Соединённые пуповиной

Мы с отцом отправились в Йозефштадт, где собрались родители нескольких молодых людей из окрестных колоний для проведения конфирмации пастором Рудольфом Дерингером из Эмильчина. Этот внешне ненавязчивый человек имел очень своеобразный голос, переходивший от низких до высоких нот, и его проповедь на конфирмации была захватывающей и убедительной. Вначале я прочитал несколько стихов из Евангелия, потом были вопросы по Катехизису[15], песнь № 1413 и в заключение 2-е изречение Филиппа. Пастор похвалил мои ответы, а отец сиял от радости и удовольствия.

Свидетельство о конфирмации

Напоминание о дне конфирмации

Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.

2 Тим. 2:5 Hilf den Kampf des Glaubens kämpfenGib uns Mut, Fleisch und Blut,Sünd und Welt zu dämpfen Laß aus Trübsal, Kreuz und Leiden,Angst und Not, Schmerz und TodNicht von Jesu scheiden[16]. Якобс Кампф

Эдуард Шульц родился 14 февраля 1891 г. в приходе Геймталь, крещён 20 февраля 1891 г., 13 мая 1906 г. получил наставления в Слове Божьем и принял первое святое причастие в молельном доме Йозефштадта.

Рудольф Дерингер, пастор из Эмильчина

После двух лет обучения, 1 мая 1907 г., сдали экзамен 23 ученика, 8 из них получили красочные похвальные грамоты, и один из них, к моей великой радости и неописуемому счастью, искренне ваш, Эдуард Шульц. В день выпуска наш класс сфотографировался. Мне это стоило очень дорого, целых 75 копеек, но зато осталась хорошая память на всю жизнь.

Моё двухлетнее обучение обошлось родителям в 70 рублей. Это цена хорошей лошади. Я был, и остаюсь, бесконечно благодарен моим дорогим родителям за предоставленную мне возможность, однако сразу встал вопрос: когда и как я смогу им вернуть этот долг? Это беспокойство омрачало мою большую радость, потому что я по-прежнему был убеждён, что, по-видимому, моё обучение далеко не закончено.

Через несколько дней, когда мы вечером сидели в семейном кругу, отец с улыбкой сказал: “Раз уж ты так хорошо окончил эту школу, и твой пыл ещё не угас, ты должен продолжить обучение”. И уже 7 июня мы отправились в Геймталь к пастору Юлиусу Йохансону. Здесь духовенство Волыни попыталось собрать вторую группу семинаристов из одарённых детей немецких колонистов.

Я держал экзамен: было 2 истории из Завета, одна из Ветхого – «Исход сынов Израилевых из Египта», вторая из Нового – «Распятие Иисуса», и ещё 4 вопроса. Основная часть состояла из вопросов и устных ответов. Я был настойчив, и меня приняли. Охватившая меня радость была неописуема, это не передать на бумаге, у меня даже сегодня не хватает слов, я не знал – плакать мне или падать в обморок. Через несколько недель оказалось, что здание семинарии ещё не готово, и обучение переносится на следующий год. Моё дальнейшее обучение опять повисло в воздухе.

Что я должен был делать? В это время оказалось, что приход моей родной Каролинки остался без приходского учителя, и правление попросило меня занять эту должность. Я поехал к пастору, чтобы получить его одобрение. Он согласился. Затем я отправился в Житомир к школьному инспектору. Иван Иванович Смирнов проверил предоставленные мной удостоверения, просьбу прихода, согласие пастора и утвердил меня.

2 ноября 1907 г. в Каролинке началась первая в моей жизни самостоятельная работа. Это было очень волнующе и захватывающе. Община была удовлетворена, и я заключил соглашение с церковным правлением на один учебный год. Мой годовой оклад составлял 55 рублей, дополнительно в моём распоряжении было 5 десятин школьной земли.

Так в 16 лет я стал приходским учителем. У меня было 36 учеников: 17 девочек и 19 мальчиков; в первом классе было 28 детей, во втором 6, и в третьем 2[17]. Все они были немцами из Каролинки, но по закону я обязан был проводить занятия на русском языке.

Кроме этого, я исполнял обязанности кюстера: вёл воскресную службу, готовил с детьми представления на Рождество, Пасху, Пятидесятницу и многое другое.

