Полная версия:
Секреты брака
Приведем несколько примеров условного разделения ВПВ, по отдельным признакам:
.
Глубина залегания в подсознании
.
.15
Ряд ВПВ являются межвидовыми врожденными рефлексами и принадлежит одновременно множеству видов. Как например рефлекс сосания груди матери. Он принадлежит ВСЕМ живородящим млекопитающим видам.
.
Такие межвидовые рефлексы наиболее древние и глубоко залегающие в подсознании. Поэтому они меньше всего способны поддаваться осознанию и контролю.
Другие лежат только внутри одного вида и эволюционно сравнительно молодые. Такие "молодые" ВПВ могут осуществляться более-менее осознано.
.
Например, привычка ходить в баню, лежит только внутри человеческого (в рамках планеты Земля – прим. Музы) вида. Во время посещения бани выполняются не только необходимые для гигиены процедуры, но баня также, обычно, служит местом неформального общения и решения насущных организационных вопросов.
.
Тактические и стратегические ВПВ
.
.16
– В женской логике нет ничего сложного.
– Но ведь сложно понять как женщины делают выводы.
– А не нужно понимать «как», главное – понять «зачем». Цель обычной логики – прийти к правильному выводу, женской – к выводу, нужному женщине.
.
Также есть разделение на тактические и стратегические ВПВ.
Их разделение довольно неочевидно при малом периоде рассмотрения и порой они противоречат друг другу.
Так как у тактического и стратегического ВПВ цели, зачастую тоже противоречат друг другу. Поэтому и сама работа этих ВПВ, зачастую противоречива и конфликтует между собой.
Дело в том, что задача тактических ВПВ сиюминутна и более узконаправленна.
Например, состоит в том, чтобы выжить "здесь и сейчас", в критической ситуации, отдельному индивиду.
Задача стратегических ВПВ состоит в выживании более крупных групп и прежде всего вида в целом, на протяжении, как минимум, нескольких поколений.
Разница же и результат между тактикой и стратегией колоссальны.
Так Наполеон сказал о своей победе в битве на Бородино: "Еще одна такая победа и я останусь без армии."
Поэтому, например, в случае опасности для жизни, индивид может быть подвержен ВПВ, заставляющих его спасать самого себя. Обычно он воспринимает это как страх, панику, потерю контроля и памяти. Позже он описывает срабатывание таких ВПВ как: – я ничего не помню из произошедшего, очнулся, а я уже в другом месте.
Срабатывание ВПВ стратегического типа заставляет индивида пренебрегать собственной безопасностью и счастьем, зачастую, жертвуя собой, в пользу женщин и детей (не обязательно своих), как залога выживания вида, в целом.
.
Действия ВПВ тактического типа сиюминутны и очевидны.
.
Действия ВПВ стратегического типа не очевидны, на малом участке времени. Их логика, действие и результат, становятся более-менее заметны и понятны при рассмотрении на длинных (более трех поколений) участках времени, расширенных локациях и статистиках.
.
Например, так называемое "честное купеческое слово" не имеет смысла в узких временных рамках. Сиюминутно, тактически, купцу выгодно обмануть клиента и партнера.
Но в рамках долговременной деловой репутации и выживания не только его самого, но и его семьи и потомков он должен честно вести дела и беречь репутацию своей семьи и рода.
В противном случае, имея репутацию жуликов и обманщиков его семья и род просто деградирует или вымрет без клиентов.
.
Гендерное разделение ВПВ
.
Приходит мужик с работы, после ужина жена ему говорит:
– Дорогой, я тут вступила в клуб феминисток, и теперь, я буду как все прогрессивные женщины, бороться за равноправие полов. Так что ты, теперь, посуду за собой сам мой.
– Ладно, я как настоящий друг и соратник, помогу тебе бороться за равноправие, так что завтра на работу пойдем вместе, будем пианино на 5-й этаж, на руках, поднимать.
.
Гендерное, то есть половое разделение ВПВ наиболее понятно и очевидно.
То, что необходимо и подходит для выживания одному полу – зачастую, не подходит и противопоказано другому полу, в силу каких-либо причин.
Например, ВПВ защиты своей территории и семьи, у львов17 проявляется в генетическом закреплении у них на теле львиной гривы. Львиная грива является своеобразным природным "бронежилетом" защищающей наиболее уязвимые части тела (шею и грудь льва), во время драк, с другими львами, за территорию и самок. У самок такого "бронежилета", от природы – нет. Поэтому, обычно, они не участвуют в таких межпрайдовых разборках.
Хотя львиная грива и защищает льва, в драках с другими львами, она в жарком климате Африке, создает условия для его перегрева при длительной активности.
