НеКнига № 7. ТечстО ЙынтарбО

Ваше добро должно быть сильным и для его силы ему нужно научиться противостоять настоящему, а не бумажному самопальному злу, на которое способны ваши недалекие собратья. Даже эти строки могут отвратить многих, ибо такой вызов сильнее их атрофированных саморасхлябанностью возможностей. Вы уже за миллионы букв могли бы понять, что автор не тупой банальный сатанист и никого не вовлекает в тупые люциферские путы, а если не смогли, то это остается на вашей совести.

Просто все так устроено – не пройдя злых испытаний и предельных искушений – никем вы не становитесь, или становитесь никем. Чтобы стать человеком нужно пройти зло, а чтобы стать Человеком Знания, нужно пройти зло в квадрате, подружившись с исчадиями ада – вашим собственным телом, а затем собственным дублем. В целом нет никакого зла-самого-по-себе, но есть зло-для-нас и его следует опасаться и избегать так, будто это действительно зло. Не стоит быть суеверными, ведь уровень вашей цивилизации показал вам, что радиация или гаджет могут быть оружием и ядом, а могут приносить пользу в умелых руках.

Что там сновидение. Возьмем сталкинг.

«Он объяснил, что практики, составляющие искусство сталкинга, вряд ли могут вызвать восхищение, более того, они, по сути, откровенно предосудительны. Зная это, новые видящие пришли к заключению, что обсуждение либо практика принципов сталкинга в нормальном состоянии осознания не совпадает ни с чьими интересами» (КК, кн. 7).

Или искусство осознания взять: «Неизвестным они назвали то, что скрыто от человека неким подобием занавеса из ткани бытия, имеющей ужасающую фактуру, однако находящееся, тем не менее, в пределах досягаемости. В некоторый момент времени неизвестное становится известным. Непознаваемое же суть нечто неописуемое и не поддающееся ни осмыслению, ни осознанию. Непознаваемое никогда не перейдет в разряд известного, но тем не менее оно всегда где-то рядом, оно захватывает и восхищает нас своим великолепием, и в то же время грандиозность и безграничность его приводят нас в смертельный ужас» (КК, кн. 7).

Не стал бы дед зря напрягаться, называя нечто абстрактное ужасным. Зло противно истинной природе человека и это абсолютно правильно. Полагающий зло – отрицает, отрицающий зло – полагает: 1 – (-1) = 2.

Но люди же если тупо ищут преимущества, то берегов не видят, забредая в каждую ловушку, которая только лежит на пути невидимом. Поэтому и сказано, что видящий «должен обладать хорошим воображением, – сказал дон Хуан с ехидной усмешкой. – А твое воображение никуда не годится» (КК, кн. 9); «магом можно быть и на уровне уличного сапожника или булочника. Притязания магов-видящих должны идти дальше этой стадии. А чтобы достичь этого, необходимо сочетать нравственность и красоту» (КК, кн. 8) и т д. Представляете, чтобы противостоять злу, пользуясь им, людям пришлось ОТКРЫТЬ путь воина и безупречность, а вовсе не так, что это само собой разумеется, как для вас сейчас. И по ходу, по-настоящему безупречен и воин тот, кто сам открыл, а кому «само собой», тот далек от этого. Вы – далеки от этого. Утратив изначальность постижения.

Человек Знания это тот, кто смог пройти рай и ад и не искуситься. Это объяснит вам природу безупречности. Безупречность это способность противостоять искушению двумерного времени. Да там полкастанеды изобилует высказываниями такого рода, читайте сами. А вы ведь как понимаете безупречность? Зачастую – не пить, не курить, не сношаться – это и есть безупречность. Тут посложнее малость:

Избежать одномерного и двумерного греха – святой, идеальный вариант.

Не избегать одномерных, ради того, чтобы избежать двумерного греха – мудрый и правильный дед.

Избежать одномерного греха, но все видят, что человечек тот – ханжа, типа вегана, чванливого и завистливого и прочие тараканы.

Не избежать ни того ни другого – конченый.

Что тут добавлять, когда и так понятно, что энергия противостояния злу и греху не всегда в наличии и человек, знающий себя, лучше выберет п.2 с поползновением в п.1, чем пыжиться на п.1 а оказаться в п.3, а то и п. 4. В целом, сразу понятно, что это не поощрение алкоголиков и прочих –манов, ибо поощряющий сразу попадает в п.3, а затем в п.4, равно как и осуждающий, и по другому-то не будет. Вы получше прочувствуйте аналогию в начале главы, что такое середина.