Во время моей службы мне выпало проводить и Оглашение[18]: жених был мой дядя Адольф (отец – Михаэль, мать – Флорентина, урожд. Крюгер), родился в приходе Геймталь 21 июня 1878 г., холостяк; невеста – Марта-Мария Крюгер из Ноймановки (отец – Юлиус Крюгер, мать – Паулина, урожд. Дусдаль), родилась 28 июля 1891 г., не замужем. Я сделал это с большим энтузиазмом и удовольствием во время трёх воскресных служб: 23 и 30 декабря 1907 г. и 6 января 1908 г.

Я окрестил 13 детей[19]. Подготовил 9 детей к конфирмации, среди них и свою милую кузину Берту[20]. Все прошли конфирмацию с хорошими результатами. Кроме того, было и 11 скорбных событий – мне пришлось проводить похороны.

В этом году я приобрёл двух хороших друзей. Первым был Юлиус Бенке, приходской учитель из Антоновки, мы часто бывали вместе. Он был очень милый и добрый человек, в разговоре с ним не нужно было опасаться, что почувствуешь одиночество, потому что он всегда знал, как поднять настроение своими шутливыми поговорками и идеями. Второй был Эмиль Грамс, приходской учитель из Гнаденталя. Он не был таким радушным, но зато был гораздо образованней.

Запись 1945 г.:

Что я могу сегодня сказать о своём первом самостоятельном годе жизни? Я не имел представления о педагогике, у меня не было опыта преподавания, мне было всего 17 лет, я был лишь на 2–4 года старше своих учеников, а члены общины были стары, как мои родители, бабушки и дедушки. Я не смог добиться послушания детей, не приобрёл и полного доверия взрослых. И всё-таки я многому научился, особенно общаясь с людьми разного возраста.

И обратно назад, в 1908 год:

17 мая я пошёл в Гнаденталь, чтобы послушать проповедь миссионера из Германии по имени Эфраим Лангхольф. К моему удивлению, его выступление было весьма посредственным. Ничего особенного десятку человек он не рассказал. Но неожиданное несовершенство этого человека, прибывшего к нам с прародины, чтобы проповедовать Слово Божье, сподвигло меня в двух направлениях. Во-первых, я поднял вопрос о своём дальнейшем обучении, а во-вторых, я решил вести дневник, к чему немедленно и приступил.

Я поспешил к пастору в Геймталь. Юлиус Йохансон подтвердил, что семинария будет работать в этом году, и я в списке учеников. Это был ещё один час моего независимого выбора.

Вскоре я сообщил общине Каролинки день своего последнего богослужения, когда я попрощаюсь с ними. 30 августа я отправился в Михалиндорф к родителям, и на следующий день отец отвёз меня в семинарию Геймталя.

3. Жажда знаний детей Волыни до 1915 г

1891 г. принёс семьям немцев Волыни много волнений и сомнений. Здесь проживало около 180000 немцев, у них были свои школы, которые находились в ведении общин и поэтому всегда были серьёзной проблемой и предметом постоянных забот. Это было первое капитальное строение, которое возводилось в новом посёлке, потому что сами колонисты вначале жили в землянках.

Классная комната одновременно служила молельней для взрослых. Понятно, что это бремя – строительство и содержание школы – требовало больших пожертвований со стороны общины, на что колонисты шли добровольно и осознанно. Учителя не только учили детей читать и писать на родном языке, они проводили воскресные службы, играли на фисгармонии, руководили хором и заверяли официальные церковные акты.

На Волыни было обычным явлением, что все эти обязанности возлагались на приходского учителя. В большинстве случаев это был трудолюбивый колонист, который приобрёл знания благодаря своему усердию. Но это должен был быть честный, серьёзный, уважаемый, добросовестный человек, любящий свою профессию. Избранный попечителями (старейшинами) общины, он утверждался в должности пастором, который и контролировал его в дальнейшем.

В 1887 г. русское правительство ограничило права общин, деятельность учителей переводилась под надзор государственных школьных инспекторов. К 1891 г. немецкий язык был фактически запрещён, а уроки велись на русском языке. Это был первый и самый сильный удар по немецкой самобытности в России, он был направлен на детей и означал постепенную смерть родного языка в последующих поколениях.

Газета «Heimkehr»[21] № 12, Берлин, 1916 г., писала следующее: “Если одна нация хочет уничтожить другую, то в первую очередь она ищет способы лишить противников родного языка – дара, унаследованного от предков. Всюду, где ненавидят трудолюбие и мастерство, процветание и духовное превосходство немцев, гнев противников обращается на их язык…”.