Поэтому функция льва, в прайде18 – защищать прайд и его территорию от других львов и прайдов, во время кратковременных стычек.
Поэтому задача охоты и заботы о потомстве, автоматически, лежит на самках. Так как длительные пробежки, по жаре, способны эффективно делать только безгривые самки и молодые львы.
В этом плане у львов нет и не может быть никакого "равноправия" и феминизма.
Так как никакие философствования и лозунги не могут отменить перегрев и тепловой удар льва, в шикарной гриве, на сорокаградусной жаре, при длительной физической активности.
.
Гендерные различия ВПВ, в любом виде, неизбежны, в силу разного состава органов, гормонов и биологического функционала, внутри каждого вида.
.
Любые попытки одного гендера получить полномочия другого гендера без взятия на себя соответствующей ответственности – абсурдны.
Власть, права и привилегии – это оборотная сторона медали, где они представлены в виде определенной обязанности и ответственности.
.
Нельзя иметь какие-либо права без соответствующей ответственности.
.
И любая конкретная ответственность, автоматически, порождает соответствующие права.
.
ВПВ конкуренции
.
.19
Это ж надо было так сказать:
"Не переживай, я изменяла тебе всего лишь раз в жизни!"
А потом добавить, задумавшись:
"ОНИ ВСЕ – тебе не конкуренты…"
.
Один из наиболее противоречивых видов ВПВ – это ВПВ конкуренции. С одной стороны – конкуренция способствует совершенствованию отдельных генетических линий и вида в целом. Но с другой стороны – такое совершенствование неизбежно приводит к деградации или гибели отдельных членов вида. Зачастую, большинства его членов.
.
Обычно, в рамках какого-либо вида, внутривидовая конкуренция компенсируется избыточным количеством потомства. Если потомство внутри вида недостаточно избыточно, то внутривидовая конкуренция приводит к гибели вида.
Однако длительное историческое отсутствие внутривидовой конкуренции, обычно, приводит к деградации такого вида.
.
Так, например, у большинства псовых самка, ежегодно, приносит множество потомства. И если бы оно всё выживало, то псовые заполонили бы весь мир и уничтожили бы всю свою кормовую базу. Однако внутривидовая конкуренция, постоянно и систематически, уничтожает большинство потомства псовых и не позволяет бесконтрольно размножаться всем ее представителям20. Из-за конкурентной борьбы внутри волчьей стаи размножается только доминирующая пара хищников.
В Диснеевских мультиках типа "Король-лев"21 показана красивая сказка как папа-лев воспитывает и передает свое королевство сыну львенку. В реальности отец-лев (а их на самом деле у львицы, обычно, двое кровных братьев) – первая смертельная угроза для его существования. Так как у большинства хищных видов самец стремится уничтожить потенциальных конкурентов, несмотря на их детский возраст. И самка, зачастую, вынуждена отчаянно защищать потомство от собственного папаши.
Отсюда у человека, в низких кастах (0-3), неизбежный конфликт "отцов и детей". Это просто отголоски программ ВПВ конкуренции.
.
Этнические и национальные ВПВ
.
.22
Встречаются китаец и еврей. Еврей долго-долго смотрит на представителя
желтой расы и, наконец, спрашивает:
– Простите, а кем Вы будете, по национальности?
– Я? Китаец.
– И сколько же Вас на земле?
– Да уж, наверное, больше миллиарда.
– Надо же! А что же в таком случае ваших нигде не видно?
Всё наши да наши.
.
Этнические и национальные ВПВ также являются отголосками ВПВ конкуренции. Их суть заключается в том, что перед угрозой уничтожения другим этносом или национальностью внутри него устанавливается временное перемирие в большей или меньшей степени. Когда принадлежащий этому этносу или национальности индивид считается земляком, братом и т.д. и ему в рамках этого этноса (или национальности) предоставляется режим частичного или полного благоприятствования.
При этом отношение к индивидам других этносов (или национальностей), с которыми ведется конкурентная борьба, проявляется как агрессия в той или иной степени.
.
В данном случае ВПВ конкуренции переносятся на более высокий уровень, когда конкурируют не отдельные индивиды, а целые нации и этносы. Исходя из вышесказанного такая постановка дел возможна только при избыточном количестве и(или) выживаемости этносов (национальностей).
.
В случае если у этносов (национальностей) появляется достаточно сильный общий смертельный враг, тогда межэтническая (межнациональная) рознь могут быть забыты, так как эволюционная необходимость в ней отпадает.23 Конечно, в данном случае необходимо время для перестройки структур власти и готовность её отдельных представителей пожертвовать личными интересами и иллюзорной властью ради общего блага.