Тут самое время указать дозировку зла в цифрах, будто у вас есть весы зла.

Для многих слово баланс означает на подсознании – 50/50, но надо понимать, что балансом может быть любое соотношение. 50/50 указывает на равенство весов, однако известны случаи, когда вы не можете сказать, что тяжелее – пуд ваты или пуд железа.

Все просто: одномерное зло допустимо в дозировке 1/7 (14%), а двумерное – 1/49 (2%). Отмеряйте.

Чтобы вам получше понять устройство двунаправленного одномерного времени, я б нарисовал рисунок, где есть некое дерево со стрелками от ствола – это ваше время, а дерево со стрелками к стволу – это антивремя. Это пояснило бы, почему мы называем антивремя – телом. Тело не Я, а неЯ, и, как описано в начале главы, это воспринимается нами как несколько разных Я, как некое сообщество, названное у Карлоса «миром теней». Мы ассоциируем себя с началом векторов-веток, со стволом, а неЯ если ассоциирует себя как и мы, с началом векторов-веток, то ствол для него – это его мир, а не оно само. А если рассмотреть его как и нас, ассоциируя со стволом, то получится множество механических существ, которые в нашем восприятии воспринимаются клетками или органами тела (в зависимости от глубины вашего осознания). Воспринимать тело на уровне клеток, путешествуя в нем – это уровень видения энергии, когда мир представляется одинаковыми, но уникальными фракталами. Если объяснение кривое, то видели мы и покривее, и ваша проблема, что вы область вне синтаксиса воспринимаете так же, как и внутри синтаксиса, превращая любое неизвестное в якобы известное.

«– Для мага смерть – это объединяющий фактор. Вместо того чтобы раздроблять организм, как это обычно происходит, смерть объединяет его. – Как может смерть что-то объединить? – возразил я. – Для мага смерть, – сказал он, – кладет конец преобладанию отдельных настроений в теле. Маги древности считали, что именно преобладание различных частей тела руководит настроениями и действиями всего тела; части, которые перестали нормально действовать, тянут остальные части тела к хаосу, – например, когда человек заболевает от того, что съел какую-то дрянь. В этом случае настроение живота влияет на все остальное. Смерть ликвидирует преобладание этих отдельных частей. Она объединяет их осознание в одну единицу. – Ты имеешь в виду, что после смерти маги продолжают осознавать? – спросил я. – Для магов смерть – это акт объединения, который задействует каждую частичку их энергии. Ты думаешь о смерти как о трупе перед собой: тело с признаками разложения. Для магов, когда происходит объединение, нет никакого трупа. Нет никакого разложения. Их тела во всей полноте превращаются в энергию, энергию, обладающую осознанием, которое не раздроблено. Границы, установленные организмом, которые смерть разрушает, в случае магов продолжают действовать, хотя они уже не видны невооруженным глазом» (КК, кн. 10).

То есть суммарный рисунок ствола и двунаправленных векторов к нему и от него. Аналог: сумма процессов фотосинтеза и корневого питания дерева – жизнь дерева. И да, дерево это неорганическое существо, показывающее нам прямо в первом внимании, как выглядит второе.

К слову говоря, отказ от предложения тела идти с ним в одну сторону – это акт прохождения вторых врат сновидения. И вот все читатели Кастанеды ждут, когда все будет выглядеть так, как описал Кастанеда. Описание – это описание, а в реальности все происходит всегда ИНАЧЕ, поэтому нужно уметь видеть суть, в какой бы форме она ни была. А этому надо хорошо учиться.

«Для тебя дьяволом является соблазн сдаться, особенно когда они сулят тебе такие награды. По-моему, дьявольская природа мира неорганических существ проявляется в том, что он является единственным прибежищем для сновидящих во всей этой враждебной вселенной. – Действительно ли он является небесами для сновидящих, дон Хуан? – Определенно, для некоторых из них это так. Но не для меня. Мне не нужна поддержка и защита. Я знаю, кто я. Я одинок во враждебной вселенной, но я научился произносить «Да будет так!». Это был конец нашего обмена мнениями» (КК, кн. 9).