Этим актом русское правительство официально объявило войну немецкому языку, а подоплёкой было разрушение в России немецкой самобытности.

Что можно предпринять против этого? Был только один способ научить детей читать и писать по-немецки – подготовка к конфирмации, одним словом, через Церковь. В то время на Волыни было 400 канторальных школ[22], в которых детей учили приходские учителя, как правило, недостаточно хорошо владеющие русским языком. Под предлогом улучшения системы школьного образования на Волыни, после семи лет неустанных усилий уважаемых пасторов Вазема, Йохансона, Дерингера и других, в Геймтале наконец удалось создать институт повышения квалификации учителей, который заработал 6 июня 1904 г. под официальным названием «Высшие заверенные курсы подготовки кюстеров в Геймтале»[23]. Должно было пройти 13 лет с 1891 г., пока снова не была запущена система обучения на немецком языке!

Уже в октябре 1904 г. начались занятия с 15 учениками в одной из комнат молельного дома в Геймтале[24]. Через 2 года, в 1906 г., они закончили семинарию.

Слева направо.

Стоят: Рудольф Шульц, Альберт Бус, Эвальд Блох, Отто Фридрих, Эдуард Шульц, Адольф Педде, Эдуард Фелауэр, Иоганн Ронгнау.

Сидят: Карл Майер – завуч, пастор Юлиус Герман Йохансон, Людвиг Хюбшер – учитель.

Внизу: Хьюго Хертер, Эммануэль Безель, Фридрих Керн, Людвиг Дай, Эмиль Никель.

В 1905 г. началось строительство здания семинарии. Краеугольный камень (с восточной стороны) был торжественно заложен пастором Юргенсеном 12 мая 1905 г. 31 августа 1908 г., после торжественного открытия здания, ключ был передан директору семинарии пастору Грюндстрему. 1 сентября он начал занятия с 13 учениками с молитвы[25].

На следующий год, третьим набором, добавилось ещё 5 учеников[26].

Можно увидеть, насколько популярной была семинария, по географии мест, из которых приезжали желающие учиться. Это были не только окрестности Житомира, но и далеко отстоящие места, такие как Полтава, Луцк и Варшава. То, что семья Бибрих из Геймталя и семья Блох их Гонорина в течение двух лет могли отправить на обучение двух сыновей, говорит о том, что для многих колонистов стоимость учёбы была вполне приемлемой.

Преподаватели 1908–1909 учебного года:

1. Пастор Бернхард Карл Отто Грюндстрем, родился в 1874 г. в г. Санкт-Петербург. Его отец был директором педагогического колледжа в Колпино, он дал своему сыну возможность окончить Дерптский[27] университет по курсу теологии в 1900 г. Первые восемь лет он был пастором в крупнейшем приходе Тавриды – в Цюрихтале, в Крыму, где он сменил очень известного пастора Лоцкого, духовное наследие которого было широко известно. В 1908 г. его назначили директором Геймтальской семинарии. В 1912 г. он переехал в Германию, сотрудничал с ассоциацией помощи немецким репатриантам. В 1916–1919 годах он был пастором в Вейре (Саксония), а затем в Нидергебре в Пруссии. Он умер 19 января 1922 г. в возрасте 48 лет после второй операции на желудке.

2. Учитель русского языка – Николай Андреевич Козёл.

3. Преподаватель вокала и игры на виоле – Филипп Шмидке.

4. Кантор церкви Геймталя Самуэль Адам учил игре на фисгармонии.

На второй год:

1. Директор – Юлиус Йохансон, пастор Геймтальского прихода. Очень респектабельный и порядочный священник, который пользовался большим уважением не только у деревенских жителей, но и у российских властей. Он внёс огромный вклад в развитие семинарии, и не его вина, что её вскоре закрыли.

2. Карл Майер – учитель всех духовных предметов и преподаватель немецкой грамматики. Он был сыном пастора с Черноморского региона.

3. Людвиг Хюбшер – преподавал русский язык, пение, игру на скрипке, фисгармонии и органе. Его родители были простыми фабричными рабочими, он прибыл из Жирардова под Варшавой.

Программа была поделена на 4 семестра и содержала следующие предметы:

изучение религии – 38 %,

музыка и пение – 35 %,

немецкий язык – 16%

и русский язык – 11 %.

