Гармония преображения

Если добрался до уровня, когда внутренний Свет надлежащим сиянием всё-таки вот так вот взял и засверкал, и вот, с этих моментов есть благодаря чему сохранять и нести, всем и для всех, созданный жизнью, сияющий образ. Если вот то, чем по результату ознаменовался жизненный путь, должным сиянием не озарилось, пусть же найдётся и тот, кому не покажется чем-то избыточным там и тогда и по поводу после всего взять и поделиться своим внутренним Светом, в том числе и для того, чтобы тот, ради кого всё подобное будет испрошено, смог сохранить, и свой образ, и свои краски, которыми, благодаря жизни своей и радуя всех остальных, отличился.

Что же до тех, чей образ, как результат жизненного путешествия, пусть от начала и до конца предпринятого, а надлежащим Светом всё-таки не озарился, то в отношении подобных следует поступить так: – если образ таких духовных и личностных последствий прожитых жизней после смерти направленного внимания более к себе никакого не привлекает, чем только подтверждает, что результат после прожитого слаб в осиленном по ходу развитии, бледен светом своим и почти что никому совершенно не интересен, пусть станет подобное образом для оформления рождения нового. Просто хранить такое в виде ничтожного отпечатка чего-то, что когда-то сформировалось, но не преуспело в своём внутреннем духовном развитии во всех отношениях неразумно. А потому следует, когда такого вида результат завершившейся жизни будет признан ничтожным, и интерес к такому со стороны иных прочих источников Света иссякнет окончательно и без надежды возникнуть вновь, в самую пору предоставить возможность тому, чему и выглядеть подобным последствием не слишком удачно прожитой жизни, опять воплотиться, возродившись во вновь появившимся теле, и наполнившись жизнью, дабы появилась у этого, уже ранее жившего последствия уже ранее прожитой жизни, возможность, вот так-то вот, от рожденья к рожденью, стремясь к совершенствованию духовному, постепенно улучшаться до уровня насколько только возможно более совершенного.

О ВОЗМОЖНОСТИ РОДИТЬСЯ ВНОВЬ ЕСЛИ ДУХОМ СВОИМ В РАЗВИТИИ СЛАБ

Получается, тот, кто перестаёт после смерти становиться источником для возникновения хоть какого-то, направленного в сторону такого рода личности интереса, просто теряет созданную в течение своего существования образность, черты этой самой, созданной прожитой жизнью, какой-либо личности, в сущности, блёкнут, во всяком случае, если взглянуть на ситуацию, обдумав всё и внимательно рассмотрев обстоятельства, получается именно так. Такого рода субъект просто оборачивается чем-то безликим. Действительно, археологи выкопали предмет, и такого рода чего-либо становится источником возникновения мыслей о ком-то, изготовившем этот предмет, или о каком-то когда-то существовавшем владельце, но так ли богат будет образ того ли, иного, чьё существование сознание смотрящих на видимое свяжет с подобным предметом? Такого рода отсутствие интереса касается практически всех, кто, в виде образа своего, ни в ком не способен породить даже намёка на любопытство и потому после смерти пребывает в забвении. А потому, так будет правильно, чтобы не достигшие должного духовного развития вновь рождались в новом телесном обличии и так жили вновь жизнь за жизнью пока не улучшатся, достигая надлежащего уровня внутреннего совершенства своего. Тем, кому позволяет сохранять сформировавшийся после прожитого образ со стороны дарованный Свет и со стороны живущих проявляемый интерес, видимо следует позволить самим принимать решение, как поступить – родиться вновь среди живущих, дабы от рождения к рождению качественно улучшиться, или продолжить своё пребывание в образе, который организовался после до того прожитой и отмеченной человеческим вниманием жизни. Но, как надо понимать, среди тех, кому выпало сформироваться в нечто конкретное-вспоминаемое после прожитого, существуют и такие, кого терзают, далеко не