На четвертых вратах следует отказаться идти в сторону Дубля и вангую, что ванга сказала бы, что в шестых вратах придется отказаться идти в сторону Трехмерного антивремени – антиДуха, как последнее испытание. О! Так у нас же есть Библия! И мы можем прочесть её когда угодно – © Эд Стаффорд.

«Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами». Он же сказал ему в ответ: «Написано: „Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих“». Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: „Ангелам Своим заповедает о Тебе“, и „На руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногой Твоей“». Иисус сказал ему: «Написано также: „Не искушай Господа, Бога твоего“». Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: «Всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне». Тогда Иисус говорит ему: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: „Господу, Богу твоему, поклоняйся и Ему одному служи“». Тогда оставляет Его диавол, и вот ангелы приступили и служили Ему» (4:1−11, От Матфея).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ГОВОРИТ С НАМИ СНАМИ.

Подводя итог последней части некниги, которая поставлена первой, что можно сказать в напутствие.

…?ад ,еокат ьтировог оннартс кат от-как тоВ .агорониде апит ,акнебереж огонратня ан жохоп ешьлоб хуД .яинаминв ялоп зи теагебу отдуб – еоньлатсо а ,ьтсач от-яакак теавикаксыв адгесв ,мокилец ьтедиву язьлен оге отч ,онвабаз и ,ежохоп ен отч ан ин ещбоов ецнлоС .иицанамэ теуринамэ ацитп-лерО отч олшыв вокетлот у А .йицанамэ мокинчотси ястеялвя икат-есв еж ецнлоС .тител а ,тиотс ен ано И .яанреч-янисси – анилвап огоксрац апит ,ацитп яаксечигам а ,леро ен ежад от И .ЙЕЦИТП яинедив епит моннеледерпо в тидялгыв ялмеЗ оннемИ .илатупереп есв адгесв как икетлоТ ,ил етеанЗ

.яслитарбо йен к я адгок ,ялмеЗ енм алазакссар юицамрофни утЭ .яинелшым яисревни ен а ,ывкуб ьшил огесв отэ а ,отэ ьтатичорп отсорп ак-етйуборпоп ыв ,ьтазакссар енм олгом ен олет ежад юицамрофни утЭ

Вы могли извлечь кучи банальных выводов из сказанного. Типа тело говорит с нами снами, поэтому если записывать сны, то тело начинает стараться, посылает вам силы и удачу когда вы движетесь в правильном для него направлении. Что господ докуя, а господь один, и это ты в будущем и т д. Ну извлекли – и что? Не это же главное для вас на сегодня.

Самое главное – ухватить настрой, в котором нужно пребывать, несмотря на потоки и волны обыденной рутины окатывающие вас. Ваша непрерывная практика – в поддержании магического настроения, которое по сути есть удержание внимания на конкретно СВЯЗИ двух потоков, а не на одном из них.

Вот это вы должны ухватить, объединив банальные выводы. Магическое настроение это настроение ухватывающего объединения = интеграции.

Если что-то или даже большая часть написанного будет дополнена или изменена, то это уже в окончательной версии некниги.

Глава 7

РАЗДЕЛ 2. ВСТУПЛЕНИЕ.

ОСТРОВИТЯНАМ. ОПЯТЬ ЗА РЫБУ ДЕНЬГИ.

Мама, вы рыбы хотите? Хочу, сынок.

Ну так встаньте и пожарьте.

Так нет, сынок, рыбы-то!

Ну тогда лежите и не π^3-ите. (анекдотн.)

И вот уже более 20 лет, как я на рыбе объясняю о том, как рыбачить (с юбилеем, туземец). Что сказать по итогу?

Одни не могут понять, о чем я вообще, когда безотносительно рыбы говорю за бамбук, леску и крюк. Ну хорошо вот вам рыба чтобы понятнее было! И тут снова номер: многие-то даже и рыбу взять не могут, больно уж она скользкая, да ее еще и готовить уметь надо, костер разводить – что за глупости? Они, как истинные вегетерианцы, идут за недостижимо высоко расположенными бананами – а вдруг именно на него и именно сегодня упадет банан удач! Да удачи! Только главное, смотрите, чтобы он не был протухшим, да не прибил вас во время сонного ожидания.

