скачать книгу бесплатно
Это и есть наш исконно русский менталитет, и хотим мы сейчас того или нет, но вынуждены с таким определением согласиться, так как это и есть на самом деле.
Это реальная правда того дня, в котором мы все сегодня живем и что, собственно говоря, видим у себя под ногами или вокруг нас самих.
Несмотря на то, что наши космические корабли бороздят небо, мы продолжаем спотыкаться на обычных тротуарах и совсем не придаем значения общему виду всего того, среди которого и живем.
Сейчас многие говорят, что недостает средств или денег по-простому.
Возможно, это и так.
Но кое-чего и другого, в то же время, также не достает.
А именно, более бережного ко всему отношения, особой ценности чужого труда и безотлагательного нетерпения к тому всеобщему бардаку, к которому мы все так привыкли за все наши годы совместного проживания в стране.
Это и есть наш менталитет и, видимо, его позиции все же нас подводят на международном уровне, несмотря на то, что мы все больше и больше прилагаем усилия к тому, чтобы понравиться всем остальным.
Секрет менталитета прост.
Это обычное воспитание, которое, как правило, начинается с самого раннего детства и не заканчивается никогда.
Даже в период смерти сам по себе человек природно довоспитывается, и практически мгновенно становится немного другим, едва только испустив свой дух.
Это закон среды и он совместим с нашей обычной бытовой жизнью.
Но пока, отчаянно, несовместим как раз с нашим общенародным менталитетом.
Что бы не приходило новое в нашу среду, все практически сразу отталкивается и вязнет где-то там, в общей, притоптанной всеми духовной и физической грязи.
В то же самое время, едва ли не самые смелые, трудноисполнимые и судьбоносные решения стоящих перед земной цивилизацией задач были исполнены именно русскими людьми, в одно и то же время, так решительно отталкивающих от себя то, что нужно именно сейчас в настоящее время.
В этом и есть так называемая парадоксальность русского самосознания и вся ее недопонятость всеми остальными.
Не размениваясь по мелочам, русский народ строит будущее, но, то и дело, топнет в грязи, ссылаясь всего лишь на то, что так жил всегда.
Кое-какие качественные изменения в настоящее время все же имеются и нельзя не признать то, что факт некоторого окультуривания все-таки наблюдается.
Но продвигается он очень слабо и всего лишь благодаря тому, что сам по себе народ не знает, как жить дальше, к чему стремиться и зачем ему те самые корабли, когда в доме порой просто нечего поесть в силу целого ряда причин бытового и социального характера.
Жить вопреки – стало очередным лозунгом нашей повседневности, занявшим самую прочную позицию в образовавшемся менталитете настоящего времени.
Именно потому, нет всеобщего единения, и именно по той причине мы не можем претендовать даже на понятие образовавшегося цивилизационного начала.
Все это грустно и печально выглядит со стороны и вправе другие указывать нам именно на это.
Но, несмотря на все закономерно существующие трудности, связанные напрямую с нашим же менталитетом, мы все же движемся вперед и стараемся подтягивать за собой других, если они сами, конечно же, не против.
В такой ситуации очень трудно регламентировать ход каких-то дальнейших событий, так или иначе, но прочно связанных с нашим настоящим менталитетом.
Лишь одно можно сказать практически с полной уверенностью, что сам наш народ не пропадет, а хоть как-то выживет, учитывая его своеобразную природную смекалистость и непосредственную тяготу к самой жизни.
На этом можно было бы завершать главу, но она была бы просто неполной без какого-то дополнительного, или более нестандартного объяснения сложившейся в стране ситуации и особенностей позиций русского менталитета.
А потому, продолжим, и окунемся немного в историю.
Все знают историю русского языка и самого народа, в частности. Но не все знают о так называемы корнях того самого языка и почему в действительности среди всех остальных он оказался самым сложным.
И для этого нам не потребуется привлечение специалистов-лингвистов, и выводы мы получим, всего лишь на основе некоторых аналитического характера рассуждений.
Все мы, естественно, знаем, что самым первым государством, объединивших всех русских, была Русь.
И первопричинно именно понятие «руси», или своеобразной русизны волос самих людей, и дало, в конечном итоге, то самое обозначение, что само по себе обозначало большую массу русых по цвету голов.
История народов напрямую не изучена до конца.
Она во многом теряется и строится лишь на догадках. Изъятые временные документы кое-каких лет по существу ничего в себе не несут и могут констатировать лишь то, что такое государство действительно когда-то было, и что по нему копытом пробежался какой-то могол.
Вот и все те самые верные знания того периода, на основе которых уже нынешние историки построили целый культ и механизм возведения силы власти над простыми людьми.
Но таковой была задача и с нею историки справились, тем самым в последующем введя сам народ в привычное для него самого, можно сказать, извечное заблуждение.