радуя, ощущения и чувства уж точно не лучшие, и происходит вот такое с вот такими в качестве достаточно демонстративного наказания за нечто определённо нехорошее-недоброе, содеянное во времена прежнего существования. Тот, кто замарал результат своего существования неким, в процессе жизни как-либо творившимся злом, чаще всего не выглядит тем, кого впору награждать возможностью при повторном рождении продолжить вытворять подобные злые дела. При этом, здесь приходится отдавать себе отчёт, что зло с разных точек зрения может выглядеть понятием достаточно растяжимым. Идеальное существование по определенью полностью лишённое зла выглядит чем-то, к чему в самую пору стремиться, но что крайне сложно в реальности существования пытаться при всём случающемся организовывать. И всё-таки, всё выглядит именно так, что тому, кто связал свое бывшее существование с делами далеко не доброго свойства, по всему судя, положено быть не поощряемым возможностью повторно родиться, а наказываемым. Между тем, ну, и как тут одним быть награждаемыми неким особенным счастьем, а другим страдать одарёнными наказанием, если и те, и другие в сути своей только бледный, ничтожнейший отблеск того, чему выпало стать формирующей, организующей основой, как для тех, так и для других случившегося-приключившегося появления? Так получается, что, по своей сути, что те, что другие, результат не доведённого до должного результата труда и забот. Если бы всё было сделано правильно, что тем, что другим полагалось в своём совершенствовании достичь уровня того, кто озаботился таким началом, или вот таким возникновением. А так, остаётся только бледный отблеск вот такого грандиозного и великого, вначале озаботившегося созданием тела и началом некого формирования получающегося, личины, ну, и духа. Но, вот, случилось, тело больше неспособно своими жизненными важными процессами организацию переустройства и совершенствования поддержать, и тот ничтожный и недоведённый до должного уровня, конечный результат, по факту становящийся чем-то там словно бы отдельно существующим, не интересен никому, и интерес не вызывает ввиду слабости такого рода собственного недо-развития, так как теперь и подняться выше в вот таком-то состоянии вряд ли способен, даже для намёка на надежду на улучшение требуется восприятие себя самого как кому-то и зачем-то нужного, важного, а больше всего требуется, какая-никакая, но, а всё-таки в заботах и общении проведённая и прожитая жизнь. Вот значит как? Один ваяет-формирует некого другого, словно бы тянет, создавая, к себе, ну, а тому, пока, как можно думать, не сольётся в чём-то истинно едином со всё организующей и непохожей стороной, способности наполнить организовавшийся образ достаточным Светом попросту не получить? Подобную тропой дальше можно идти сформировавшимся образом, полным Света, как надо понимать, даже и улучшаясь и далее насколько только возможно. Но что же те, кто до такой вот точки так и не добрался? Это же выглядит как истинно неисчислимое количество, по ходу дела так и недоведённых до ума, и брошенных, самых различных образов? Как с ними поступать? Об этом надо хорошенечко подумать! Пока видится следующее: понятно, что уже существуют те, пусть вот таких и мало, кого привлекала сторона Света, и которых, именно спасая, одарила-наделила должным эта самая сторона Света. Конечно, не было ли в том числе и выставление в виде изображений где-либо по храмам тем способом наделить должным, выглядит здесь как вопрос уж точно не лишённый больше чем существенной значимости. Существует ли внимание со стороны таких, направленное в сторону тех, кому и своим Светом одарить то, что в течение жизни внутри тела создал, (удалось – не удалось), или такие если и предпочитают себя озабочивать, то именно контактами с теми, кто ещё пока что жив? Пока здесь сплошь вопрос на вопросе. Однако, что можно было бы сразу и без промедленья отметить? Свет тут скорее всего именно дар. Чтоб наградить