Третьи, смиренно выслушав лекцию о бамбуке и каменном ноже, просто молча берут рыбу и уходят, чтобы завтра вновь прийти за рыбой, за спиной крутя пальцем у виска.

Нет, никто не хочет уличить вас в подлой корысти!

Наверное невозможно понять, когда в одном предложении и рыба, и удочка, и море, и рыбак, и поплавок с леской, да еще и крючок с блесной. Уже промолчим о том, что рыбу можно разводить самому.

Это просто невообразимо трудно – даже не сомневаюсь.

Трудно понять, зачем нужно понимать.

Трудно осознать, что ты жив настолько, насколько осознаешь.

Трудно принять, что ты сам приятием организуешь смысл своего существования.

Что ты есть, пока тебя несут внешние силы, а чтобы остаться собой вне их потока, нужно научиться нести себя самому.

Почему вместо того, чтобы двигаться по течению, иногда нужно двигаться против него.…

Много чего невозможно уразуметь вам – это факт, который ни вы ни я изменить не в силах.

Наверное это непомерный груз для вашей извилины, когда вербализуется невербализуемое путем примера вербализации. Знание – вот зачем я говорю. Знание непроизносимо, но оно – источник всего. Поэтому словами приходится показывать, как из Знания получаются… да те же слова. Слова получаются о Знании, и поэтому может казаться, что слова и есть Знание, но это не так, и я пишу об этом постоянно. Слова – это следствие, которое ведет к причине, если идти не прямо на… по тому направлению, куда слова посылом ведут вас, а против течения, к их истоку, причине, по которой они произнесены. Это же касается дел и вообще всего, но если поковыряться, то что у вас есть кроме дел и слов?

Ну, разве у вас никогда не было, что когда вы берете что-то у кого-то, разве вас порой не одолевало желание обойтись в этом деле без посредников и самому выйти к источнику того, что вы брали? Это вполне вайшевское (торгашеское) желание и в мире вы так и делаете, хоть и можете хорошенько получить люлeй за это.

А в данном случае – как раз наоборот: весь сыр-бор и происходит ради того, чтобы вы шли к источнику. Прикиньте, вам и рыбу дают и удочку и еще показывают куда идти, а вам все не впрок. Может секрет в том, что вам нравится получать люлей – так вроде и это организовали.

Выходит, нет у меня никакого Знания, поскольку сила Знания захватила бы вас независимо от того, что вы там хотели или не хотели. Знание – сила же, а раз тут пересилили ваши желания, то и Знания никакого нет…

Да знаю, знаю, все дело в том, чтобы была угроза люлей, но у вас всегда была бы иллюзия, что вы можете их избежать. Но ведь всё так и есть! Вы не только всегда можете избежать смысла своего существования, но и успешно избегаете его прямо сейчас: смысл не в том, чтобы иметь рыбу или уметь ее ловить, и даже не в том, чтобы ее выращивать, а в…

ВОТ ПРИШЛО И ВАШЕ ВРЕМЯ СТИРАТЬ ЛИЧНУЮ ИСТОРИЮ.

А ведь толтеки предупреждали вас, когда все вы радостно сливали в сеть свои лица, другие части тела, данные адресов, дней рождений, и прочее. Помню как все вы недоумевали, когда не сообщаешь о себе не относящиеся к делу сведения, злились, обижались или начинали подозревать в чем-то там.

Ну что ж, теперь все прояснилось. И кроме того, что вы становитесь стойлом для мошенников обирающих вас по финансам, теперь или очень скоро, с помощью ИИ, любой злоумышленник сможет смоделировать ваше "участие" в любом преступном деле, подставить вас. Может это не будет уголовным преступлением, но может стать поводом для "cancel culture" – не знаете что это, так сможете узнать.

И совершенно неважно, что пока это единичные случаи, но ваши данные никуда не девались из облак и туч. Ну, это обывательский прагматизм заставит вас понимать, что светить …лом – вредно для здоровья. И сегодня вам так же непонятен вред такого самораспространения для вашей души. Придет время понять и это, жаль, что поздновато. Но видимо вы любите драмы и триллеры. Поэтому вы продолжайте игнорировать, а своим людям напомним, что такое истинная, а не ложная – скромность. Тот кто решил управлять (иллюминаты) или быть свободным (толтеки) – о нем нечего сказать, даже если столкнешься с ним нос к носу…

СПОР: ВЫ vs МЫ

А Селена, такая, говорит:

«Позволь предложить одну мысль. Если в твоём тексте везде где позволяет логика заменить Вас на Нас, Вы на Мы – читатель почувствует единение с тобой. Это, мне кажется, сделало бы текст живее».