Например, если на планету Земля нападёт достаточно сильный враг из внешнего Космоса, то межнациональная грызня раньше или позже будет, вынужденно, забыта для усиления противостояния общему врагу. В противном случае – враг победит.
.
Религиозные и философские ВПВ
.
.24
Веды: все стаканы – иллюзия, которая повергает бессмертную душу в Сансару. Для спасения своей души, необходимо преодолеть её и выйти из бесконечного круга перерождений.
Буддизм: Стакана на самом деле нет. Есть лишь пагубное желание обладать стаканом, от которого необходимо отказаться, чтобы просветлиться и впасть в Нирвану.
Солипсизм: Стакан есть только у меня, а весь мир – мой алкогольный бред и ничего больше.
Ислам: Нет стакана кроме Стакана. И Стеклодув уста Его.
Иудаизм: Ну почему стакан наполовину пуст только у нас? За что, Господи? За что?!
Православие: Стакан наполовину пуст за грехи наши! Ибо мы первородно грешны по сути своей!
Католицизм: Стакан наполовину пуст только у плохих людей! В этом и есть промысел Божий.
Сатанизм: Восславим Стакан, упавший со стола – ибо он Князь мира сего!
Фрейдизм: В детстве вам постоянно не доливали. Поэтому теперь вы, подсознательно компенсируете этот факт и, неосознанно, хронический алкоголик.
Стоицизм: Да, стакан наполовину пуст, но так и должно быть, по Высшему Замыслу. Ибо Господь, в Милости своей, воспитывает нас, на пути к Нему, испытанием и трудностями. Per aspera ad astra25.
Коммунизм: Каждый имеет право на полный стакан! А у кого стаканов больше одного – отнять и поделить!
Социализм: Стакан наполовину пустой, зато у всех одинаково!
Йога: Ты и есть сам стакан и его содержимое. Ибо окружающий, тебя, материальный мир – суть лишь физическое отражение твоего сознания.
Пелевин: Стакан не пуст и не полон, это и не стакан вовсе, и это не ты
на него смотришь, а стакан смотрит на твою проекцию его мыслей о том,
чем ты хочешь казаться самому себе. Или нет.
Дворник Вася: Чо сидим, кого ждём? Думаем фигню всякую? Наливай, а то – уйду!
.
ВПВ конкуренции также существуют на более высоких информационных уровнях26. Когда за выживание и контроль над носителями борются не этносы и национальности, а мета идеи, мировоззренческие или философские системы. В эзотерике они называются Эгрегорами27
.
Данная глава – лишь очень краткий и очень беглый обзор возможного разнообразия и классификации ВПВ. Если обладать более-менее широким кругозором и дотошностью эта глава легко и непринужденно разрастется до сотен позиций и дюжины уровней. Что в рамках данной главы не имеет особенного смысла, так как для рядового читателя эта информация будет избыточна, а любознательный читатель, при желании, сможет развить её сам.
.
Тренировочные вопросы
.
Сегодня сделала доброе дело!
Гуляла утром со своим питбулем Цезарем. Смотрю, мужчина к остановке, за автобусом, бежит. Бежит старательно, но явно не успевает.
Ну, я собачку то, по доброте душевной, с поводочка то, с командой “Цезарь, фас” и спустила.
Успел-таки мужчина на свой автобус…
.
1) Найдите и посмотрите в Интернете документальные фильмы, типа National Geografic, про львов или волков. Полный более-менее подробный цикл жизни – от зачатия, до смерти.
Отметьте для себя ключевые и критические моменты в жизни хищника.
Проведите аналогию ключевых моментов в жизни хищника на человеческий вид.
2) Как можно объяснить конфликт "отцов и детей" через действие ВПВ конкуренции?
В чем цель ВПВ такого типа для выживания человеческого вида в целом? Как работают такие программы в социуме? Приведите известные вам из жизни примеры проявления работы ВПВ конкуренции.
Как можно трансформировать негативное влияние ВПВ конкуренции, в рамках одной семьи, в конструктивное и безопасное?
3) Чем можно объяснить национальную ненависть и конфликты, в рамках ВПВ?
Что будет если останется одна нация? Как она будет развиваться дальше? Какая главная цель «глобалистов», в отношении национализма?
4) Чем можно объяснить религиозные конфликты, в рамках ВПВ?
Что будет если останется одна религия?
Как она сможет развиваться дальше?
5) В чем главные физиологические отличия между мужчиной и женщиной? Приведите, минимум, три пункта.
Какие медицинские проблемы возникают при искусственной смене пола?