себя тут собственным, требуется как-нибудь добраться в осмыслении до уровня, когда перед сознанием откроется какое-никакое понимание ситуации хотя бы в базовых азах. И многие тут до такого вот дошли? В том-то и неприятность, что пока хвастаться на подобном поприще повода нет. Было бы просто необходимо, чтобы впредь по этой дороге пошло много больше таких, кому обязательно будет удаваться доходить до надлежащего уровня, позволяющего наделять себя должным развитием понимания и надлежащим, радующим Светом духовным. Пока же те, кто выделен стороной Света, воистину единично редки, увидеть в таких редчайших личностях тех, кто ринется дарить спасение воистину необъятному количеству образов прошлого, делясь тем, что к вот таким самим пришло со стороны и как надо понять самих спасло от вот такого точно пребывания не ясно в виде чего и непонятно где, всё-таки несколько сложновато. В данном вопросе обычные люди выглядят попривлекательней, моление со стороны таких вполне обычных индивидуумов может одаривать вполне реальным отблеском внутреннего Света, которым наделены такие люди сами благодаря тому, чему пришлось над каждым человеческим возникновением при зачатии потрудиться. И тут на ум уже в который раз приходит вроде бы одно и тоже. Уж если для того, чтоб должным образом оформить весь процесс от зачатия, через развитие плода и до рождения, такой, уже когда-то живший в своём теле, пусть и не доведённый до должного уровня результат выглядит, похоже, даже недостаточным, если необходимым кажется некто гораздо более развитый, то почему? Отсутствие собственного внутреннего Света вина здесь всему? Нет должного Света и потянуться не к чему, начиная свой очередной путь к вот такому вот сооруженью Совершенства? И, вместе с тем, раз существует изобилие подобных образов и отпечатков так когда-то прожитых каких-то жизней, в результате которых так и не было достигнуто достойное, должное совершенство духовное, пусть то, что и организуется по результату вот такого, далеко не самого удавшегося жизненного цикла получает возможность после завершения своего очередного начавшегося-кончившегося жизненного сосуществования вновь становиться образом-началом для того, чему и предстоит после организации подобного рождения вновь появиться среди в это время как-либо живущих. Пусть будет вот таким дарована, чей образ после начатого-завершившегося выглядит после прожитого как далеко не самый из удавшихся, возможность стать организующей и оформляющей началом-предпосылкой для нового рождения своего, пусть всё выглядит так, как будто тот, кто получается в результате прожитой подобной жизни, получает возможность появиться в мире живых вновь в своём новом рождении дабы улучшиться духовно. Да будет вот такое вот духовное начало, организующее, получающееся после прожитого, использоваться в качестве организующей формы всегда, когда речь заходит о появлении-рождении кого-либо подходящего-нового, дабы, как тело генетически от рождения к рождению улучшается, так и духовного свойства результат жизни, получая вот такую вот возможность вновь и вновь проходить дорогой очередного сосуществования, от рождения к рождению тоже могло снова и снова улучшаться. Говоря просто, духовный результат прожитой жизни, если демонстрирует, что всё-таки не смог достичь должного само совершенства, пусть получает новую возможность, сохраняя результаты, достигнутые и оформившиеся в результате и по окончании минувшей жизни, родиться среди тех, рождающихся и живущих вновь. И пусть такое улучшение от рождения к рождению продолжается столь долго, сколько необходимо, но пусть духовный образ, так идущий той дорогой самосовершенствования от рождения к рождению имеет ту возможность всё-таки достичь достойного, должного результата, когда станет доступен в том числе и внутренний Свет, и пусть всё в усовершенствовании самого себя станет такому, вновь и вновь проживающему жизнь за жизнью, пусть не сразу, но по силам.