Позволю. Ну да, с т. з. психологии вроде как понятно – уловка:

«Я сказал ему, что среди его учеников я был единственным, кто научился не принимать всерьез его заявления о равенстве между нами. Я заметил, что наблюдал за его действиями и слышал, как он каждому из учеников говорил самым искренним тоном; «Мы с тобой такие дураки. Мы так похожи!» И я снова и снова ужасался, когда видел, что они верят ему» (КК, кн. 8).

Однако врать как-то претит, ибо не сталкер я ни разу, и считаю, что в краеугольных вопросах – если я объединяю себя с читателем, такой же как и объект выслеживания – то читателю вряд ли стоит меня слушать. Ибо я отрицаю то что полагаю как вот эти люди:

«Незнающий хочет того, чего на самом деле – не хочет. То есть, противоречит сам себе: вроде живет, а жить не должен, не хочет, движется к смерти. Согласно желанию Незнайки, либо мир не должен БЫТЬ, либо он сам. Что и происходит: незнающий находясь в гуще мира – не имеет с ним контакта, как тот Мидас, прикосновение которого превращало все в золото. Но это же сказка для детей, ребяяята. Если 18+ посмотреть, то на самом деле Мидас превращал все в навоз. Это про вас сказка. Незнающий – это нерешаемая задача, а реальность нерешаемые задачи – не решает.»

Как я могу говорить о знании, если я сам не знаю? Я же не школьная географичка.

У Дона Хуана было неоспоримое преимущество – личный контакт, где он мог на практике показать свою удаль, создавая контраст между словами и делами, где на деле показывалось как надо. А если здесь в сети нет ничего кроме слов – то и выбора нет.

Я могу писать «МЫ», когда сам ошибался подобным образом. но тогда надо писать конкретно: когда я ошибался, насколько давно, как пришел к выводу и т д.

Форма МЫ, НАС – допустима когда пишешь вещи гипотетические, или не столь важные на манер: можно так, а можно эдак, предрасположение.

Также есть способ избежать наезда на читателя – наезжая на третьих лиц, но мне почему-то кажется, что цель не в этом, чтобы понравиться кому-то как дėвица красная или доллар. Наезд это способ отсева как начинающих самсусамов, так и самсусамов на излете.

Если человек не желает принизить себя в своих мыслях, то он заражен богоборчеством, и просто не пройдет никуда, ведь на Пути у него будет множество, просто бесконечное множество оснований обвинить господа всуе.

Если же он истинно-правильный самсусам – либо правильно поймет наезд, либо адресует правильно – и не пострадает, да и читать здесь ему зачем?

Касаемо вежливостей, замечу, что даже на Вы называть не пойми кого – тоже неправильно, поскольку на ВЫ обращаются к человеку, которого два в одном, обретшему целостность себя, обладающего Дублем, являющимся Двойником (Господом) во плоти. Все остальные – одиноки, поэтому обращаться к ним на Вы может лишь тот, у кого шары в кучу и глаз двоит. А где раздвоение образа, там и раздвоение личности. Ну и совсем наверное лишнее – повторять здесь – а придется – что раздвоение личности это 0,5, а двойной человек – это 2.

ЭГОИЗМ ИЩУЩЕГО.

В среде воинов распространено подспудное суждение, что нельзя никому сообщать о том, что ты в действительности делаешь. Оно бы так, но является лазейкой для вашей алчности, как нашедший кусок золота злобно похихикивает над своими менее удачливыми собратьями.

Это уравнение не так решается. Чтобы не сообщать о себе, не нужно ничего утаивать и Вам – подробная инструкция приведена ранее.

Вы должны понимать, что воины скрывались от социума тогда, когда была конкиста, инквизиция, гонение и преследование. Вот когда это все будет, тогда и затихаритесь. Просто поймите вероятность – у человека очень мало моментов когда он готов к прорыву, и вот он готов, а информации – нет. А потому что некий суровый военг ее попросту ЗАЖАЛ. Такие военги работая против Духа придут ли к нему? Вряд ли, и видел много подтверждений этому. Родник из которого не берут – заилится и завоняет, а из которого берут – обретает силу потока.

