так сказать, по результатам нашего предыдуще сложившегося разговора, да на том, собственно говоря, и закончить саму главу, чтобы, предварительно немного передохнув, перейти в следующую.
Какими бы странными, на самый первый взгляд, казались сделанные на страницах такого рода книг заявления, или, о чем бы в них не говорилось – все это относится, прежде всего, именно к тому уму, который лично к моему никак не относится.
Ибо, я сам по себе, обычный человек и не мыслю такого рода категориями в самой обычной жизни.
Я лично могу рассуждать о чем-либо как-то по-своему, или даже выражать кое-кому свое мнение вслух, но, в любом случае, оно всегда будет немного или больше отличаться именно от того, о чем здесь, или где-то еще говорится.
И, если кто-то сейчас подумает, что такая позиция для меня самая удобная, или выгодная, в плане того, что я, так сказать, не могу нести некую ответственность за всё то, о чем здесь, или где-то еще, было сказано, то он в этом и ошибается.
Меня это вовсе не устраивает, ибо я, как человек простой и с довольно большой мерой ответственности за все свои сказанные слова и поступки, не могу смириться именно с таким положением вещей, но, в то же время, и ничего конкретного в этом отношении сделать не могу.
Ибо, как вы можете повлиять на то, о чем сами ничего не знаете, да еще к тому же и не имеете никаких возможностей.
Можно, конечно же, не писать, или даже не думать об этом.
Но, есть ли в этом так обозначенная целесообразность?
Ибо, если я брошу по-своему заниматься этим, то кто продолжит, или займется примерно тем же?
А, оно всё по-своему нужно, ибо хоть в чем-то, но приносит свою пользу.
И тем более, многое сбывается, хотя не всегда так быстро, как того, возможно, ожидал я сам и хотели бы другие люди. Но, ведь это, целиком и полностью, зависит так же и от них самих.
Захотят люди принять что-то – то и примут. А нет – то и итог, как говорится, будет другой, и события станут разворачиваться по-другому.
Моя так обозначенная уверенность основывается, прежде всего, на том, что большинство из всего того, о чем я ранее знал лично сам, или писал, попросту уже сбылось, и в настоящее время имеются все предпосылки для того, чтобы сбылось и всё остальное.
Потому, так сказать, откатить всё обратно я просто уже не могу, хотя желание возникает постоянно, ибо кому понравится исполнять то, за что фактически не платят, да еще при этом своеобразно жертвовать, как своим личным временем, так и здоровьем.
Мною лично за весь период моей жизни всему этому делу было слишком уж много отдано времени и сил, и останавливаться уже сейчас с моей стороны было бы просто неразумно.
Тем более, учитывая, так обозначенную общую социологическую и международную обстановку в мире и все «напряги» окружающей среды.
Вы думаете, что я обо всем узнаю только из новостей?
Нет, я узнаю о чем-либо из обычного хода текущих мыслей, которые, порой, перемешиваются с теми короткими сообщениями, которые периодически все приходят ко мне извне.
В самих же новостях я нахожу всему тому лишь так обозначенные подтверждения, или, наоборот, не нахожу их, что может обозначать только одно – некую скрытность, или что-то подобное.
Так что, я, можно сказать, всё время начеку и занимаюсь так обозначенным анализом, практически, ежедневно, что, однако, не доставляет мне особого удовольствия, так как это также работа, как и что-то там другое.
На этом я, пожалуй, уже остановлюсь, и переведу весь наш разговор в другое русло, ибо подошло время освещения следующей главы, а значит, тому нужно своеобразно подчиниться, ибо не таковое – скажется на мне лично уже потом.
А потому, главу эту я закрываю и уже озаглавливаю следующую.
Вы же следуйте за мной, если у вас еще сохранилось на то желание, и имеются соответствующего характера силы и основания для своеобразного выслушивания всех моих последующих речей.
Глава 3. Реинкарнация и ход ее исполнения
Данная глава, можно сказать, не относится напрямую к настоящему материалу и будет использована в качестве некоего отступления от общей темы и направленности самого произведения.
Как и говорил я предыдуще – здесь я не руковожу, а потому, просто подчиняюсь тому, что идет самым обычным потоком мыслей, которые мне, по сути, и подбирать по-особому не приходится, так как они всегда меня своеобразно окружают.
То есть, я сам, как бы, нахожусь всегда в каком-то «коконе», хотя периодически от него и высвобождаюсь.