Следует подарить каждому, сохранившемуся из минувшего прошлого, достойному отпечатку-следу до того случившейся и прожитой когда-то жизни возможность стать организующим началом для того, чему в надлежащий срок настанет пора покидать рожающую новое утробу. Кстати, как можно понимать, уже что-то такое вроде бы и происходит, раз в большинстве своём дети, и ещё не успев толком и пожить после рождения, уже несут на своей внешности отблески какого-то, определённо некого иного, полного всяческих эмоциональных тех или иных порывов-проявлений, имевшего место когда-то до того существования. При этом, раз люди так старательно молятся о возрождении и вечной жизни, пусть тот, кому предстоит вновь появиться так среди живых, благодаря копированью до того достигнутого в прежнем рождение своём, до наступления совершеннолетия такого появления своего постепенно вспоминает о себе былом былое разное и вспомнит всё, что только так окажется способен из былого-прошлого существования вспомнить. При этом, необходимо тут учитывать – по сути, качественно мир меняется довольно быстро, а потому и знания из прошлого не должны мешать ввиду своей ничтожности знаниям новым, так как переучиваться вновь появившемуся, это точно, тут сомнений нет, придётся. Меж тем, если в процессе более раннего существованья того, кому настала пора вновь через рождение появиться средь живущих и на свет, смогло оформиться во что-то дарование, в отношении чего былые современники испытывали явное благое восхищение, и чему только лишь в радость будет вновь среди живущих проявиться, осчастливливая, и вновь родившегося, и иных, с таким совместно где-либо живущих, пусть же появится и проявится. Начальные, базовые знания не помешают, и потому, как только физические возможности начнут позволять подобное, пусть только-только родившиеся сразу начинают в своём новом теле вновь говорить, писать, считать, и пусть процесс ознакомления с подобными знаниями, если такое всё необходимо, как и приобщение к подобным возможностям происходит многократно легче и быстрее, и заметно плодотворней. К тому же, пусть, если ранее накопленные знания позволяют, освоение любого иного вопроса из области знаний более глобальных, высших происходит в значительно более ускоренном темпе. И пусть способности мозга, разум живущих прогрессируют значительно более плодотворно, быстро.

Напоминание себе о примитивно обработанных, но зато правильно расставленных камнях.

Помни о необходимости подумать и упомянуть о возможной важности идеального внешнего вида продукта, который ешь. Если помнится, то там про банан, который лучший, самый качественный для съеденья подбирать. (идея, кстати, несколько хромает, так как известно всем, что банан в коробку упаковывают обязательно незрелым и зелёным, так что такому там по дороге вызревать, и что там выйдет бабушка на двое сказала) И будь внимателен к тому, что в памяти всплывающие утверждения о избыточной важности такого совершенства внешнего вида продукта, который ешь, исходят от источников, скажем мягко, весьма изрядно средней компетентности, и одновременно там, в памяти, присутствуют в наличие иные поучения, весомые и высшего характера, сводящиеся к наставлениям о том, что тут присутствует та ситуация, когда не кому-то там со стороны решать, определяя степень красоты того, что ешь, при этом, за всем, что и связано с приготовлением-потреблением пищи наблюдение идёт уж не иначе, как своими собственными глазками, по ходу подготовки и приготовления-потребления внутрь всего съедаемого. Кто ест, тот и смотрит на всё, и мнение о том, чистый ли, грязный, или же красивый-некрасивый, а то и вкусный – невкусный, как приятно-неприятно пахнет, не только о еде, а обо всём принимать тому, кому во всём, в конце концов, участвовать, а не кому-то там со стороны ещё откуда-то смотрящему. И результат наличия-отсутствия воздействия от всех подобных факторов на что-нибудь, по сути своей, в сущности, на что угодно, будет зависеть от того, как сам при вот таком обнаружении – фиксации такого рода факторов в своём сознании протянешь нить между замеченным и тем, что или же чего, и после выявления определённого, отдельно зафиксированного, согласно утвердившемуся мнению следует ждать. Живёт-то в теле тот, кто смотрит, нюхает, жуёт, и мнение по поводу увиденного-пережёванного формировать кому ещё, кроме того, кто съел? Уж точно не кому-то там со стороны. Эстетика при самом разном взгляде и самом разном рассмотрении схожего вопроса может демонстрировать самые разные подходы к одинаковым вещам. Поэтому тут так важен фактор именно личного мнения для определения подхода к данному вопросу. И, уж, конечно, при подобном рассмотрении такого рода темы, соглашаться хоть с какой-то там спецификой развития каких-то там особенных, но обязательных процессов более чем странно. Тут ставя появление-исчезновение чего-то там особенного, пусть там желательного или же пугающего, всё равно, и в строгую зависимость от того, есть пятнышки на чём-то где-то, или тех пятнышек, там, где-то, сколько