Расписание занятий за 2 года обучения, со всеми темами, записано в дневнике моего отца на 50 страницах. Можно понять, насколько напряжённый учебный день был у семинаристов.

Выдержка из дневника отца:

Кроме того, готовились и проводились различные торжества, что отнимало у нас много времени. Это были двух– и трёхчасовые выступления в церкви или в зале семинарии перед гостями на праздник Рождества Христова, день Искупления, Благовещение, Пасху, Вознесение, Пятидесятницу и день основания Геймтальской церкви. Были ещё и гражданские торжественные праздники, такие как: 100-летняя годовщина известного российского писателя Николая Васильевича Гоголя, выпускной вечер двухлетней начальной школы Геймталя и др. Не меньше времени уходило на подготовку к венценосным праздникам:

6 мая – день рожденья императора Николая;

14 мая – коронация императора;

5 октября – крещение наследника;

21 октября – восхождение императора на престол;

14 ноября – день рождения матери императора.

Эти праздники должны были быть подготовлены полностью на русском языке, что каждый раз доставляло нам массу трудностей.

Кроме того, проживая в пансионате, мы должны были выполнять и другую работу:

1. Поддерживать в чистоте жилые комнаты, классы, коридоры и лестницы;

2. Чистить и заправлять лампы;

3. Носить воду на кухню и в прачечную;

4. Пилить и колоть дрова для кухни, учительских квартир, и двух наших печей;

5. Топить наши печи;

6. Чистить двор;

7. Работать на огородах семинарии и учителей;

8. Прокладывать пешеходные дорожки и аллеи, ухаживать за фруктовыми и декоративными деревьями, цветником,

и многое другое.

Вот расписание:

6 утра – подъём, летом – в 5.

6 часов обучения,

4 часа самоподготовки и досуга,

3 часа работы

и 8–9 часов сна.

В 21.30 входная дверь закрывалась.

Ученикам не разрешалось покидать учебное заведение без разрешения директора. Бывшие у них деньги на карманные расходы хранились у директора, их нельзя было взять без разрешения, пустить в дело или передоверить кому-либо. Учащиеся, которые не соблюдали установленные правила или ослушались иным образом, предупреждались. После трёх предупреждений они отчислялись из семинарии без права возмещения затрат, понесённых на обучение и питание. За грубый проступок или открытое неповиновение ученика могли исключить немедленно.

При учебном заведении проживали 10 студентов семинарии и 3 ученика начальной школы. Остальные жили дома или на съёмных квартирах. За проживание мы ежемесячно платили 9 рублей, обучение стоило 15 рублей в год. Пять учеников были полностью освобождены от оплаты, но по завершении обучения они должны были 3 года отработать по распределению, которое заранее было неизвестно. Ещё три человека были на полупансионе. Двое – Свобода и Шванке – оплачивали полный пансион. Три ученика начальной школы – Крампиц и братья Шульц – были на особых привилегиях.

Первый год я жил на полупансионе. Моё обучение стоило 38+15 рублей, ещё 23 рубля за книги, итого 76 рублей, второй год – полный пансион: 135+15+20=170 рублей. Таким образом, я снова оторвал от семьи 246 рублей. Ну да, я немного возместил убытки участием в домашнем хозяйстве в течение трёх месяцев кратких летних каникул. Должен искренне признаться, что отвыкшие от полевых работ руки каждый раз покрывались кровавыми волдырями. Я знал, что эта работа едва ли покроет лишь половину моего содержания.

На протяжении всего обучения не было существенных отклонений от заведённого порядка. Но иногда всё равно случались небольшие неприятности: мы, студенты, сложились и купили нам проектор. Когда впоследствии он утратил своё значение, мы решили его продать. Альберт Бус и Адольф Педде пошли в Пулинскую-Гуту и там разыграли его в лотерею среди молодёжи в доме родителей Рудольфа Шульц. Так как повезло сестре Рудольфа, и она выиграла проектор, несколько алчных персон заподозрили мошенничество, что привело к беспорядкам. В результате потасовки один из парней проломил лоб Бусу. Его отправили к родителям с сильным кровотечением.