6) Что будет с женщиной при недостатке (избытке) эстрогена?
Что будет с мужчиной при недостатке (избытке) тестостерона?
Что будет с женщиной при наличии у нее (избытке) гормона тестостерона?
Что будет с мужчиной при наличии (избытке) у него гормона эстрогена? Откуда он у него может взяться?
7) Используя Интернет28, ответьте на следующие вопросы:
Что побуждает делать гормон тестостерон человека?
Что побуждает делать гормон эстроген человека? У каких национальностей, среднестатистически, повышенный тестостерон?
К чему это приводит?
Какие известные вам природные вещества, оказывают на человека похожее влияние?
8) В чем правильность и прогрессивность феминизма?
В чем ошибочность и абсурдность феминизма?
9) Если все женщины станут матёрыми и полными феминистками что произойдет с человечеством?
10*) Исходя из предположения того, что панический страх мышей, у женщин – ВПВ, попробуйте выстроить его обоснование.
.
Касты и человейник
.
В детстве Ленин не был пионером, потому что происходил из дворян…
(Из школьного сочинения)
.
Современный человейник29
.
В предыдущей главе было показано как можно проводить разделение ВПВ по определенным признакам.
В процессе миллионов лет эволюции человек наработал сотни (если не тысячи) ВПВ, в том или ином виде. Многие из ВПВ спят или находятся в атрофированном состоянии, многие так и остаются не востребованными, человеком, за всю жизнь.
Однако есть ряд ключевых ВПВ, которые определяют положение человека в обществе и его внутреннюю суть.
Перечислим эти основные классы, с указанием их ключевых ВПВ, для этого класса. Чтобы не изобретать велосипед воспользуемся классическим разбиением на касты30 из Индуизма:
.
Неприкасаемые
.
.31
Это «нулевая» самая низшая, в эволюционной лестнице, каста. Те, кто живёт первую человеческую жизнь в круге перерождений (Сансары32).
Ключевые, для социума, ВПВ у неприкасаемых – отсутствуют. Так как еще не наработаны в процессе перерождений.
Кармическая задача у неприкасаемых прожить первую жизнь человеком и тем самым закрепить свою душу в круге перерождений. Иначе говоря – сформировать человеческую душу. Если неприкасаемого убить в раннем детстве, то его душа не успеет сформироваться и он больше не переродится человеком. Поэтому людей этой касты называют "неприкасаемые". Так как убийство такого человека сильно отягощает Карму его убийцы. Ведь убивая неприкасаемого, он, одновременно, убивает ВСЕ остальные его воплощения.
.
Шудры или пролетарии
.
.33
Следующий, по эволюционной лестнице, стоят шудры (слуги, крестьяне, рабочие) или говоря иначе – пролетарии.
Ключевое для социума ВПВ у пролетариев – это защита себя и своей семьи на уровне Муладхара чакры (стихия Земля). Иначе говоря, эволюционная задача пролетария – создать материально-финансовую площадку для себя и своих близких. То есть пролетарий должен заработать достаточно денег, чтобы, минимум – он и его близкие могли выжить. Максимум – чтоб им хватало не только "на хлеб", но и "на хлеб с маслом".
Для этого он должен освоить какое то, социально востребованное, ремесло. И с его помощью зарабатывать достаточно средств, чтобы обеспечивать себя и своих близких. Задача это нетривиальная, и чтобы один пролетарий обеспечивал всю семью он должен быть ооооооочень квалифицированным пролетарием, в стране с более-менее приличным уровнем жизни.
Соответственно главная и единственная эволюционная (Кармическая) у пролетария – стать востребованным специалистом. Зарабатывая деньги, он обеспечивает выживание себя и семью. И тем самым нарабатывает ВПВ в генах своих потомков.
Вершина эволюции пролетария – это стать мастером своей профессии. И быть высокооооплачиваемым работником.
Тот же "простой" сварщик с высоким разрядом типа НАКС, вполне себе неплохо зарабатывает и востребован в любой стране.
Следует четко понимать, что требовать от мужчины пролетария, что-то свыше выполнения функции заработка – не имеет смысла. Эволюционно у него нет в личном опыте других ключевых ВПВ.
Он не будет семье защитником (кроме добычи денег), он не будет "душой компании", он не будет "духовной личностью".
Каста шудр – это просто работяги, которые тянут свою лямку и на большее, пока, увы – не способны.
Женщина из касты шудр имеет схожую кармическую задачу. Она должна освоить какое-то ремесло на более-менее высоком уровне. Не обязательно оплачиваемое. Например – домохозяйка. Ее эволюционная задача – превратить зарплату мужа в домашний очаг.