Но, так происходит в большинстве только тогда, когда я заканчиваю о чем-то там писать, или рассказывать, и начинаю заниматься своими собственным делами во благо, так сказать, лично себе и в угоду своей семье, которой, кстати, также нужно уделять внимание, как и всему тому, о чем приходится вам всем и рассказывать.
Так вот, высвобождаясь от того самого «кокона» вокруг меня вьющихся мыслей, я становлюсь другим человеком, так сказать, менее подвластном управлению той высшей силы, что завсегда мною командует в подобного рода делах, и, можно сказать, и вовсе не думаю о всех тех делах, которые описаны в книгах.
Все мои силы направляются, в основе своей, на разрешение вопросов личного характера и поправки состояния моего быта.
В общем, это, как говорится, как и у всех остальных людей, ибо они только и делают, что тем занимаются, если не считать, конечно же, части исполняемого ими профессионального труда.
Но, в то же самое время, хотя бы периодически, но кое-какие мысли меня посещают, а порою, даже выстраиваются в так называемую очередь темы, которые я своеобразно должен высветить опосля всех своих личных дел.
Таким образом, я живу, словно по какой-то заранее заданной программе, суть которой заключается только в том, чтобы я, так сказать, двигался в строго заданном направлении.
То есть, развивал свой ум, или, как говорится, писал далее, тем самым как бы дополнительно просвещая самого себя, а заодно, и всех остальных.
Суть самой программы не нова и заключается, прежде всего, в том, чтобы достичь, так сказать, наиболее высоких показателей уровня своего ума, а заодно, занять именно ту жизненную позицию, которая способствовала бы тому, чтобы примерно такой же уровень познаний смог принадлежать и остальным.
Это, так сказать, самая главная задача всей программы, или, можно сказать, заданная цель моей жизни, хотя лично я, как самый обычный человек своей жизненной среды и социальной принадлежности, перед самим собой никогда такой цели не ставил, ибо она у меня лично одна и проста – жить, по-своему никому не мешая, и довольствуясь тем, что есть, как говорится, на сегодняшний день.
Хотя, так называемые мечты все же были, но в любом своем варианте они сводятся лишь к тому, чтобы попросту жить и не особо тяготиться самой жизнью.
Как говорится, на большее я не претендую, и никогда не претендовал, хотя и старался всегда хоть как-то приукрасить свой собственный быт и привести в так называемый порядок свою личную жизнь и жизнь своей семьи.
Так обозначенные проблемы быта, практически, для любого человека выступают своеобразным провайдером так обозначенного налаживания каких-либо дополнительных связей или контактов.
И они же – своеобразный тормоз любому умственно протекающему процессу в мозгу любого человека, так или иначе, но задумывающегося над своей жизнью и не только над её бытовыми условиями.
Всё это говорит о том, что наш повседневный быт является самой настоящей угрозой для развития нашего ума и, чем больше его так обозначенная собственность – тем менее склонность того или иного человека к потребности задействования ума в каком-то другом направлении, помимо того, о котором было сказано предыдуще.
Таким образом, быт только и может, что развиваться и предполагать снова развитие только самого себя, но уже в другом и более достойном качестве.
И его возможности в этом отношении, можно сказать, природно не ограничены, ибо при помощи технологий можно добиться всего, чего угодно, и даже выстроить дом на небесах, если того пожелает лично какой-то человек.
Всё это я говорю лишь для того, чтобы вы поняли, что по-настоящему быт отравляет своей важностью наше сознание и не дает возможности его клеткам работать в полную силу, или заставлять работать так обозначенное мозговое дно, где и располагается наш основной ум.
А его применение очень важно для нас самих и особенно в тех самых условиях, которые именуются экстремальными.
Этим самым я не призываю вас всех избавляться от всех своих бытовых забот или увлечений, и, как говорится, опускаться в своем образе жизни буквально до нищеты, чтобы обнаружить в самом себе какое-либо давно зарытое зерно лично своего природно образованного ума.
А попросту, меньше на него обращать внимания, и всего лишь приспосабливать его к своему уму, а не делать все, как раз, наоборот.
Я по-своему не являюсь каким-либо примером в этом отношении и так же, как и вы сами, частично тяготею к нему, но, в то же время, жизненно пользуюсь вполне допустимыми для меня рамками, или обхожусь некоторыми условностями своего быта, вместо того, чтобы напрямую заниматься его стяжательством, или своеобразным сосредоточением в какой-то конкретной точке, или сразу в нескольких, ибо есть и такие люди.
Мы никогда, так сказать, ни к чему умному не придем, или не продвинемся особо в умственном отношении, если и дальше будем направлять все наши мысли на некое облагораживание нашего быта и, практически, повседневное его улучшение.