Так вот, никогда русский народ не загонялся под корону силой. Он лишь объединялся, всего лишь выбирая своего вождя, или прямого руководителя, при этом неважно, как он в последующем обозначался.
И практически всегда на Руси, вплоть до поколения русских царей, все руководящие должности были выборными или договорными.
То есть, люди шептались между собой, разговаривали, обсуждали того или иного представителя их же группы и в дальнейшем избирали в саму власть.
Все, что осуществлялось потом, к примеру, после смерти того же князя, или примерно такого же руководителя, имело такие же корни, хотя в последующем во многом и совпадало с так обозначенным родством кровей.
Но так решали сами люди, собираясь на сборы и видящие в родне их руководителя его последователей.
Потому так и закрепилось во времени. Хотя были случаи и вполне очевидной смены власти, почему-то обозначенные нашими историками какими-то переворотами и тому подобным.
Перевороты случались уже потом, вслед за царями и их приспешниками.
Это они не могли поделить власть, а потому и вводили постоянно весь народ в заблуждение.
Так вот.
Русизна волос самых простых людей и стала основной для обозначения имени страны, или того самого первого государства.
Но так было обозначено еще и потому, что исходя из Египта, под свое крыло мы взяли и многих других, имеющих цвет голов примерно тот же.
Оттого и произошло общее славянское племя, хотя все его составляющие племена до того жили и вели быт раздельно.
По пути в наши настоящие земли другие племена оседали и обустраивались на понравившихся им местах.
Мы же шли далее и, наконец, оставшись в составе трех групп, заселили ту часть территорий, что именовалась среднерусской возвышенностью.
По составу тех трех племен и образовалась Русь и никакого изначального деления там не происходило. Оно обозначилось чуть позже, в силу того, как группы людей начали расселяться по территориям и углубляться в леса.
Такова краткая предыстория образования русских территорий.
Что же касается языка, то здесь сами корни простираются куда более глубже и уходят в эпоху, можно сказать, доисторического прошлого.
Выходцами средиземноморья нас всех не назовешь, но в целом, наши родные корни берут начало именно оттуда и самые первые зачатки уже современного ума зародились именно на той территории.
Уже дальше, вдоволь набегавшись по свету, то есть перекочевывая из одного места в другое, мы поимели речевые корни нам сопутствующих племен, взамен предоставив им некоторые свои речевые стороны.
Отдельной строкой нужно выделить нахождение нас в составе государства Древнего Египта. Именно оттуда появилось множество заимствованных корневых слогов и даже слов.
Есть такая пословица – с кем поведешься, то того и наберешься.
Так примерно произошло и с нами.
Нас окружали другие племена, мы, само собой, разумеется, общались с ними, а потому по-настоящему изобрели своеобразное искусство словарного, или, на тот момент, речевого перевода.
Именно благодаря тому общению мы и начали приставлять буквально ко всем словам так обозначенные приставки или видоизменять их окончания, чтобы было конкретно и ясно о том, что и от кого произошло.
Другие же пользовались в тот же период обычно руками или жестами, практически мало изменяя свою истинно природную речевую принадлежность.
Так что, по сути, можно сказать, египетское солнце пошло нам на пользу и дало вполне естественно природно свое отображение в виде прибавки к качеству нашего ума.
Так как египетское государство состояло из множества племен, то и общаться приходилось со многими.
Оттуда у нас самый богатый словарный запас и доподлинное понимание того, чего хотят сказать нам другие.
Оттуда же и корни современного менталитета в виде дружелюбного ко всем отношения, чего нельзя сказать о других, так как история их последующего развития не дала возможности жить практически в полном одиночестве, нежели нам.
Таким образом, условно изолированными от всего мира мы в составе наших трех племен были уже тогда и именно благодаря тому не растеряли во времени свою дружелюбность, радушие и так обозначенное гостеприимство.
В то время, когда на других территориях шли войны за их площади, мы наслаждались самим себе и природно предоставленной свободой. Потому, и закрепили за собой статус свободолюбивых и независимых от всех остальных.
В корнях нашего языка можно заметно вычислить множество единиц иностранного происхождения. Но, как ни говори, а освоено все то было именно только нами и по справедливости только нам сейчас и принадлежит.
То же касается и самих территорий. Русский народ природно заслужил это и добивался освоения множества земель сам.
Честь ему и хвала за это, и самый низкий поклон.
Но возвратимся к самой теме настоящей главы и попробуем увязать все это с нашим менталитетом.
Так вот.
Проучаствовав, еще в самом начале общего пути своего развития, во многих международных связях, русский народ принял самое важное для себя тогда решение.
Жить, стоймя стройно за себя и не влачить жизнь впустую, как могут то остальные, балуя свои тела на свету дня.