Не надо проповедовать где ни попадя, чтобы проповедовать нужно иметь тысячу, но вопрошающему и ждущему оказать надо, ибо как вы так и с вами…

ВЛЮБЛЯЮТСЯ. ДА, БЫВАЕТ

Но как можно влюбиться в человека, который заведомо считает вашу любовь – эгоизмом?

Ведь мы и «познакомились», когда это объяснял.

Если Вы не разделяете мои принципы, то что есть любовь Ваша?

Стремление внедриться и переделать под себя, а вернее, разрушить построенное.

Это низменное и дьявольское наваждение, сродни пороку – хотеть чего-то от объекта своей Любви – алчность это.

Он ведь уже и так есть – такой, как Вы его полюбили, что еще Вы хотите?

Вы на самом деле хотите избавиться от своей Любви, разрушив объект – вот что это такое.

Вас плющит от того, что Вы ничего не сделали, чтобы быть как тот, кого любите. Это слабость и бессильная ненависть.

Влюбленность – это уловка Высшего, и она дается Вам, чтобы Вы могли, наконец, обратить внимание на Высшее, которое и есть источник всего того, что Вы могли бы любить безусловно, если б имели Силу.

ЗАГАДКА.

Кого видит вокруг самый здоровый человек в мире?

Кого обнаруживает вокруг самый счастливый человек в мире?

Кого наблюдает вокруг самый знающий человек в мире?

Тоже мне – загадка, скажете. Вы ведь умники и ответ сразу нашли и даже больше того – чтобы не быть в ответе, вы давно и добровольно предпочли счесть болезнь, несчастье и невежество – нормой.

Глава 8

ОСТАЛИСЬ ОДНИ

Возможно в предыдущей книге я ошибся насчет волны отупления.

Это связано с тем, что в этом воплощении и считай не жил в другое время, кроме времени открытого текста /1977-2019/.

А именно в это время каждому человеку была дана допосознанность, а теперь ее нет. И возможно, что мы видим не волну отупления, а как раз возвращение человечества в заслуженное ими состояние ада. Ну тогда ждать нечего. Да никто особо и не ждал. Как были те единицы здравые – так и останутся. А и остальным эта допвозможность ни шиша не принесла – может там пару процентов расчетных.

Простой критерий – человек, который не хочет знать больше, не хочет ЗНАТЬ – что бы ни говорил он о себе, да от себя, – не достиг 4АЯ из 21 возможных. Знать тем от черни и отличается, что Знать желает.

Притча:

Дал Бог людям понималку, но они не хотели понимать его, а начали понимать всякую ерунду, поэтому бог остался непонятым. И даже само понимание осталось непонятым. Связи с Богом не было, зато остались люди. Ну как, люди – так – болваны.

А все началось с того, что люди НЕ ХОТЕЛИ понимать. Все началось с желания (нежелания) – ну просто где понимание и где желание – разные вещи совсем. Но люди, не обладая пониманием подумали, что желания их, суета и эмоции, то есть, их ЧСВ – это чувства /собственной важности/ и их им достаточно. «Зачем нам понимать, ведь мы чувствуем!» – сказали они богу. Но вам скажу так – мышление это та же энергия, что и в чувствах – отсюда тот, кто владеет чувством – владеет и мышлением. И наоборот тоже. С тех пор только тому, кто желает понимать, бог идет навстречу. а мы почему должны действовать иначе-то? Если нам с богом по пути.

Чувства Ваши – это лампочки, загорающиеся от раздражителей, не имеющие никакого смысла пока они не связаны целью, картиной мира, мышлением. Зачем Богу 8 млрд таких ёлок? Ему нужна работа с Вами, обратная связь.

Ну прикиньте пришли в гости вы, вам говорят давайте сыграем в это, попробуем сделать то, а Вы: я это не ем, это я не делаю, то не буду. Все сели смирно и лишь вопрос – на кой ляд все это нужно? Да бог с ним – с Богом. Если вы ничего не даете окружающим – ни историй, ни концепций, ни стремлений, ни попыток узнать – вы вампирите.