На следующий день к нам пришла его мать, Фрау Бус, и потребовала 50 рублей на возмещение убытков. По деревне поползли страшные слухи, которые вскоре дошли до пастора. После нескончаемой проповеди было оглашено решение: в память об этом мы должны переписать на Пасху 32 параграфа из хрестоматии «Schölzels Lesebuch», и не на школьной бумаге, а на бумаге, приобретённой за свой счёт. Пастор продиктовал нам письмо, которое мы должны были зачитать родителям, а затем предъявить ему с их подписью.

Там было следующее: “Вильгельму Шульц.

В воскресенье, 28 марта, по инициативе учеников семинарии был проведён розыгрыш лотереи, который причинил большие неприятности и ущерб нашему учреждению. Кроме того, они грубо нарушили правила семинарии. Поэтому все они получили строгий выговор, и получили на Пасху штрафную работу.

Вышеприведённый документ составлен ими собственноручно и должен быть возвращён с Вашей личной подписью.

Директор: Ю. Йохансон.

Геймталь, 7 апреля 1910 г.”

Проектор всё равно продали, и каждый получил по рублю. Ради проказы, нашу прибыль в размере 20 копеек мы собрали вместе, в трактире у дома купили вина и распили его прямо в семинарии.

Письмо времён учёбы в семинарии:

Исаия 40:31. “А надеющиеся на Господа обновятся в силе”.

3 мая 1909 г., Геймталь. Возлюбленные родители!

С наилучшими пожеланиями к вам, дорогие мои родители, братья и сёстры. Слава Богу, я до сих пор в добром здравии, чего и вам хочу пожелать от всего сердца… Экзамены начнутся в среду, 20 мая, с истории и анализа Библии, 21 – фисгармония, 22 – Катехизис, 26 – история Церкви, 27 – русский язык, 28 – скрипка и вокал, 29 – немецкий язык. Я должен тщательно подготовиться, поэтому не приеду домой на Пятидесятницу. Всё закончится 30 мая, но мы, семинаристы, не хотим разъезжаться без проведения богослужения, поэтому останемся до воскресенья.

31, после богослужения, мы будем распущены. Поэтому я хотел попросить вас приехать на эту службу, а потом мы могли бы вместе отправиться домой. Но сначала я бы хотел попросить Адольфа или Густава до экзамена привезти мне мой костюм, буду очень благодарен.

Я поздравляю Густава с конфирмацией и отправляю ему свою юношескую поздравительную открытку со старыми и вечно новыми Псалмами. Дорогой брат, пишу тебе слова наставлений на долгую память, чтобы они были тебе опорой в дальнейшем, когда ты будешь идти своим путём.

Дорогие родители, братья и сёстры, с божьей помощью радуйтесь моему скорому возвращению. Молите бога дать мне здоровья и мудрости сдать экзамены с честью. Передаю всем сердечный привет: папе, маме, братьям и сёстрам, особенно Эрнсту и Жозефине.

Я с нетерпением жду своего скорейшего возвращения. Остаюсь вашим верным сыном и братом, Эдуард.

За два года моей жизни в семинарии я исполнял следующие обязанности кюстера: был помощником пастора на свадьбе своей тёти Эмилии Цех и Готтлиба Ау; выполнял церковное оглашение своей сестры Эмилии и Фридриха Пауц; доставлял в церковь гроб с телом умершего ребёнка Бибрихов; на похоронах старого Михаэля Бус отпевал покойного; в разное время похоронил двух детей – Эрну Кон и Эмиля Джонатана.

Каждый раз мне приходилось сочинять подходящие слова к некоторым песням. Здесь один пример к похоронам ребёнка на мелодию «Иисус вера моя»:

Nun, ihr Eltern, lebet wohl! Denn ich muß jetzt von euch scheidenUnd ich geh’ zu meinem Hort, wo ich bleib in tausend Freuden.Seid getrost, dass ich gereist Jenseits in die Ewigkeit. Und ihr meine Großeltern, grämt euch nicht, dass ich geschieden,Aus der falschen Jammerwelt, die doch nur ist hier hienieden.Lebet wohl! Und seid getröstet, das ich bin von hier erlöst. Macht euch auf, ihr Lieben, nun, dass wir reisen zu dem Grabe.In der Erde will ich ruhen, schlafen bis zum jüngsten Tage.Nun ade! Ich reise fort, Jesus ist mein treuster Hort’[28].

И многие другие.