не старайся, вовсе не найти, любой, кто формирует мнение о жизни, двигаясь таким путём, оказывается в истинно крайне нелепом положении – тут либо всё в зависимости от того, есть эти пятна там-то или там-то, или нет, но тогда, что тут меняешь убирая эти пятна? Даёшь команду организовать происходящее-будущее так, либо иначе, и это когда те, отмеченные мнением о столь нежелательной особенности пятна там по какой-никакой причине появились? Но если, в результате вот такого рода действий ожидаешь кардинальных перемен во всём, то что же помешает этим неким силам, от которых всё такое ожидается, и пятна помешать заметить и убрать, и потрудиться сделать так, что то, что уберёшь, опять проявится-появится на том же самом месте? Так что тут, вот в такого рода случаях, подход один – признавая все такого рода действия со стороны подобной формы фактором, сам себя ставишь в больше чем нелепые условия, когда, в сущности, не решаешь, как же жить, а, по сути, признаёшь, что гонят так по жизни в том или ином каком-то направлении, уж не иначе понуждая там-то тут-то что-то убирать, то ли, иное трогать-вытирать, на что-то наступать-не наступать, короче, совершать те ли, иные действия, идея совершить которые иначе бы в сознание ни в коем случае не поселилась. Обычный человек, раз уж живёт, то должен принимать решения, в согласии с которыми и поступает, обычно, в соответствии с тем направлением, в котором и влекут такого вот живущего, на тот момент достигшие какого-то развития, духовные начала. Да, развиваться людям можно помогать, однако попытаться строить схему, при которой некое происходящее одного свойства с постоянством, в обязательном порядке ставится в какую-то зависимость от действий до нелепости иных, никак не связанных с тем, что предполагается менять, смешно. По меньшей мере от такого веет глупостью, и выглядит всё в целом странно и нелепо, а потому и повод согласиться с чем-либо подобным, сколько не ищи, но обнаружиться не может.

Если задуматься о картине, что, как результат, после минувших жизней формируется, то как же много самых разных отпечатков прежде жившего когда-то там, после неисчислимых лет прожитого и где-то там накоплено! Всему подобному и обязательно следует давать возможность от раза к разу становиться всплесками для появления очередного нового живущего, чтобы потом, после очередной смерти и очередного тела, получающийся результат прожитой жизни мог в новой жизни тела новообретённого получать возможность, сохранив определённые достигнутые результаты, словно снова начинать формироваться-жить, начиная не с пустого улучшаться. При этом разделить, как и кого здесь следует карать и награждать, на первый взгляд, а всё-таки довольно просто – коль результат прожитого, своим развитием, делами и духовными заслугами по большей части только радует, такому можно позволить при очередном рождении сохранить ранее сформировавшийся при до того имевшей место жизни образ, который словно бы проснётся в новом теле, после чего как будто снова сможет в новом варианте жить. А если тот, кто прожил перед этим жизнь, существование своё ничем хорошим, ни в каких-либо делах, ни в духовном плане не украсив, то сохраняться личности такой и смысла нет. Пусть тот, кто получится как результат такого возрождения, используя накопленные в прежней жизни основные знания, гораздо проще и быстрее вспомнит всё, что с теми знаниями в новом начинаемом существовании как-нибудь будет связано. Вспоминать и словно снова возрождать личностные качества того, кто, в процессе жизни, и в делах обыденных, как и в духовном росте так и не смог продемонстрировать достаточного роста и прогресса необходимость вроде бы невелика, ведь у подобного рода начинающих и так найдётся от чего начать. И всё-таки, самое меньшее, такой возникший результат прожитого, да будет удостоен права при своём очередном рождении выявиться-отличится лучшими нажитыми личностными качествами, чтобы при жизни новой уважаться и цениться живущими повсюду рядом современниками, и ни при каких условиях того, кто возрождается, да не замарают в той, закончившейся жизни, какие-либо вызывающие отвращение и явно недостойные дела. Если с подобного рода проявлениями, явно марающими, и с таким духовным ростом, крайне ничтожным, всё обстоит, вне всяческих сомнений, скверным образом, пусть начинает свое новое существование, лишь только сохраняя слепок из сформировавшихся зачатков, необходимых для прогресса в освоении самых различных и необходимых знаний, а так появляясь, как рождаются сейчас, полностью новым и невинным, начиная свое новое телесное существование как будто заново и с нового листа. Иначе говоря, прогресс как личности, словно рождаясь – проявляясь снова и снова, от рождения к рождению, доступен всем, но прежде всего тем, кого, в процессе жизни, отличает рост интеллектуальный и духовный, и, разумеется, дела достойные, а также если человек тот современниками за дела свои достойные и не марающие грязью зла ценим, и потому и призываем, и активно, благим словом поминаем.