То было воистину историческое решение и напрямую заложенная черта настоящего русского менталитета.
Заложились также и иные черты, от которых теперь никуда не деться, или от которых по-настоящему трудно избавиться.
Во многом полукочевой образ жизни, привычка все делать как бы на ходу, постоянный поиск убежища от холода и тому подобное практически лишили надобности обрастать бытно, что само по себе обозначало стоять обозно на месте и хоть как-то обрастать утварью или чем-то подобным.
И только уже гораздо позже, практически, когда общее расселение народа состоялось по всем территориям, уже, можно сказать, современной России, русский человек стал понемногу привыкать к быту и занялся, наконец, той самой мастеровитостью, до которой раньше не было ни времени, ни сил.
Тяжелые природные и погодные условия, постоянный поиск пищи и подходящего жилья, огромные территории сыграли решительную роль в деле быта русского человека, результатом чего стало его явное им пренебрежение, как некой суетливой ненужности, просто отнимающей свободное от тяжелого труда время.
К тому же, происходящие вплоть до самых революционных времен так обозначенные вынужденные и принудительные, связанные с реформами, переселения не давали возможности многим вплотную заниматься своим бытом, ведь, как правило, речь всегда шла в первую очередь о выживании.
Таким образом, русская ментальность основана на целиком и полностью созданных природой условиях проживания и ситуации практически постоянного вынужденного переселения, что, естественно, не могло не сказаться на самых обычных бытового характера привычках, а значит, и выработать именно ту линию поведения, которую мы наблюдаем, порою, даже сейчас.
Так что, как видите, все закоренело просто. То есть, все происходит от самих корней истории и связано напрямую с неумелым руководством страной всех предыдущих политических и других деятелей.
Таким образом, сам русский народ, целиком и полностью во многом положившийся на свою собственную власть, сам снискал свой же менталитет и продолжает с ним жить, мало обращая внимание именно на этот факт.
То есть, он продолжает практически доверять так обозначенной всенародно избранной власти, в свою очередь, то и дело, преподносящей ему сюрпризы образом и смыслом своего правления.
В этом нет, конечно же, ничего плохого и это вполне сочетается с нашим русским менталитетом, но, в то же время, по-своему губит население страны, так как, по сути, оно теряет время для своего собственного более продуктивного развития.
Естественно, кто-то может сказать, что тот же народ, в силу устоявшегося менталитета, мало заботится о себе сам в настоящий момент времени, продолжая кое-где пьянствовать, дебоширить, не работать и тому подобное.
Все это есть, конечно же, и такие ошибки во времени все же допустимы.
Но речь сейчас идет не о тех, кто, как говорится, беспробудно пьет, не утруждая себя хоть какой-то заботой о себе или близких. Таких не так уж и много, хотя и достаточно для того, чтобы проявить к тому делу всецело государственный интерес.
Но речь сейчас не об этом.
А о том, что вся остальная, так обозначенная масса обычно трудящегося народа не слишком уж и купается во благах современной цивилизации и ей, ой, как далеко, до того уровня.
Чего, конечно же, нельзя сказать об отдельной категории граждан, как правило, примыкающих к какой-либо власти, или, по-своему, отвоевавших у нее самой самые лакомые кусочки от общего государственного пирога.
К той же категории можно добавить еще и тех, кто, как говорится, никогда не выпускал из рук хоть какую-нибудь выгоду, да еще всякого рода по-своему мастеровитый криминал, что практически узаконено существует на благах всего того, что построило предыдущее и уже настоящее поколение страны.
В связи с этим хотелось бы сказать, что в особенности рассматриваемого нами русского менталитета пролегают разные черты, или своеобразные тяготы к свободам.
И если какое-либо очередное иго слишком уж туго затягивает упряжь, то не далек тот час, когда какая-либо черта из заложенного природно русского менталитета проберется наружу и снова начнет пробивать дорогу к так недостающей свободе.
Почему-то принято сейчас считать, что малоподвижное и практически безропотное русское общество вряд ли способно на какую-либо подобного рода выходку.
Но, нельзя делать таких скоропалительных выводов, исходя хотя бы из того, что основное население страны пока просто молчит.
Оглянувшись взглядом назад, или обратившись к истокам нашей истории, можно прямо пронаблюдать за тем, как, примерно, то же происходило и ранее.
История имеет свойства повторять кое-какие события и тем более, недвусмысленного характера.
Особенность русского менталитета еще и в том, что он сам по себе отслеживает ход истории и запечатлевает его в своей памяти.
А память – это великая сила, способная разрушить все, что угодно, или, наоборот, создать что-то еще более грандиозное.
В какую сторону она будет направлена – в ту и последует вся ее представленная природно величина силы.