В 1910 г. произошло значимое природное явление, которым жители Земли могли полюбоваться раз в 75 лет – появление кометы Галлея. Чем ближе мы подходили к объявленной дате, тем более внимательно и сосредоточенно обращали свои взоры к широкой бесконечности. И наконец, 14 мая в 9:40 вечера, мы увидели её. Её свет был бледен и находился в созвездии «Льва», с хвостом, направленным вниз, на юго-запад. Сколько счастья подарило нам небо!

Комета двигалась к горизонту в сторону заката. Мы наблюдали за ней в безоблачные ночи с 17 по 22 мая. Затем она вышла из нашего поля зрения, чтобы продолжить свой путь в пространстве и показаться уже следующему поколению в 1985 г. Это было торжественное уникальное и таинственное природное явление, и лишь особая милость Творца может позволить человеку увидеть его два раза в жизни.

Я, его сын, увидел это чудо в 1986 г., через 17 лет после того, как отец покинул нас. Комета Галлея вернулась не через 75, а через 76 лет, как это было предопределено ей пространством. Но я не испытывал той эйфории, что ощущал мой отец в 1910 г., будучи семинаристом.

И снова из записей отца:

15 мая 1910 г.

Мы, семинаристы, сфотографировались с нашими педагогами. Это стоило мне 75 копеек, но фото останется дорогой памятью на всю жизнь.

26 и 27 мая.

Профессор Кауфман проводил лекцию для членов SWDV[29] и семинаристов по сельскому хозяйству и молочной продукции с показом нескольких кинематографических картин. По его мнению мы, семинаристы, обязаны нести свет науки колонистам, знакомить их с ежедневными новостями и современными новинками.

Теперь только я понял, что наша семинария была основана и построена благодаря наиболее добросовестным Волынским немцам, и мог лишь поблагодарить их за основание сберегательного фонда. Это были жители Киева, Житомира, других городов Волыни – состоятельные немецкие учёные, специалисты, предприниматели, купцы и другие богатые благодетели, пожертвовавшие деньги для этой цели.

Аттестат

Обладатель сего, ученик Высших заверенных курсов подготовки кюстеров в Геймтале Эдуард Шульц, из крестьян, Евангелическо-Лютеранской Конфессии, 14 февраля 1891 г. рождения, посещал учебное заведение с сентября 1908 г. по 31 мая 1910 г. За этот период под отличным руководством он завершил курс обучения в семинарии и в 1910 г. продемонстрировал следующие навыки:

История Церкви – очень хорошо,

Катехизис – хорошо,

Знание Библии – хорошо,

Русский язык – хорошо,

Пение – хорошо,

Библейские сюжеты – хорошо,

Вероучение – достаточно,

Теория различий[30] – хорошо,

Немецкий язык – хорошо,

Музыка – достаточно.

Практическая работа и исполнение обязанностей кюстера – достаточно.

В удостоверение чего ему, Шульцу, выдано это свидетельство с соответствующими подписями, заверенное церковной печатью, разрешающее ему исполнять службу кюстера в Евангелическо-Лютеранских приходах.

Директор пастор Ю. Йохансон

Старший преподаватель К. Майер

Младший преподаватель Л. Хюбшер

Геймталь (Волынь), 31 мая 1910 г.

Как можно видеть, здесь нет никакого упоминания об учительстве, только кюстер. Но по сравнению с приходскими учителями, работавшими в общинах, эти выпускники были намного лучше подготовлены, им отдавали предпочтение при выборе приходского учителя на Волыни. Поэтому в памяти немцев Волыни это учебное заведение сохранилось под названием учительская семинария.

Большинство из них продолжило свою деятельность в качестве учителей: Безель, Никель, Фридрих, Рудольф Шульц, Фэлауэр и Эдуард Шульц.

Позднейшая запись в дневнике, датирована 11 августа 1946 г.:

Что мне сегодня, через 36 лет, известно о моих товарищах по семинарии?

1. Эммануэль Безель, был учителем в Старо-Викторовке, затем в Александрии, где женился на девушке из Рошеров. В 1920 г. эмигрировал с семьёй в Америку, в 1926 г. перевёз к себе отца. У них всё хорошо.

2. Эвальд Блох уехал в Америку в 1913 г., по словам его отца уже в 1930 г. он с семьёй обладал красивой фермой.

3. Альберт Бус в Германии, был сельскохозяйственным инспектором у помещика. Холост. В 1931 г. гостил у своего брата в Геймтале.