.
Вайшьи или торговцы
.
.34
Вторая каста, на эволюционной лестнице – это вайшьи или торговцы.
Сюда относятся все специальности из торговли и сферы обслуживания. Ключевой признак этих специальностей – эмоциональное взаимодействие "продавца" с клиентом.
Иначе говоря – взаимодействие идёт на уровне Свадхистаны. Список этих специальностей довольно обширен – продавцы, курьеры, менялы, проститутки, певцы, музыканты, циркачи, психологи, аниматоры и т.п.
Также к вайшьям относятся те шудры, которые достигли высокой степени мастерства и сами устанавливают цену на свою продукцию.
Например, скрипичный мастер Страдивари создавал уникальные скрипки и если в начале карьеры он был шудра, то научившись создавать уникальные скрипки он стал вайшья начального уровня.
.
Ключевая особенность таких специальностей – улыбка, обаяние и шарм, в этих специальностях – это рабочий инструмент.
.
При этом есть один нюанс. Можно торчать молчаливым пугалом у прилавка и числиться продавцом чисто номинально (по факту являясь шудрой, а не вайшья). А можно быть настолько обаятельным, что у продавца покупают абсолютно ненужную вещь, исключительно, чтобы не обидеть хорошего человека.
Так вот вайшьи – это те, кто владеет искусством налаживать эмоциональный контакт, находить общий язык и консенсус с клиентом.
Эволюционных задач у вайшьи несколько:
.
1) Уметь устанавливать эмоциональный контакт, находить общий язык.
.
2) Уметь понимать потребности клиента и давать ему то, что ему нужно.
.
3) Уметь находить компромиссное решение (прежде всего по цене-качеству), устраивающее обоих – и клиента, и продавца.
.
Высшая ступень развития вайшьи это:
.
4) Умение чувствовать торговую ситуацию, то есть обладать развитой интуицией.
.
5) Умение "держать своё слово" – то есть выполнять данные обещания несмотря ни на что. Даже себе в убыток.
.
ВПВ – которыми отличаются вайшья от других:
.
1)
Это прежде всего обаяние, шарм, "восточное радушие" и «гостеприимность». Однако не стоит обольщаться, его «гостеприимность» – это всего лишь дежурная маска и ничего не значит в отношении вайшьи к другому человеку. Это просто улыбка продавца, абсолютно горячо и искренне … желающего продать свой товар.
.
2)
Если вайшья достиг вершин своей касты, то он осознано дорожит своей честной репутацией и для него она – дороже денег. Но следует четко понимать, что многие говорят, какие они честные, но не многие таковыми являются. Далеко не все вайшья доросли до понимания необходимости быть честным.
.
Пример, таких честных вайшья – подкаста банья35 в Индиии. Они традиционно являются бухгалтерами, управляющими и мелкими банкирами в Индии. Их честность и деловая репутация, традиционно безупречны настолько, что безграмотные индусы, безоговорочно, доверяют им ведение своих финансовых дел. Репутация банья превыше любых денег и обеспечивает всей банья работу уже много веков.
Но это скорее, региональный колорит Индии, чем общее правило. Строго говоря, банья "переросли" касту торговцев и по сути, частично, принадлежат следующей касте.
ВПВ вайшьи – это умение работать с социумом. Результатом этого являются многочисленные "друзья" и "связи", "блат", которым владеет вайшья.
Если шудра защищает себя и свою семью своим трудолюбием и "золотыми руками", то вайшья в случае проблем начинает звонить своим "друзьям", должникам и покровителям. Именно они являются защитой вайшьи, в случае проблем.
Типичное поведение вайшьи в случае конфликта – пугать своими связями и друзьями. Однако, стоит четко понимать – «друзья» вайшьи – это его должники в том или ином виде. И в случае, по-настоящему, серьезных проблем вайшья может обнаружить себя в полном одиночестве. Горько сетующим на "предательство" своих "друзей", большинство которых, увы, "друзья" ему – только пока им это выгодно.
Женщина – вайшья имеет несколько отличную эволюционную роль. Ее задача – окружить своего мужа, свою семью и его друзей уютом и шармом.
Женщина вайшья это некая "эмоциональная массажистка", которая окружает всех теплом и уютом. Для этого она должна уметь тонко чувствовать настроение окружающих людей, обладать эмоциональным интеллектом36 и шармом37.
Обычно этим, от природы, владеют Водные знаки Зодиака.
Задачу ВПВ шудр вайшья отработали в прошлых жизнях, и она у них, при необходимости, выполняется автоматически.
.
Кшатрии или воины !!!
