скачать книгу бесплатно
Сократ
Сергей Иванович Петров
Это поэма о последних днях жизни Сократа, знаменитого философа Древней Греции, а именно суда над ним, когда за его взгляды он был приговорен к смерти.При создании поэмы использованы труда Платона (диалоги Платона), воспоминание Ксенофонта о Сократе, рассказ В.Г. Короленко "Тени"
Сергей Петров
Сократ
«Сочная, зёленая, ядовитая цикута![1 - Цикута – ядовитое растение, из которой произведен яд для Сократа.]Тебе служить эмблемою Афин, а не оливковой ветви!»
(Ганс Христиан Андерсен)
I. Суд
Корабль с феорией[2 - Феория – священное посольство, посылаемое на Делос в честь праздника Деллии] отплыл на остров Делос,
Был ныне год[3 - Год – каждый четвертый год на о. Делос устраивали праздник Делии] для исполнения обета Аполлону
Тесея[4 - Тесей – мифический герой древней Греции, победивший Минотавра.] память чтить за мужество и смелость,
За то, что обреченных спас из бычьего полону.[5 - Бычьего полону – Тесей убил Минотавра, обитающего в лабиринте на острове Крит и тем самым положил конец кровавой дани в виде людей, посылаемых Минотавру (получеловек, полубык).]
Еще за горизонтом не успело скрыться судно,
Как к Агоре?[6 - Агора – центральная место Афин (рынок)] уж потянулись толпы горожан.
К восходу солнца на базаре стало людно
И был виной столпотворенью не пожар.
Причиною явился суд, что должен состояться,
Хоть их прошло немало за последний срок,
Затронул каждого он, и в стороне остаться
Никто не мог, перешагнув судилища порог.
Ведь подсудимый всем известный им – Сократ
Сказал бы раньше кто, что это все случится,
Осмеян афинянами, конечно, был стократ,
Однако, вот он, перед ними, весь лучиться,
Как будто не его на суд призвали и винят.
С улыбкой доброю глядел и будто вопрошал:
Зачем я здесь, друзья, и в чем я виноват?
Поговорить всегда я рад, но где я оплошал?
Один из обличителей Сократа молодой еще поэт
Вменял в вину, что позабыл философ олимпийцев[7 - Олимпийцев – боги Олимпа] имя,
Не верит в них, смущает молодежь, "Скажи, Мелет,
Как мне не верить в них, коль вижу я, обиженного ими?"
Так в шутку отвечал ему Сократ, тот юмору не внял,
Однако, не смутившись, обвиняемый продолжил:
"Согласны, что в неверье гениев[8 - Гении – дети богов] меня Мелет не обвинял?
Коль верую в детей богов, то усомниться разве должен
В самих родителях, еще скажу, что молодежь я развращал
Не более, чем каждый здесь из вас в суде сидящий.
Быть может метод разговора мой отцов их раздражал
И диалог тот не был для невежд щадящий?
Все началось с того, что друг мой пылкий Херефонт,
Прибы?в однажды в Дельфы, вопросил оракула о том,
А есть ли кто мудрей меня и Пифии ответ, как звон
Разнесся по Элладе всей, что я богаче всех умом.
Все это говорю, что б объяснить, откуда клевета пришла.
Услышав изречение оракула, подумал я, что все не так.
Нет, бог, конечно, лгать не может, но мне б не подошла
Та мудрость, о которой он сказал, но все ж я не простак.
И, что б узнать, что бог имел ввиду, пошел искать ответ
Я к тем, кто, как мне думалось, намного был меня мудрей,
Ведь тот, кто занимается делами государства много лет,
Конечно, должен ею обладать, но лишь казался для людей
И для самого себя он только мудр, и я ему сказал о том,
Что возбудило ненависть его ко мне, и тех, кто рядом был,
И от него пошел к другому я, и тот же результат, потом
От государственных чинов к поэтам перешел, но не добыл
Зере?н той мудрости ни у кого, а приобрел зато я их нена?висть.
Моя ж попытка уличить себя в невежестве и опровергнуть
Сам оракул, потерпела крах, и понял я тогда себе на зависть:
Пред божьей мудростью любое знание способно меркнуть.
И, говоря о мудрости оракул полагал, что тот мудрей
Кто, как Сократ познал, что ничего не стоит в этом,
Как только понял я тот смысл, намного стал бодрей,
Но приобрел врагов не счесть, причина моим бедам.
А молодежь, что слушает меня, использует мой метод
И, подражая мне, испытывает так же, как и я людей,
Встречая в изобилье тех, кто думает, что по?лны света,
А выясняется, что мрак ночи их разума убогого светлей.
От этого, те испытуемые злятся не на них, а на меня
И говорят, что негодяй, Сократ, и портит молодежь,
Поэтому напал Мелет с Анитом и Ликоном, но, а я
Хочу спросить вас граждане: зачем вам эта ложь?
Иль жаждете вы от меня слепого преклоненья?
Жалеете, что не привел сюда на суд своих детей?
Не умолял во имя их пред вами, ставши на коленья
Мне дать для жизни ради них еще немного дней?
Тогда б в ваших сердцах проснулось состраданье
И вы б забыли про неверие мое в богов и наказанье
Наверно б минуло меня, и я бы с вами пожил,
С условием, что никогда слова как меч из ножен
Уж больше не покинут грудь мою и буду я ничтожен,
Как кефаред, что без кефары[9 - Кефара – струнный инструмент], и стану бесполезен?
Зачем же жизнь такая мне, коль сам низложен,
Как царь, лишенный царства или хлеб, что плесен?
Кто, осудив меня и дальше жить свободно сможет,
Ведь я для вас, как овод для коня, что так тревожит
И, жаля вечно, не дает заснуть, и в этом беспокойстве,
Не позволяя вам забыть себя в обманчивом довольстве,
Что прежде пищи сытной и порочных удовольствий
Ценней всего пред богом мера и желанье совершенства.
Я часто не давал вам стать на путь простой и скользкий
И думая, убив меня, познаете вы наконец блаженство?
И разве я не заслужил от вас в Пританее[10 - Пританее – это место, где заседали афинские чиновники, пританы. Обед в Пританее обычно устраивали в честь победителя на Олимпийских играх.] бесплатного обеда,
Как олимпийцы[11 - Олимпийцы – граждане, победившие в олимпийских играх.], что отличаются лишь только силой мышц,
Но коли наказанье заслужил, то мину дам, ведь я же беден,
Наверное, бедней меня лишь только полевая мышь.
Когда закончил речь Сократ, то были афиняне в гневе,
Особенно за то, что предложил кормить его бесплатно.
Еще прибавилось камней[12 - Камней – судьи голосовали гладкими камешками за оправдание, просверленными – за осуждение. Камни кидали в специальные урны.] против него, как будто плевел
В зерне, что стать мукой должна и хлебом благодатным.
И двести двадцать голосов невинность обещали,