Да, человек обязательно должен так, от рождения к рождению, используя накопленные в прежних жизнях знания и лучшие духовно-интеллектуальные характеристики, начать духовно-качественно улучшаться! Конечно, требуются улучшения телесной формы, организационной формы воплощения духовного, так пусть же улучшается и тело! Но то, что наполняет тело, становясь организатором всего, что происходит, вплоть до самых примитивных и простых движений, мыслей, действий, такое тоже должно отныне получить возможность от рождения к рождению передавать, как будто вновь рождаясь, самому себе, накопленный по ходу прежней жизни опыт, опыт общения, опыт совместной жизни, опыт знаний. Пусть так начнётся качественный рост сознания каждой отдельной личности. Так вспоминать о том, кем же так был в той, прежней своей, бывшей когда-то и закончившейся в прошлом жизни, можно, тем более пока тело в процессе юности растёт и формируется, и перестраивается, то есть, вплоть до совершеннолетия. А это на данном этапе восемнадцать-двадцать лет. Если же качественные изменения всей ситуации с развитием и ростом тела позволяют передвинуть совершеннолетие на срок более ранний, пусть и духовно-интеллектуальный облик раньше жившего обретёт возможность проявляться в каждом вновь родившемся за более короткий срок. Поток из ранее приобретённых этой, раньше жившей личностью, самых различных знаний, изначально, в целом, должен помогать учиться и формироваться этому, снова рождённому, растущему вновь образу. И при этом некое уподобление растущего и словно снова создающегося образа образу, оставляемому некой прежней, бывшей и закончившейся жизнью, должно начаться-проявиться сразу, с самого начала вот такого вот совместного развития и обучения. Конфликты между тем, что возникает, словно формируясь и как будто просыпаясь в новом теле, и тем, что жило и сформировалось ранее в теле где-либо, когда-либо скончавшемся, ином, здесь невозможны по определению! То, что было создано в том, прежде жившем теле, являясь образом былого, помогает этой, вновь рождающейся и растущей, и одновременно, и как будто раньше жившей, и как будто вновь рождённой и растущей новой личности становиться чем-то новым, опираясь на самые разные, до того, ранее обретённые способности. От былого существует отблеск, и оное, подобное, сохраняет личность прежде жившую, но для того, что пережило новое рождение и вновь растёт среди людей, жизнь всё равно нова, то есть, как будто снова начинается. Конечно, в собственном прогрессе можно опираться на когда-то кем-то в прежней жизни познанное, но как бы не были предельно хороши те, приходящие с рожденьем от кого-то, и потому предельно просто постигаемые знания, учиться новому, родившись, всё равно необходимо! Тем более, что несколько иными там, где протекала прежняя жизнь, формирующая возрождающийся образ, и основными обстоятельствами там, где и случилось-приключилось новое рождение, по проявляющемуся после рожденья результату может оказаться всё, язык, формы-способы общенья в обществе, не говоря о степени развития этого самого общества. Хотя, полагаю, здесь те, что отстают, незамедлительно получат более решительную помощь от таких, опережающих, так как, если уж пожил среди довольно основательного, быстрого развития прогресса, то не захочешь вновь рождаться там, где всё ещё главенствует почти что первобытный строй. Тем более, что сам прогресс идёт довольно быстро и по-прежнему вперёд. Да и сами схемы разных государственных устройств отныне попросту обречены идти друг с другом на объединение и слияние, так как нет ничего более глупого чем вновь и вновь стараться поддержать раздор с конфликтом, и притом в условиях, когда вследствие получившегося можешь первое своё существование прожить с одной стороны, ну, а последующее, если уж так сложится, уже с другой, противоположной стороны той самой, всех разъединяющей, с охраной, государственной границы.